古朴的文学与神话PPT教学课件
中国文学史-第一章上古神话PPT参考
中国文学史
上古神话
授课：XXX
1
第一章 上古神话
2021/3/10
授课：XXX
2
第一章 上古神话
❖ 神话是一种最古老的文学，也是后世文学作 品永不枯竭的灵感源泉。神话，给我们带来 了无限的神秘感，各个国家的神话各具特色， 中国是一个古老的民族，中国古代神话也是 异常丰富、瑰丽多彩的。
厚实），凶猛的鸟用爪抓取老弱。于是女娲
熔炼五色石以补青
2021/3/10
授课：XXX
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第四节 上古神话篇目阅读
❖ 天，折断鳌（海里的一种大龟）的四肢
来把擎天的四根柱子支立起来，杀黑龙
来拯救冀州（古九州之一，古代中原地
带），累积芦苇的灰烬以抵御洪水。苍
天得以修补，四柱得以直立，洪水干枯
（这里指洪水消退了），冀州太平，强
❖ 《五运历年纪》：“首生盘古，垂死化身。 气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月， 四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为 地理，肌肉为田土，发髭(zi1)为星辰，皮毛 为草木，齿骨为金玉，精髓为珠玉，汗流为 雨泽……”
《述异记》：“先儒说盘古泣为江河，气为风，
声为雷，目瞳为电。古说盘古氏喜为晴，怒
2021/3/10
授课：XXX
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八第、三我节国神上话古不神发话达的的原思因维特征
中华民族祖居黄河流域，早熟而富
于理性，重实际而黜玄想；中华民 族受儒家思想影响大，不语“怪力 乱神”；中国古代历史家注重考信 于“六艺”，对神话或不讲，或将 其改为人的历史。
2021/3/10
授课：XXX
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第四节 上古神话篇目阅读
❖
2021/3/10
授课：XXX
第一章古希腊文学及神话(PPT)
第一章古希腊文学(Greek Literature)引言:古希腊文学产生的环境一、地理自然条件古希腊位于欧洲南部、地中海的东北部,包括今巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。
特定的地理条件使古希腊人难以在田地里依靠农耕方式谋生,而是在海上靠经商、作海盗或到海外开辟殖民地来求生存。
二、民族性格这种生存环境和生活方式造就了古希腊人自由奔放、富于想象力、充满原始情欲、崇尚智慧和力量的民族性格,也培育了古希腊人追求现世生命价值、注重个人地位和个人尊严的文化价值观念。
三、多民族文化交流同其他地区,特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。
苏美尔文明、巴比伦文明、亚述文明、埃及文明,都对希腊文化产生了深刻影响,希腊人从古老的东方文化中吸取了丰富的营养以滋润自己,逐步形成了独特的、富有希腊精神的文化。
四、希腊文学的主要形式:神话、史诗、悲剧、喜剧等。
第一节神话(Greek mythology)一、神话的主要内容古希腊神话是原始氏族社会的精神产物,是古希腊人集体创造的口头创作,是欧洲最早的文学形式,大约产生于公元前8世纪以前。
希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两部分。
神的故事主要包括关于开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源和神的日常活动的故事。
1、神的谱系及神界的改朝换代2、人的诞生普罗米修斯(Prometheus)按神的模样用泥土造人火的来源潘多拉(Pandora)盒子普罗米修斯受难人类所经历的四个时代:第一个时代是黄金时代,第二个时代是白银时代,第三个时代是青铜时代,随后是黑铁时代。
3、关于季节变化的神话珀耳赛福涅得墨忒耳4、英雄传说。
英雄传说是对于远古的历史、社会生活和人与自然作斗争等事件的回忆。
英雄被当作神和人所生的后代。
英雄传说以不同的家族为中心形成了许多系统,主要有赫拉克勒斯(Hephaestus)的12件大功,忒修斯(Theseus)为民除害,伊阿宋(Jason)取金羊毛(Golden Fleece)和特洛伊(Troy)战争等系统。
《中国古代神话》全文讲解课程PPT(配备教学教案)
《中国古代神话》全文讲解课程PPT(配备教学教案)中国古代神话全文讲解课程PPT（配备教学教案）课程简介课程名称中国古代神话课程目标1. 了解中国古代神话的基本概念与特点2. 掌握中国古代神话的主要故事情节与人物形象3. 深入分析中国古代神话所蕴含的哲学思想与文化内涵4. 提高学生对中国古代文化的认识与理解教学对象高中一年级教学时长2课时（90分钟）教学内容第一部分：神话概述1.1 神话的定义- 神话是一种古老的民间传说，以超自然的现象和事件为题材，用以解释自然现象、历史事件和民族起源等。
1.2 中国古代神话的特点- 融合了自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等多种元素- 具有丰富的想象力、寓意深刻，对后世文学、艺术等领域产生了深远影响第二部分：中国古代神话的主要故事情节与人物形象2.1 创世神话- 盘古开天辟地：讲述盘古用斧头劈开混沌，创造了天地万物- 女娲造人：描述女娲用黄土捏造人类，赋予他们生命与智慧2.2 宗教神话- 神话：以神祇如太上老君、玉皇大帝等为主角的神话故事- 神话：以传播过程中的传说故事为主，如佛祖传教、罗汉降魔等2.3 英雄神话- 夸父追日：讲述夸父为了追逐太阳，不畏艰险，最终化为邓林的故事- 刑天舞干戚：描述刑天与天帝争权夺利，被斩去头颅后，以双乳作眼、肚脐为嘴，继续斗争的英勇事迹第三部分：中国古代神话的哲学思想与文化内涵3.1 哲学思想- 道家的“无为而治”与“道法自然”思想：如夸父追日故事中，体现了道家的“顺其自然”哲学- 儒家的“仁爱”与“忠诚”思想：如刑天舞干戚故事中，展现了忠诚与坚定的精神3.2 文化内涵- 祖先崇拜与民族认同：神话故事中，祖先们的事迹成为民族自豪的象征- 自然崇拜与生态观念：神话故事中，对自然现象的解读体现了古代人民对自然的敬畏与和谐共处的理念教学方法讲授法- 讲解神话故事的基本情节与人物形象- 分析神话故事所蕴含的哲学思想与文化内涵案例分析法- 通过具体的神话故事，引导学生深入思考神话背后的意义小组讨论法- 组织学生分组讨论，分享对神话故事的理解与感悟教学评估课堂参与度- 观察学生在课堂上的发言与讨论情况，评估学生的参与度课后作业- 布置相关神话故事的阅读与思考作业，评估学生的效果课程反馈- 收集学生的课程反馈，了解学生的需求与改进建议教学资源PPT课件- 包含神话故事情节、人物形象、哲学思想与文化内涵等内容教学教案- 详细列出教学目标、教学内容、教学方法与评估方式等阅读材料- 提供相关神话故事的古籍文献、现代解读等阅读材料，供学生自主与深入研究。
传统文化神话故事【精选PPT】
传承方式的多样性
神话故事的传承方式具有多样性，包 括口头传承、书面传承、影视传承、 数字化传承等。然而，随着社会的发 展和技术的进步，传统的传承方式面 临着一些不可忽视的问题，如口口相 传易失真、书面传承缺乏系统性和完 整性、影视传承的改编和商业化等。
文化冲突与融合
神话故事在传承和发展过程中，不可 避免地会遇到不同文化之间的冲突和 融合。这种冲突和融合既为神话故事 的传承和发展提供了机遇，也带来了 挑战。
神话故事中的道德观念与人文精神
英勇与正义
许多神话故事中都强调英勇和正义的品质，这些故事成为了人 们崇尚勇敢、正义和奉献的榜样。
孝道与亲情
神话故事中不乏孝道和亲情的元素，这些故事强调了家庭、亲情 和人际关系的价值。
民族精神
神话故事作为民族精神的重要组成部分，反映了不同民族的文化 特点和价值观念。
05
创新表现手法
随着科技的发展，虚拟现实、增强现实等技术 将为神话故事的呈现带来更多可能性。
3
跨领域合作
文化产业各领域将更加紧密地合作，实现神话 故事的多维度传播和价值最大化。
06
总结与思考
对神话故事传承与发展的反思
传统文化价值的重新 认识
神话故事是传统文化的重要组成部分 ，其传承和发展对于文化多样性和人 类文明的发展具有重要意义。然而， 在现代社会中，由于多种因素的影响 ，神话故事的传承和发展面临着许多 挑战和困境。
分类
根据不同的标准，神话故事可以有多种分类方式，如根据起 源可分为希腊神话、中国神话等；根据内容可分为创世神话 、战争神话等。
神话故事的意义与价值
意义
神话故事不仅是人类文化的重要组成部分，也是人们表达思想、信仰和价值 观的重要途径。它们通过想象和创造，反映出古代社会的风俗、习惯和信仰 ，同时也寄托了人们对美好生活的向往和追求。
关于神话ppt课件
北欧神话中的神祇与英雄
总结词
北欧神话中的神祇与英雄代表了勇气、 荣誉和牺牲。
VS
详细描写
北欧神话中的神祇如奥丁、索尔等，他们 为了保护人类和诸神而与伟人进行斗争。 英雄如贝奥武甫、芬尼尔等，他们通过大 胆的行为来保护家园和荣誉。这些神祇和 英雄的故事充满了大胆和牺牲，对北欧文 化产生了深远的影响。
神话是人类文化的重要组成部分，反 应了古代人类的信仰、价值观和世界 观。
神话通常包含超自然元素，如神、鬼 、精灵等，以及神秘的事件和人物。
神话的起源与历史
神话起源于远古时期，是人类在 探索自然、解释世界的进程中逐
渐形成的。
不同地区和文化中的神话各有特 点，反应了当地的历史、地理、
文化和宗教信仰。
神话在历史长河中不断演变和发 展，与人类社会的演变相互影响
03
世界各地的神话故事
希腊神话故事
总结词
古希腊文明的重要遗产，对西方文化和艺术产生了深远影响 。
详细描写
希腊神话故事包括诸神、英雄和怪兽的故事，如宙斯、雅典 娜、赫拉克勒斯等。这些故事反应了古希腊人对自然、命运 和人类本性的理解，是西方文化和艺术的重要源泉。
北欧神话故事
总结词
具有特殊的神明体系和故事情节，展现了古代北欧社会的信仰和文化。
同感，增强民族凝聚力。
神话对文学的影响
文学创作的灵感源泉
神话故事为作家提供了丰富的创作素材和灵感，许多文学作品都 取材于神话故事。
塑造文学形象
神话中的英雄形象和传奇故事为文学创作提供了原型，影响了文学 形象的塑造和发展。
拓展文学表现手法
神话故事中的奇幻元素和叙事手法为文学创作提供了新的表现手法 和技能，推动了文学的创新和发展。
中国民俗文化神话传说PPT
鸷鸟（ zhì ）攫（ jué ） 鳌（ áo ）涸（ hé ） 狡虫（ jiāo ）
四极废 崩坏、倒塌 兼覆 完全地覆盖（大地万物）
周载 完全地载负（万物）爁炎 蔓延焚烧
浩洋 广阔盛大
鸷鸟 凶猛的鸟
攫 用爪子抓取
济 拯救
往古之时，四极 废， 九州 裂，
的 天的四边 崩坏、倒塌 塌陷、崩裂
上古的时候，天的四边倒塌，九州崩裂
• “禹三过家门而不入”、“禹娶涂山氏” （ 《山海经》 ）
3、战争神话 “黄帝擒蚩尤”（《山海经》 ）
4、英雄神话 “夸父追日”、“精卫填海” （《山
海经》），“后羿射日”（《淮南子》）
• 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮， 饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
中国民俗文化 神话传说
女 娲 造 人
夸 父 逐 日
后 羿 射 日
愚 公 移 山
精 卫 填 海
哪 吒 闹 海
大 禹 治 水
八仙过海
嫦娥奔月
女 娲 补 天
教学目标：
1、了解神话的概念、产生、分类 和意义。
2、掌握课文里的重点字词。
3、体会什么是女娲精神。
神话的概念
• 神话是由人民集体口头创作，属民间文学 的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。
• 夸父逐日的故事，反映了中国古代先 民了解自然、战胜自然的愿望。
• 神话的意义
•
通常显示为对某种自然和社会现象的
解释；有的表达了先民征服自然、变革社
会的愿望。
《山海经》
《山海经》是保存远古神话最多的古籍。这 部书成书时代大约在战国末期或西汉初期。
预习检查
女娲（ wā 爁炎（ lǎn
中国民间文学概论PPT 第三章 神话
话 。
族或部落的始祖 、来源以及民族迁徙的神
民族族源神话是各民族讲述自己的民
第一 ， 对于自然现象的解释。第二 ， 征服自然的愿望与追求。第三 ， 对社会生活的反映。
二 、神话的艺术特征第一 ， 庄严虔诚的虚构。第二 ， 奇丽荒诞的幻想。
第一 ， 神话展示了人类在童年时期拥有的不 懈求知 、探索和创造的宝贵精神 ， 和改造 世界的顽强意志 、无畏胆魄。第二 ， 神话是后世浪漫主义文学创作的源头。第三 ， 对民族的文化心理结构有模塑作用。
（一 ）天地开辟神话
人类起源神话是关于人类最初怎样生 成 、来自何处的神话 。这种神话内容常与 开辟神话结合在一起 ， 即同一篇神话先讲 天地怎样形成 ， 紧接着讲人类怎样出现，所以人类起源神话也可归到开辟神话之中。
（三） 洪水再生神话 洪水再生神话讲述人类在遭受洪水灾 害的毁灭性打击之后重新繁衍生息的故事。
由于在人类文化史上具有重要地位和经 典价值 ， 长期以来神话成为文学 、人类学 、 民俗学 、宗教学 、哲学 、历史学 、 心理学等 多种社会人文学科的热门研究课题 ， 形成一 门学说众多 、底蕴丰厚的较为独立的学问— ——神话学。
（一 ）隐喻学派该学派的代表人物主要是古希腊的一 些学者 。古希腊拥有灿烂的古代文明 ， 流 传下来的很多神话成为有世界性影响的宝 贵文学遗产。
该学派以达尔文进化论为理论基础，认为人类文明是由低级向高级呈阶梯式发 展的； 各民族文化都会经历相似的发展过 程 ， 不管各民族的文化现象如何古朴和特 异 ， 都可按一定原理从其精神 、 习俗适应 客观生存需要的方式等角度来理解和解释 。
学生卡尔·古斯塔夫·荣格（CarlGustavJung1875— 1961） 。
中国文化经典专题《中国古代神话》ppt课件
妈祖文化不仅是一种民间信仰，更是一种海洋文化的体现。它包含了人们对海洋的敬畏之 情、对平安的渴望以及对美好生活的向往。
妈祖信仰的影响
随着海上交通和贸易的发展，妈祖信仰逐渐传播到世界各地。如今，许多国家和地区都建 有妈祖庙，妈祖文化也成为中华文化的重要组成部分。
关公信仰及武财神形象
关公的传说
• 文献记载：随着文字的出现和发展，许多神话被记录下来，成为文献中的宝贵 资料。这些文献不仅为我们提供了了解古代神话的窗口，也为后世的文学创作 提供了丰富的素材。
• 艺术表现：古代神话作为中国传统文化的重要组成部分，在绘画、雕塑、音乐 、舞蹈等艺术形式中得到了广泛的表现。这些艺术作品不仅丰富了人们的精神 生活，也促进了神话的传播和传承。
神话特点
神话的创作基础是现实的，创作方法是浪漫的；神话的创作态度 是严肃的，创作风格是朴素的。
中国古代神话起源
创世神话
始祖神话
盘古故事，卵生神话，对中国的阴阳 太极观念有极重要的影响。同时，宇 宙生成的人格化、意志化过程也反映 了先民对人类自身力量的肯定。
就像关心宇宙的起源一样，先民对人 类自身的起源也有极大的兴趣。而有 关人类起源的神话，则首推女娲的故 事。女娲补天、女娲造人，这两个神 话故事被后世广为传颂。
06
影响与价值意义
对民族性格塑造的影响
崇尚英雄与智慧
古代神话中塑造了众多英勇善战、智慧过人的形象，如黄帝、蚩尤 等，这些形象对中华民族崇尚英雄与智慧的品质产生了深远影响。
坚韧不拔、自强不息
古代神话中，如夸父逐日、精卫填海等故事，体现了中华民族在面 对困难时坚韧不拔、自强不息的精神。
追求和平与团结
大禹治水与定九州
01
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• 《中国通史》（三、四册），白寿彝主编，上 海人民出版社1994年版
要求：
• （1） 掌握五个部分的基本内容及基本文 献；
• （2） 了解这个时代文艺的演进历程与民 族的心灵世界、精神风貌；
• （3） 提高基本的研读技能。
上 萃选 果
先国
古 编释
秦语
、、
、
中国神话典籍与整理成果
三、中国原始神话的基本内容
• 中国原始神话的基本内容大约有三类： • 1、解释性神话：羲和生日、常羲生月、女娲
造人、盘古开天以及民族起源、工具发明等； • 2、人与自然神话：大禹治水、女娲补天、后
羿射日、夸父追日、精卫填海； • 3、社会生活神话：黄帝战蚩尤、共工颛顼之
以纪纲天下者，其守为神。”
• 《说文》：“神，天神，引 出万物者也。”
何 谓 神
• 《说苑·修文》：“神者，天 ？
地之本，而为万物之始也。”
• 所谓“神话”，即“神们的故
事”。“神”是先民幻想创造与
何
主宰物质世界的超自然的意识存
谓
在。“神话”是运用神的观念进
神
行思考、想象的结果，是对于幻
话 ？
想的描述。用马克思的话，就是 “在人民幻想中经过不自觉的艺 术方式所加工过的自然界和社会
神神 话 时
话代 时 代
神话：
－－民族精神与民族性格的基质呈现
• 1、 什么是神话？神话是怎产生的？ • 2、 中国神话的基本内容有哪些？ • 3、保存中国神话的基本典籍有哪些？有
哪些新的整理成果？ • 4、中国神话的特色如何？展示了怎样的
民族神？
一、神话的性质与产生
• 《鲁语》：“山川之灵，足
形态”。
神秘感 敬畏感 控制欲
神话的产生是以原始的生活方式与原
神 话
始的思维方式为基础的。生产力极端 低下的原始人群，对包罗万象、变化 莫测的自然界――特别是灾难性突变
何 感到神秘而恐惧，而又不能科学解释，
以 于是产生了“万物有灵”观念。随而
产 生
又琢磨那奥秘的神灵形象，于是产生 了神。随后又想像他们之间及他们与 人之间的联系，并企图于以控制，于
六 民水淫龍，是食滅覆四 覽 生涸水以斷女顓，，極 冥 。，。濟鼇媧民水地廢
補 天
訓 冀蒼冀足錬，浩不，
州天州以五鷙洋周九
平補，立色鳥而載州
，
。
天裂是极光的神话表述
文献中的天裂记载
• 《汉书·天文志》：孝惠二年,天开东北,广十余丈。 • 《晋书·天文志》 ：惠帝元康二年二月,天西北大裂。 • 《晋书·天文志》：太安二年八月庚午,天中裂为二,有声
功 • 三、宣泄不安的情绪（通过幻想
能
达成心态的平衡）。
？
二、保存中国神话的基本典籍 及整理成果
• • • • •
• •
•
•
神刘 中中袁 纬 古墨诗 淮 楚 山
话城 国国珂 书 籍子经 南 辞 海
通淮 神神： 新
、、 子 天 经
论： 话话古 整 中 通资神 理 国 论料话 成
庄左 子传 等、
问
古 籍
三、先秦文化与先秦文学之关系
• 1、 礼乐文化与《诗经》（《诗经》是 周代礼乐文化的产物）
• 2、 史官文化与历史散文（《左》《国》 是史官文化的产物）
• 3、 百家争鸣与诸子散文（诸子是百家 争鸣的产物）
• 4、 楚文化与楚辞（楚辞是楚文化的产 物）
四、先秦文学演进的轨迹
• 1、 由群歌互答向抒写个人情怀的演进； • 2、 由巫觋创作向史官创作向士人创作的
？ 是参照人的生活，创造了神话。
上 帝
园 圃 之 神 英 招
周 代 足 踏 日 月 双 手 执 龙 神 像
三 星 堆 人 首 鸟 身 神
三 星 堆 纵 目
神 像
神 话
• 一、维系人群的社会性（保持社 会习俗、制度的意义和合理性）；
有 • 二、加强群体的亲和力（氏族内
何
部血缘锁链上的联系）；
天崩地裂是大灾难的寓言
• 《战国策.赵策三》:“天崩地坼,天子下 席”,以言周王之死。
• 徐陵《与王僧辩书》:“而天崩地坼,妖寇 横行者也。”
• 陆游《望永阜陵诗》:“宁知齿豁头童后, 更遇天崩地裂时。”
• “杞人忧天”的历史根源
娲之本意是女性生殖器
• 《说文·女部》云:“娲,古之神圣女,化万物者也。 从女呙声。”
形天神话
• 形天与帝 至此争神， 帝断其首， 葬之常羊 之山，乃 以乳为目， 以脐为口， 操干戚以 舞。
四、神话个案分析
• 女娲神天：灾难母题与生殖崇拜 • 后羿射日：农耕文明与自然生态
• •
狡四積四石攫不火裂往
淮 蟲極蘆極以老息爁，古
南 死正灰。補弱。炎天之 子 ，，以殺蒼。猛而不時
女
卷 顓淫止黑天於獸不兼， 媧
争、刑天及《山海经》中的海外方国等。
羲和生日
• 《大荒南經》： 東南海之外， 甘水之間，有 羲和之國。有 女子名曰羲和， 方日浴於甘淵。 羲和者，帝俊 之妻，生十日。
常羲生月
• 《大荒西 經》：有 女子方浴 月。帝俊 妻常羲， 生月十有 二，此始 浴之。
夸父追日
《海外北 經》：夸 父與日逐 走，入日， 渴，欲得 飲，飲於 河渭，河 渭不足， 北飲大澤， 未至，道 渴而死， 弃其杖， 化為鄧林。
演进； • 3、 由誓命训诰向对话语录向据题抒论的
演进； • 4、 由朴野无华逐渐向语言自觉的演进。
总参考书
• 《先秦文学史》，褚斌杰、谭家健主编，人民 文学出版社1998年版
• 《古朴的文学》，刘毓庆著，北岳文艺出版 1988年版
• 《先秦文学史参考资料》，北京大学中国文学 史教研室选注，中华书局1962年版
如雷者三。 • 《晋书·天文志》： 穆帝升平五年八月已卯夜,天中裂,广
三四丈,有声如雷。 • 《晋书·成帝纪》 ：(咸和四年)天裂西北。 • 《梁书·武帝纪》： (太清二年)十月戊申,天西北中裂,有
光如火。 • 《南史·梁武帝纪》 ：(太清二年)六月,天裂于西北,长十
丈,阔二丈,光出如电,其声若雷。
古朴的文学
（先秦文学）
一、先秦文学的三期五块
• 1、神话时代 神话
诗经
• 2、 诗歌时代
九歌
历史散文
• 3、 散文时代
诸子散文 辞赋
二、先秦文学的基本形态
• 1、 诗与歌舞合一（三百篇皆为乐歌， 诗没有独立的地位）
• 2、 文、史、哲合一（文学、历史、哲 学处于同一体中，混而未分）
• 3、 同门创作彼此合一（诸子书多由师 徒或同门共同纂辑，不分彼此）