铜人张
襄阳名宰——张柬之
襄阳第一宰相—张柬之提起襄阳名士，许多人如数家珍般的说出一大串来，诸葛亮、庞德公、王仲宣（粲）、孟浩然，乃至许多曾路过襄阳留下诗文佳说的人，诸如李白、杜甫、刘关张等等。
但如若问起，襄阳名相张柬之，则知之者甚少，这不能不说是襄阳人的一大遗憾。
其实生活在襄阳的许多名士，大多是从外地流落此地，或外来为官，如杜预（杜甫先祖），系山西人，后到襄阳为官；习凿齿，系江西人，后居于襄阳成为一代名士；诸葛亮，随叔父流落于襄阳，后成为臣子楷模。
这些人应该说都是“外来户”。
诸多非常有名的人中，唯孟浩然，是土生土长的襄阳人。
当然一架鹿门山，也永久的纪念着这位大诗人。
相对于张柬之而言，他算是十分幸运的。
而张柬之这位土生土长，在大唐时名声显赫，曾经改变历史的名相，在如今的襄阳却寂寂无闻，这不免让人扼腕哀叹。
初知张柬之，是三十多年前上大学之时，知道他是襄阳人，为武则天的宰相，但后又发动政变逼武则天退位，还江山于李唐，使得历史又重新回到李姓手中。
其详细情况并不知晓，只是觉得他才是历史上襄阳人中真正了不起的大人物。
有一次赴一个饭局，主人告诉我，地点在张公祠路上，才知道张柬之身后留下有遗存，不免有瞻仰之意。
但在这条路上寻了个遍，也未见任何祠堂，问于当地开餐馆的人，他们也不明就里。
今天的张公祠路改为绿道，中途分岔，一条路通向真武山，一条路通往虎头山，而张公祠的名声则几乎完全被湮灭了。
遥想这一位在当年叱咤风云的政治人物，如今是何其的哀微。
在《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》中，均有张柬之的详细记载，这给后世留下了些许明晰的印象，也让今天仍记得张柬之的人，从历史的典籍中去真真切切地感知这位伟人不凡的一生。
《张柬之传》在三部史书中记载大同小异，无明显的本质差别。
《旧唐书.列传四十一》（下无注解均出自此书）中说：张柬之，字孟将，襄州襄阳人……进士擢第，累补青城丞。
当时的襄州就是今天的襄阳，而当时的襄阳则是今天的襄州。
唐时，虽襄州为重地，但城市不应很大，史书中只说张柬之的出生地是襄阳（县）人，而当时的县区地域广阔，其具体出生地无从考证。
【老白和他的木雕人】 当阳干溪吃人张老白
【老白和他的木雕人】当阳干溪吃人张老白【老白和他的木雕人】当阳干溪吃人张老白夏日的正午，炽热的阳光透过草竹棚顶的缝隙落在人们身上，顷刻间便化作黏腻腻的汗。
茶棚的客人们讲了几个老生常谈的旧故事后，都觉得无趣，只好一边晃着扇子一边埋怨着这该死的暑天。
蒲先生给客人们添了杯琼茶，正准备静下心来整理下前两日刚刚收集来的奇闻异事，就见白有功背着一个硕大的竹箱子疲惫地踏进茶棚。
当然，那个时候大家还不知道他叫白有功，众人见他的穿衣打扮和风尘仆仆的样子，只当他是四处贩货的小商贩，谁都没想到他就是济南城赫赫有名的大商人白有功。
白有功小心翼翼地将背上的箱子卸下来，慢慢地放在地上，这才抿了抿干裂的嘴唇，问“凉茶多少钱一碗?”一个茶客替蒲先生答道“只要你有好听的故事，茶水管你喝饱，分文不收。
”白有功将被汗浸湿的辫子盘在头顶，这样虽然凉快些，却令他看起来像那些每一天都有新奇遇的江湖艺人。
他找了个空位坐下来。
一边用袖子擦着汗一边说“若没有故事呢?”那茶客又抢着说道：“若没有故事，蒲先生的一碗茶值千两黄金。
”蒲先生听到这里，笑呵呵地替白有功端上一碗凉茶，转身对那抢话的茶客说道“这话我爱听，待会儿你记得把茶钱付了，你今日已经喝掉十几万两黄金了。
”众人一听，都大笑起来。
白有功也跟着干巴巴地笑了笑，他将地上的箱子轻轻拉到脚边，这才将碗中的茶一饮而尽。
刚才的茶客又打趣道“看先生这么爽快地喝了茶，莫不是今日我们又有新故事听了?”白有功急忙说“没有没有我只是太渴了。
”茶客继续说道：“没有故事，又喝了蒲先生的茶，看来您还真带着千两黄金了难道您这箱子里装的就是黄金?”白有功一听，原本晒得通红的脸顿然变得煞白，他捂着箱子说：“您真是玩笑了，若这里真装着千两黄金，我哪能背得动?”众人好不容易在这无聊的午后找到点乐子，哪里肯放过?就听另一位茶客说道：“就算不是黄金，肯定也是极为珍贵的宝贝，否则你用得着这么紧张吗?”“是啊是啊，不如让我们一饱眼福。
”众人附和道。
宋天圣针灸铜人与明正统针灸铜人
宋天圣针灸铜人与明正统针灸铜人针灸铜人宋代名医——王惟一宋天圣针灸铜人的“命运”针灸疗法在我国已有几千年的历史。
北宋天圣四年(公元1023年)，宋仁宗诏令国家医学最高机构医官院编撰《新铸铜人腧穴针灸图经》，医官院将这一任务交给了时任翰林医官王惟一。
王惟一是北宋著名的医学家，历任宋仁宗、英宗两朝的医官，仁宗年间任皇家医官院医官尚药奉御(医官院负责人)，他对先前针灸疗法进行了科学的总结，并着以案籍考经，体察实症，融会贯通，历经三年的努力，主持编纂了一部医学巨著《铜人腧穴针灸图记》，共三卷，于天圣四年(公元1026年)成书，书中认定人体穴位354个(占现在已知人体穴位361个的98.06%)，论述人体经络循行通路和腧穴部位，阐明各个穴位的性能和主治疾病，这在当时作为法定教本，官颁全国。
为便于保存，又将它分别刻在五块石碑上。
宋仁宗详阅深究后认为“传心岂如会目，着辞不如案形”，于是再次诏命根据《铜人腧穴针灸图经》铸造针灸铜人，在成书的次年，王惟一又受命负责设计并主持铸造针灸铜人，朝廷下旨召集全国的能工巧匠进行铸造，于公元1027年铸造成了两具一模一样的针灸铜人。
铜人按人体比例，标明穴位，一置医官院，一置大相国寺(今开封)，北宋政府又将《铜人腧穴针灸图经》刻石，嵌在大相国寺仁济殿殿壁上，这样就把我国针灸医学推进到一个新的高度，使针灸技术规范化，有利于学习研究，有利于推广应用。
铸就的铜人与真人大小相仿，胸腹腔中空，铜人表面铸有经络走向及穴位位置，穴位钻孔，铜人由青铜浇铸而成；人形为正立，两手平伸，掌心向前，铜人被浇铸为前后两部分，可以利用特制的插头来拆卸组合，铜人制作体现了当时较高的人体美学和铸造工艺。
铜人躯体标注354个穴位名称，所有穴位都凿穿小孔直通腹腔，体内有木雕的五脏六腑和骨骼分布，铜人身高175.5厘米，除冠172厘米，头围(经两耳上际)62.5厘米。
此铜人被后人称为“宋天圣针灸铜人”，当时“宋天圣针灸铜人”不仅应用于针灸学，也应用于解剖学。
弘扬祖德壮大张氏「张氏家族门风」
浙江省诸暨巿文物局重点保护单位紫草坞张氏宗祠第一节清虚学．世有豪气．忠贯吴天吴郡张氏从孙吴起就活跃于政治和文化舞台。
张氏据说是张良的后代，大概在东汉年间良七世孙赞(或曰其弟睦)开始迁居吴地。
参见程章灿《世族与六朝文学》第四章，页89－90；何啟民《中古门第论中古南方门第－－吴郡朱张顾陆四姓之比较研究》。
与其他江东士族相比，六朝时期吴郡张氏的家族文化具有鲜明的个性色彩。
学术界对张氏的长于文学辞藻、擅长清淡玄言、讲究音仪容止等特征都已有所揭示，对张氏在宋齐之际的兴盛活跃也给予了关注，参见程章灿《世族与六朝文学》第四章《吴郡张氏：吴姓文学世族之个案研究》。
但有关张氏文化个性形成的原因、张氏盛衰沉浮的背景以及张氏学术文化的转型等问题，仍值得我们进一步探讨。
此外，本章还将考察南齐张融的清谈、玄学、文学、容止等文采风流的独特风貌，揭示张融对门阀主流文化的批判与宋齐之际南北士族矛盾的关系。
第一节清虚学尙世有豪气忠贯昊天____吴郡张氏的门风变革与盛衰沉浮张氏门风兼容了江东文化传统与中原新兴学风，在崇尙忠义道德、恬淡人格以及典雅文风等方面力图保持江东传统，而其清言、仪范等侧面则濡染了中原文化。
一、孙吴：擅文辞、重名节、尚恬淡的文化传统要考察张氏玄学的独特造诣以及张氏在刘宋时期的异军突起，则不能不追溯到汉末孙吴以来张氏家学、家族性格的独特性。
从现存史料来看，孙吴时期张氏的重要人物，主要有张允及其子温、祗、白；张敦、《三国志吴书朱异传》裴注引《文士传》作“张惇”，同书《顾邵传》注引《吴录》作“张敦，”又同书《孙和传》注引《吴书》亦作“张敦，”其中《吴录》为族人张勃所作，当从《吴书》。
张纯父子以及张俨等人。
张允为孙权东曹掾，张温于《三国志吴书》中有传，先后任议郎、选曹尙书、太子太傅，后因暨艳案罢官；张敦曾任孙权西曹掾、主簿、海昏令等职，年三十二卒；《三国志吴书顾邵传》注引《吴录》，以下关于张敦的材料皆出于此。
其子张纯曾为太子孙和侍从，历廊中、广德令、太子辅义都尉等职。
张姓名人
张姓名人.txt我的人生有A 面也有B面，你的人生有S面也有B面。
失败不可怕，关键看是不是成功他妈。
现在的大学生太没素质了！过来拷毛片，居然用剪切！有空学风水去，死后占个好墓也算弥补了生前买不起好房的遗憾。
张姓在历代有代表性的名人有：张飞，中国古代最著名的勇猛大将。
东汉末年跟随刘备起兵。
曹操夺取荆州，刘备败于长坂（今湖北当阳），张飞率骑出战，曹军不敢前进，当时与关羽同被称为“万人敌”。
张居正，明朝最杰出的改革家。
明神宗时他出任宰相，针对当时军政败坏，财政破产的局面进行改革，大力整顿吏治，整顿赋税，又任用名将戚继光练兵，加强边防，取得成效。
张芝，中国历史上第一个今草书法大师。
好书法，尤善章草书。
其后，省略了章草的繁难之处，在运笔上使用了流利的出锋，显示出奋逸的力量，打破了章草的常规，创造了“今草”。
张骞，中国历史上第一个出使西域的旅行家。
其西汉时（公元前139年和前116年），曾两次出使西域，从此打通了亚洲的交通线，开辟了中国和欧亚各国人民进行经济、文化交往的通道“丝绸之路”。
张謇，最早创建博物馆的人。
清光绪年间的状元。
从事民族工商业，是中国近代最早的民族资本家之一。
1905年，在江苏省南通市创建了南通博物苑，开了中国人自办博物馆之先河。
张伯行，“天下第一清官”。
清康熙进士，历任福建巡抚、江苏巡抚，官至礼部尚书。
康熙皇帝称其操守为“天下第一清官”。
张仲景，中国古代最杰出的中医理论家。
东汉末年的医学家。
年轻时钻研和掌握了丰富的医学知识，后来在长沙任地方官，因看到连年瘟疫夺去无数人的生命，心里十分痛苦，便辞官行医。
在医疗中，既重视学习古人的知识和经验，并且勇于创新。
有医学名著《伤寒杂病论》。
由于他对中医的贡献，被后人尊称为“医圣”。
张之洞，最早推广普通话的高层官员。
清末洋务派的后起之秀，积极引进西方先进的科学技术，创办钢厂、铁路。
1903年，为清廷学部重臣，主持制定了《学务纲要》，铭文规定学堂皆习官音，积极推广官话（普通话）以统一全国语言，实为一种替中华文明铺石垫路的明智之举。
张姓
张姓求助编辑百科名片人文始祖——轩辕黄帝张姓，现为全国第三大姓。
最早出自于人文始祖轩辕黄帝的姬姓。
是炎黄子孙的重要组成部分。
张姓源自于黄帝之子少昊青阳氏之孙的挥公。
因发明弓箭司弓矢之长（正），而赐姓挥公姓张于青阳（今河北清河）。
张姓分布极广，如上海张姓排在第一位，且名人众多，如纵横家张仪、军事家张良、猛将张飞、科圣张衡、医圣张仲景、外交家张骞、书法家张旭、诗人名相张九龄、画家张择端、民族英雄张自忠、实业家张謇、革命家张闻天等。
寻根祭祖可到河北清河、河南濮阳、山西洪洞。
详查者可阅《张姓家谱》、《中华姓氏大全》等史料。
挥公墓在河南濮阳。
查看精彩图册目录张姓来源张姓概述出自黄帝之后挥出自黄帝姬姓的后代出自赐姓或他姓始祖张挥张挥其人挥公大殿释义图腾迁徙分布郡望堂号郡望堂号张姓家训家书张公艺百忍歌张嘉贞家训历代名人古代近现代现代宗族特征得姓较早，源远流长张姓宗祠门楣题辞张姓宗祠通用联四言通用联五言通用联六言通用联七言通用联八言及以上通用联张姓祭祖歌展开张姓来源张姓概述出自黄帝之后挥出自黄帝姬姓的后代出自赐姓或他姓始祖张挥张挥其人挥公大殿释义图腾迁徙分布郡望堂号郡望堂号张姓家训家书张公艺百忍歌张嘉贞家训历代名人古代近现代现代宗族特征得姓较早，源远流长张姓宗祠门楣题辞张姓宗祠通用联四言通用联五言通用联六言通用联七言通用联八言及以上通用联张姓祭祖歌展开编辑本段张姓来源张姓概述张姓图腾张姓的来源，可以推溯到远古传说时代。
1999年中国在昆明举办“世界园艺博览会”，世博园内立了《源于河南的姓氏》碑。
其中，第三位便是“张姓源于濮阳”。
根据中国科学院提供的资料，汇编的《河南·大姓的故乡》地图显示：当前使用频率最高的100个大姓中，有73个源于河南。
其中张姓、姚姓源于濮阳。
根据1、史实依据。
2、文物遗址。
3、族谱记载。
4 依据当代研究成果.。
出自黄帝之后挥据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。
《新五代史·王彦章传》原文及翻译译文
《新五代史·王彦章传》原文及翻译译文1、《新五代史·王彦章传》原文及翻译译文《新五代史·王彦章传》原文及翻译新五代史原文：王彦章字子明，郓州寿张人。
少为军卒，事梁太祖，为开封府押衙、左亲从指挥使、行营先锋马军使。
彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。
持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而佗人莫能举也，军中号王铁枪。
梁、晋争为天下劲敌。
晋虏彦章妻子归之太原赐以第宅供给甚备间遣使者招彦章。
彦章斩其使者以自绝。
然晋畏彦章之在梁也，必欲招致之，待其妻子愈厚。
是时，晋已尽有河北，而梁末帝昏乱，小人赵岩、张汉杰等用事，大臣宿将多被谗间。
龙德三年夏，晋取郓州，梁人大恐。
宰相敬翔入见末帝，泣曰：“今强敌未灭，陛下弃忽臣言，臣身不用，不如死!”末帝问所欲言，翔曰：“事急矣，非彦章不可!”末帝乃召彦章为招讨使，以段凝为副。
时庄宗在魏，以朱守殷守夹寨，闻彦章为招讨使，惊曰：“彦章骁勇，吾尝避其锋，非守殷敌也。
”即驰骑救之。
比至，而南城已破矣。
时段凝已有异志，凝与赵岩、张汉杰交通。
彦章愤梁日削，而嫉岩等所为，尝谓人曰：“俟吾破贼还，诛奸臣以谢天下。
”岩等闻之惧，与凝协力倾之，乃罢彦章。
唐兵攻兖州，末帝召彦章使守捉①注东路，彦章以兵少战败，被擒。
彦章武人不知书，常为俚语谓人曰：“豹死留皮，人死留名。
”庄宗爱其骁勇，欲全活之，彦章谢曰：“臣与陛下血战十余年，今兵败力穷，不死何待?且臣受梁恩，非死不能报，岂有朝事梁而暮事晋，生何面目见天下之人乎?”遂见杀，年六十一。
晋高祖时，追赠彦章太师。
《新五代史·王彦章传》注：①守捉：兵之戍边者。
译文：王彦章字子明，郓州寿张人。
少小从军，隶属于太祖手下，任开封府押衙、左亲从指挥使、行营先锋马军使。
他勇猛很有力气，能光着脚在荆棘上行走百余步。
手持铁枪，骑马奔驰，矫健如飞，而晋人拿不动，军中号称“王铁枪”。
梁、晋争夺天下。
晋人抓住彦章的妻儿把他们送到太原，赐给他们居住的宅第，供给的物资非常周全，(然后晋人)暗中派遣使者招降彦章。
“画龙奇人”张僧繇
“画龙奇人”张僧繇作者：纸月来源：《艺术启蒙》2024年第02期“畫龙点睛”的故事想必大家都不陌生吧！尽管画在墙上的龙能飞走这件事儿经不起推敲，但这位画家的画工显然是无可挑剔的，特别是他那“点睛之笔”，能让笔下事物栩栩如生。
这位画家就是我们本期的主角——张僧繇。
神秘画龙人由于年代久远，张僧繇的生卒年已无从考证，我们只知道他是南北朝时期梁朝的大臣。
少年时，张僧繇曾在云顶山学习画画，苦练成才。
天监年间，也就是梁武帝在位时期，张僧繇的官职一路高升至侍郎、知画事，甚至一度出任右军将军和吴兴太守。
张僧繇一介文人为何能当上武官？我们按下不表，主要聊一聊他作为画家的艺术造诣。
“阿堵传神”张僧繇被列为“画家四祖”，一同入榜的皆是鼎鼎有名的绘画大家。
几位画家在绘画理论方面渊源颇深，比如陆探微和张僧繇提出的部分绘画理论源自顾恺之，张僧繇还是“画圣”吴道子的精神榜样。
我们从“画龙点睛”的故事便能看出张僧繇画作的传神魅力。
传统的中国画不像西方油画那样追求明暗、光影、透视，比起追求外在形象的逼真，中国画更讲究求其神韵，表现事物本质。
这样的观点，并不是张僧繇首创，而是由前辈画家顾恺之提出的。
顾恺之在《摹拓妙法》中提出了“以形写神”的绘画理论，不仅如此，他还强调“阿堵传神”。
南朝的《世说新语》中记述了这样一件小事：顾恺之有时画人像不点眼睛，当人们问起时，他表示自己还没有把握好人像的神韵——四肢身段的美丑与神韵无关，可以先行画下来，但“传神写照，正在阿堵中”。
“阿堵”是当时的方言口语，意思是“这个”。
顾恺之所说的“阿堵”，正是指眼睛。
这个故事是不是与“画龙点睛”十分相似？没错，张僧繇深受顾恺之“传神论”的影响，极其重视“眼睛”的作用。
当时，皇帝在宫中思念坐镇于各州的皇子们，便命张僧繇为皇子们画像，见他的画如见面一般。
可见张僧繇笔下的画像有多么传神。
“张家样”张僧繇效忠皇室，画得最多、最拿手的就是佛像。
这就不得不先讲讲当时的社会背景。
中国古代十大名医轶事
中国古代十大名医轶事1、扁鹊：扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。
据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。
他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。
绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。
因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。
因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。
秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。
他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。
于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。
扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。
《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。
有一次，他到了晋国（今山西、河北、河南一带），正碰到了晋国卿相赵简子由于“专国事”，用脑过度，突然昏倒，已五天不省人事了。
大夫（官名）们十分害怕，急忙召扁鹊诊治。
扁鹊按了脉，从房里出来。
有人尾随着探问病情，显得很焦急。
扁鹊沉静地对他说：“病人的脉搏照常跳动，你不必大惊小怪！不出三日，他就会康复的。
”果然过了两天半，赵简子就醒过来了。
准确地用切脉诊病是扁鹊的首创。
著名历史学家司马迁高度赞扬说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。
”近代历史学家范文澜也说：扁鹊“是切脉治病的创始人”。
又有一次，他路过齐国都城临淄的时候，见到了齐国的国君齐桓侯。
他看齐桓侯的气色不好，就断定他已经生病了，便直言不讳地对他说：“你有病在肤表，如不快治，就会加重。
”桓侯听了不以为然，说：我没病。
”扁鹊见他不听劝告就走了。
这时，桓侯对左右的人说：“凡是医生都是贪图名利的。
他们没有本事，就把没有病的人当有病的来治，以显示本领，窍取功利。
”过了五天，扁鹊又来见齐桓侯，作了一番观察之后，对齐桓侯说：“你的病到了血脉，不治会加重的。
神秘针灸铜人迷踪
神秘针灸铜人迷踪
佚名
【期刊名称】《人生与伴侣：新养生》
【年(卷),期】2006(000)004
【摘要】春秋战国时期，虢国太子突患“尸厥”，生命垂危。
神医扁鹊应诏入宫，用针刺、用艾条熏灼太子身体的经络穴位进行救治，太子死而复生。
神医扁鹊妙手回春，留下针灸治病救人的传奇佳话。
【总页数】1页(P61)
【正文语种】中文
【中图分类】R245
【相关文献】
1.铜人谜踪 [J], 阿辛
2.寻找针灸铜人的迷踪(一) [J], 刘以榕
3.寻找针灸铜人的谜踪(二) [J], 刘以榕
4.举世瞩目的稀世珍宝神秘针灸铜人迷踪 [J], 星空寄语
5.荒岛迷踪 iPhone版《重返神秘岛》 [J], 小强
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铜人张
作者：梅寒
来源：《作文与考试·初中版》2016年第19期
盛夏，在西城街铜人张的铺子里，我第一次见到传说中的铜人张。（A）彼时，他正坐在
地上，拿一把小锤头“丁丁当当”地打制一把小铜壶。他的身前身后，架子上，地上，全是金光
闪闪的各式传统铜器，铜盘铜碗铜壶铜镜铜铃铛，全都是铜人张的作品。（B）屋子不大，十
几个平方米，却满屋流光溢彩，贵气萦绕。棉麻的白衣黑裤，银发披肩，长髯飘至胸前，鼻梁
上架副老花镜，屋里一台老式电扇在“呼呼”地转着，掀动铜人张的发丝衣角。他的身上，倒有
一股子仙风道骨的味道。不像常年窝在那条小街小铺子里的匠人。
铜人张的铺子是祖上传给他的，到他已经是第四代。那条街上曾经有三家铜匠铺子，如今
只剩下铜人张一个铺子在顽强地支撑着。架上那些精致的铜壶铜盘铜镜，每天都被铜人张擦拭
一新，却每天都寂寞，常常是多少天也等不来一个青睐它们的人。现代化的各种塑料、玻璃、
不锈钢时尚器皿层出不穷，日常生活中已少有人再用铜器了。
铜人张似乎不介意这些，他依然每天早早来铺子，擦拭完架上的宝贝，就拿出工具开始一
天的劳作。那天，铜人张做一把铜茶壶，准备送给儿子作为他的三十岁生日礼物。
说起儿子，铜人张脸上的光芒渐渐敛去。“几次都让我关门了事，说现代人谁还稀罕这些
个古董玩意儿，不赚钱干耽误工夫……”
说话间，门外响起一阵“突突”的摩托车响，探头看出去，一黑黑瘦瘦的年轻人已从一辆红
色野马越野摩托车上跳下来，手里拎着一只黄灿灿的保温饭盒。是铜人张的儿子，来给铜人张
送午饭。
“老爷子，又在跟人叨叨我吧？不用听我也知道。吃饭吧。”年轻人进屋将保温饭盒放到桌
上，又回转身向我咧嘴笑，“呵，我在他眼里就是败家子。”
“你不是败家子是什么？天天骑个野马在外面疯，你可有一天愿意跟着我坐下来乖乖做铜
器，弄的那什么网站什么模特儿，妖里妖气，你想做什么？还好意思厚着脸来问我要铺子的经
营权！”儿子的到来，让铜人张一下子激动起来，竟然当着外人的面就开始了数落。
“好好，我是败家子。我走，你们聊。”铜人张的儿子嘻哈笑着出门，跨上他的野马就不见
了踪影。
那次见面，铜人张除了向我介绍他挚爱了半辈子的制铜艺术，还跟我倒了很多苦水。眼看
着祖上传下的制铜手艺到他这里就要失传，他急啊。而那个“败家子”儿子却是屁股上长尖坐不
下来。
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铜人张打电话给我，是那次见面一年之后。电话里，他一改上次的沉郁，声音里透着少有
的轻快：“有空再来我的铺子看看吧，那小子，还有点本事，我看错他了……”
铜人张的小铜铺做大了，将分店开到了那个城市最繁华的中心大道旁边，还经营着网店。
儿子瞒着铜人张，找了时尚杂志的模特儿、摄影师、设计师，设计出款式新颖的各式铜首
饰，放在网上宣传，当然，也把父亲做的那些古色古香的铜器一并放上去了。
铜人张的铺子一下子就火了，一天早上开门，把铜人张吓了一跳，门外排起的四排长队，
进门把他架上积攒了多少年的铜器都抢购一空……
铜人张再也不愁收不起徒弟了，铜器生意做得好，有好多年轻人赶着来拜他为师。铜人张
和儿子都忙碌得不得了，他忙着做铜器，教徒弟，儿子忙着张罗扩大店里的生意，设计新的铜
饰品。父子二人，各得其乐。只是，谈起自家传了几代的制铜手艺，铜人张脸上还是会出现一
丝不经意的失落。儿子终究不愿意跟着他学做铜器，他也不知道儿子的铜店生意最终将走向哪
里。
【训练题目】
1.本文讲述了一个怎样的故事？请用简要的语言概括。
2.批注是一种常见的读书方法，它可以对文章的语言和内容等进行分析点评。试给第一段
中（A）（B）两处画线句加批注。
3.小说在情节上多设伏笔与照应，试举一例并分析其作用。
4.小说结尾说“他也不知道儿子的铜店生意最终将走向哪里”，请合理想象，续写儿子铜店
生意几十年后的走向。（70字左右）
5.这篇小说意蕴丰富，引人深思。请结合作品，谈谈你受到的启示。
【参考答案】
1.铜人张打制的铜器精妙绝伦，但生意惨淡。儿子不愿继承父业，通过网站宣传父亲的铜
器，使铜人张的生意红火了起来。
2.（A）运用动词和拟声词，传神地写出了铜人张打制铜器时的情态，表明了其工作的艰
辛。（B）运用夸张的修辞手法，突出了铜人张打制的铜器给屋子带来的光彩，表现了铜人张
精湛的技艺。
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3.示例：伏笔：弄的那什么网站什么模特儿，妖里妖气，你想做什么？照应：儿子瞒着铜
人张，找了时尚杂志的模特儿、摄影师、设计师，设计出款式新颖的各式铜首饰，放在网上宣
传。前后照应，使内容形成有机整体，并在设疑和解疑的过程中，增强了作品的曲折性和吸引
力。
4.示例：几十年后，铜人张离开了人世，他的徒弟继承了他的事业。徒弟整日忙着打制铜
器，铜人张的儿子张罗着店里的生意。铜人张的店面越做越大，生意红红火火。
5.示例：振兴优秀传统文化，使其发扬光大，不仅要靠精湛的技艺，而且要与现实社会相
融合。只有做到技艺与现实的完美统一，才能使优秀的传统文化得以传承与传播。