道德经与企业团队建设
回一年在宝诚团队学习道德经总结

回一年在宝诚团队学习道德经总结21世纪的竞争是宝诚团队的竞争。
注重宝诚团队建设,加强宝诚团队力量,打造高绩效的工作宝诚团队,是提升宝诚竞争力的关键。
人企部在工作中把不同背景、不同个性、不同专场和不同经验的人组织在一起,使他们成为一个富有成效的工作宝诚团队,说起来容易做起来难。
通过在工作中的不端摸索与总结,我体会到要加强宝诚团队建设,打造一流的工作宝诚团队,可以从以下几方面入手:一、宝诚团队力量的塑造宝诚团队的力量应包括宝诚团队的执行能力、学习能力、绩效能力、和谐能力等。
1、执行能力。
宝诚团队执行能力就是指“当上级下达指令或要求后,迅速做出反应,将其贯彻或者执行下去的能力”。
一个宝诚团队的执行能力,直接决定公司的生命。
无论怎样好的经营、管理策略,假如执行不力,都是废纸。
执行能力也折射出领导者的统筹能力和宝诚团队的整体作战能力。
在日常工作中,我坚持广开言路,强化执行,在制定方案中,人企部的员工齐心合力、集思广益,根据相关文件规定结合具体情况,将每一件事找到最佳的解决方案。
方案确定后,宝诚团队成员消除一切杂音,以统一的行动,确保制定的方案得到有效落实。
2、学习能力。
学习能力是提高宝诚团队素质、确保较强攻坚能力的基础要素,是一个宝诚团队创造能力、自我超越能力和系统思考能力的综合体现,是宝诚发展的源动力。
只有不断地加强学习,提高宝诚团队整体素质,才能更好地适应发展需要,促进工作目标的完成,从而推动公司发展。
人企部现有员工全部学历均达到本科及本科以上,其中研究生学历占30%。
除了学历要求外,人企部宝诚团队的职业资格水平也处于领先,50%以上人员通过自学考取了中级以上职业资格认证,宝诚团队带头人更是取得了高级职业资格证书。
3、绩效能力。
要工作就要有效率和效果,绩效能力反映了宝诚团队成员对宝诚团队的贡献能力。
建立有效地绩效管理机制,提高宝诚团队绩效能力,对整个宝诚团队出色完成工作有着很强的推动作用。
要让宝诚团队成员深刻认识到,宝诚团队的成果远大于个体成员绩效的总和。
道德经对现代企业管理的启示

道德经对现代企业管理的启示
《道德经》是中国古代哲学家老子的著作,也是道家哲学的经典之一。
虽然它主要探讨的是哲学和宗教问题,但是其中的一些思想对现代企业管理也有启示。
以下是一些启示:
1. 无为而治:《道德经》中强调“无为而治”,即领导者不应过度干预员工的工作,而是要给他们自由和空间去发挥自己的能力。
这种领导风格可以激发员工的创新精神和工作热情。
2. 以人为本:老子强调“道法自然”,主张人的行为应顺应自然规律。
在企业管理中,这可以理解为管理者应尊重员工的人性,关注他们的需求和感受,以人为本,而不是只看重效益和利润。
3. 和谐共生:《道德经》中提倡“和而不同”,主张在差异中寻找和谐。
在企业管理中,这意味着要尊重和接纳不同的意见和观点,通过沟通和协商达成共识,实现团队的和谐共生。
4. 谦逊低调:老子主张“大音希声,大象无形”,提倡谦逊低调的处世态度。
对于企业领导者来说,这意味着要保持谦虚谨慎,不骄不躁,以身作则,赢得员工的尊重和信任。
5. 持续学习:《道德经》中强调“学无止境”,主张持续学习和自
我提升。
对于企业来说,这意味着要注重员工的培训和发展,鼓励他们不断学习和进步,以适应不断变化的市场环境。
总的来说,《道德经》的思想可以帮助我们更好地理解和实践现代企业管理,提升企业的竞争力和影响力。
从《道德经》中读出的更好的企业管理状态

从《道德经》中读出的更好的企业管理状态从《道德经》中读出的更好的企业管理状态老子《道德经》第八章讲:“上善若水。
水利万物,而不争;处众人之所恶,故几于道。
”下面就是jy135网为大家整理的从《道德经》中读出的更好的企业管理状态的经验,希望能够帮到大家。
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水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所厌恶的地方,水的这些特点就像是“道”。
我们看不见道,但我们看得见水,知道水的特性,就应该能悟道。
“上善若水”,是说水具有滋养万物生命的德性。
它能使万物得到它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水。
正如古人所说的:“到江送客棹,出岳润民田。
”凡是能利物、利人之事,水都尽力为之。
水的这种特性,可谓之“上善”。
老子弘扬水的精神,其实也是在宣扬一种领导哲学。
“处众人之所恶”,自愿退居“下游”,包容一切,一位优秀且伟大的企业家,就要有这种低调务实的精神。
“居下地”高位向下,且行为底调,这是当前的企业家们最应该要有的.精神。
那些行为高调并且被众多“光环效应”所包围的领导者,往往失败于掌握太多大权,沉迷于下属的赞美,从而失去明辨是非的能力,结果都是“木秀于林,风必摧之”。
2013年5月马云辞去CEO。
他常说,阿里集团要做102年的企业,百年老店必然面临新老交接,只有打造出一套完善的运行机制,淡化个人色彩,用制度管人管事,平缓过渡,才能使企业在没有英雄时也可以运转正常并不断发展壮大。
京东创始人刘强东也曾说过:“如果一家存活了10年的公司的CEO一天都不能离开,是非常危险的。
”可见,优秀的领导者都会适时的选择“退居”,这不仅表现为企业在治理上质的飞跃,更是企业真正能达到基业长青的一大制度保障。
老子进一步说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。
管理哲学《道德经》致企业之用 第五十四章 善建者不拔

管理哲学《道德经》致企业之用第五十四章善建者不拔【原文】善建(1)者不拔(2),善抱(3)①者不脱(4),子孙以祭祀(5)不辍(6)②。
修(7)之于身(8),其德乃真(9);修之于家(10),其德乃余(11);修之于乡(12),其德乃长(13)③;修之于邦(14)④,其德乃丰(15);修之于天下(16),其德乃普(17)。
故以(18)身观(19)身,以家观家,以乡观乡⑤,以邦观邦,以天下观天下。
吾何以知天下之然(20)哉?以此(21)。
【注释】(1)建:立;竖起;建造。
(2)拔:移动;改造;抽拉出来。
(3)抱:结合。
(4)脱:脱离。
(5)祭祀:供奉祖先及神灵、表示崇敬祈求保佑的一种仪式。
(6)辍:中止;停止。
(7)修:治理;修炼。
(8)身:自身。
(9)真:原本。
(10)家:大臣的封地。
古代一级组织建制。
(11)余:有余。
(12)乡:全乡。
古代的一级组织建制,一万两千五百户为一乡。
(13)长(chang):张;扩大。
(14)邦:邦国;诸侯国。
古代诸侯的封地。
(15)丰:充足。
(16)天下:央国属地。
指全社会。
包括家、乡、邦在内。
(17)普:普遍;全面。
(18)以:用。
(19)观:观察;衡量。
(20)然:这样。
(21)以此:因为这。
【意释】善于建树的人其建牢固不可拔除,善于结合的人其结牢固不可脱落,子孙守之则世代祭祀不断。
修德于自身,他的德是真实的;修德于家,他的德就超出了修身的范畴;修德于乡,他的德就进一步的扩大了;修德于邦,他的德更加丰富;修德于天下,他的德才会普及天下。
所以,以道立身者以道观照自身,有家者以道观照全家,有乡者以道观照全乡,有邦者以道观照全邦,有天下者以道观照全天下其德有益,其后无虞。
我怎么知道会是这样的呢,这是因为行为是思想的反映。
【致企业之用】老子在本章论述的是悟道修德的重要性。
用现代语言讲就是要建设一种合乎规律要求的精神文明,并用这种精神文明指导我们的实践,从而达到人格完美、组织(政权)稳固,时代相传的目的。
道德经与企业团队建设

道德经与企业团队建设现在人们越来越多地重视企业核心团队的打造,以求做大、做强及更好发展。
其实这个课题不是今天才有的,而是人类有始以来就存在。
原始氏族部落的首领,首先要考虑的就是让部落所有的人免于饥寒交迫,免于外来族群的侵略、奴役和杀戮。
因此,各部落自发选举有能力、有威望的贤能之人来担任头领,确保族群的生存与持续发展。
而他们选举头领的标准,则是依据他们所感知的自然力量的品行,其中最为突出的就是大公无私。
原始部落的人深知头领品德的重要性,头领的素质决定了他们的生与死,领导与被领导始于“信任”,信任是人类组织的第一基础。
谈到现代企业管理团队的建设,其根本也还是做人的工作。
人的思想是最大的生产力,管理的最大效果就是要达到全员在理念上的认同。
部落如此、邦国如此、宗教如此、军队如此、企业如此,家庭也是如此。
所以现代企业管理要突破通过人、财、物而达到最大效率的限制,进入到在思想上形成一个铁的团队,管理上才上了一个层次,也才有了企业持久发展的基础。
下面就团队的核心理念的根源、凝聚力、团队的组合、思想的交流及核心理念的贯彻执行等四个方面进行探讨,以求从老子的智慧中探寻一条如何建立企业团队的实用方案。
团队建设的基础为道合原文:道常无,名朴。
虽小,天下莫能臣。
侯王若能守之,万物将自宾。
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
(32章)[译文]:道本源能量质朴而没有名称,它的本性纯朴自然,虽然小不足见,但整个显现的宇宙万物都在它的转换中。
侯王若能掌握持守此先天之道,万物治理井然有序。
宇宙间阴阳相和,百姓将无须强加号令也会自然和谐相处。
老子在此明确提出:宇宙间有一种人类看不见、摸不着的自然能量,虽然这种能量小不可见,但它却主宰着世间的万物。
人类所有的文献中只有老子把它命名为“道”,并系统地描述了这种能量的运作形态。
老子在《道德经》中进一步阐明自然的“道”和“道”的品行“德”。
《道德经》是对宇宙根本规律的描述,是对天道和天德的根本解释。
道德经与企业内部控制体系建设

“道”:规律、市场、信念、使命
法是制度、规范、管理理念,是一个企业管理 的纲领,企业“以法为教”,“以吏为师”, 制度 将规章制度付诸实施,谓之“法莫如显”。 术是管理者的模式、技巧、能力、是良好贯彻 “法”的有效手段,管理者“以其言而授之事 流程 ”,“以其事而责其功之“刑名之术。 工具,即以简单的工具把复杂问题简单化。 金蝶、表单 、工具、钉 钉
法
术
器
势
企业内部控制体系建设
企业 内部控制 五部委 企业内部控 制基本规范 内部控制五要素 内部环境:公司文化、 治理结构、权责分配 风险评估:目标设定、 风险识别、风险应对、 会计准则 控制活动:不相容职责 分离、授权审批控制、 财务系统控制、绩效控 制 信息与沟通:信息系统 、金蝶、OA 内部监督:持续监控、 缺陷报告、整改落实
势是企业管理者的绝对权威、决策凝聚力,管 执行力、管 理者以“法”、“术”来树立管理权威,又以 理权威、凝 管理权威来施行“法”、“术”的职权,谓之 聚力 “法势合一”
采购Hale Waihona Puke 程市场规律采购管理制度
采购流程 金蝶供应链、 合同台账、比 价表 执行、考核
企业内部控制体系建设
名词 道德经 社会
道
有物混成,先天 “道”:规律、理念、信 地生。吾不知其 念 名,强名曰道。 人法地,地法 “法”:公开颂布的成文 天,天法道,道 法律以及刑罚制度。 法自然 “术”:是君主驾驭臣民 道者不易,法者 、使之服从于统治的政治 时易,术者简易 权术。 工欲善其事,必 “器”:就是所使用的工 先利其器 具和手段。 审时度势、势在 “势”:即权势,主要指 必行、顺势而为 君主的统治权力。
道德经49章企业管理感悟

《道德经》是中国古代哲学的经典之作,其深刻的哲学思想和对人生、社会、自然的洞察,对现代企业管理有着极大的启示和指导作用。
其中,第49章提到的“圣人无常师,故遍天下而不辞”等句子,对企业管理有以下几点感悟:
1. 领导者的学习态度:领导者应该像圣人一样,永远保持学习的态度,不受限于传统的师徒关系,而是遍寻天下学问,不断吸收新知识,增长见识。
2. 广泛吸取各种资源:企业应该像圣人一样,不拘一格降人才,广泛吸取各种资源,包括人才、技术、信息等,以增强企业的综合实力。
3. 珍视人才:人才是企业最重要的财富,企业应该像珍视地球上的物质财富一样珍视人才,提供发展的机会和平台,激发员工的潜力和创造力。
4. 珍视友情和合作:在商业活动中,企业应该珍视与合作伙伴、员工、客户等建立的良好关系,相互支持,共同成长,这是企业长久发展的基石。
5. 适应变化,灵活处理问题:在企业管理中,也需要根据外部环境和内部情况的变化,灵活调整策略,以应对各种挑战和困难。
6. 简洁高效的管理:企业应该追求简洁高效的管理,简化流程,减少不必要的浪费,提高工作效率。
《道德经》第49章提供了一种宏观、全面的领导哲学,对企业管理有着深远的指导意义。
道德经与团队管理(陈沛亮)

道德经与团队建设——-易道智慧主讲:陈沛亮课程背景易经,群经之首,此为祖经。
道德经,万经之王,此为宗经。
合称祖宗。
此二者互为阴阳,不二如一。
认祖归宗,找到本源,是所有文化生生不息的源头活水,也是企业长青的根本基石和灵魂!无根的花朵必然枯萎,没有灵魂的躯壳何能长久?没有灵魂的企业,有何前途?两大最神秘最神奇的经典,究竟蕴藏什么密码?能够修身齐家治国平天下?如何以易道智慧提升管理者心性修为与人格魅力?如何营造和谐的企业文化?如何锻造忠诚高效的团队?如何打造德才兼备人才梯队?如何用易道智慧达到身心和谐?………………针对以上问题,本课程将为您呈现传统中华文化之精华,开启心性修习之门。
同时,讲师融汇国学与管理实践菁华,为您深刻解读企业管理之道,最关键是将易道智慧的玄奥,用最朴实,最大道至简的方式落地实操,互动体验。
使国学智慧真正的在心中扎根,在现实发芽!让大家都成为真正的国学实践者,受益者,而不仅仅是听众……课程收获一、掌握管理者心性修炼法门;二、掌握企业管理者全景式思维模式;三、掌握管理者管理实践关键点,规避习惯性管理陷阱。
四、掌握阴阳五行八卦在团队建设的实战运用。
五、掌握易经在个人养生,心态建设上的妙用。
六、掌握道德经经典名句在生活工作中的导航作用。
课程大纲A、开场白:管理的阴阳之道,历史背景介绍儒释道文化应如何融会贯通,一心而已!管理归根结底也是心法!B、八大模块一、居善地——坤卦——定位的智慧1、企业的整体定位(1)心该聚焦何处(2)客户需求至上(3)他山之石攻玉(4)资源整合放大实践运用:心胸定格局——海尔老子天下第一2、个人的定位(1)究竟为谁工作(2)互有什么价值(3)认清摆对自己实践运用:起心动念即结果——刘邦项羽差哪里二、心善渊——坎卦——修养的智慧1、心性(1)三大圣人都安什么心?2、三学(1)戒——敬畏心感恩心实践运用:乐天知命与怨天尤人(2)定——如如不动心实践运用:喜怒不形于色(3)慧——扫心第一实践运用:反求诸己3、如何调心(1)自信——自我价值自认同实践运用:马云——自信人生二百年(2)自依——坚持因为别无选择实践运用:俞敏洪——演讲激情突破2、信的心法(1)自信与他信(2)真信与假信(3)信息与信心实践运用:精诚所至金石为开——雨伞和脚踏车的故事3、信息的法则(1)同频共振法则(2)反向投射法则(3)冰山意识法则实践运用:现场互动五、政善治——艮卦——管理的智慧1、绩效面谈六步骤(1)陈述绩效事实(2)共议行为偏差(3)肯定优势表现(4)共商改善计划(5)协商可用资源(6)提出鼓励期望实践运用:一碗水端平——海尔赛马不相马2、无为而治的心法(1)领导为什么累(2)领导如何不累实践运用:做最无能的领导——领导三大最高境界六、事善能——乾卦——人才的智慧1、发现人才(1)人才标准:将才与帅才(2)人才配置:阴阳互补(3)相由心生:相人之术实践运用:刘备让团队死心塌地的法宝2、培育人才(1)相对法则(2)饥饿疗法(3)引发自省(3)自律——克己复礼战战兢兢实践运用:黄光裕——无敬无畏毁前程三、与善仁——巽卦——关系的智慧1、团队建设中的管理陷阱(1)能人效应与“劳模”陷阱实践运用:三十八岁现象的宿命意义(2)形式主义与“老爷”陷阱实践运用:康乾盛世与和珅现象(3)大哥作风与“兄弟”陷阱实践运用:距离法则与出卖定理2、残忍的慈悲和慈悲的残忍(1)最大的仁慈是不仁慈实践运用:富过三代———洛克菲勒家风秘密(2)仁义之君与残暴之君实践运用:口碑第一——曹操为什么被骂(3)团队凝聚力的精神核心实践运用:和钱没关系——东山再起的秘密四、言善信——兑卦——沟通的智慧1、上下同欲者胜——沟通是为气血通(1)有声与无声:沟通的秘诀(2)目标的排序与聚焦:少则得、多则惑实践运用:士气第一——伟人的演说力(4)榜样牵引实践运用:不愤不启,不悱不发——暗示效应3、激发潜能(1)潜能本无限(2)问题即答案(3)棍棒和萝卜实践运用:规过与扬善——益者三友4、授权使用人才(1)均衡权责(2)明晰标准(3)阐明期望(4)及时督导实践运用:听其言而察其行——疑人与用人5、有效激励五原则(1)精神重于物质(2)行为重于结果(3)形式重于内容(4)下行重于上行(5)普行重于独秀实践运用:君子喻于义——不死的直销七、动善时——震卦——运营的智慧(1)时机的创造和把握(2)顺天养生秘诀传授实践运用:身心和谐一招鲜——现场演示八、不争——离卦——文化的智慧不争之争(1)员工心中的好上级(2)退一步,海阔天空实践运用:功成身退的智慧——汉初三杰人生归宿C、结束语:儒主、佛心、道骨。
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道德经与企业团队建设现在人们越来越多地重视企业核心团队的打造,以求做大、做强及更好发展。
其实这个课题不是今天才有的,而是人类有始以来就存在。
原始氏族部落的首领,首先要考虑的就是让部落所有的人免于饥寒交迫,免于外来族群的侵略、奴役和杀戮。
因此,各部落自发选举有能力、有威望的贤能之人来担任头领,确保族群的生存与持续发展。
而他们选举头领的标准,则是依据他们所感知的自然力量的品行,其中最为突出的就是大公无私。
原始部落的人深知头领品德的重要性,头领的素质决定了他们的生与死,领导与被领导始于“信任”,信任是人类组织的第一基础。
谈到现代企业管理团队的建设,其根本也还是做人的工作。
人的思想是最大的生产力,管理的最大效果就是要达到全员在理念上的认同。
部落如此、邦国如此、宗教如此、军队如此、企业如此,家庭也是如此。
所以现代企业管理要突破通过人、财、物而达到最大效率的限制,进入到在思想上形成一个铁的团队,管理上才上了一个层次,也才有了企业持久发展的基础。
下面就团队的核心理念的根源、凝聚力、团队的组合、思想的交流及核心理念的贯彻执行等四个方面进行探讨,以求从老子的智慧中探寻一条如何建立企业团队的实用方案。
团队建设的基础为道合原文:道常无,名朴。
虽小,天下莫能臣。
侯王若能守之,万物将自宾。
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
(32章)[译文]:道本源能量质朴而没有名称,它的本性纯朴自然,虽然小不足见,但整个显现的宇宙万物都在它的转换中。
侯王若能掌握持守此先天之道,万物治理井然有序。
宇宙间阴阳相和,百姓将无须强加号令也会自然和谐相处。
老子在此明确提出:宇宙间有一种人类看不见、摸不着的自然能量,虽然这种能量小不可见,但它却主宰着世间的万物。
人类所有的文献中只有老子把它命名为“道”,并系统地描述了这种能量的运作形态。
老子在《道德经》中进一步阐明自然的“道”和“道”的品行“德”。
《道德经》是对宇宙根本规律的描述,是对天道和天德的根本解释。
根据老子的宏论,人类是来感悟天道和天德的,人类的领袖是从天道和天德中感悟到核心价值、品德根本和使命的。
应用到现代企业管理团队建设上,企业的创始人要找到个人的使命,并把个人的使命放大到一个企业组织中,激励团队成员共同去实现这一使命,并使得团队每一个人的价值通过这一企业使命得以实现。
谈到团队建设,我们首先要解决的是团队的价值观,也就是要解答“我们是谁?我们的组织为什么要存在?”这些问题的回答是团队发展的基础,决定企业存亡。
企业的发展在管理层面上是一个变与不变的平衡:即企业的使命是不变的,由此而发展出的企业核心价值观、企业愿景、企业文化、企业方向,这些也是相对不变的;而企业的经营模式、组织结构、产品的更新、销售渠道等等,则需要不断地顺势而为,并率先创新,这样才可以形成企业的良性循环,历经领导人更迭、产品的更新换代、经济的循环周期、金融的繁荣与危机而仍能可持续发展。
从此图中看出,企业的使命是团队建设的基础。
但是企业的使命又是从何而来的?只有回答了这个问题,才可以知晓如何去挖掘企业的使命,并在此基础上建立一个团队,使人生之旅放出光彩。
当然,并不是每个人都要去寻找一个使命、建立一个团队,但反过来却可以说其实每个人都有这个路径,并通过挖掘使自己具有相应的领导能力。
企业的价值观是建立团队的重要基石,志同道合基础上谋求企业的发展才可能事半功倍,而这一核心价值最初源于企业老板的个人价值观和修养。
一年前,一家私企老板请我去讲《道德经》与企业管理,以谋求公司员工素质的提高。
接受前我侧面了解一下这家公司,发现公司人浮于事、纪律涣散;再深究一下原因,方知老板坐着几百万的豪华车,整日超豪华接待、通关系,可员工却4个月没开工资了。
我大惊,婉言拒绝了他,并向他说明了问题所在。
实际经营中,也遇到一个合作方理念不同的案例。
前不久我公司涉及一个地产项目,是某市位置很好的一块教育用地,有很多公司感兴趣,去市里谈,都没有什么结果。
原因是该市要求把国际上知名的酒店管理学院请进来。
我公司在国外、国内都从事过教育地产的投资,对国外的教育资源也比较了解。
先后几次到日内瓦谈,终于谈妥可以联合办酒店管理高级培训、研究生课程等,对方也到实地进行了考察,并签署了合作协议。
根据国家教育规定和该市的需求,需要有当地一家院校也加入,以便提高当地教学质量和国际接轨。
为了完成市里的要求,我们反过来和外方谈能否完成一个三方协议,得到的答案是不可以。
外方讲他们开展的酒店教育基于实用及操作上,他们传授得更多的是酒店的运营和实际操作,培养的是实用人才。
我们去这家学院考察也确实看到了它的独到之处,学校不大,但处处可见其独具匠心之处。
学校里有从市场上去买菜、到厨房的各个环节、各类名酒品尝操作场所、实习餐厅、实习酒店等。
学校办公楼一进去就是一个酒吧和三个餐厅,统统都是教师带领学生们来实际经营,也难怪成就了酒店管理一流学院的盛名。
而中方传统的学校把一切都放在了书本上。
世界是在不断变化的,酒店业在中国近年来变化得更快,可培养酒店业人才的院校却在传统的教学理念中迟迟不变,或变化很小。
外方明确地指出两个不同的理念和办学宗旨无法融合,而改造起来十分费力,即使是在硬件上、课程上改变一些,也无法形成本质上的改变,取得应有的效果。
于是,我们也只能在原来的方案上作了大幅改变。
由此可以看出理念的融合是一切的基础,硬件再好,理念不对,产出的结果自然不对。
我们学习国外先进的技术、管理方法等还是要在理念上多下功夫。
道不同,不相为谋。
建立团队是企业领导的首要责任,要知人善用,用人的标准要符合企业的核心理念。
企业的领导人,特别是高级领导人的重心不是日常的琐碎管理,而是企业的核心理念的铸就,并把这一理念不断地强化到企业治理的方方面面。
在团队建设方面,企业的领导就是要选拔奖励符合企业理念又有能力的人,让这些人到合适的岗位上,充分地发挥他们的潜力。
而反过来则是要清除那些不符合企业理念的人,即便是业务能力强,但对企业的核心理念并不认同的人。
团队是一个对立统一的组合原文:有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
(2章)[译文]:有和无互相化生,难和易相应而成,长和短对比存在,高和下互相呈现,音和声平衡应和,前和后连接伴随。
老子在此章中告诉我们,形而上的道是永恒存在的,而现实生活中的一切事物则是相对的、变动的。
一切事物在相反关系中,互相对立而又互相依赖、互相补充。
团队是由不同能力的人统一在一个理念下的组织,把各自的能力释放到一个核心目标上。
团队需要不同的角色,首先是核心领导人,然后是核心领导圈及团队成员。
领导要以团队成员作为资源,知人善用,把合适的人放在合适的位置。
团队成员要听从领导的号令,遵守团队的价值观。
唐僧手无缚鸡之力,虽不能降妖服魔,却是整个西天取经团队中的领导,并率领众人完成了取经大业。
唐僧有两个其他人所不具备的特点,那就是目标始终如一,信念从未动摇。
如此他才引领三位神通广大的成员:孙悟空、猪八戒和沙僧。
唐僧就是靠他的灵魂在凝聚着这个取经队伍。
团队的建设首先是一个整体。
领导人要具备引领的方针,为团队设立企业的使命,激励团队成员在统一理念下实现共同的愿景。
团队领导人的价值观,或者说是团队在经营过程中逐步形成的价值体系是基础,在普遍认同的基础上,把这一价值体系充分地深入到团队的每个环节中,历经岁月的考验才能使团队持续发展壮大。
中国历史上就有一个擅长建立团队的高手:刘邦。
毛泽东评论:刘邦是封建皇帝里面最厉害的一个。
英国着名历史学家约瑟??汤恩比评论说:“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物,一位是开创罗马帝国的凯撒,另一位便是创建大汉文明的汉太祖刘邦。
凯撒未能目睹罗马帝国的建立以及文明的兴起,而刘邦却亲手缔造了一个昌盛的时期,并以其极富远见的领导才能,为人类历史开创了新纪元!”刘邦是中国历史上最会用人的皇帝,知人善任,用人不疑,他开创了中国历史上最长的统一王朝。
楚汉相争,刘邦得天下,项羽功败垂成,自刎乌江。
刘邦自我总结说:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。
镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。
连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。
此三人,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。
项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。
”刘邦实际上是一个深谙老子智慧的人,他胸怀广大,知人善用,建立了一个强大的、始终效忠于他的团队,即便是他死后,他的团队依然团结一举粉碎了吕氏集团,把皇位重新交给他的儿子汉文帝:刘恒。
汉代一直奉老庄的无为而治为国策,才出现了汉代400余年的统治。
凝聚团队力量原文:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
(3章)[译文]:不标榜凸显个体的贤才异能,百姓就不去争功名;不珍惜稀有之物,百姓就不去倾其所能而获取;不去激发个体的贪欲,百姓就不被蛊惑妄为。
真正悟道的人治理社会,要剪除民众的私心杂念,确保他们免于饥饿和寒苦,去除其追逐个体贪欲和自我表现的意念,增强他们的体质。
使民众去除追求个体贪欲的智能机巧。
使得自作聪明的人不敢妄为。
老子此处讲一个组织要为其成员提供安心、平和发展的环境,使他们安居乐业,并获取成就感。
企业组织不倡导刺激个人的智巧和脱离组织的意志和思维。
团队建设中,我们要认识到核心理念是永久的,企业中不需要有几个核心领导人和几个核心理念。
企业领导人要做到的是使全员在统一理念下团结、和谐,并在各自的岗位上充分发挥各自的力量,以达到企业共同的目标。
这也是老子“无为而治”、胡总书记所讲“不折腾”的深远意义。
在现代企业管理中,马云创立了让世人瞩目的阿里巴巴,实现了建立全世界最大的商人网站的目标。
而马云在其创业中经历了无数次挫败,能最终成就他的恰恰是他所带的团队。
阿里巴巴能否实现马云后的伟大和基业长青我们尚不可知,但确实可以从他的团队建设中汲取一些经验。
1998年底,马云的创业走到了谷底,在经过一番内心的痛苦挣扎之后,他作出了人生中颇具里程碑意义的决定:放弃北京外经贸的一切,回杭州再次创业。
马云约齐了团队的所有人,他说:“我打算回杭州了。
你们可以留在部里,我帮你们推荐好的公司,争取好的待遇。
你们要是跟我回家二次创业,工资只有500元,不许打的,办公就在我家那150平方米里,做什么还不清楚,我只知道我要做一个全世界最大的商人网站。
如何抉择,我给你们三天时间考虑。
”5分钟后,所有人都表达了一个共同的意愿,跟着马云回杭州。
那一刻,马云流泪了。
马云与这一团队之间建立了超越利益之上的联系,建立了信任。
而这一信任源于团队对马云的使命、价值观、愿景、品行和他的不可预见前程的相信。
2000年,成功拿到高盛等500万美元的风投后,阿里巴巴创业者们的心态也发生了微妙的变化。