古镇千年
乾元镇千年古镇作文
乾元镇千年古镇作文篇一乾元镇千年古镇乾元镇，这个有着千年历史的古镇，就像一本厚重的古籍，每一页都写满了故事。
我觉得吧，走进乾元镇，仿佛穿越了时空。
那古老的街道，石板路被岁月打磨得光滑发亮，也许它们见证了无数的脚步匆匆，承载了太多的喜怒哀乐。
街边的老屋，墙壁斑驳，门窗褪色，却依然散发着一种独特的韵味。
这韵味到底是啥？可能是岁月沉淀下来的宁静，也可能是历史遗留下来的沧桑。
你瞧那座古桥，横跨在河面上，像个驼背的老人，默默地守护着这一方水土。
桥下的河水缓缓流淌，“哗哗”的水声仿佛在诉说着过去的辉煌。
我不禁想，这河水是不是也见证了古镇的兴衰变迁呢？乾元镇的小吃也是一绝！那刚出锅的酥饼，香气扑鼻，咬一口，酥脆掉渣，哎呀，简直是人间美味！还有那热气腾腾的馄饨，皮薄馅大，汤鲜味美，吃一碗，整个人都暖和起来了。
难道这就是千年古镇独有的美食魅力？走在乾元镇的小巷里，我觉得时间都慢了下来。
也许在这快节奏的时代，这样的慢生活才是最珍贵的。
这里没有城市的喧嚣，没有车水马龙的繁忙，有的只是那份宁静与祥和。
可是，随着时代的发展，乾元镇也面临着一些挑战。
也许它会在现代化的浪潮中迷失方向，也许它能坚守住自己的特色，继续散发着千年古镇的魅力。
这谁又能说得准呢？但我真心希望，它能一直保持那份独特，一直这么美好下去。
篇二乾元镇千年古镇嘿，你知道乾元镇吗？那可是个千年古镇！当我第一次踏入乾元镇，就像掉进了一个时光的漩涡。
这里的一砖一瓦，一草一木，都好像在跟我诉说着古老的秘密。
那古老的庙宇，香火缭绕，是不是在祈求着古镇的平安与繁荣？我觉得肯定是！还有那街头的老艺人，手中的技艺传承了一代又一代，难道这不是一种坚守吗？镇里的那棵老槐树，枝繁叶茂，像个慈祥的长者。
我就在想啊，它见证了多少孩子的成长，又倾听了多少人的心事？说不定它知道的故事比我们想象的还要多得多！乾元镇的集市那叫一个热闹！吆喝声、讨价还价声此起彼伏。
那些新鲜的蔬菜、水果，五颜六色的，看着就让人心情大好。
千年古镇话蓝桥
千年古镇话蓝桥
蓝桥古镇位于蓝田县城东王顺山脚下，这里历史厚重，故事多多，起源于战国时期的蓝关古道以这里最出名，战国时秦依托关中东向六国，蓝关古道上的武关与东面的函谷关遥相呼应，广义的蓝关古道是指咸阳向东过渭桥秦轵道的一部分过蓝光，武关，湖北直到岭南，狭义的蓝关古道仅指从蓝田薛家寨村爬七盘岭，鸡头山，蟒河湾十二筝坡到蓝桥镇这一段，这也是驴友的经典线路。
蓝关最有代表的还是韩愈那句脍炙人口的“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”，算是诗人的伤心地。
蓝关地处王顺山脚下，旁边不远山上有悟真寺，白居易长诗《游悟真寺》开头四句是“元和九年秋，八月月上弦，我游悟真寺，寺在王顺山”，说明王顺山的叫法至少在唐代就有了，山下一条碧琏的篮溪水也是被白乐天赞不绝口；当然这里据说还上演了千古诚信的历史传说，是成语“尾生抱住”描绘的地方，是《庄子》里记录的一个爱情故事，说是尾生与女子约定在篮桥相会，尾声提前到了，久候女子不到，蓝溪水涨，乃抱桥柱而死，便是千古诚信的代表，在诚信危机的当下很有现实意义。
这个发生在蓝桥镇的凄美的爱情故事，也被上世纪四十年代引进美国爱情电影故事的译制人员相中，便给这部电影取了一个中国元素的名字《魂断蓝桥》。
【顾县：千年古镇演绎人间百态】 浙江四大千年古镇
《【顾县：千年古镇演绎人间百态】浙江四大千年古镇》（一）顾县位于四川南（南充）广（广安）高速公路30公里处，属于广安市岳池县，与南充相邻。
顾县是一个容易被人错过的古镇，因为它的名称，乍一听还以为是一座县城。
事实上它曾经也确实是一座县城，不过那已是1300多年前的事了。
据《岳池县志》记载，在唐代武则天万岁通天二年（公元697年），政府对地方辖治进行调整，分渠州（今南充高坪区）、相如（今蓬安县）两县的一部分设置岳池县，县址就在今天的顾县镇。
唐开元二十年（公元732年），岳池县迁往今址，顾县降格为场镇，被叫做“故县场”。
“故”者，往昔也，兼有回顾义。
故县人世世代代都没有忘记这里曾经是县城的事实。
到了民国时期，“故县”改名“顾县”，只剩下有关前朝旧事的依稀回顾了。
顾县是岳池的开山鼻祖，1300多年的历史使它成了名副其实的古镇。
曾经有过的县城建制，使它在街市建筑、人们生活习俗和文化心理等方面都积淀了不俗的内蕴。
顾县至今仍保留着一条长约千米的老街，继续演绎古镇原汁原味的人间百态。
走进老街，首先感受到的是川北古老的市镇民居。
街上的房屋多是全木结构，以楼房为主，多则三层，少则两层，明显比寻常小镇来得大气。
不少楼房有花窗雕饰，陈旧而不失雅致，工巧的刻镂可见昔日技艺的精湛，透露出造房主人优雅的品位。
楼前悬出的玲珑走廊，料是闺中少女打街望景的好所在。
春情荡漾之日，手攥一只绣球出现在走廊上，楼前徘徊的翩翩少年岂不是把颈项仰酸？如今的老街，年轻人都已外出打工，留在镇上的多是老人和小孩。
不逢赶场的日子，街上很冷清，少许人家半敞的门前随意搁着几条凳子，三五老妪聚在一起有一搭没一搭地闲聊。
街上的店铺不多，商业都集中到新街去了。
老街上最多的是茶馆，古朴而宽敞，一律的八仙桌、长条凳，土砌的老虎灶上坐一排黢黑的镔铁壶，“哧哧”地冒着热气，行人从门前路过，忍不住想进去坐一坐。
与街巷的冷清相反，茶馆凝聚着古镇永恒的闹热，镇上以及远近乡邻的老者几乎全都集中在这里，泡上一杯清茶，在纸牌麻将的玩乐和陈年旧事的闲聊中打发晚岁光景。
千年古镇——霍童
闽东支提山，峰峦叠嶂，林木葱郁，常年云雾缭绕，宛如人间仙境，被人称之为“闽国东岳”。
支提山下的霍童溪，碧波荡漾，清澈见底，就像一条玉带，蜿蜒缠卧于群山之间，宁德人亲切地称它为“母亲河”。
支提山下霍童溪畔，有一座静谧清幽，古朴典雅的千年小镇，它的名字叫“霍童”。
相传，周朝时期有一位“霍童真人”仙居于霍童溪畔的霍林洞，附近村庄因此得名“霍童”，溪流则得名“霍童溪”。
霍童古镇，距离宁德市区四十多公里，历史上曾为福州府长溪县属地，自古就是闽东水陆交通要道，其境内的支提山是佛教文化名山，支提寺是全国“第五大道场”，而位于古镇西南大童峰下的鹤林宫，曾是中国道教“四大名宫”之一。
历史上，霍童曾三次被朝廷封为“天下第一洞天”，是中国东南道教的发祥地。
霍童古镇周边山川秀美，景致错落，没有任何污染的霍童溪自西向东贯穿古镇，独特的峡谷地貌，花岗岩山石和河谷冲积平原，造就了其九曲十八弯，二十八滩的美景，支提山，老君岩，狮子峰，睡美人，双鲤朝天等景点层层递进。
霍童古镇，散落着众多古迹，民宅，寺院，山水人文俱佳。
霍童下街，有一条长达1700多米明清时期建筑风格的古街保存完好，民间工艺坊，手工作坊，传统的老字号店铺林立，青砖灰瓦的明清时期古民宅有60多座。
大院庄严，古巷深深，清幽典雅，徜徉其中，仿佛穿越于古今之间。
说起霍童，就不能不提及“霍童线狮”。
近年来，这种极富当地民族特色的民间艺术表演屡次在中央电视台的节目中亮相，尤其去年在北京卫视《传承者》栏目中更是大放异彩。
数十斤重的手工布艺狮，在十几位民间线狮表演者的手上，通过绳索操纵牵引做出各种表演动作，上下翻滚，左突右进，或坐立，或摆首，或含（绣）球，或吐云喷火，以独特的艺术表现形式和高难度的动作受到人们的喜爱，被赞誉为“中华绝活”，列入第一批国家级非物质文化遗产。
霍童线狮，不仅要有娴熟的技巧，还需要有充沛的体力。
2014年，霍童古镇被评为国家AAA级旅游景区，还被评为中国民间文化艺术之乡，中国历史文化名镇，福建省环境优美乡镇，中国十佳生态养生旅游名镇，被人们称之为全国66个“一生非去不可的”的乡镇之一。
湖州双林古镇景点介绍
湖州双林古镇景点介绍
双林镇位于湖州市西北部，属浙江省湖州市南浔区，是一个
千年古镇。
双林镇历史悠久，人文荟萃，自然景观优美。
这里的
小桥流水、古镇民俗、千年银杏、百年老宅、明清古道都是吸引
游人的亮点。
下面让我来为大家介绍一下吧！
双林古镇景区内的千年银杏位于双林镇新联村。
这棵树龄有1300多年的古银杏，主干高达5米多，直径达1.2米，枝叶茂盛，树冠覆盖面积达450平方米。
双林是个“七山一水二分田”
的地方，而这棵古银杏就生长在这样一个偏僻的山村里。
在上个
世纪90年代，这棵古银杏树就被国家林业部授予了“二级古树”称号。
双林古镇景区内的千年银杏被称为“镇园之宝”，距今已有1300多年历史。
双林镇是千年古镇，明清时期曾是江南六大古
镇之一。
双林地处南浔、东林、湖州四县交界处，是湖州至上海
的必经之路和交通枢纽，这里不仅历史悠久、文化底蕴深厚，而
且还是一个商贸发达的古镇。
据记载：明清时期这里曾有30多
个商号聚集在此经营丝绸、茶叶和竹木等产品。
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天津的千年古镇——杨柳青
2020年第1期历史名镇。
明清时杨柳青即为中国北方地区民间艺术集散地，它孕育出了中国四大木版年画之首的杨柳青年画、享誉津京的杨柳青风筝和剪纸等民间艺术奇葩，杨柳青砖雕石刻、民间花会等也为一时之大观。
起于宋代、兴于明代、盛于清代乾隆年间的杨柳青木版年画，被推崇为中国木版年画之首，深刻影响了国内近百种年画，过年贴年画由此成为北方地区习俗，曾出现“家家会点染，户户善丹青”的兴旺景象。
明清时期，杨柳青镇是运河漕运的重要枢纽，成为中国北方商贸流通和文化交流集散地，商业繁荣，被誉为“北国小江南”“沽上小扬州”。
杨柳青镇历史文化遗存众多，现存有明万历四年(1576年)所建的国内保存最完好的明代楼阁式建筑——文昌阁和杨柳青赶大营第一人安文忠的故居——安家大院。
杨柳青镇的民俗文化气息十分浓郁。
小镇旧有戏楼、牌坊、文昌阁，院40余座，现尚存普亮宝塔、报恩寺、白檀寺遗址等。
有“华北第一民宅”之称的石家大院以其规模宏大、建筑华美而驰名华北。
这些文化遗址与古朴的清代街衢、四合宅院、古运河风光共同构成了杨柳青淳美的风俗画卷。
杨柳青古镇风情街坐落于杨柳青镇南，是一组青砖灰瓦、磨砖对缝的仿清代商贸建筑群。
现已发展成为津门集古文化、旅游、商贸、影视为一体的金街，是精英文化用品、工艺品、民间艺术的专营市场，再现了清代商贸繁荣街景的盛况。
（冯艾琳）天津的千年古镇神舟飞天20年·科技博览·1999年11月20日6时30分，酒泉卫星发射中心，长征二号F 运载火箭托举神舟一号飞船发射升空。
大约飞行10分钟后，飞船与运载火箭成功分离，准确进入预定轨道。
次日凌晨3时，地面指挥中心向飞船发出返回指令。
在绕地球运行14圈、遨游太空21小时后，神舟一号飞船于11月21日3点41分顺利降落在内蒙古中部地区的着陆场。
这是中国载人航天工程的首次飞行，标志着中国在载人航天飞行技术上有了重大突破，中国载人航天工程从这里开始走向太空。
神舟一号飞船的首飞成功，令国际同行刮目相看。
千年古镇——广东棉湖
五年，兴道书院改办为揭阳县第二中学。一九六五年改为揭西县第二中学。文革
期间的一九六七年改名为东方红中学。一九七八年，改名为棉湖中学，并于隔湖
岭顶扩建校舍，书院旧址仍为部分师生的宿舍。一九八五年拟将此院改名为兴道
中学，与棉湖中学分开，独立创办另一所学府。
兴道书院变迁，是棉湖历史的见证，是教育沿革的记录。她也是国民革命的 纪念地。
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兴道书院
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（2）郭氏大楼
❖ 棉湖郭氏大楼，位于揭西棉湖，为清初富商 郭来所建。大楼位于棉湖古镇翰林府右侧， 永昌古庙左侧，面对高耸的铁山笔架峰，濒 临秀美的云湖。湖桥亭榭镶缀，名胜古迹交 辉。与兴道书院、翰林府、云园、永昌古庙 等，形成一个壮观的建筑群。郭氏大楼显得 尤为雄伟壮观，是远近有名的建筑物，有 “潮汕民居古建筑之最”记揭西地区最古老的学校是棉湖社学，俗称老书院。其中收录二篇 碑记。王秀(无锡人，巡简)的碑记指出；“棉湖距县治(榕城)六十里，为霖田一 都巨镇。土田肥美，民物殷饶，衣冠之族，弦诵之家，甲于通邑。”
“爰卜吉于安定门外之左，购地九丈。”
“鸩工于雍正八年九月二日，明年五月六日而学成。”这所社学，创办于一 七三零年，今镇内的文祠小学即其遗址。
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花果古寺
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（4）永昌古庙
❖ 永昌古庙位于棉湖镇北爷门，是由玄天古庙、 云湖庵和云境庵组成的庙群，占地面积1321 平方米。古庙建于宋代，庙供奉北极真武玄 天上帝，庵供奉娑婆三圣。壁嵌成片清代精 工立体石浮雕60幅，天盘倒吊藻井里外三层 通花金漆木雕，构刻精致，小巧玲珑，乃省 内稀有的木雕精品。该庙是处千年古迹，又 称“北阙佛光”。
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千年古镇山东省新泰市羊流镇
千年古镇－－-羊流羊流镇，位于新泰市西北部；成立于2001年2月。
它西靠泰山，北倚新甫，东接新泰，南眺曲阜；四周与泉沟、西张庄、果都三镇以及泰安市化马湾乡、莱芜市牛泉镇接壤。
最大横距17.5公里，最大纵距16.5公里，总面积180平方公里。
辖90个行政村，100个自然村；总人口9.8万人。
羊流镇既是一个有着繁富的地方历史文化的千年古镇，又是一座充满现代气息的正在崛起的工业城镇。
这里有许多原始社会遗址，有多处典型的大汶口文化、龙山文化遗存，并出土了大量精美的有代表性的器物。
这里是泰山羊氏家族的发祥地，西晋政治家、军事家羊祜的故里；羊流镇即因“羊氏居留此地，地有羊氏之流风”，而得名。
这里有古代著名的驿站，清顺治十年在羊流设立驿站，羊流逐渐成为连接南北的北方名镇。
羊流地貌古老，物产丰富；地方特产羊流豆腐皮以“薄如蝉翼，口感劲道”而远近闻名。
科马提岩。
2006年9月，第二届世界地质公园大会承认在羊流镇雁翎关、天井峪一带发现了“科马提岩”。
科马提岩是世界上最古老的岩石之一，距今已有28—30亿年的历史，具有典型的地质特征，目前仅在南非、加拿大、澳大利亚和中国发现。
这是迄今中国唯一被公认的具有典型鬣刺结构的太古宙科马提岩，厚约400米，与加拿大的并列世界第三位，是世界上主要的科马提岩产地。
它的发现对我国乃至世界的地质演化历史研究具有极其重要的指导意义，是世界性的科研成果。
古文化遗址。
境内单家庄、南羊流、坦里等地发现大汶口晚期——龙山文化遗址，出土了大量陶壶、陶罐（杯）、纺轮、陶鼎、鬲、石铲等文物。
陶器造型精美，形态多样，气势宏伟，一般高度为20~30厘米；陶色以细泥磨光黑陶为主，器壁很薄。
是研究大汶口—龙山文化性质、社会形态、生产力发展水平及原始艺术的重要历史文化遗产。
羊祜故里。
羊流是泰山羊氏的发祥地，西晋政治家、军事家羊祜故里。
自东汉安帝至唐宪宗止，其家族绵延持续达七百年之久，历十余世而不衰，成为泰山第一望族，其中羊续悬鱼、羊门两皇后传为佳话。
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读 思 骂
周伽演
女马来西亚柔佛新山宽柔中学初二（１）
从小，老师就灌输我们读书的重要性。大部分
的人都是在压迫下学习，又有多少人会真正用心去
享受呢？
读书百遍，其义自现。我曾经请教过一位我最敬
爱的老师。她告诉我，其实“读”是有技巧的。她爱 把学生分成几个小组，每组轮流带读。既能充分理解 内容，又能吮吸文章中的精髓，读得声情并茂，充满 韵味。重点是能增进学生对文字的鉴赏能力以及陶冶 学生的情操。 读，意味着要张开嘴念。眼到、口到、心到，才 能达到“读”的效果。在我们周围常常会有一些学生 回家、考试前都不温习功课，但是他们的成绩却很优 秀。我仔细观察他们，发现他们把文章读出来时，不 是最大声的，但是他们很专注，印证了眼到、心到、 嘴到的效果。 “学而不思则罔，思而不学则殆”，现代人依 赖科技产品的问题越来越严重。确实，科技产品减少 了工作量，不过却使现代人不愿意自主思考。很多时 候，自闭儿的智商高过平常人，是因为他们把大部分 时间都花在思考上。思考是一种意识，而勇于思考是 一种认识，只有通过不断学习，才能形成自己的思 想。思考是人类最美的一面，就像沉思者的塑像般。 脚步到达不了的地方，眼光可以到达；眼光达不 到的地方，思想可以达到。正因为如此陶渊明才会描 绘出一个脚步、眼光都到达不了的理想社会。解放思 想、推动跨越，只要将思考和阅读结合，距离成功就 不远了。 古人有云：“读书破万卷，下笔如有神。”我记 得当我还是一、二年级的时候，语文老师总会让我们 抄写作文，有多少人可以从中领悟到这样做的目的？ 我们在抄写当中，渐渐地从模仿中学会技巧，不断的 模仿，不断的创新。当然，模仿当中必须不断思考、 阅读才能创新。一味跟在别人的后面走，永远达不到 目标。其实只要领悟这点，写篇作文又有何难。 坐我隔壁的颜晶同学，上课时常常低着头。她不 是在做别的事，她在做笔记。所以她整本活页纸上都 写满了东西。很多时候，我们讨论过了的习题，我都 会重新再做过，一笔一划，很深刻地烙在脑海里。就 ２ｏ１３￣Ｌ子杯专刊 古镇平年 陈牧冰 广东省深圳市盐田区外国语学校初三ｌ班 初入古镇，临近傍晚，夕阳映得古镇宁静致远。 我一直怀疑古镇是一个沉睡的梦，米酒的幌子，挂在 墙上的草衣、腊肉、竹竿……时隐时现在真实与幻境 之间。 我在“古镇客栈”住下，那是一个神秘的小客
栈，隐匿于错综复杂的街道尽头，最初也只有我和朋
友两个住客。第二天才又来了几个人，可刚住进来就
无影无踪。客栈后院堆满杂物，偶然传来两声猫叫。
清晨阳光照亮大地，发现那里布满盆花，这家客栈总
算有了人间烟火。
铺着青石板的老街将我传至镇子深处。我一边
走，一边打量古镇的生活。老人们在下棋，人生如
棋，看似我们在摆弄着棋子，其实早已被它锁住脚
步。年轻人在外打工，老人们固执地留在千年古镇，
时间从他们身边走过，他们浑然不觉……有他们留
守，古镇抵制着现代喧嚣的进攻。
见到一位老太，据说她的曾孙都快要结婚了，我
们都觉得她很老了。不过，比起古镇她年轻多了。古
镇有一千多岁了，在古镇面前活着的人，都是孩子。
一
束衰草，盖不住曾经的繁华；木门吱呀，讲述
着千万次的开与合。灯，照亮古镇的现在，也能让我
们看清古镇的过去与未来。瓦片如麟，护着古镇的筋
骨，古镇才有千年。
我住古镇两天，古镇还我千年。
（指导老师：陈筑）
像小时候那样，背一篇稿子背得不想再背的时候，妈
妈就会建议我用抄写的方式记住。再多举个例子，登
山者只有经历许多艰辛才能成功到达山顶，有谁会了
解他心中的喜悦，因此写才是最好的宣泄，能够清清
楚楚地把心里话说出来。
所以，我们要彻底解放思想，更新观念，将所学
在实践中运用，达到“学以致用”的真正含义。
（指导老师：王桂娇评委：杜天）