大连市庄河、瓦房店都姓先祖迁徙考
历史上人口迁徙与姓氏分布（2）
历史上人口迁徙与姓氏分布中国人，特别是汉族，历来都十分重视自己的姓氏，没有非常特殊的原因是不会改变的。
但考察今天中国的姓氏分布，就可以发现，人口少的姓往往具有很强的地域性，只存在于某些地区，甚至只有一个地方才有。
但人口多的姓却遍布各地，人口最多的几个姓甚至深入少数民族聚居区和海外。
不过姓氏刚形成时，一姓一氏只限于具有共同血缘关系的宗族之间，分布范围不可能很广。
不同的宗族采用同一姓氏的可能性虽然也存在，但毕竟有限。
所以每个氏或姓都有自己的起源地，该姓氏的人口扩展到其他地方主要是迁移的结果。
另一方面，汉族及其祖先华夏诸族有慎终追远的传统，只要有可能，都会记载本家族的起源和迁移过程。
现在的家（族）谱中几乎都有本族的世系表（图），追溯到本族的“始祖”和“始迁祖”。
相比之下，由于年代久远、史料缺乏，加上附会的成分，“始祖”和从他开始的世系往往模糊不清，而从“始迁祖”开始的世系和迁移路线、年代却大多确切可考。
可见一姓一氏人口的范围无不与迁移有关，今天的姓氏分布是历代人口迁移的结果。
人口迁移的方式很多，对不同姓氏的影响也不同，下面举最重要的几种：一、分封产生的迁移华夏诸族发祥于中原，大致即今天的河南、山西南部、陕西东部、山东西部、河北西南、安徽西北等黄河中下游地区，华夏特有的姓氏也集中在这一区域之内。
夏、商、周三代实行分封制，国君将本族子弟和贵族、大臣分封到各地，以后大多在当地定居，他们的姓氏也随着分布到各地。
例如，周王姬姓，被分封到各地的周王宗室就将姬姓带到各地。
又如周朝的开国功臣姜尚被封于齐（今山东中部），姜姓也从今陕西扩大到山东。
不少姓的起源都是某国，原来都是地名，分封为国后成为国名，以后又被封君其及后裔采用为姓。
庄氏
庄氏一、来源有二1、出自芈姓，是春秋时期楚国王族之后，楚国君王芈旅去世后，谥号为"庄"，即历史上德楚庄王。
楚庄王德支庶子孙，以祖上谥号为姓，成为庄氏。
2、出自子姓，是春秋时宋国国君宋戴公名武庄，其后人即以其字为姓，成为庄姓一支。
庄姓形成以后，曾于汉代出现过一次易姓。
汉明帝名刘庄，讳庄字。
庄姓在汉明帝以后改为严姓。
魏晋南北朝时，有的严姓复祖姓仍为庄姓，故历史上有"庄严一家"之说。
庄姓望出天水（今甘肃通渭县西南）。
二、迁徙分布楚（百家姓典故）楚庄王之后裔历代人才辈出庄，自古以来是一个代表端严肃敬的文字，而以庄为氏的家族，也名实相符，两千多年来备受尊敬。
这个可敬的姓氏，家世的源流也十分悠长，早在距今两千年以前的春秋战国时代就已经得姓。
这一点，熟悉历史的人士一定都很清楚。
因为，在历史上的先秦时期，庄氏家庭就已经人才辈出，大名鼎鼎，像长久以来在传统学术界举足轻重的伟大思想家庄子，便是最为显著的例子。
这么一位了不起的思想家，根据考证，是春秋时代楚庄王的后裔，像《名贤氏族言行类稿》在介绍庄姓时就指出：“庄姓，楚庄王之后，以谥为姓，楚有大儒庄生，六国时为蒙漆园吏；庄周，著书，号庄子；齐有庄贾，周有庄辛”，把庄周的身世源流，记述得清清楚楚。
实际上，庄氏家庭正是这样来的。
追本溯源，他们是楚国公族的芈姓后裔，而芈姓则传自上古的颛顼帝。
换言之，两千多年来干千万万以庄为姓的人，毫无疑问都是最为光彩的炎黄子孙。
在庄氏的悠久历史中，曾经发生过两次对整个家族影响极为深远的大变动。
一次发生于战国末期，一次发生于距今一千九百多年前的东汉明帝时。
原来，战国末期，当秦始皇以强大的军队横扫诸侯时，有一位楚庄王的后裔庄峤，在楚威王的座前官拜将军，受命经略巴、黔中以西诸地。
庄峤是一位很有作为的将领，他把势力扩展到滇池，以兵威把这块地方纳入楚国的版图。
可是，当他准备归报这番功绩时，正好楚国的巴郡和黔中郡都被秦国所袭夺，塞断了他的归路，不得已，庄峤只好率其众在滇称王，一直到秦始皇灭诸侯。
庄河发现的《都氏族谱》纪事考略
辽宁师范大学历史系教授——都兴智——发表于1989年《史学集刊》第2期的一篇文章。
现全文载录如下：庄河发现的《都氏族谱》纪事考略最近几年，国内外学者对元代探马赤军进行了广泛地探讨，其中有的问题已基本弄清，有的问题还处于探讨之中。
如探马赤军的部族构成、五部探马赤军统帅的出身事迹等，尚有争议。
本文以新发现的元裔族谱为线索，结合方志、碑文、《元史》等有关记载，对探马赤军帅不里海拔都儿的事迹略作考察。
一、1985年春，在辽东半岛南端的庄河县一都姓家中发现一份《都氏族谱》（以下简称《族谱》）。
《族谱》修于咸丰七年（1857年）。
据《族谱》收藏者的先祖碑载，原籍为山东登州府宁海县（今烟台市牟平县），乾隆年间徙庄河。
经实地考察，这支都姓来自牟平县姜格庄镇北头村，至今在该村“都氏祠堂”里还保存着比《族谱》年代更早的家谱和《族谱》的底本。
庄河发现的《族谱》记载其先祖、祖属、姓氏的来历，世系甚详。
现将有关部分节录如下：“都氏系皇元宗室，始祖讳必里海公。
元初为牟平达鲁花赤，兼管本州诸军奥鲁、劝农事。
必里海公卒，讳抄儿公袭。
抄儿公卒，讳不老赤公袭。
嗣后皇元鼎革，隐居于乡。
明太祖存先代之后，赐姓曰都，都氏自此始。
……大清咸丰七年岁次丁巳皋月既望寿乍盥手谨识。
”都氏源于蒙古，凡出身牟平都姓，不管现居何地，皆世代相传此说。
《族谱》所记都姓三代蒙古先祖有明确的文献依据。
清同治三年（1864年）重修《宁海州志》卷11：“必里海，海当元初，以功历迁至都达鲁花赤，兼管宁海州诸军奥鲁、劝农事。
中统元年，海死，子孙袭其职，遂占籍牟平。
焦志云，至今存姓曰都，是其后也。
”“抄儿，牟平人，海之子，袭本州达鲁花赤职”。
“不老赤，牟平人，海之孙，袭本州达鲁花赤职。
焦志曰，历至元、元贞、大德皆不老赤也”。
这里所说的焦志，即明朝嘉靖年间，宁海州同知焦希程所修《宁海州志》（详见《牟平县志》卷6《焦希程传》），今已佚。
清修《登州府志》、民国修《牟平县志》，均有相同记载。
大连地区满族的来源
大连地区满族的来源大连地区满族的来源可分为四种类型：一、坐地户的后裔坐地户就是清代以前就住在这个地区的渤海、辽金等国的后裔，他们都先后被编入八旗，主要是八旗满洲之中。
由于东北是他们的故乡，史书上对他们的居留情况都很少记载。
只有渤海后裔的迁来辽南，史书是有记载的。
第一次是辽太祖国天显元年（926年）正月，辽国攻下渤海西北边疆的重镇扶余府（其故址在今四平市或农安县），即迁其民的一部分到今复州、金州一带在今复州镇（复州古城地置）地置“扶州”以居其民，旋改为“迁民县”。
第二次是天显二年辽灭渤海国，当时渤海国人口总十余万户，由渤海太子大光显率二万多户投奔新罗，旋归于王氏高丽，得赐姓王，附宗籍；辽取渤海国的名宗望族数千户来辽南，置于今盖县地方，后又迁之于迁民县，置曷苏馆女真国大王府以统治之。
第三次是辽圣宗统和二十八年（1010年）辽征王氏高丽，克开京（今三八线上的开城），俘得前投高丽的渤海国人众，置于今盖县与复州古城之间，置归州刺史（治所在今熊岳城西南归州满族乡）以统治之。
辽兴宗时（1031年～1054年）于迁民县置复州怀德军，始有“复州”之名，沿用至今。
金朝亦置曷苏馆领有今大连地区。
然由于年湮代远，渤海后裔已很少能自知其为渤海遗民矣。
在笔者抽访的大连满族万余人次中，只有瓦房店市三台满族乡三台村的赵氏（西林觉罗）尚能记忆其祖先是渤海遗民，是从岫岩城南十三公里许的杨家乡杨家村迁来三台的，现在他们宗族仍多住在杨家村故地。
二、八旗满洲的后裔康熙二十年（1681年）在金州就地编成的576名丁的八旗满洲的后裔仍多分布于金州以北地区。
康熙二十六年(1687年) 又从**开回一批佛满洲到盛京，在盛京就地编成一批旗兵分驻于“内城十五、路九、边门十六”合计四十处。
其“十五城”为盛京、兴京、辽阳、开原、熊岳、复州、金州、岫岩、凤凰城、牛庄、锦州、广宁、义州、抚顺、铁岭等，分设城守尉、协领、防守尉等统辖之。
雍正年间（1721年～1735年）将熊岳、锦州两处原设城守尉的，改设副都统，又扩大了旗兵的编制。
大连地区满族的来源
大连地区满族的来源大连地区满族的来源可分为四种类型：一、坐地户的后裔坐地户就是清代以前就住在这个地区的渤海、辽金等国的后裔，他们都先后被编入八旗，主要是八旗满洲之中。
由于东北是他们的故乡，史书上对他们的居留情况都很少记载。
只有渤海后裔的迁来辽南，史书是有记载的。
第一次是辽太祖国天显元年（926年）正月，辽国攻下渤海西北边疆的重镇扶余府（其故址在今四平市或农安县），即迁其民的一部分到今复州、金州一带在今复州镇（复州古城地置）地置“扶州”以居其民，旋改为“迁民县”。
第二次是天显二年辽灭渤海国，当时渤海国人口总十余万户，由渤海太子大光显率二万多户投奔新罗，旋归于王氏高丽，得赐姓王，附宗籍；辽取渤海国的名宗望族数千户来辽南，置于今盖县地方，后又迁之于迁民县，置曷苏馆女真国大王府以统治之。
第三次是辽圣宗统和二十八年（1010年）辽征王氏高丽，克开京（今三八线上的开城），俘得前投高丽的渤海国人众，置于今盖县与复州古城之间，置归州刺史（治所在今熊岳城西南归州满族乡）以统治之。
辽兴宗时（1031年～1054年）于迁民县置复州怀德军，始有“复州”之名，沿用至今。
金朝亦置曷苏馆领有今大连地区。
然由于年湮代远，渤海后裔已很少能自知其为渤海遗民矣。
在笔者抽访的大连满族万余人次中，只有瓦房店市三台满族乡三台村的赵氏（西林觉罗）尚能记忆其祖先是渤海遗民，是从岫岩城南十三公里许的杨家乡杨家村迁来三台的，现在他们宗族仍多住在杨家村故地。
二、八旗满洲的后裔康熙二十年（1681年）在金州就地编成的576名丁的八旗满洲的后裔仍多分布于金州以北地区。
康熙二十六年(1687年) 又从**开回一批佛满洲到盛京，在盛京就地编成一批旗兵分驻于“内城十五、路九、边门十六”合计四十处。
其“十五城”为盛京、兴京、辽阳、开原、熊岳、复州、金州、岫岩、凤凰城、牛庄、锦州、广宁、义州、抚顺、铁岭等，分设城守尉、协领、防守尉等统辖之。
雍正年间（1721年～1735年）将熊岳、锦州两处原设城守尉的，改设副都统，又扩大了旗兵的编制。
都姓姓氏源流和迁徙分布
都姓姓氏源流和迁徙分布都Dū姓源出有二：1、出自姬姓，源于春秋时的郑国，以祖字为氏。
据《姓苑》载，春秋初年，郑国有一个公族大夫公子阕，字子都。
他是当时闻名全国的美男子，而且他性格勇猛，力量很大，所以很得郑庄公的欣赏。
他死以后，他的子孙就以他的字为姓，称为都姓。
2、出自公都姓，以封邑名为氏。
春秋的时候，楚国有公子田，受封于都邑今地不详，所以称为公都氏，他的那一支子孙，有单姓都的，就成为都氏的一支。
都氏的望族居住在黎阳今天的河南省境内。
得姓始祖：子都。
根据考证，都姓是来自春秋时代的的齐国及郑国，他们的祖先，出身于齐的黎阳郡，系出公都氏，齐公族大夫子都之后，出身于郑国的公族。
这就是《姓氏考略》上说的，通鉴胡三省注出：“郑公孙阏，字子都，后以为氏。
”春秋时代的郑国，位于现在河南省中部黄河以南的一大片地方，是传自周宣王的弟弟姬友。
姬友的后代子孙，是距今大约2800年前开始，就在这里世代相袭繁衍，其中有一位公孙阏，由于其字为子都，所以他的子孙后来就“以王父字为氏”而姓了都，发展成了一个古老的家族。
都氏后人尊子都为都姓的始祖。
缺都姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
都源出于姬姓，春秋公都氏后裔;公孙阏子都后裔。
春秋初年，郑国有个公族大夫叫公孙阏，字子都。
子都长相英俊。
勇力过人，深得郑庄公宠幸，因此变得日益骄横。
庄公有个得力助手叫颖考叔，子都一直很嫉妒他，就找了机会用暗箭将颖考叔射死。
庄公失去了得力助手，十分震怒，便下令巫师诅咒凶手。
子都心中有鬼，结果竟然因神经高度紧张而死。
子都的后代有以他的名为姓氏的，这就是都氏。
郑国大约经过500年左右时间，到了公元前375年，被韩国所灭。
以后，经过三国、南北朝、五代十国等历史上的大，都氏家族又以山东省为中心，分别向南北各地播迁，到了宋、明之际，我国的大江南北都已经有了都氏子孙的踪迹。
在过去的一二千年间，都氏一直是出了名的书香世家，出过许多学业有成就的人士。
望族居黎阳郡今河南浚县东北。
大连市庄河、瓦房店都姓先祖迁徙考
大连市庄河、瓦房店都姓先祖迁徙考大连市庄河、瓦房店都姓先祖迁徙考东三省都姓人很多，并且辈分也很清楚，其祖籍许多是大连市庄河和瓦房店的，也就是说是从庄河和瓦房店迁徙到各地的。
那么庄河和瓦房店的都姓先祖是什么年代、从哪里迁徙过去的呢？辽宁师范大学的都兴智教授发现的两份都姓先祖碑，其碑文有明确的记载。
一份是庄河的都姓先祖都公讳廷治的碑文，记载都氏先祖都廷治清朝乾隆年间（1735——1796），从山东省烟台市牟平区酒馆村（北头村邻村）迁徙到庄河的。
查牟平北头村都氏家祠的《都氏族谱》，也有相同的记载：八世祖都公讳廷直母丛氏赴北岫岩偏坡子、男怀良。
庄河市双烈士村都屯都姓先祖碑：都公讳廷治之墓母丛太君奉祀男怀良孙茂令、锡令、柏令、千令、芳令、洪令曾孙曰芝、曰郎、曰庠、曰乾、曰生民国十一年阴历二月二十四日。
碑阴：盖为不详世系能知始末者不多，不表原籍能明来由者恒少。
想我都氏原系山左邓（登）州府宁海州酒馆人氏，自前清乾隆年间，我先祖廷治公携眷移徙关东地，系岫岩之西，家居庄河之北，迄今已二百余年矣。
恐世远年深，基志难认，谨具四尺铭碑，略述梗概，庶我都氏子子孙孙赖以永传不忘云尔。
中华民国十一年阴历二月二十四日立。
另一份是瓦房店的都姓先祖都公自成的碑文，记载都氏先祖都公自成清朝雍正年间（1722——1735），从山东省烟台市牟平区北头村迁徙到瓦房店的。
瓦房店市郭家村都屯都姓先祖碑：逆厥本原，吾都氏系山东登州府宁海县东北乡北头村人也。
吾曾祖自雍正年间携眷赴关东，来至复郡东北都家屯，遂家焉。
今已历数世，却未修正碣垣，恐日久而忘其本，故立碑以志之。
垂照子孙，以期不忘云。
皇清曾祖都公自成妣孙氏老太君奉祀曾孙都公思广、思让元孙丕胡、丕昭、丕成、丕成、丕烈、丕仁、丕盛、丕义、丕熹五世孙世忠、世卿、世隆、世俊、世沣、世春、世新、世信、世荣六世孙曰兴、曰成、曰功大清咸丰七年巧月望日敬立。
牟平北头村都氏家祠的《都氏族谱》记载了很多先祖“赴北”，具体地址并没有记录。
辽宁瓦市都姓恢复蒙古族
辽宁瓦市都姓恢复蒙古族本人收集到1985年5月30日瓦房店市民族事务委员会写给瓦市人民政府的《关于阎店乡郭屯村都屯都姓氏族恢复蒙古族成份问题的调查报告》复印件。
现将原文载录如下：关于阎店乡郭屯村都屯都姓氏族恢复蒙古族成份问题的调查报告瓦市人民政府：我市阎店乡郭屯村都屯都姓氏族共约一百五十余户，七百余人。
在贯彻复县民族事务委员会和复县公安局复族发（1983）5号文件，转发国务院人口普查领导小组、公安部、国家民族事务委员会《关于恢复或改正民族成份的处理原则的通知》中，提出恢复其蒙古族成份的要求。
市人大和我们对其民族成份进行了调查。
现将情况汇报如下：据都屯村保留的古石碑文记载，都氏祖籍系山东省登州府宁海县东北乡北头人也。
都本抄家书中记载祖辈系蒙古族。
五月下旬到山东进行了调查。
查明古石碑所载山东省登州府宁海县东北乡北头即现山东省烟台市牟平区姜格庄镇北头村。
现村内仍保留都氏家祠。
并有宗谱及家书。
家书中明确说明都氏始祖必里海系元朝皇帝忽必烈派往宁海等处的督达鲁花赤（蒙语官职名），子孙袭其职。
元朝灭亡后，必里海孙不老赤携子隐居于北头。
以官职第一字都为姓，传代至今。
家书中并载有必里海第十代孙都（后两字为手写，不清——djm注）赴北居复州字样，与我市都屯发现的石碑都呈辑相符。
且家书中传代凡字与我处流传完全吻合。
又查牟平县县志办公室保存的清朝及民国年间所修县志，都载有必里海传略称其蒙古族。
“中统六年海死，子孙袭其职，遂占籍牟平，至今存姓曰都，是其后也。
”我们根据以上调查的情况充分说明，我市阎店乡之都氏，确系元朝时期的蒙古人必里海之后。
依据公安部等三单位（81）民政字601号《关于恢复或改正民族成份的处理原则的通知》要求相符合，当地群众强烈要求，恢复其蒙古族成份。
经研究我们同意阎店乡、郭屯村都姓，恢复蒙古族成份。
当否请市政府批复。
瓦房店市民族事务委员会一九八五年五月三十日印抄报：大连市民委、瓦市人大、政协抄送：瓦市委统战部、公安局、民政部、阎店乡、市志办（djm注：同年，经市政府市长办公会议谈论通过，瓦市恢复都氏其蒙古族成份）。
辽宁《那氏谱书续集》述评
辽宁《那氏谱书续集》述评
薛柏成
【期刊名称】《满族研究》
【年(卷),期】2014(000)001
【摘要】《那氏谱书续集》认为:他们这一支那姓氏的始祖为叶赫那拉氏始祖星根达尔汉,从四世祖哲赫纳起,这一支叶赫那拉氏就逐渐远离叶赫权力中心,不属叶赫贵族直系,只是叶赫那拉氏大家族中普通一员而已,到八世祖图哈连时迁至长白山五道沟,后从龙入关,康熙二十六年一部分人奉调回东北,辗转至复州、庄河、双城等地,护边屯垦,繁衍发展,一直至今天.反映了东北叶赫那拉氏族“从龙入关”后,再调防或其它原因回到东北的历史迁徙过程,对东北满族家族史的研究有重要的参考价值.
【总页数】5页(P93-97)
【作者】薛柏成
【作者单位】吉林师范大学中国思想文化研究所,吉林四平 136000
【正文语种】中文
【中图分类】K820.9
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大连满族的过去和现在
大连满族的过去和现在李清军满族的称谓来源于“满洲”一词，“满洲”是满语Manjiu的音译，是指清太祖努尔哈赤的父、祖以来的直属部落的所在地——佛（旧）阿拉城（今抚顺新宾满族自治县永陵镇附近，也称建州老营）。
满族是我国东北的古老民族，在大连市的少数民族人口中，满族数量最多，同时大连在满族的发展历史中也具有重要地位。
满族的前身建州女真人东北历史上的三个古老族系，一是肃慎族系：肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满、赫哲、鄂温克、鄂伦春等族，分布在东北地区的东北部，即长白山及其以北地区，以渔猎为主，兼事农业，饲养猪、马，穴居，土葬，木椁，信奉巫术。
二是濊貊（音hui mo）族系：濊貊、沃沮、索离、夫余、豆莫娄、高句丽等族，分布在松辽平原、松嫩平原、鸭绿江流域。
三是东胡族系：东胡、乌桓、鲜卑、柔然、契丹、奚、蒙古、达斡尔、锡伯等族，分布在东北的西部，南至燕山以北，北达大兴安岭北段。
满族在历史上不同时期有不同的称谓，周朝的典籍上称为肃慎，汉代称为挹娄，南北朝时称为勿吉，隋唐时叫靺鞨，五代以后被称为女真，满族与赫哲、鄂温克、鄂伦春等族同属于肃慎族系。
女真人金朝南侵后，迁入中原的大部分女真人基本上都已经汉化，在金亡朝灭以后全部融入汉族之中，留居在东北的女真人都是他们中比较落后的部分，当时生活在黑龙江、松花江流域。
明朝时女真分为三大部：一是建州女真，原留居在古代渤海国率宾府建州地区（今绥芬河南岸东宁县城东大城子）；二是海西女真，因其主要活动区域为在海西江（松花江）上游以西一带，因而得名；野人女真主要分布在黑龙江中下游、乌苏里江流域，向东直达日本海的广大地区。
建州部是由元朝的胡里改、斡朵怜两个军民万户府发展而来的。
元朝末年，女真族南下，其中止一支胡里改部落于故渤海国建州之地，明朝在此设立建州卫，以其首领阿哈为指挥使，并赐名李思成。
另一支斡朵怜部落在首领猛哥帖木儿（努尔哈赤六世祖）带领下南下到图们江谷地。
永乐八年（1410年），明朝封猛哥帖木儿为建州左卫指挥使。
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大连市庄河、瓦房店都姓先祖迁徙考
东三省都姓人很多，并且辈分也很清楚，其祖籍许多是大连市庄河和瓦房店的，也就是说是从庄河和瓦房店迁徙到各地的。
那么庄河和瓦房店的都姓先祖是什么年代、从哪里迁徙过去的呢？辽宁师范大学的都兴智教授发现的两份都姓先祖碑，其碑文有明确的记载。
一份是庄河的都姓先祖都公讳廷治的碑文，记载都氏先祖都廷治清朝乾隆年间（1735——1796），从山东省烟台市牟平区酒馆村（北头村邻村）迁徙到庄河的。
查牟平北头村都氏家祠的《都氏族谱》，也有相同的记载：八世祖都公讳廷直母丛氏赴北岫岩偏坡子、男怀良。
庄河市双烈士村都屯都姓先祖碑：
都公讳廷治之墓
母丛太君
奉祀男怀良
孙茂令、锡令、柏令、千令、芳令、洪令
曾孙曰芝、曰郎、曰庠、曰乾、曰生
民国十一年阴历二月二十四日。
碑阴：盖为不详世系能知始末者不多，不表原籍能明来由者恒少。
想我都氏原系山左邓（登）州府宁海州酒馆人氏，自前清乾隆年间，我先祖廷治公携眷移徙关东地，系岫岩之西，家居庄河之北，迄今已二百余年矣。
恐世远年深，基志难认，谨具四尺铭碑，略述梗概，庶我都氏子子孙孙赖以永传不忘云尔。
中华民国十一年阴历二月二十四日立。
另一份是瓦房店的都姓先祖都公自成的碑文，记载都氏先祖都公自成清朝雍正年间（1722——1735），从山东省烟台市牟平区北头村迁徙到瓦房店的。
瓦房店市郭家村都屯都姓先祖碑：
逆厥本原，吾都氏系山东登州府宁海县东北乡北头村人也。
吾曾祖自雍正年间携眷赴关东，来至复郡东北都家屯，遂家焉。
今已历数世，却未修正碣垣，恐日久而忘其本，故立碑以志之。
垂照子孙，以期不忘云。
皇清曾祖都公自成
妣孙氏老太君
奉祀曾孙都公思广、思让
元孙丕胡、丕昭、丕成、丕成、丕烈、丕仁、丕盛、丕义、丕熹
五世孙世忠、世卿、世隆、世俊、世沣、世春、世新、世信、世荣
六世孙曰兴、曰成、曰功
大清咸丰七年巧月望日敬立。
牟平北头村都氏家祠的《都氏族谱》记载了很多先祖“赴北”，具体地址并没有记录。
因此要弄清各支都姓人迁徙的年代和地址，还需要其他文献资料。