2018-2019学年七年级语文人教部编版上册课件：第2单元 8 世说新语二则 陈太丘与友期行
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统编版语文七年级上册 第8课《世说新语》二则 《陈太丘与友期行》课件
学思结合
问题1
当友人知道陈太丘已经离开的时候，心情是怎样的，文 中是用哪个词表示的？
答 “友人便怒 ”
问题2
纵观整篇文章，除了友人之外，还有谁也感到愤怒呢？ 陈太丘和元方，请根据你们的理解，分别说明他们为何愤 怒？
答 友人：因陈太丘没有等他已经先离开而怒； 陈太丘：因友人没有按照约定准时赴约而怒； 元方：因友人不但失信而且还责骂自己的父亲而怒，或者 说因友人不但无信而且无礼而怒。
离开 丢下我走了。
诲人不倦 注释讲解
对人谦称自己的父亲。
不讲信用。
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子
感到惭愧。
骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。
违反礼节;没有礼貌
拉，牵拉。
回头看。
诲人不倦 原文翻译
陈太丘与一位友人相约同行，约定正午时分出发。正午已过， 友人却迟迟未至，太丘不再等待便独自离去。友人随后赶到，见 太丘已走，便问正在门外玩耍的七岁儿子陈元方：“你父亲在家 吗？”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。”朋友便生气 了：“不是人哪！和别人相约同行，却把别人丢下，自己走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不讲信用； 对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉 元方，元方走进自己家的大门，不回头看。
拙著：谦称自己的著作。
拙见：谦称自己的见解。
鄙人：自称的谦词。
鄙见：谦称自己的见解。
寒舍：谦称自己的家。
见教：指教我。
见谅：谦词。谓请对方原谅自己。
三、简答题。
（1）在括号内写出下列句中省略的内容：①（ 朋友 ）过中不至。 ②（ 陈太丘）去后（ 朋友 ）乃至。
（2）“友人惭”的原因是__日___中__不__至__，___则__是__无__信___；__对__子__骂__父___，__则__是__无___礼__。_。（用原文语句回答）
七年级语文上册教学课件 第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》
文章品析（二）
舍弃。
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元
对人谦称自己的父亲。
方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子
骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾
。
拉，牵引。
回头看。
译文：那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却把
人丢下自己走了。”元方说：“你跟我父亲约好正午一同出发。你正午不到，就
文章品析（一）
相约同行。
丢下（他）
正午时分。
而离开。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去
后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在
不？”答曰：“待君久不至，已去。”
同“否”
译文：陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友 还没有到，陈太丘就不再等候离开了，陈太丘走后那人才到达。元方当时才七岁 ，在门外嬉戏，那人问元方：“你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来 ，他已经离开了。”
第8课：《世说新语》二则
陈太丘与友期行
Байду номын сангаас入新课
同学们，诚信是为人之本。在生活中，我们与他 人交往常常会遇到各种情况。今天，让我们一起走进 《陈太丘与友期行》这篇课文，去看看古人是如何在 一次约定中展现诚信与礼仪的冲突，从中感悟为人处 世的道理，体会传统文化中的智慧与魅力。
学习目标
1、积累文言字词，理解文意，背诵课文。 2、理解文章主要内容，从不同角度分析 人物形象。
当堂检测
3、“陈太丘与友期行，期日中。过中不至”友人未到的原因
可能是（C ）
A.途中遇到急事耽搁了。
B.忘记了约定的时间。
C.根本把约定当回事。
部编版七年级语文上册第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》课件
原 元方/时年七岁，门外/戏。 译 元方当时才七岁，在门外嬉戏，友人问元方：
疏通文意
原 客问元方：“尊君在不（fǒu）？答曰：“待君/久不至，已去。” 译 “你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。”
原 友人/便怒曰：“非人/哉！与人/期行，相委而去。” 译 那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却把
刘义庆：南北朝刘宋王朝宗室，彭
城人，袭封临川王，曾任兖州刺史， 加开府仪同三史 ，他秉性简素，自 幼才华出众，聪明过人，爱好文史， 喜欢招聚文学之士，除《世说新语》 外，还编有《后汉书》《徐州先贤传》 《江左名士传》《函明录》等作品。
世说新语：是南朝宋文学家刘义庆撰写的
文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之 作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作 。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名 士的言行与轶事，广泛地反应了这一时期士族 阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风 气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是 后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有 着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品 更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少 故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后 世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要 地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教 科书”。
《
世
二 则
说 新 语
》
南朝宋 刘义庆
课文背景历史导入
文体常识
志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流 行的专记人物言行和记载历史人物逸闻逸事的一种杂 录体小说，又称“清谈小说”“轶事小说”。
志人小说按其内容主要分为笑话、野史、逸闻逸 事三大类。魏晋南北朝时期的志人小说有以下几个方 面的艺术特点:一是以真人真事为描写对象;二是 篇 幅短小;三是善于运用典型细节描写和对照衬托手法， 突出刻画人物某一方 面的性情特征;四是语言简 练 朴素，生动优美，言约旨丰。这些艺术特点对后世小 说产生了很大影响。
疏通文意
原 客问元方：“尊君在不（fǒu）？答曰：“待君/久不至，已去。” 译 “你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。”
原 友人/便怒曰：“非人/哉！与人/期行，相委而去。” 译 那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却把
刘义庆：南北朝刘宋王朝宗室，彭
城人，袭封临川王，曾任兖州刺史， 加开府仪同三史 ，他秉性简素，自 幼才华出众，聪明过人，爱好文史， 喜欢招聚文学之士，除《世说新语》 外，还编有《后汉书》《徐州先贤传》 《江左名士传》《函明录》等作品。
世说新语：是南朝宋文学家刘义庆撰写的
文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之 作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作 。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名 士的言行与轶事，广泛地反应了这一时期士族 阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风 气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是 后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有 着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品 更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少 故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后 世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要 地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教 科书”。
《
世
二 则
说 新 语
》
南朝宋 刘义庆
课文背景历史导入
文体常识
志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流 行的专记人物言行和记载历史人物逸闻逸事的一种杂 录体小说，又称“清谈小说”“轶事小说”。
志人小说按其内容主要分为笑话、野史、逸闻逸 事三大类。魏晋南北朝时期的志人小说有以下几个方 面的艺术特点:一是以真人真事为描写对象;二是 篇 幅短小;三是善于运用典型细节描写和对照衬托手法， 突出刻画人物某一方 面的性情特征;四是语言简 练 朴素，生动优美，言约旨丰。这些艺术特点对后世小 说产生了很大影响。
第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》 课件(共41张PPT)部编版语文七年级上册
约定 正午时分
期 行，
约定 同行
相约同行
陈太丘跟一位朋友相约同 行，约定正午时分碰头。
14
过中（）不 至，太丘 舍 去，
过了 正午
（朋友）没有
到
人名
舍 弃
离 开
（） 去 后（） 乃
（太丘） 离开 后 （友人） 才
至。
到
过了正午，那个朋友没到， 太丘舍弃了朋友就离 开了， 太丘离开后，那个朋友才到。15
是人！和别人相约同行，却
丢下别人先离开了。”元方
说：“您与我父亲约在正午，
正午您没到，就是不讲信用；
对着孩子骂父亲，就是没有
礼貌。”朋友感到惭愧，下
了车想去拉元方的手，元方
走进家门不回头看。
28
六、文言词语积累
积累文言词语，为课外准备。
29
通假字: 尊君在不 “不”通“否”
1.陈太丘与友期 古:约定
吗？”元方答道：“（他）等
您好久（您）都不来，他已经 离开了。”
17
友人 便 怒：“ 非人哉!
朋友 于是 发脾 就气
不是人啊
与 人 期行，相委 而去。”
跟别
相约
舍弃 离开
和人
同行 丢下我走了
• 友人便发起脾气来骂道：“不 是人啊！跟别人相约同行，却 丢下别人自己离开了。”
18
元方曰：“君 与 家君 期 日中，
古 今
2.太丘舍去
异 义: 3.下车引之
今:日期 古:去,离开 今:前去,前往 古:拉 今:引用
4.元方入门不顾 古:回头看
今:照顾或顾客
30
词类活用: 陈太丘与友期
日期(名词)
约定(动词) 名词活用作动词
期 行，
约定 同行
相约同行
陈太丘跟一位朋友相约同 行，约定正午时分碰头。
14
过中（）不 至，太丘 舍 去，
过了 正午
（朋友）没有
到
人名
舍 弃
离 开
（） 去 后（） 乃
（太丘） 离开 后 （友人） 才
至。
到
过了正午，那个朋友没到， 太丘舍弃了朋友就离 开了， 太丘离开后，那个朋友才到。15
是人！和别人相约同行，却
丢下别人先离开了。”元方
说：“您与我父亲约在正午，
正午您没到，就是不讲信用；
对着孩子骂父亲，就是没有
礼貌。”朋友感到惭愧，下
了车想去拉元方的手，元方
走进家门不回头看。
28
六、文言词语积累
积累文言词语，为课外准备。
29
通假字: 尊君在不 “不”通“否”
1.陈太丘与友期 古:约定
吗？”元方答道：“（他）等
您好久（您）都不来，他已经 离开了。”
17
友人 便 怒：“ 非人哉!
朋友 于是 发脾 就气
不是人啊
与 人 期行，相委 而去。”
跟别
相约
舍弃 离开
和人
同行 丢下我走了
• 友人便发起脾气来骂道：“不 是人啊！跟别人相约同行，却 丢下别人自己离开了。”
18
元方曰：“君 与 家君 期 日中，
古 今
2.太丘舍去
异 义: 3.下车引之
今:日期 古:去,离开 今:前去,前往 古:拉 今:引用
4.元方入门不顾 古:回头看
今:照顾或顾客
30
词类活用: 陈太丘与友期
日期(名词)
约定(动词) 名词活用作动词
最新人教部编版语文七年级上册语文8《世说新语》二则《陈太丘与友期》课件(共22张PPT)-最新
• 在现实生活 中，我们应 以诚为本， 以礼待人。
广东精神： 厚于德、诚于信、敏于行
社会主义道德建设重点：
诚实守信
社会主义核心价值观：（党的十八大提出）
不？”（元方 ）答曰：“（ 家君 ）待君久不至，
已去。”
尊君在不? “不”通”否”通假字
古今异义:
• 1.陈太丘与友期 古: 约定
•
今: 日期
• 2.相委而去 • • 3.相委而去
古: 丢下、舍弃
今: 古:
委屈、委托 离开
•回头看
•
今: 照顾或顾客
四、深入思考求真意 1问、题本思文考写了哪几个人物？主要人物是哪几个？运
用了什么描写方法？
揣摩说话者的
神态、语气， 扮演不同的角 色，表演对话。
2、在人物的对话中，出现了一些不同的 称呼，找出来，说说他们的意思。
“君”是有礼貌的称呼对方； “尊君”是对别人父亲的尊称； “家君”是对人称自己父亲时的谦词
3、从文中找出描写客人和元方言行的语句读 一读，想一想他们分别是怎样的人？你由此 悟出了做人要信守哪些原则？
• 可按此模式回答： • 从“……”语句看出，友人（或元方）是-----的人
，由此，我认为做人要-----------。
元方“入门不顾”是否失礼？ 说说理由
你收我获：
通过本文的学习，你 受到了哪些启发？
约定 正午时分
太丘舍 去，去后乃 至。
放弃 离开 才 到
元方时 年七岁，门外戏。客问元方：
当时 年龄
嬉戏（玩耍）
“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”
通“否” 等待
尊称，“您”
（尊称）你父亲
偏指一方，代词， 这里译“我”
部编版七年级语文上册第8课《世说新语二则：陈太丘与友期行》课件
失礼。元方批评友人无礼， 自己更应该做到有礼——友 人已经认错，又是父亲的朋 友，是长辈，即使有错，也 应以礼待之。人不可能一辈 子都不犯错误，只要改正， 就是好的，不能总是抓住人 的“小辫子”不放。
合作探究
陈太丘与友期行
1.作者写此文，意图是什么？
①赞扬元方的聪敏，懂礼识义、 正直不阿。 ②批评友人无信无礼行为，肯定 他的知错能改。 ③说明“信”和“礼”的重要性， 做人应当诚信、有礼。
合作探究
陈太丘与友期行
2.谈谈你从故事中获得了哪些启示？
①人际交往中要诚实取信，做言而有信的人。 ②我们要懂礼仪，语言文明，学会尊重他人。 ③要知错能改，善于反思自已的缺点错误。 ④我们要学会宽容，得饶人处且饶人。 ⑤为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。
陈太丘与友期行
知识点：敬辞与谦辞
敬称是对对方的称呼，表示对人尊敬、客气的态 度。常见的有与“令”、“惠”、“垂”等表示 美好、恭敬意思的字组成的称谓。如：惠顾、令 爱、垂爱、 陛下、令尊、足下、令郎、麾下 。
那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头 也不回地走进了自家的大门。
总结归纳
陈太丘与友期行
课文讲述了七岁儿童陈元方的故事，
表现了他小小年纪就明白事理、落落大
方，同时也警告人们做事要讲诚信，为
人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。
在我们的日常交际中，我们也要学会待
人礼貌、真诚。诚信礼貌是中华民族的
传统美德，我们应继承并发扬这一光荣
传统。让我们诚信做人，以礼待人！
再 见！
我会翻译
陈太丘与友期行
陈太丘与பைடு நூலகம்期行，期日中。过中不至，太
约定。
正午时分。
第8课《世说新语二则——陈太丘与友期行》课件(共28张PPT) 部编版语文七年级上册
与友期行 太丘舍去
约定 离开
不期而遇 去世
太丘舍去 舍弃 舍近求远、锲而不舍
则是无信 入门不顾
信用 背信弃义 、言而有信 回头看 瞻前顾后、顾影自怜
2,就课堂讨论中你最感兴趣的问题写一段文字， 如：《谈陈太丘舍友而去》。《“守信”之我见》28
《世说新语》全书共8卷，分德行、言语、政 事、文学、方正、雅量等36门。
5
朗读课文
要求： ❖1、读准字音； ❖2、读出轻重缓急； ❖3、读出人物说话时的语气、语调。
6
译一译 ❖同桌两人讨论，结合注释疏通
文意； ❖将小组仍不懂的词语或句子标
出来，等待提问。
7
比一比 解释加红色的文言词语：
⑴与友期行 （约定） ⑶ 去后乃至（才） ⑸尊君在不（通“否”）
21
友人便怒：“非人哉！与人期行 ，相委而去。”
22
元方曰： “君与家君期日中。 日中不至，则是无 信；对子骂父，则 是无礼。”
23
24
友人惭，
下车引之，元 方入门不顾。
25
名言
人而无信，不知其可也——孔子
人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。 [英]赫伯特
你必须以诚待人，别人才会以诚相报 ---- 李嘉诚
你知道这个故事吗？
❖司马光砸缸
1
2
教学目标
❖1、积累文言词语，能借助注释和工 具书理解课文基本内容。
❖2、分析人物形象，获取情感体验。 ❖3、学习古人懂礼知义的优秀品质。
4
简介作者作品
《世说新语》
南宋文学家刘义庆组织文人编著的笔记小说。 主要记述当时文人的生活和思想、以及统治阶级 的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行和上层 社会的生活面貌，记载丰富真实。这部书有助于 我们了解当时文人所处的时代状况及政治社会环 境，也能让我们清楚地看到“魏晋清谈”的风貌。
部编新人教版七年级语文上册第二单元第8课《世说新语》两则(咏雪,陈太丘与友期) (共31张PPT)
回头看
陈太丘与友期
学习步骤三
根据内容，理解文意
陈太丘与友期
文中“君”“家君”“尊君”的称谓有什么不同
“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之 “ 您 ”。 “尊君”是对别人父亲的一种尊称。 “家君”是对人称自己的父亲。
陈太丘与友期
3、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友 是个怎样的人？
是个不守信用，没有时间观念的人 4、元方指出了父亲友人的哪两个错误？ “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼” 5、陈元方是一个怎样的人？ 有理有据 ， 懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿
陈太丘与友期 7、元方“入门不顾”是否失礼？说说 你的看法。 元方对粗俗的友人“入门不顾” 流露了小孩子性格直率，好恶情感易外 露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪 明，刚正不阿的性格特征。 8、你从文中得到什么启示？ 做人要讲信用
陈太丘与友期
作者写此文，意图是什么？
1. 借元方责客之语，说明“信” 和“礼”的重要性。 2. 也赞扬元方的聪敏。
字叔平，大书法家 王羲之是第二个儿子
左将军王凝之妻也。
左将军王凝之的妻子。
表文意
咏雪
1、文章哪句话交代了咏雪的 背景？
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论 文义。
咏雪
2．“寒雪”“内集”“欣 然”“大笑” 等词语营造了一种怎样 的家庭氛围?
家庭氛围：融洽、欢乐、轻松、温馨等
形 神
韵
咏雪
5、你怎样理解“公大笑乐”？ （1）对两个答案都表示满意。 （2）“笑”前喻，“乐”后 喻。 （3）为“柳絮”一喻而“笑 乐”。
陈太丘与友期
陈 太 丘 与 友 期
陈太丘与友期
学习步骤一
读准字音，正确停顿
陈太丘与友期 陈太丘\与友期行，期\日中，过中\ 不至，太丘\舍去，去后\乃至。元方\ 时\年七岁，门外\戏。客\问元方： “尊君\在不?”答曰：“待君\久不至， 已去。”友人便怒：“非人哉!与人\期 行，相委而去。”元方曰：“君与家 君\期日中。日中\不至，则是\无信； 对子\骂父，则是\无礼。”友人惭，下 车引之，元方\入门\不顾。
陈太丘与友期
学习步骤三
根据内容，理解文意
陈太丘与友期
文中“君”“家君”“尊君”的称谓有什么不同
“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之 “ 您 ”。 “尊君”是对别人父亲的一种尊称。 “家君”是对人称自己的父亲。
陈太丘与友期
3、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友 是个怎样的人？
是个不守信用，没有时间观念的人 4、元方指出了父亲友人的哪两个错误？ “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼” 5、陈元方是一个怎样的人？ 有理有据 ， 懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿
陈太丘与友期 7、元方“入门不顾”是否失礼？说说 你的看法。 元方对粗俗的友人“入门不顾” 流露了小孩子性格直率，好恶情感易外 露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪 明，刚正不阿的性格特征。 8、你从文中得到什么启示？ 做人要讲信用
陈太丘与友期
作者写此文，意图是什么？
1. 借元方责客之语，说明“信” 和“礼”的重要性。 2. 也赞扬元方的聪敏。
字叔平，大书法家 王羲之是第二个儿子
左将军王凝之妻也。
左将军王凝之的妻子。
表文意
咏雪
1、文章哪句话交代了咏雪的 背景？
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论 文义。
咏雪
2．“寒雪”“内集”“欣 然”“大笑” 等词语营造了一种怎样 的家庭氛围?
家庭氛围：融洽、欢乐、轻松、温馨等
形 神
韵
咏雪
5、你怎样理解“公大笑乐”？ （1）对两个答案都表示满意。 （2）“笑”前喻，“乐”后 喻。 （3）为“柳絮”一喻而“笑 乐”。
陈太丘与友期
陈 太 丘 与 友 期
陈太丘与友期
学习步骤一
读准字音，正确停顿
陈太丘与友期 陈太丘\与友期行，期\日中，过中\ 不至，太丘\舍去，去后\乃至。元方\ 时\年七岁，门外\戏。客\问元方： “尊君\在不?”答曰：“待君\久不至， 已去。”友人便怒：“非人哉!与人\期 行，相委而去。”元方曰：“君与家 君\期日中。日中\不至，则是\无信； 对子\骂父，则是\无礼。”友人惭，下 车引之，元方\入门\不顾。
人教部编版七年级语文上册 8 《世说新语》二则之《陈太丘与友期》课件(共27张ppt)
你知道哪些关于诚信的名言 警句呢？
只有首先做到言出必行，你的话才有信用。
[波斯]昂苏尔·玛阿里
人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。
[英]赫伯特 履行诺言是名誉的标志。[法] 谚语
言不信者，行不果 。 ——墨子 民无信不立。 ——孔子
当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马
如果要别人诚信，首先自己要诚信。
要求：读准字音， 读顺句子， 读出停顿。
陈太丘/与友期行，期日中，过中/
陈 不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时
太 年七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/
丘
在不？”答曰：“待君/久不至，已去。” 友人便怒：“非人哉！与人/期行，相
与 委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日
友 中。日中/不至，则是无信；对子/骂
也谈称谓：
1.在文中有3个不同的称谓(君，家君，尊君） 它们有什么区别吗？
2.哪些是敬辞，哪些是谦辞？
令堂
——
敝人
_令__爱 家父 卑职 __陛__ 下 舍妹（弟）
令尊
___
寡人 __令__郎 老朽
犬子
人教部编版七年级语文上册 8 《世说新语》二则之《陈太丘与友 期》课 件（共 27张pp t）
人教部编版七年级语文上册 8 《世说新语》二则之《陈太丘与友 期》课 件（共 27张pp t）
人教部编版七年级语文上册 8 《世说新语》二则之《陈太丘与友 期》课 件（共 27张pp t） 人教部编版七年级语文上册 8 《世说新语》二则之《陈太丘与友 期》课 件（共 27张pp t）
•
1.过 去 ， 通 常 只是 从艺术 家的立 场出发 ，将创 作看作 艺术家 审美经 验的结 晶过程 ，作品 完成就 意味着 创作完 成。而 从接受 美学的 角度来 看，这 一完成 并不说 明创作 已经终 结，它 只说明 创作的 第一阶 段告一 段落， 接下来 是读者 或观众 、听众 的再创 作。