为何纪念《大宪章》
大宪章的内容和意义是什么
大宪章的内容和意义是什么
大宪章的内容
1.保障封建贵族和教会的特权及骑士、市民的某些利益，限制王权。
规定非经贵族会议的决定，不得征收额外税金。
2.保障贵族和骑士的采邑继承权。
3.承认教会自由不受侵犯。
4.归还原侵占的领主土地、抵押物和契据。
5.尊重领主法庭的管辖权，国王官吏不任意受理诉讼，对任何自由人非经合法判决，不得逮捕、监禁、没收财产或放逐出境。
6.承认伦敦和其他自治城市的自由。
7.统一度量衡，保护商业自由。
大宪章的意义
1.《大宪章》第一次以法律文本的方式规定了人权，开始了最早的人权实践。
权利与人权的区别在于人权有着与专制权力相对应的内涵。
换言之，权利只有在获得与专制权力相对应的地位时，才成为真正意义上的人权。
2.《大宪章》宣告了“国王在法律之下”，将此规定凝渚文字。
在贵族和国王的长期抗征中，王权应当受到限制的思想逐渐形成。
法律开始成为约束王权的武器。
法律不仅针对臣民，而且也应束缚君主。
3.《大宪章》实质是一个封建文件。
它的行文完全是封建的表达，体现的封建贵族的利益。
它所保障的权利主体是教会、各大主教、贵族以及自由民。
作为全国绝大多数的农奴并不在它保障之列。
800多年来《大宪章》如何影响世界？
800多年来《大宪章》如何影响世界？2015年6月15日，英国举行《大宪章》颁布800周年纪念仪式。
一份最糟糕英王被迫签署的妥协方案，为什么却在800年后持续获得全人类的赞美？究其原因，也许正如美国大法官斯卡利亚所说，“《大宪章》每天都与我们同在”。
起初，《大宪章》只是一份失败的和平协议。
1215年6月15日，25名反叛男爵迫使英王约翰签署的《大宪章》(Magna Carta)，只维持了10周生命。
但《大宪章》意义之深远完全超出了签署双方的想象：超过三分之一的条款限制了国王的权利范围，并且规定了“任何人，包括国王，也不得凌驾于法律之上。
”英国保守党智囊费迪南·芒特(Ferdinand Mount)说，“1215年之后，任何英国统治者——无论是亨利三世、查理一世、奥利弗·克伦威尔还是詹姆斯二世——企图罔顾法律限制以便一手遮天时，就很容易面临激烈的反对、内战甚至被废黜王位或罢免。
”随后，约翰王陷入内战并因痢疾去世，《大宪章》于1216年、1217年和1225年被重新捡起、修订，并在1297年正式进入英国法典(statute books)。
1225年的《大宪章》，规定“国王不得随意课征任何税赋”，即“无代表，不征税”(No Taxation Without Representation)条款，并为1265年英国历史上第一次“议会召集”铺平了道路，这次议会召集正是为了“批准给予税收”。
正如《纽约客》作者吉尔·莱波雷(Jill Lepore)所说，“《大宪章》被遗忘了许多世纪，成为一个浪漫的遗迹”。
一直到17世纪英国内战时期，国王查理一世(1625-1649)的反对者开始援引《大宪章》对抗王权的专断，尽管他们中的大多数并没有读过原始读本。
被认为对《大宪章》传播居功至伟的英国大法官爱德华·柯克(Edward Coke)，在1628年起草了《权利请愿书》(the Petition of Right)。
大宪章诞生800年
大宪章诞生800年大宪章，英国对世界的一大贡献，却鲜为国人所知提起英国，人们习以为常地称之为“大英帝国”。
这或许是来自于那国号全称“大不列颠及北爱尔兰联合王国（The United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland)”，那里有个“大”字。
不过，我们中国人习惯称之为“大英图书馆（British Library）”或者“大英博物馆（British Museum）”的，虽然都是英国国家级的场馆，其英文原文里并没有“大”字。
中文名字加进去这个“大”字，其实是因为那些场馆的规模在国人心中的地位使然。
总之，英国在这个地球上是个非常重要的国家，但是它的国土面积并不大。
若只论国土之大小，英国只能算个小国，其水陆面积一共才24.4万平方公里。
就这么大点儿国土，还是由英格兰、苏格兰、威尔士以及北爱尔兰，这四个习俗、文化都不尽相同的地区拼凑出来的。
所以，“大英”的这个“大”，绝非以国土面积而论，应该是其影响力之大，在世界上贡献之大，换言之，是伟大之大。
过去有一种宣传论调，称大英帝国曾称霸全球，靠的是“船坚炮利”。
对此，我十分疑惑。
维多利亚女王时代，是英国称霸世界的鼎盛时期，别说澳大利亚、新西兰这些新兴国家，它们哪个都比英国面积大得多，就是印度这样的文明古国大国，英国并未发兵征服，但是它们一个个都臣服英王，加入了英联邦。
何来“船坚炮利”？反过来，那日本岛国，也是野心勃勃，但其穷兵黩武，也曾一时在东南亚得逞，尤其是占据了我中华大半江山。
最后还不是被我国民浴血抗战赶出中华大地？被世界反法西斯联盟彻底击垮？日本倒是“船坚炮利”，但是它在我国民心中地位如何？绝不是“大”，而是“小”，谁听说过有“大日本”之说？何以成为“日不落大英帝国”，必有深奥道理，我说不清楚。
我相信，那绝非因为“船坚炮利”。
英国之伟大，在于它对于人类的社会文明与科学技术的贡献，世界上罕有国家能与其比肩。
英国《大宪章》有多重要？
1215年6月15日，兰尼米德（Runnymede）泰晤士河岸边，约翰国王拿出了“玉玺”。
《大宪章》（Magna Carta）可以说是在一片刀光剑影之下签署通过的。
一伙贵族对国王至高无上的权力、高税收极为不满，在罗伯特·菲兹沃尔特（Robert fitzWalter）的带领下，给约翰国王下了通牒。
事实上，宪章也可以说是个和平条约，宗旨是要避免流血冲突。
不过，这一目标后来并未成为现实。
对于当代读者来说，大宪章绝大部分都晦涩难懂，充满了中世纪的套话、术语。
后来的事实还证明，宪章中最重要的一条创新举措、也就是那个由25名贵族组成的委员会有否决国王命令权力的“安全条款”根本无法实施。
但是，没过多久，大宪章就在英国政治生活中占据了中心地位，而且一直是英国自由的试金石。
不过，真正读过大宪章的人为数并不多。
今年是大宪章签署800周年。
英国将举行各种各样的纪念活动。
单说英国广播公司BBC，广播4台一月间将播出一套四集专题节目；电视2台将播出大型纪录片，3台推出刺激、搞笑的喜剧《大宪章2.0》，就连少儿频道都专门制作了一套《可怕的历史》，讲述约翰国王和大宪章的故事。
一个由800名美国律师组成的代表团将前往兰尼米德实地考察；汉普郡小镇奥迪汉姆（Odiham）自称，约翰国王出发前往兰尼美德之前就在这里下榻。
今年，小镇将隆重推出大宪章节，活动包括烤全猪、莫里斯舞，还将演唱一首特别创作的歌曲，歌词是由约翰国王时期的坎特伯雷大主教史蒂芬·朗顿（Stephen Langton）创作的，他在大宪章起草过程中发挥过重要作用。
大宪章原稿还将在多家博物馆、图书馆、大教堂展出。
其中最为重要的，当属索斯伯里（Salisbury）、林肯（Lincoln）和大英博物馆即将展出保存至今的1215年原始版—四件羊皮纸卷复本。
2月，大英博物馆将把四个复本汇集在一起展出。
届时，抽签选出的1215名幸运儿将能一饱眼福。
广为人知的是，其实，在签署之后没过几个星期，大宪章就成了“废纸一堆”。
大宪章的意义是什么
大宪章的意义是什么关于《大宪章》的意义仍存在不一致的观点，有人认为这部文献被过度神化，也有人认为这部文献的时代意义仍不可低估。
到底大宪章的意义是什么?下面就是店铺给大家整理的大宪章的意义，希望对你有用!大宪章内容翻译英国大宪章 1215年受命于天的英格兰国王兼领爱尔兰宗主，诺曼第与阿奎丹公爵、安茹伯爵约翰，谨向大主教，主教，住持，伯爵，男爵，法官，森林宫，执行吏，典狱官，差人，及其管家吏与忠颇的人民致候。
由于可敬的神父们，坎特伯里大主教，英格兰大主教兼圣罗马教会红衣主教斯提芬;杜伯林大主教亨利……暨培姆布卢克大司仪伯爵威廉;索斯伯利伯爵威廉……等贵族，及其他忠顺臣民谏议，使余等知道，为了余等自身以及余等之先人与后代灵魂的安全，同时也为了圣教会的昌盛和王国的兴隆，上帝的意旨使余等承认下列诸端，并昭告全国：(1) 首先，余等及余等之后嗣坚决应许上帝，根据本宪章，英国教会当享有自由，其权利将不受干扰，其自由将不受侵犯。
关于英格兰教会所视为最重要与最必需之自由选举，在余等与诸男爵发生不睦之前曾自动地或按照己意用特许状所颁赐者，一一同时经余等请得教王英诺森三世所同意者一一余等及余等之世代子孙当永以善意遵守。
此外，余等及余等之子孙后代，同时亦以下面附列之各项自由给予余等王国内一切自由人民，并允许严行遵守，永矢勿渝。
(2) 任何伯爵或男爵，或因军役而自余等直接领有采地之人身故时，如有已达成年之继承者，于按照旧时数额缴纳承继税后，即可享有其遗产。
计伯爵继承人于缴纳一百镑后，即可享受伯爵全部遗产;男爵继承人于缴纳一百镑后,即可事受男爵全部遗产;武士继承人于最多缴纳一百先令后，即可享受全部武士封地。
其他均应按照采地旧有习惯，应少交者须少交。
(3)上述诸人之继承人如未达成年，须受监护者，应于成年后以其遗产交付之，不得收取任何继承税或产业转移税。
(4) 凡经管前款所述未达成年之继承人之土地者，除自该项土地上收取适当数量之产品，及按照习惯应行征取之赋税与力役外，不得多有需索以免耗费人力与物力。
钱乘旦：《大宪章》的历史启示
钱乘旦：《大宪章》的历史启示钱乘旦：《大宪章》的历史启示2015-06-15 16:38:00 《财经》记者马国川1215年6月15日，在泰晤士河畔的兰尼米德草地上，51岁的英格兰国王约翰（King John）与起兵反抗的贵族和主教们和解，签署了《大宪章》。
随后，这份文件被复制成13份，散发到英格兰各地。
800年过去了，《大宪章》不但没有被湮没在历史洪流之中，反而被翻译成各种不同文字在世界流传。
因为它不仅影响了英国的历史走向，也影响了欧美许多国家历史的进程，成为自由的象征。
从今年3月开始，大英图书馆举行为期半年的“'大宪章：法律、自由与遗产’八百年纪念展”，吸引了众多人士参观。
美国前总统克林顿也在镜头前为人们陈述《大宪章》的重大价值及意义。
“《大宪章》的本质，不是设计一种理想的状态，只是封建时期的贵族、教会和市民要求王权严格地遵守规范。
”北京大学教授钱乘旦在接受《财经》记者专访时说，“如果一定要给一个定性，那么它是封建的产物，是为了维护封建贵族、教会和市民的利益，跟普通老百姓毫无关系。
”钱乘旦是著名的历史学家，尤其长于英国史和世界史研究，担任中国英国史研究会会长、英国皇家历史学会通讯会士。
2003年，他曾为中共中央政治局讲解15世纪以来的大国兴衰。
2006年他担任电视纪录片《大国崛起》的学术指导，该片轰动一时。
钱乘旦说：《大宪章》也曾被遗忘，直到17世纪才被重新解释，并被赋予了新的时代内容。
那时，《大宪章》被反抗专制王权的人们高高举起，成为反对君主专制制度的旗帜。
法制是英国历史发展的特点，英国从12世纪开始就逐渐形成法制传统，到专制时期也没有中断。
经过几百年发展，法制不断健全，《大宪章》可以被看作是贵族要求把约翰王放在某种约束之下的努力，当然，那个时候贵族们要求国王遵守的不是现代意义上的“法”，而是一种封建规范。
到17世纪人们反抗专制王权、再次搬出《大宪章》时，那时人们要求的才是某种形式的现代意义的“法”，到那个时候，英国法制传统已经相当稳固了。
800岁的英国珍档《大宪章》
800岁的英国珍档《大宪章》
胡劼
【期刊名称】《上海档案》
【年(卷),期】2015(000)007
【摘要】<正>今年,英国《大宪章》(拉丁文Magna Carta,英文Great Charter)
迎来其800岁生日。
从年初开始,一系列庆典活动相继在英国推出,以纪念这份标志着英国开始走向宪政的法律文件的诞生。
国王与贵族的博弈—《大宪章》的诞生
历程800年前的英国王室较之今日截然不同,当时的王权几乎完全凌驾于法律之上。
伦敦大学国王学院中世纪历史教授大卫·卡彭特(David Carpenter)说:
【总页数】3页(P43-45)
【作者】胡劼
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G275.1
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为什么800年后人们依旧赞美《大宪章》？上：大宪章的起源
为什么800年后人们依旧赞美《大宪章》？上：大宪章的起源今年是《大宪章》（Megna Carta）签订800周年，这部于1215年在英格兰南部签订的法律条例被人们称为近代民主与自由的起源。
在今年，世界各地的文化中心如大英图书馆，华盛顿国家资料馆等都向公众展出了《大宪章》的原抄本，就连谷歌首页也在6月15日换上了大宪章的涂鸦。
到底什么是《大宪章》？它为何如此重要？它的签订到底是怎么一回事？它在当今还有多大的影响力？什么是大宪章？《大宪章》，拉丁语Magna Carta，英语The Great Charter，又称作自由大宪章。
它最初由英格兰国王约翰在1215年6月15日签订，经历了100多年反复的废除，修改和恢复，最后在1297年由爱德华一世确立成为英格兰成文法的一部分。
大宪章的起源？在今年全世界范围内纪念大宪章诞生800周年的展出，或是新闻报道都会将其称为“现代民主的源头”。
但事实上，1215年英格兰国王约翰国王签署的这一份文件，仅仅是一份停战和平协议（The Articles of Barons），用以平息反叛贵族发起的内战。
可以说，最早的《大宪章》，是英国国王与贵族领主阶级的权利保障协议，是国王向贵族诸侯争取忠心的让步条例。
而它的签订，与当下的动荡政局，罗马教会的控制参与有着密切的关系。
I 四面楚歌的约翰国王John of England前任国王理查一世遗留的贵族矛盾自1066年征服者威廉（William the Conquer）到12世纪亨利二世创立金雀花王朝的期间，英格兰土地上上的王权被牢牢的巩固，中央政府权利被提高。
因此，亨利二世的儿子，约翰国王的哥哥：大名鼎鼎的狮心王理查一世（Richard I，the Lion－Hearted）在1189年继位后并没有把心思放在英国的治理上，而是带领十字军东征，企图在欧洲大陆上闯出一片天。
理查一世要打仗就需要钱，虽然理查一世“狮心王”的美名肯定了他戎马勇猛的一生，但是作为治国之君，他是十分不称职的。
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2015年6月15日，是英国《大宪章》签署纪念日。
《大宪章》虽诞生于800年前，它的光芒却未因漫长的时间而被遮蔽，未在人们的记忆中暗淡。
相反，它日久弥新，被世界各地的人们心怀崇敬地纪念。
中国驻英国大使刘晓明5月13日晚应邀出席在大英图书馆举办的纪念英国《大宪章》签署800周年展览，并在年利达律师事务所为展览举办的晚宴上发表题为《法治照耀中国》的主旨演讲。
他声言800年前的《大宪章》在英国历史上具有崇高的政治、法律地位，以及对美国的《独立宣言》和《权利法案》有着深远影响，并谈及法治思想即使在中国也源远流长，中国古人就曾认为“法者，治之端也”，“一断于法”，不分贵贱尊卑。
只是数千年人治历史的干扰消弭了法治的微光，使命途多舛的民族至今还在法治与人治的岔路口徘徊。
一、《大宪章》为国家制度设计奠定基石在英国历史上，约翰王并不是一个好国王。
但在大兵压境之下，为了皇位的安宁，他选择了避险之策：1215年6月15日，51岁的英格兰国王约翰（kingjohn）与起兵造反的贵族和主教们和解，签署了《大宪章》。
《大宪章》其实是一个停战协议，它是一群对王权霸道、私权阙如的现实强烈不满而对限权力、保权利有强烈诉求的臣属与一个雄心勃勃而又霸气不足的君主拔剑相斗后讨价还价的结果。
在这个“停战协议”中，国王对臣民做出承诺，承认臣属的权利。
《大宪章》一共有63项条款，对自由、司法公正和财产权做出了规定，最重要的部分是限制国王权力，保障臣属权利。
1864年的木刻版画描绘了英王约翰签署《大宪章》的场景其中关于自由的条款有：第1条承诺“英国教会当享有自由，其权利将不受干扰，其自由将不受侵犯”；第13条承认伦敦等城市的“拥有自由与自由习惯”；第63条除重申“教会应享有自由”，并承诺“英国臣民及其子孙后代”“充分而全然享受《大宪章》所述各项自由、权利与特权”。
关于保障臣民财产权益的条款有：第2条到第11条对继承权、未成年继承人的权益保障、寡妇的权益保障、债务人抵偿债务等方面做出规定。
关于限制王室和政府权力的条款有：第25条规定，一切郡、百户邑、小邑、小区均应按照旧章征收赋税，不得有任何增加；第28条规定，治安官和王室管家吏不得自任何人那里擅取谷物或其他动产；第30条规定，未经自由民同意，任何郡长或执行吏都不得擅取其车马作为运输之用；第31条规定，王室不得强取他人木材建筑城堡等；第23条规定，不得强迫任何市镇与个人修造桥梁；第5条规定，一切不正当不合法的地租与罚金一概免除。
《大宪章》第12条的内容是：如果国王被俘需要赎金，如果国王为长子举行授爵仪式需要花钱，如果国王为长女出嫁准备嫁妆需要费用，在这3种情况下，国王可以向他的直属附庸征收适当的援助金。
除此而外，未经全国公意许可，国王将不得征收任何免服兵役税和援助金。
《大宪章》第14条规定，如果国王因某个事项，譬如对外战争，确实需要附庸们的经济支持，需要额外征收税赋，必须为此召开由教会主教、修道院院长和贵族参加的全体会议讨论决定。
召开这样的会议，国王必须提前40天向所有与会者送达会议通知，并在通知中明确会议的事由、时间和地点。
《大宪章》第38条规定了关于司法公正和法治的条款：未有可信证据，不能使任何人经受审判。
第45条规定，所任命法官、治安官、郡长和执行吏必须熟知法律。
第39条写道：“任何自由民，如未经同侪（地位相当的人）的合法审判，或经国法判决，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放或加以任何其他损害。
”该条款成为现代英国和美国“保证人生而自由”的宪法概念的基础。
除此之外，《大宪章》第61条还明确规定保障《大宪章》得以落实的监督性条款：贵族须推选出25位代表，监督《大宪章》的落实。
如果其中有4人发现国王违约，即可向国王指出，要求其立即改正。
国王须在40天内改正。
如果国王没有改正，这25位代表即可联合全国人民，以一切方法向国王施以抑制与压力，诸如夺取王室城堡、土地与财产，以及他们认为合理的其他方式，但不能伤害国王及其家眷。
这一条实际上赋予了在国王“违章”造成对国民的伤害的情况下，国民推翻国王的权利的正当性。
《大宪章》虽然是国王与他的贵族臣属所签署的，但第60条规定，其适用范围为全国臣民。
二、《大宪章》的历史价值源远流长与一些文明史悠久的国家相比，英国还是文明发育较晚的国家。
但重要的是，由于外族统治的时间较长和统治者的不断更换，英国的政治文化具有一定的开放性。
一方面外来统治者会带来一些其民族文明进步的理念，比如在盎格鲁-撒克逊人统治英格兰的时期，他们把部落社会的选举产生首领、重大问题由民众大会决定这样的做法移植到对英格兰的治理中。
包括国王的产生都已有民主选举的路径。
另一方面，这种治理方式对民众有启迪作用，他们不会甘心对统治者俯首称臣，同时还会本能地对统治者有一种排拒和防范心理。
这种心理会对统治者造成精神层面的抗衡和牵制，使他们有所顾忌。
就像我们今日所说的有何等素质的民众，就有何等水准的政府一样，民众的心态会直接影响统治者的心态和行为。
所以说《大宪章》在英国的产生并不突兀。
因此可以说，早在《大宪章》签署之前，英国就有了初步的民主传统，这种传统构成了对集权、专制极具价值的阻碍和警戒。
《大宪章》的价值在于以规范文本的“法制”形式颠覆了王权不受制约的道统，开创了通过法律划定权力与权利边界的先河。
它不仅为容易任性的权力设置了边界，为易被侵害的权利设置了保护屏障，还为此组建了“边防军”――监视权力笼子的人。
这是现代国家制度架构必不可少的核心元素。
哪个国家缺乏这样的基本制度设计形态，哪个国家就尚未摆脱集权、专制的梦魇，哪个国家的民权就不可能有好的保障，哪个国家也就不可能真正迈入现代国家的行列。
《大宪章》能名留青史，其神话延续800年，是因为它通过谈判、协商达成的制度符合社会良性发展的规律，符合人在社会中相互关系的合理布局――防止倚强凌弱及由此导致的社会冲突。
如此方有公正，方有社会的和谐与安宁，方有社会风气的清明与人心的和畅。
如果有一个强势的权力凌驾于一切之上，那么这个国家肯定潜伏危机并最终爆发危机。
靠强权维护的稳定脆弱如危卵堆积，总有一天会倾覆。
应该说，《大宪章》的和平谈判及最终签订，使国王和贵族及市民多方受益。
民选政府在皇权的注视和民众的监督这种双重的“关注”下，其权力也不敢稍有放肆。
尽管在有了《大宪章》之后，权力扩张的企图也曾滋生过，并激起英国贵族和民众的保权抗争，最终导致流血。
如在1649年把违约的国王查理一世送上了断头台，这种血的警戒迫使以后的国王不再僭越权力，最终使整个国家回归到《大宪章》设计的框架中。
2015年10月，英国《大宪章》800周年在北京巡展《大宪章》也对世界发生影响。
人类历史上第一部专门的成文宪法――1787年的《美利坚合众国宪法》及随后的《权利法案》，法国最早的宪法性文件《人权与公民宣言》，都与《大宪章》血脉相连。
甚至美国人对《大宪章》的珍视胜过英国。
美国最高法院在审理案件中在不停地引用《大宪章》的条款和原则。
英国人曾用《大宪章》来对抗媒体审查制度，并用《大宪章》为自由辩护。
从欧洲到北美，从澳大利亚到印度，《大宪章》都在发挥作用。
印度独立时，把《大宪章》作为制定宪法的立法基础；黑人领袖纳尔逊?曼德拉用《大宪章》谴责审判他的法庭；《世界人权宣言》被富兰克林?d?罗斯福比喻为“全人类的国际《大宪章》”。
三、《大宪章》的现实意义深刻《大宪章》作为一部名留青史的政治文件，是社会管理中出现冲突后双方博弈的结果，是妥协的产物，是人类政治智慧的结晶。
其现实意义在于，它的限权原则和实践价值对现代社会具有永不过时的导航意义。
在今天的世界上，受《大宪章》光泽惠及的国家和地域早已在光明中前行，可仍有一些昏暗的角落未能被阳光普照。
在那些被阴霾笼罩着的角落里挣扎的，不仅包括被统治者，甚至也包括统治者。
而今天，理智的执政者已无须再和抗争的民众斗智博弈，也无须再留恋无法无天自我膨胀的不名誉状态，应该借鉴《大宪章》造就的功名，主动为自己建构制度的笼子，把自己保护起来。
公权力被关进笼子，看似被束缚了手脚，同时也限制了胡乱作为的冒险性，既自保安全与声誉，也保护了公民和社会。
美国的华盛顿珍视国家的未来、珍视自己的名誉胜过生命。
因此他一次次在关键时刻做出惊世骇俗的决定，包括他在声誉日隆时刻拒绝第三次竞选总统的决定。
华盛顿的鄙视专权、不恋栈的性格，使他带领一众前贤为美国缔造了科学的权力制约机制。
任何专制者都是臣民权利的天然剥夺者。
所有的当权者都希望自己可以随心所欲，随意剥夺臣属和人民的自由。
但哪里有压迫哪里就有反抗，这种对抗到一定的程度就使政权倾覆，从而改朝换代。
这是铁律！因此，专制制度下不可能创造出和谐、稳定与人心凝聚，而且在统治过程中充满着血腥与谎言。
在专制制度下，民众的尊严被损毁，执政者的尊严也必然荡然无存。
正所谓，一荣俱荣，一损俱损，绝无例外。
随着人类的发展和社会的进步，已经有越来越多的精英、智者把他的国家或地区的人民导入宪政限权之路，把权力让渡给公民，使公民拥有权利，使自己体面，让公民有尊严。
综观世界上数百国家，没有任何国家的国民愿意在专权者的统治下。
那些寥寥无几的国家的部分国民依然为专权唱赞歌者，要么不得不，要么被经年愚昧教化而黑白不分。
真正有尊严的政治家不愿自欺欺人，不谋求廉价的恭维礼赞，不期望他的虚高威望建立在国民愚钝的基础上。
他们的理念支撑他们去追求权力来源的正当性，并享受正当性所负载的坦然与光荣。
如今，甘愿在专权的泥沼中沉沦的从政者已经越来越稀少了。
像某国的独裁者数代世袭把国民糟蹋得神志不清，把国家折腾得穷困不堪。
专权者自己也堕落成小丑般的异类为世人诟病，虽作威作福，为所欲为，但他真的幸福快乐吗？他不会心存畏惧和恐慌？实际上，他们的日子也好过不到哪里去，大都或悲惨或暗淡收场。
反观《大宪章》引人凝神注目的历久弥新现象，它的签订已是久远之800年前的事了，却至今在世界的各个角落回荡。
包括东方古国――中国也四处举行纪念研讨活动。
《大宪章》这种经久不息的魅力源自哪里？它的恒久价值彰显于何处呢？溯根求源，《大宪章》是现代宪政制度的源头，这使它具有了国家制度文明奠基性的意义。
与《大宪章》的精神内核已有制度衔接的国度与民众感谢它的惠及，纪念它的价值和作用；尚未领受其光芒的地域也借它的指引去扫除昏暗，祈望它的价值延展。
只要某些地域宪政尚未达成，《大宪章》的现实意义就不会空置，它的文明之光就会熠熠不灭，那里的民众就会不断地遥望它，祈愿它的照耀。
世界原本一体，文明理应共享，哪里宪政不彰，哪里就难得安康。
在通往法治中国的路径寻觅中，我们今天必然会追溯《大宪章》的核心理念，去建构自己的宪政思维。