闻一多诗歌论文爱国主义论文：谈闻一多诗歌中的爱国主义思想
闻一多先生的爱国演讲稿
闻一多先生的爱国演讲稿
尊敬的各位领导，亲爱的同胞们：
今天，我站在这里，深深地感受到了祖国的伟大和悠久。
作为一个中国人，我深知爱国是我们每个公民应尽的责任和义务。
爱国不仅仅是口号，更是一种情感，一种责任，一种担当。
回顾我们的历史，我们的祖先为了民族的独立和解放，付出了无数的鲜血和生命。
他们用鲜血染红了我们的疆土，用生命换来了我们的自由。
然而，我们如今所拥有的一切，都是建立在先辈们的牺牲和奋斗之上的。
因此，我们有责任传承和发扬这份爱国情怀，将之传承下去。
爱国，不仅仅是对国家的热爱，更是对民族精神的继承和传承。
我们要铭记历史，珍爱和平，弘扬爱国主义精神，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
我们要坚守岗位，勇于担当，努力为国家的繁荣昌盛贡献自己的力量。
作为新时代的青年，我们更应该肩负起爱国的责任。
我们要学习先进的科学技术，为国家的发展贡献自己的智慧和力量。
我们要传承中华优秀的传统文化，弘扬中华民族的精神，为国家的繁荣昌盛贡献自己的力量。
在国家发展的道路上，我们要不忘初心，牢记使命，坚定信念，勇往直前。
我们要以实际行动践行爱国主义精神，为国家的繁荣昌盛贡献自己的力量。
最后，让我们共同努力，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
让我们用自己的行动，书写新时代的爱国篇章，为国家的繁荣昌盛贡献自己的力量。
谢谢大家！。
闻一多诗歌论文爱国主义论文：谈闻一多诗歌中的爱国主义思想
闻一多论文：谈闻一多诗歌中的爱国主义思想[摘要]闻一多不仅是一位诗人，而且是一位治学严谨的学者和英勇无畏的斗士。
本文通过对闻一多诗歌的解读，谈谈其诗歌中的爱国主义思想。
[关键词]闻一多诗歌爱国主义思想闻一多（1899～1946），原名闻家骅，湖北浠水人，他出身于“世家望族，书香门第”，幼年即爱好古典诗词和美术。
1913年进北京清华学校，在“五四”时期表现出高度的爱国热情。
1922年赴美留学学习美术和文学。
异国生活的艰难遭遇，由民族歧视带来饥饿郁愤，对祖国的思念和向往，都凝聚在1923年出版的《红烛》中。
1925年，闻一多回国，先后在武汉、青岛、北京等地的大学任教，1928年，出版了第二本诗集《死水》。
这是他在回国后面对“死水”般的旧中国社会现实发出的诅咒和抗议，是他从梦幻回到现实之后的痛苦心声。
早期闻一多诗歌创作，流露出诗人童年的纯白心灵，初绽青春理想；留学美国时期“思乡”成为创作主题，他的爱国主义倾向于此产生；留学归国后，思想感情发生了巨变，表现为残破祖国的失望和愤慨，同时激赏民族的伟大，充满对祖国命运、前途新生的坚定信念。
这一爱国特征的产生由于对祖国理想化的色彩和现实的强烈反差，内心崇高的精神境界的矛盾与冲突，铸就了其诗歌的爱国主义思想。
以至于朱自清先生称赞他差不多是抗战以前“唯一有意大声歌咏爱国的诗人”。
闻一多的诗歌创作，多数都是收在《红烛》和《死水》这两个集子里，出版于1923年的《红烛》，除了《孤雁篇》和《红豆篇》这两部分是在美国所写的，其余大多数是1920年至1922年初诗人在清华大学读书期间所写。
从这些早期的诗作中，我们可以看出他青年时代已经对现实表现出不满，军阀混战的局面无限痛恨。
在他看来，黑暗现实就像是“苦雾”笼罩下“死睡”的“一条大河”，“没有真，没有美，更哪里去找光明”（西岸）因此，诗人于1922年怀着满腔热情和追求西方文化的幻想去美国学习。
在美其间，他不仅目睹，而且切身体察到中国留学生所受到的歧视和侮辱，于是，他就把满腔愤懑写进了诗篇。
闻一多爱国诗歌的思想特色
作者： 黎风
出版物刊名： 人文杂志
页码： 112-118页
主题词： 闻一多;爱国诗人;祖国;思想特色;《红烛》;洗衣工;封建军阀;“中国人”;爱国运动;
爱国思想
摘要： <正> 闻一多是中国现代的著名诗人,学者、民主斗士。
一九四六年,他为了反对国民党反动统治、反对内战,争取人民的自由民主,而被特务暗杀,为祖国人民献出了宝贵的生命,成为不朽的革命英烈。
闻一多的生命所以能够发出这样灿烂的光辉,自然是经过了一条漫长而又艰苦的探求革命真理,不断自我解剖的人生道路。
但是,这与他把爱国主义作为自己人生道路的起点,是有很大。
闻一多爱国素材300字
闻一多爱国素材300字闻一多，中国新文化运动时期的一位杰出爱国者，他对中华民族的繁荣昌盛和国家的强大充满了无限热爱和深深的担忧。
下面，我们将从多个方面介绍闻一多的爱国素材。
首先，闻一多在他的作品中多次表达了对祖国的热爱之情。
例如，在他的诗集《彭桥杂录》中，他写道：“中华的民族力量，早晚与世界齐肩。
”这句诗直接表达了他对中华民族崛起的憧憬和对国家兴旺发达的期望。
此外，在他的散文《中国人是有活力的》中，他深刻地描述了中国人民的奋斗和进取精神，表达了他对中国未来的乐观态度。
其次，闻一多在教育事业中发挥了重要作用，他用自己的学识和智慧培养了一批爱国的学生。
他曾在清华大学任教，并建立了大量的爱国教育课程，在课堂上向学生灌输了爱国主义精神。
他教育学生要热爱国家、热爱人民，要为祖国的繁荣和发展做出自己的贡献。
他的教育思想影响了一代又一代的学子，激励着他们为国家的进步而努力奋斗。
此外，闻一多还积极参与社会活动，为国家的发展贡献自己的力量。
他积极参与中国新文化运动，为推动中国社会的变革付出了大量的努力。
他发表了许多有深远影响的演讲和文章，揭示了当时中国社会存在的问题，并提出了改革的方案。
他号召人们要团结起来，共同努力，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。
总之，闻一多是一位热爱祖国的杰出人物。
他以自己的行动和言论，表达了对中国的热爱和对国家命运的关切。
他的爱国精神激励着我们，让我们意识到每个人都应该为国家的发展贡献自己的力量，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
让我们铭记闻一多，将他的爱国精神发扬光大，共同为祖国的繁荣而努力奋斗！。
闻一多“文化爱国”思想及其在当代大学生爱国主义培育中的意义研究
一、闻一多“文化爱国”思想的内涵 “文化爱 国”思 想 归 根 结 底 是 一 种 爱 国 主 义 思 想，而爱国主义萌芽于感性，换句话说，爱国主义 在形成初期是比较模糊的、被动的精神“感觉”，例 如对自己身份的认同感、归属感，将对自我的认知 与对国家的理解联系为一般的因果关系，这是一种 很朴素的自发的情感性的思维。而当一个人逐步与 外界接触，经历社会化后，爱国主义就不再仅仅是 一种自我式的感情了，往往会带有外界的影响，表 现为诸如要求、责任感等，逐步认识自己“爱国”的 根源。而这类“爱国主义”又常常陷入“狭隘化”的泥
［关 键 词］ 文化爱国； 爱国主义； 大学生 ［作者简介］ 1． 杨昕昀（ 1998— ） ，男，江苏江阴人，本科，江苏大学马克思主义学院教师，研究方向 为马克思主义理论； 2． 姜甜甜（ 1997— ） ，女，江苏涟水人，本科，江苏大学马克思主义学院教师，研究方 向为马克思主义理论。
在经济和科技全球化的今天，我国部分民众由 于思想受到西方文化的冲击，出现了信仰缺失、爱 国主义情感淡薄、价值观念偏颇、民族自信失落等 现象。面对这些现状，习总书记提出，为了实现中 华民族伟大复兴，不仅要坚持道路自信、理论自信、 制度自信，更要增强文化自信。
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他那种可敬爱的文化”，即“文化爱国”。 （ 二） 坚守本体，自觉自信 清华是用美国退还的庚款置办的留美预备学校，
西式气息很重，闻一多在其中学习近 10 年，饶是如 此，他的思想气质却并没有特别西化的倾向，他甚 至发出了“美国化的清华呀，够了，够了！ 物质文明 我怕你了！ 厌 你 了！ 请 你 离 开 我 吧！ ”这 样 的 感 叹。 更为难得的是，尽管经历了新文化运动、五四运动， 但他并未过多受其“拥 抱 西 学 排 斥 国 学”潮 流 的 影 响，“对于被某些五四新文化领袖激烈否定的中国古 代文学的价值，非但不否定反而极其推崇，显示出 钟爱中国古典文化的情怀 ”① 。另外，作 为 新 月 派 的 创始人，闻一多在提倡新诗创作的同时，提出了“镣 铐说”，主张白话新诗也要讲究格律，“诗一向就没 有脱离过 格 律 或 节 奏 ”， 他 将“中 国 诗 的 精 神 ”明 确 为“民族的本位精神”，认为技术无妨西化，本质和 精神却要自己的。
浅析闻一多的爱国传播思想
_____________________学术百家浅析闻一多的爱国传播思想◎曾庆香［摘要］闻一多先生不但是诗人，学者，民主战士，还是一个出色的宣传家，他在传播爱国思想方面的业绩值得我们重视。
本文力图通过对闻一多传播活中的分析探析闻一多传播思想中宣传与艺术、实践、情感之间关系。
［关键词］闻一多宣传艺术实践情感闻一多先生不但是诗人，学者，民主战士，还是一个出色的宣传家，他在传播爱国思想方面的业绩值得我们重视。
—、宣传是一种艺术闻先生早年幻想作诗救国，文化救国。
他写诗目的之一是宣传，传播爱国情感。
先生不少诗篇，充满了爱国的思想和热情，他多次说过，自己之所以写下这么多的爱国诗，是想用自己爱国激情的浪花，“在同胞中激起一些敌代，把激昂的民气变得更加激昂”；是为了“以励国人之奋兴”。
他在家信里面写道“现在春又来了，我的诗料又来了。
我将乘此多做些爱国思乡的诗。
这种作品若出于至性至情，价值甚高c恐怕比那些无病呻吟的情诗又高些”。
他企图用诗来唤醒人的灵魂，用诗来救国，他在《红烛》里写道：“请将你的脂膏/不息地流向人间/培出慰藉底花儿/结成快乐的果子/灰心流泪你的果/创造光明你的因”。
但是历史的前进一次一次的让诗人感到：仅仅用诗救国效果很有限。
这种想法是不“理智”的，是“感情”的。
直到1937年，闻先生还没有放弃读书救国的思想，在他看来，一个学生的价值是远远高于一个士兵的价值的。
1938年，他和学生从长沙步行至昆明，所见所闻给了闻一多很大的震撼，后来，由于国民党政府的腐败和革命现实的教育，他下决心从故纸堆里走向社会，从象牙塔里走出来，做诗人，做学者，同时做宣传家。
他十分坦诚的说道：“现在我向鲁迅忏悔：鲁迅对，我们错了！当鲁迅受苦受害的时候，我们都正在享福，当时我们如果有鲁迅那样的骨头，那怕只一点，中国也不至于这样了。
”他决定用自己的行动来拯救自己的民族。
他应邀多次在社会上和学生中作演讲，闻先生的演讲，慷慨激昂，极富煽动性，他的坦诚和大无畏直面敌对势力的气慨，令反动派胆战心惊，令人民欢欣鼓舞。
闻一多 爱国诗歌
闻一多爱国诗歌
嘿，你知道闻一多吗？那可是个了不起的人物啊！他的爱国诗歌，
那真的是如同一把把火炬，照亮了我们心中的爱国之火！
他写的诗，就像是一声声振聋发聩的呐喊！比如说，哇，那真的是
把对当时社会的不满和愤怒表现得淋漓尽致！“这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦”，这句子，就像一把锤子，重重地敲在我们心上。
再看看，那简直就是对祖国母亲的深情呼唤！“你可知 Macau 不是
我真姓，我离开你太久了，母亲！”听到这，谁的心里不会涌起一股强
烈的情感呢？就好像孩子在远方呼唤着母亲，让人心酸又感动。
闻一多为了他的理想，为了他的爱国情怀，那可是不顾一切啊！他
就像一个勇敢的战士，在文字的战场上冲锋陷阵。
他难道不伟大吗？
记得有一次，我和朋友谈论起闻一多，朋友说：“闻一多的诗歌真
的太有力量了！”我连忙点头说：“是啊是啊，那真的是让人热血沸腾！”我们都被他的诗歌深深打动。
闻一多的爱国诗歌，不只是文字，那是他的心血，他的灵魂啊！它
们就像一颗颗璀璨的星星，在历史的天空中闪耀着光芒。
我们难道不
应该好好去品味，去感受吗？我们难道不应该从他的诗歌中汲取力量，去热爱我们的祖国吗？
闻一多，他就是那个用诗歌点燃我们爱国热情的人！他的爱国诗歌，是我们永远的精神财富！。
关于闻一多的诗歌5篇额
关于闻一多的诗歌5篇闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日)，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。
下面就是小编给大家带来的闻一多的诗歌，希望能帮助到大家!红烛朝代：现代作者：闻一多红烛啊!这样红的烛!诗人啊吐出你的心来比比，可是一般颜色?红烛啊!是谁制的蜡--给你躯体?是谁点的火--点着灵魂?为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?一误再误;矛盾!冲突!红烛啊!不误，不误!原是要“烧”出你的光来--这正是自然的方法。
红烛啊!既制了，便烧着!烧吧!烧吧!烧破世人的梦，烧沸世人的血--也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱!红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。
红烛啊!匠人造了你，原是为烧的。
既已烧着，又何苦伤心流泪?哦!我知道了!是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪!红烛啊!流罢!你怎能不流呢?请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子!红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，创造光明你的因。
红烛啊!“莫问收获，但问耕耘。
”孤雁朝代：现代作者：闻一多不幸的失群的孤客!谁教你抛弃了旧侣，拆散了阵字，流落到这水国底绝塞，拼若寸磔的愁肠，泣诉那无边的酸楚?啊!从那浮云底密幕里，进出这样的哀音;这样的痛苦!这样的热情! 孤寂的流落者!不须叫喊得哟!你那沉细的音波，在这大海底惊雷里，还不值得那涛头上溅落的一粒浮沤呢!可怜的孤魂啊!更不须向天回首了。
天是一个无涯的秘密，一幅蓝色的谜语，太难了，不是你能猜破的。
也不须向海低头了。
这辱骂高天的恶汉，他的咸卤的唾沫不要渍湿了你的翅膀，粘滞了你的行程!流落的孤禽啊!到底飞住哪里去呢?那太平洋底彼岸，可知道究竟有些什么?啊!那里是苍鹰底领土-- 那鸷悍的霸王啊!他的锐利的指爪，已撕破了自然底面目，建筑起财力底窝巢。
那里只有钢筋铁骨的机械，喝醉了弱者底鲜血，吐出些罪恶底黑烟，涂污我太空，闭熄了日月，教称飞来不知方向，息去又没地藏身啊!流落的失群者啊!到底要往哪里去?随阳的鸟啊!光明底追逐者啊!不信那腥臊的屠场，黑黯的烟灶.竟能吸引你的踪迹!归来罢，失路的游魂!归来参加你的伴侣，补足他们的阵列!他们正引着颈望你呢。
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闻一多诗歌论文爱国主义论文：谈闻一多诗歌中的爱国主义思想
闻一多论文：谈闻一多诗歌中的爱国主义思想
[摘要]闻一多不仅是一位诗人，而且是一位治学严谨的学者和英勇无畏的斗士。
本文通过对闻一多诗歌的解读，谈谈其诗歌中的爱国主义思想。
[关键词]闻一多诗歌爱国主义思想
闻一多（1899～1946），原名闻家骅，湖北浠水人，他出身于“世家望族，书香门第”，幼年即爱好古典诗词和美术。
1913年进北京清华学校，在“五四”时期表现出高度的爱国热情。
1922年赴美留学学习美术和文学。
异国生活的艰难遭遇，由民族歧视带来饥饿郁愤，对祖国的思念和向往，都凝聚在1923年出版的《红烛》中。
1925年，闻一多回国，先后在武汉、青岛、北京等地的大学任教，1928年，出版了第二本诗集《死水》。
这是他在回国后面对“死水”般的旧中国社会现实发出的诅咒和抗议，是他从梦幻回到现实之后的痛苦心声。
早期闻一多诗歌创作，流露出诗人童年的纯白心灵，初绽青春理想；留学美国时期“思乡”成为创作主题，他的爱国主义倾向于此产生；留学归国后，思想感情发生了巨变，表现为残破祖国的失望和愤慨，同时激赏民族的伟大，充满对祖国命运、前途新生的坚定信念。
这一爱国特征的产生由于对祖国理想化的色彩和现实的强烈反差，内心崇高的精神境界的矛盾与冲突，铸就了其诗歌的爱国主义思想。
以至于
朱自清先生称赞他差不多是抗战以前“唯一有意大声歌咏爱国的诗人”。
闻一多的诗歌创作，多数都是收在《红烛》和《死水》这两个集子里，出版于1923年的《红烛》，除了《孤雁篇》和《红豆篇》这两部分是在美国所写的，其余大多数是1920年至1922年初诗人在清华大学读书期间所写。
从这些早期的诗作中，我们可以看出他青年时代已经对现实表现出不满，军阀混战的局面无限痛恨。
在他看来，黑暗现实就像是“苦雾”笼罩下“死睡”的“一条大河”，“没有真，没有美，更哪里去找光明”（西岸）因此，诗人于1922年怀着满腔热情和追求西方文化的幻想去美国学习。
在美其间，他不仅目睹，而且切身体察到中国留学生所受到的歧视和侮辱，于是，他就把满腔愤懑写进了诗篇。
这就是《红烛》中的《孤雁》，《太阳吟》和《忆菊》诗篇等。
这也被称为诗人的爱国思乡诗。
出版于1928年的《死水》，是闻一多1925年6月归国后的作品。
当时，诗人怀抱着热烈饥饿的情绪，回到了自己日夜思念的“如花的祖国”。
但是，让他遇到的却是“五洲”之后的军阀混战，列强侵略，山河破碎，民不聊生的局面。
于是，他愕然，失望，并且满腔愤懑。
这时候，诗人的眼睛从过去的“唯美’追求转向了现实，看到了人民伤心惨目的情景。
对人民的关注，对祖国的同情，促使闻一多开拓
了诗歌创作的领域。
如《静夜》，《发现》和《死水》等诗，不论是对现实生活的认识，题材涉及的方面，以及诗人思想的深度或艺术的表现能力，都比《红烛》里的作品前进了一大步。
据闻一多的朋友饶孟侃后来说：“《死水》一诗，即君见西单二龙坑南端一臭水沟有感而作。
”显然，正因为诗人对军阀统治下旧中国的黑暗和腐败深为不满，感情的海洋里激起了滚滚的波涛，于是，眼下的臭水沟便触发了诗人创作的灵感和冲动，以浮想联翩，终于触动了诗人的意境。
死水
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多仍些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花。
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
飘满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就跨得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
我们知道，闻一多在1925年回国以后，他执著于现实的冷静态度代替了过去那种奔放的热情和瑰丽的想象。
因此，他的爱国主义精神由对祖国的热情歌颂转为对人民疾苦的关切，对祖国现状的不满和憎恶，化作更内在，更深沉的挚爱，《死水》就是这一内容的代表作。
强烈的诅咒，曾恶噩梦般的现实，在“死水”下剧烈涌动的炽烈的爱国情感，这就是“死水”所体现的爱增情感。
我们读了《死水》，就会觉得其中埋藏的是一座即将喷浆吐焰的火山，诗人的爱国主义激情如火山一般喷发而出。
从某种意义上说，诗人越是用美的辞藻，就越是显示出其事物的丑陋，另一个则是：“不如让丑恶来开垦，看他造出个什么世界”。
我们认为，从全诗的倾向以及前几节的反语手法来看，这里表现的是诗人的积极态度，即借反语彻底否定死水的丑恶及其我们的前途。
这样，就蕴藏着作者的火山爆
发般的爱国主义激情。
关于此，闻一多于1943年1越5日给臧克家的信中作过说明：“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却没有能力（就是技巧）炸开那禁锢我的地壳放射出光和热来。
只有少数跟我很久的朋友（如梦家）才知我有火，并且就《死水》里感受出我的火来。
”这就是说，作者在“死水”的下面，有一座没有爆发的火山，那蕴藏着光和热的岩浆就在死水的下面鼓涌运行。
尽管全诗未曾对这潜藏的火山有所描述，但是，我们也可以从他不妥协的精神中看到火一样的爱国主义思想成就。
闻一多不仅是一位诗人，而且是一位治学严谨的学者和英勇无畏的斗士。
1946年，他终于成长为一个卓越的民主战士而壮烈十牺牲。
毛主席曾高度的评价：“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党反动派的手枪，宁可倒下去，不愿屈服”，从而“表现了我们民族的英雄气概”，闻一多的这种高贵品质，表现了中国人民的骨气！正因为这样，闻一多的诗歌作品，充溢着浓烈、真挚的爱国主义情思。