《周易》课件
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周易讲解图文并茂版本PPT课件
焉」(指卦爻辞)，学《易》目的是「非安其用而乐其辞」。「用」
指卜筮吉凶祸福。「乐其辞」本于＜系辞＞文「所乐而玩者，爻
之辞也。」因为卦爻辞含有义理，可以提高人的道德修养境界。
如其所说：「易，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。」关于占筮，
借孔子话说：「赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则
其为之史。」……此文认为孔子学，易不同于史巫：「后世之士
一、周易的性质➢Biblioteka 远古，人们对自然、社会缺乏认
识，产生了不少迷信活动，人们想通
过各种方式认识、了解、支配社会与
自然，占卜便是其中最主要的一种。
殷商占卜主要使用甲骨，甲骨文是占
卜情况的记录。周人主要用蓍草(民
间称蚰蜒草或锯齿草，蓍草的根状茎
短。茎直立，全株被柔毛。 )卜卦，
叫占筮，《周易》就是占筮情况的记
第一种说法认为“周”是朝代名，指周朝。 郑玄《易赞》说：“夏曰《连山》，殷曰 《归藏》，周曰《周易》。”唐代孔颖达 《周易正义》说：“又文王作《易》之时， 正在羑(you)里，周德未兴，犹是殷世也， 故题周别于殷，以此文王所演故谓之《周 易》。其犹《周书》《周礼》，题周以别 余代。”朱熹《周易本义》也说：“周， 代名也。”
CHENLI
11
“人更三圣，世历三古”
按照传统的说法，《周易》成书的过程是
“人更三圣，世历三古。”所谓“三古”
也就是上占、中古、近古三个时代，所谓
“三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个
圣人。
伏羲，又名宓羲、包牺、庖牺等，是中国神
话中的人物，又被称为我国的人文初祖。伏
羲的形象在传说中大多是人头蛇身。根据学
易曰：「〔寝〕龙勿用。」孔子曰：「龙寝矣而不阳，时至矣而不，出 可谓寝矣。大人安失（佚）矣而不朝， 猒在廷，亦犹龙之寝也。其淢 而不用也，故曰：寝龙勿用。
周易与中医学课件-《周易》的义理
变：如乾与坤相反，全阳爻或全阴爻 颐与大过相反，中孚与小过相反
三十二对中，只有四对为变，其余皆为覆（其中，泰、 否，随、蛊，既济、未济，渐、归妹同时也是变卦）。
第二部分 卦序
1．经文卦序
上经以“乾”“坤”为首，象征着世界万物开始于 天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为 屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。 上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征 万物万事活生生地呈现出来。
渐：渐进 归妹：归宿 丰：丰盛
旅：客居
第一部分 六十四卦的拟象原理
巽：顺从 兑：喜悦 涣：离散
节：节制
第一部分 六十四卦的拟象原理
中孚：诚信中庸 小过：小有所过 既济：大功告成
未济：尚未成功
第二部分 卦序
1．经文卦序
乾、坤、屯、蒙、需、讼、师，比、小畜兮履、泰、否， 同人、大有、谦、豫、随，蛊、临、观兮噬嗑、贲， 剥、复、无妄、大畜、颐，大过、坎、离三十备。 咸、恒、遁兮及大壮，晋与明夷、家人、睽， 蹇、解、损、益、夬、姤、萃，升、困、井、革、鼎、 震继， 艮、渐、归妹、丰、旅、巽，兑、涣、节兮中孚至， 小过、既济兼未济，是为下经三十四。
下经以“咸”“恒”为始，象征天地生成万物之后， 出现人、家庭、社会。咸为交感之义。指男女交感， 进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以 后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指 成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。
第二部分 卦序
2．京房“八宫”卦序
第二部分 卦序
3．邵雍《伏羲六十四卦次序图》
第六讲 《周易》的义理
目录
（1）六十四卦的拟象原理 （2）六十四卦的卦序 （3）《周易》义理 （4）《系辞》从义理论卦 （5）易学分为象数和义理两派
三十二对中，只有四对为变，其余皆为覆（其中，泰、 否，随、蛊，既济、未济，渐、归妹同时也是变卦）。
第二部分 卦序
1．经文卦序
上经以“乾”“坤”为首，象征着世界万物开始于 天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为 屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。 上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征 万物万事活生生地呈现出来。
渐：渐进 归妹：归宿 丰：丰盛
旅：客居
第一部分 六十四卦的拟象原理
巽：顺从 兑：喜悦 涣：离散
节：节制
第一部分 六十四卦的拟象原理
中孚：诚信中庸 小过：小有所过 既济：大功告成
未济：尚未成功
第二部分 卦序
1．经文卦序
乾、坤、屯、蒙、需、讼、师，比、小畜兮履、泰、否， 同人、大有、谦、豫、随，蛊、临、观兮噬嗑、贲， 剥、复、无妄、大畜、颐，大过、坎、离三十备。 咸、恒、遁兮及大壮，晋与明夷、家人、睽， 蹇、解、损、益、夬、姤、萃，升、困、井、革、鼎、 震继， 艮、渐、归妹、丰、旅、巽，兑、涣、节兮中孚至， 小过、既济兼未济，是为下经三十四。
下经以“咸”“恒”为始，象征天地生成万物之后， 出现人、家庭、社会。咸为交感之义。指男女交感， 进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以 后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指 成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。
第二部分 卦序
2．京房“八宫”卦序
第二部分 卦序
3．邵雍《伏羲六十四卦次序图》
第六讲 《周易》的义理
目录
（1）六十四卦的拟象原理 （2）六十四卦的卦序 （3）《周易》义理 （4）《系辞》从义理论卦 （5）易学分为象数和义理两派
《周易读书报告》PPT课件
这些都是表面的意思，只是一种解释。每一卦 其实都有着“象征”，都可以引申Байду номын сангаас从而揭示 了世界的规律与为人处世的道理。
百姓日用而不知
中医（阴阳） 现代医学（DNA循环交叉 在周易中称 为交易） 夫妻关系 炒股乾卦的应用 否（12）极泰（11）来 （病来如山倒 病去如抽丝） 塞翁失马焉知非福（辩证思想） 爻位（中庸思想）
易 无所不备，周而复始。而唐代
孔颖达《周易正义》认为“周” 是指岐阳地名，是周朝的代称。
有人认为《易经》流行于周朝 故称《周易》，亦有人依据 《史记》的记载“文王拘而演
名
周易”，认同《易经》乃周文 王所著。然而在几种较早期的 文献，例如《论语》、《庄
称
由 子》、《左传》却只称《易经》
为《易》，“周易”之名最早 见于《周礼》；然而《周礼》
苦 读 数 周 而 知 其 不 易
谢 谢 观 赏
周 易 与 生 活
周 所有中国文化的共同起源。
宇宙洪荒自然的道理。是在在
易 远古社会，没有语言，没有文 的 字的一种学问。它本质是占卜，
但在不自觉的情况下发展为哲
本 理 。它不是一种知识，而是一 质 种思想。它是深入所有中国人
的骨髓与内心的思想，影响我
们的思考方式与言行举止。
1 不易懂 易经的道理已经深入每个国 人的骨髓，我们习以为常的事物无不 包含着易经的哲理。正因如此，才更 容易忽视它，因为让我们沉静下来去 分析我们认为很平常的并且没必要去 深究的事物是很困难的。 2不易 不简单 解释周易的著作有7000 余部 现存3000余部。这是周易在历史 的前进与发展过程中不断升华，它是 国学的总领，也是国学的精华。它饱 含了先祖们沉甸甸的智慧。它值得所 有中国人为其骄傲，也值得所有中国 人用一生去拜读！
百姓日用而不知
中医（阴阳） 现代医学（DNA循环交叉 在周易中称 为交易） 夫妻关系 炒股乾卦的应用 否（12）极泰（11）来 （病来如山倒 病去如抽丝） 塞翁失马焉知非福（辩证思想） 爻位（中庸思想）
易 无所不备，周而复始。而唐代
孔颖达《周易正义》认为“周” 是指岐阳地名，是周朝的代称。
有人认为《易经》流行于周朝 故称《周易》，亦有人依据 《史记》的记载“文王拘而演
名
周易”，认同《易经》乃周文 王所著。然而在几种较早期的 文献，例如《论语》、《庄
称
由 子》、《左传》却只称《易经》
为《易》，“周易”之名最早 见于《周礼》；然而《周礼》
苦 读 数 周 而 知 其 不 易
谢 谢 观 赏
周 易 与 生 活
周 所有中国文化的共同起源。
宇宙洪荒自然的道理。是在在
易 远古社会，没有语言，没有文 的 字的一种学问。它本质是占卜，
但在不自觉的情况下发展为哲
本 理 。它不是一种知识，而是一 质 种思想。它是深入所有中国人
的骨髓与内心的思想，影响我
们的思考方式与言行举止。
1 不易懂 易经的道理已经深入每个国 人的骨髓，我们习以为常的事物无不 包含着易经的哲理。正因如此，才更 容易忽视它，因为让我们沉静下来去 分析我们认为很平常的并且没必要去 深究的事物是很困难的。 2不易 不简单 解释周易的著作有7000 余部 现存3000余部。这是周易在历史 的前进与发展过程中不断升华，它是 国学的总领，也是国学的精华。它饱 含了先祖们沉甸甸的智慧。它值得所 有中国人为其骄傲，也值得所有中国 人用一生去拜读！
周易基本知识简介教学课件
经
周易
传
文字（卦爻辞）
符号（卦象）
文言 彖传（上下） 象传（上下） 序卦 系辞（上下） 说卦 杂卦
中孚：豚鱼吉。利涉大川，利贞。
《彖》曰：“中孚”，柔在内而刚得中，说而巽， 孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大 川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
• 九四：整合阶段，条件不利，“或跃 在渊”就是具有潜龙的特点。
• 完成飞跃后第一任务还是潜心修炼、 夯实基础，因为企业已进入新层面、 面临新环境和新问题。关键是新思维。
• “或跃在渊”也意味着，如果应对不 善，会被重新打入深渊。
• 九五：鼎盛阶段，有利的条件，无 往而不利。
• 龙飞在天上，本身就是“大人”。
天上 天下（君位） 天道
人上（臣位）
人下
人道
地上 地下
地道
• 爻位代表事物发展阶段：初爻为起 始，二爻为小成，三爻为变化，四 爻为整合，五爻为鼎盛，上爻为终 结。一般而言，起始利于进取，小 成利于努力，变化需要谨慎，整合 尤需小心，鼎盛无所不利，终结即 是重新。
正（当位）
• 爻与爻位的关系共四种：阳爻居阳位、 阴爻居阴位，为当位；阳爻居阴位、阴 爻居阳位，为不当位。
• “见龙在田”，已由地下走到地上， 小成，但仍旧是脆弱的。没有机遇 不能蛮干。
• 如何找到潜在的机遇：低姿态。
• 九三：变化阶段，有利的条件，容易导致 冲动、冒进，因此爻辞告诫要谨慎。
• 已达到发展的临界点，谨慎才能完成飞跃。
• 企业大多败在这一时期。
• 子曰：危者，安其位者也；亡者，保其存 者也；乱者，有其治者也。是故君子安而 不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以 身安而国家可保也。 －否九五
《刘瀚声周易与人生》课件
《周易》的人生哲学还强调自强不息 、厚德载物等价值观，鼓励人们不断 努力、不断进步，同时也要注重品德 修养。
《周易》的智慧在生活中的运用
在家庭生活中，《周易》的智慧可以帮助我们处理家 庭关系，如夫妻关系、亲子关系等，让我们更加理解
和包容家人，营造和谐的家庭氛围。
输标02入题
在职业发展中，《周易》的智慧可以指导我们选择适 合自己的职业方向，帮助我们更好地适应职场环境， 提高职业竞争力。
促进家庭和谐
《周易》所倡导的家庭伦理观念对于现代家庭和谐具有重 要意义，通过运用《周易》的智慧，可以促进家庭成员之 间的相互理解和和谐共处。
THANKS
感谢观看
求卓越。
《周易》强调厚德载物，培 养个人良好的品德和修养。
04
05
《周易》提倡阴阳调和，帮 助个人平衡工作与生活，实
现全面发展。
案例三：《周易》与人际关系
总结词：运用《周易》的智 慧，改善人际关系，建立和 谐的人际网络。
04
《周易》强调诚信原则，有 助于建立信任关系，促进合 作共赢。
01 03
详细描述
更好地应对生活中的挑战。
促进和谐发展
在当今社会，和谐发展已经成为 人们的共同追求，《周易》所倡 导的“天人合一”等思想可以为 人们提供有益的启示，促进社会
的和谐发展。
《周易》研究的未来发展
01
跨学科研究
《周易》涉及哲学、文学、历史、政治等多个领域，未来的研究应该更
加注重跨学科的研究，从多角度挖掘《周易》的内涵和价值。
《周易》的哲学思想主要包括阴阳五行、天人合一、辩证思 维等，这些思想深刻影响了中国传统文化和哲学的发展。
影响
《周易》对中国古代哲学、文化、艺术等方面产生了深远的 影响，同时也对世界文化产生了重要影响，被誉为中国文化 的瑰宝之一。
《周易》的智慧在生活中的运用
在家庭生活中，《周易》的智慧可以帮助我们处理家 庭关系，如夫妻关系、亲子关系等，让我们更加理解
和包容家人，营造和谐的家庭氛围。
输标02入题
在职业发展中，《周易》的智慧可以指导我们选择适 合自己的职业方向，帮助我们更好地适应职场环境， 提高职业竞争力。
促进家庭和谐
《周易》所倡导的家庭伦理观念对于现代家庭和谐具有重 要意义，通过运用《周易》的智慧，可以促进家庭成员之 间的相互理解和和谐共处。
THANKS
感谢观看
求卓越。
《周易》强调厚德载物，培 养个人良好的品德和修养。
04
05
《周易》提倡阴阳调和，帮 助个人平衡工作与生活，实
现全面发展。
案例三：《周易》与人际关系
总结词：运用《周易》的智 慧，改善人际关系，建立和 谐的人际网络。
04
《周易》强调诚信原则，有 助于建立信任关系，促进合 作共赢。
01 03
详细描述
更好地应对生活中的挑战。
促进和谐发展
在当今社会，和谐发展已经成为 人们的共同追求，《周易》所倡 导的“天人合一”等思想可以为 人们提供有益的启示，促进社会
的和谐发展。
《周易》研究的未来发展
01
跨学科研究
《周易》涉及哲学、文学、历史、政治等多个领域，未来的研究应该更
加注重跨学科的研究，从多角度挖掘《周易》的内涵和价值。
《周易》的哲学思想主要包括阴阳五行、天人合一、辩证思 维等，这些思想深刻影响了中国传统文化和哲学的发展。
影响
《周易》对中国古代哲学、文化、艺术等方面产生了深远的 影响，同时也对世界文化产生了重要影响，被誉为中国文化 的瑰宝之一。
周易讲座ppt课件
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4
阳性管理智慧 认知大律
乾卦
简大 律 至
知大 律 易
从大 律 易
阴性管理智慧
简易管理
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坤卦
5
简易的管理理念
大律至简：
万物变化皆在阴阳两个相反相成因素的相互作用下形成， 再复杂的事情也只是简单变量的增减组合而已。
大律易知：
放下遮蔽认识世界的偏执和私念，事物发展变化的规律 就会呈现在你的心田。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故 几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治， 事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多 则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是 故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天 下莫能与之争。古之所谓∶“曲则全者”，岂虚言哉！ 诚，全而归之。
《素问·阴阳应象大论》
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18
1.符号
“— —” “——”
阴
阳
2.含义
分析事物的最小元素单位：寒暑、日月、男女、 昼夜、胜负、黑白等等。
荒唐的郭沫若：古代生殖崇拜。
3，阴阳汉字话修身——修成大气魄、练成大气象
阳——真善美，大、空、虚，仁爱，大度，好，生，亮
阴——假恶丑，小、实、满，仇恨，小气，坏，死，暗
（a）母亲。因为在两个人当中，母亲今生今世只有 一个，而我还可以再娶一个妻子。
（b）妻子。母亲已近人生之途的尽头，死也无憾。
在现代网络办公系统中，可以实现无纸办公吗？ 新能源一定会减少传统能源的消耗吗？
——从人的行为方式简易化角度分析
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7
变易的管理理念（对立变易）
周易课件精讲班课件上.
周易课件精讲班课件(上.一、教学内容本节课我们将深入探讨《周易》的前两章内容，即《乾》和《坤》两卦。
我们将详细解读卦象、卦辞、爻辞及其在实际生活中的应用。
二、教学目标1. 让学生掌握《周易》的基本概念，如卦象、卦辞、爻辞等。
2. 培养学生运用《周易》智慧解决现实问题的能力。
3. 提高学生的思辨能力和道德修养。
三、教学难点与重点1. 教学难点：卦象的解读及其在实际生活中的应用。
2. 教学重点：乾卦和坤卦的卦辞、爻辞及其所蕴含的哲学思想。
四、教具与学具准备1. 教具：PPT、黑板、粉笔。
2. 学具：笔记本、教材、《周易》原文。
五、教学过程1. 导入：通过讲解实际生活中的案例，引导学生思考《周易》的智慧。
2. 讲解：详细解读乾卦和坤卦的卦象、卦辞、爻辞。
a. 乾卦：自强不息，刚健中正。
b. 坤卦：厚德载物，包容柔顺。
3. 例题讲解：分析实际案例，引导学生运用《周易》智慧解决问题。
4. 随堂练习：让学生分组讨论，分析卦象，给出解决问题的策略。
六、板书设计1. 乾卦：卦象、卦辞、爻辞。
2. 坤卦：卦象、卦辞、爻辞。
3. 《周易》智慧在实际生活中的应用。
七、作业设计1. 作业题目：a. 请简述乾卦和坤卦的卦象、卦辞、爻辞。
b. 请举例说明《周易》智慧在现实生活中的应用。
2. 答案：a. 乾卦卦象：天，卦辞：元亨利贞，爻辞：初九潜龙勿用，九二见龙在田，利见大人，九三君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
坤卦卦象：地，卦辞：元亨利牝马之贞，爻辞：初六履霜坚冰至，六二直方大，不习无不利，六三含章可贞，或从王事，无成有终。
b. 例如：在工作遇到困难时，可以借鉴乾卦的“自强不息”精神，坚持不懈地努力；在处理人际关系时，可以学习坤卦的“厚德载物”品质，宽容待人。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生的掌握程度，以及需要改进的地方。
2. 拓展延伸：a. 鼓励学生阅读《周易》原文，深入了解其哲学思想。
b. 组织学生参加《周易》讲座，拓宽知识面。
《周易八卦讲座》课件
八卦所代表的意义
八卦代表了自然界的各 种现象和人类的各种状 态。
八卦的演变
八卦的起源
八卦的起源可以追溯到古代 中国的文字和哲学思想。
八卦的发展历程
八卦图形的变化
八卦经历了漫长的发展历程， 逐渐成为中国文化中的重要 元素。
八卦的图形形式也随着时间 的推移而发生了一些变化。
八卦的应用
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
八卦在周易中的应用
《周易八卦讲座》PPT课 件
# 周易八卦讲座
## 课程简介
本讲座介绍周易八卦，包括八卦的概念、八卦的演变、八卦的应用等方面的 内容。通过本座的学习，学生将更深入地了解中国文化中的卦学。
八卦的概念
什么是八卦
八卦是中国古代哲学中 的重要概念，代表了宇 宙的各个方面和力量。
八卦的基本构造
八卦由两种基本符号组 成，分别是阳（实）和 阴（爻）。
八卦是周易中的核心概 念，被用于解读卜筮和 预测未来的变化。
八卦在文化、艺术 和建筑中的应用
八卦的符号和意义也被 广泛应用于中国的文化、 艺术和建筑中。
八卦在现代社会中 的应用
现代社会中的许多领域， 如商业、领导力和心理 学，也借鉴了八卦的思 想。
课程总结
1 本讲座的学习收获
通过学习本讲座，您将深入了解八卦的概念、演变和应用，并在实践中获得新的见解。
2 未来学习和研究的方向
课程结束后，您可以进一步深入研究八卦的相关领域，并将其应用到个人和职业生活中。
3 结语
感谢您参加本讲座，希望您通过学习八卦可以获得更多的智慧和启示。