浙江省高二上学期语文期末考试试卷
浙江省高二上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上·宾阳月考) 阅读下面的文字,完成各题。
美学是一门高深难懂的学问，有一些名家能，深入浅出,把高深的道理明明白白介绍给普通读者。
《谈美》就是朱光潜先生写的这样一本雅俗共赏的美学佳作。
它写于1932年,此前，他写过一本《给青年的十二封信》,以书信形式漫谈文艺、美学、哲学、道德等问题，平易亲切,在青年中引起了很大反响,成为重印了三十多次的畅销书。
《谈美》讨论了许多美学问题。
譬如美和距离问题，作者认为要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看，抛开实际生活中的物欲去看，真正沉浸在艺术的美感当中，才不会焚琴煮鹤, 。
又如讨论“移情作用”,他把美学上的移情现象称为“宇宙的人情化”。
宇宙本来是无所谓情的，“天若有情天亦老”,是人赋予了天地万物以情,所以花会笑,还会哭,所以世界因此而。
朱先生曾说“文章忌俗滥，生活也忌俗滥”,他借用阿尔卑斯山路上的著名标语“慢慢走，欣赏啊!”赠送给青年朋友，劝告年轻人,体味生活,让人生有味道。
他将自己对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质补清新的文字中，当年为《谈美》作序的朱自清先生说“孟实先生引读者（）”。
（1）依次填人横线里成语最恰当的一项是（）A . 举重若轻娓娓道来暴殄天物多姿多彩B . 登堂人室侃侃而谈暴殄天物有声有色C . 举重若轻侃侃而谈玉石俱焚多姿多彩D . 登堂人室娓娓道来玉石俱焚有声有色（2）文中划线句子修改后恰当的一项是（）A . 如果真正沉没在艺术的美感当钟，才能抛开实际生活中的物欲去看B . 只要抛开实际生活中的物欲去看，就能真正沉没在艺术的美感当中C . 必须抛开实际生活中的物欲去看，才能真正沉漫在艺术的美感当中D . 只有真正沉浸在艺术的美感当中，才能抛开实际生活中的物欲去看（3）填人文中括号处的语句，补写最恰当的一项是（）A . 由人生走入艺术，又将艺术纳入人生之中B . 由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中C . 将人生纳入艺术之中，又由艺术走入人生D . 将艺术纳入人生之中，又由人生走入艺术二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）阅读下面的文字，完成下题。
七言诗与楚辞体赵敏俐教授认为:从音乐上讲,《山鬼》是楚歌,《今有人》则属于相和歌;从节奏上讲,楚辞体是二分节奏的诗歌,七言诗是三分节奏的诗歌;因而后者不可能是从前者演变而成。
此观点极具代表性。
其实论证楚歌与相和歌的传承,只能说明两者在音乐上的关联,并不能证明七言诗源于楚辞,最核心的问题是楚辞与七言诗的音乐节奏问题。
勿庸讳言,楚辞体的主要句式是二分节奏,七言诗乃三分节奏,但在与音乐配合的实际运用中,二分节奏的楚辞体通过调节,其节拍与三分节奏的七言诗是可能相一致的。
节奏和节拍虽有联系,却是两个不同的概念。
我们不妨仍以《山鬼》中的两个句子为例:“被薜荔兮/带女罗”、“辛夷车兮/结桂旗”,虽是二分节奏,如果按演唱诵读的节拍,则可分为“被/薜荔兮/带女罗”、“辛夷/车兮/结桂旗”,它们与《今有人》中改写的相应七言诗句“被服/薜荔/带女罗”、“辛夷/车驾/结桂旗”,在节拍上完全一样。
赵敏俐教授认为,要把楚辞体的句式变成七言诗句,就必须把原诗中前面那个三字结构变成两个二字结构,从而达到把原来的二分节奏结构变成三分节奏结构的目的,亦即由二分节奏的“○○○兮○○○”变成三分节奏的“○○/○○/○○○”,这是非常正确的;但如果仅仅因为在楚辞体句式转变为七言诗句时,新增的词语大多不会出现在原来兮字的位置上,而要更换位置,便断定“从楚辞体中是不可能自然演变出七言诗来”,那就很难令人信服了。
二分节奏的“九歌”句型向三分节奏的七言诗句的转化，有如下几种情况：其一如张衡《四愁诗》“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰"，《山鬼》“辛夷车兮结桂旗”在《今有人》中置换为“辛夷车驾结桂旗”。
其二如汉武帝时唐山夫人所作《房中乐》为楚声，第六章中的“大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀”，乃由楚辞体“大海荡兮水所归，高贤愉兮民所怀”改造而成：《山鬼》中的“东风飘兮神灵雨”在《今有人》中改换为“东风飘摇神灵雨”。
其三如阮籍《大人先生传》中的一首“楚歌”：“天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀!”《山鬼》中的“子慕予兮善窈窕”，在《今有人》中变为“子恋慕予善窈窕”，“云容容兮而在下”变为“云何容容而在下”。
显然,“欲往从之梁父艰”与“欲往从兮梁父艰”、“东风飘摇神灵雨”与“东风飘兮神灵雨”,语言组构方式相类,在诵读或演唱的节拍上也完全一样,因此可以说,楚辞体的“九歌”句型,通过前两种途径转变成三分节奏的七言诗句,是在中国古代韵文发展过程中自然而然、顺理成章的演变,这是比较容易理解的。
那么,为什么会有第三种情况出现,而且这种情况比较普遍呢?我认为,这主要是“兮”字去掉后,适应句式结构改变之内在需求而形成的张力所致。
这种张力要求作者充分地运用灵活的修辞策略,在最适合的位置增添一个语言要素,以方便地改造并构筑一个三分节奏的七言结构。
——选自《光明日报》2008、12、2有删节（1）下列不属于赵敏俐教授观点的一项是（）A . 《山鬼》是二分节奏的诗歌，而《今有人》则是三分节奏的诗歌。
B . 楚辞体句式变成七言诗句关键是把“兮”和前面的三字结构变成两个二字结构。
C . 即使楚歌与相和歌有传承关系，也不能证明七言诗与楚辞有渊源关系。
D . 楚辞体不能自然演变出七言诗的主要原因，是新增的词语大多不出现在“兮”字的位置上。
（2）对楚辞体句式向七言诗句转化情形的概括，不正确的一项是（）A . 直接将句中的“兮”字置换成有实际意义的词。
B . 去掉“兮”字，将“兮”前的实词重叠。
C . 去掉“兮”字后，在原诗“兮”字之前的某个位置增添一个字。
D . 为了改造并构筑一个三分节奏的七言结构，新增词语往往需要很大的张力。
（3）下列说法不符合文意的一项是（）A . 要证明七言诗源于楚辞，最核心的问题是要证明二者在音乐节奏上有联系。
B . 二分节奏的楚辞体在与音乐配合的实际运用中，也可能会出现与七言诗一样的节拍。
C . 认为相和歌不是从楚歌演变而成的人很多，但其理由却很难令人信服。
D . 楚辞体句型在转变成三分节奏的七言诗句时，新增词不出现在“兮”字位置是为了修辞的需要。
3. （9分） (2019高二下·来宾期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：目前，我国人口老龄化现象不断加剧,预计到2050年，我国60岁及以上人口将达到4.83亿，老龄化人数占比也将提高到34.1%。
老年群体需看病治疗,这是一大消费群体，促使国家、社会等各个方面对老年人的健康更加关注,而相应的健康服务措施也必须不断完善与实施。
随着生活方式的改变,慢性病、老年病、肥胖症以及亚健康等趋于增多。
目前中国符合健康定义的人群仅占总人口的15%左右,而亚健康人群的比例则高达70%。
尤其在城市白领人群中,有76%属于亚健康状态。
(摘编自《我国大健康产业现状分析》)材料三:发展大健康产业的重要前提,就是转变传统医疗产业发展模式,即从单一救治模式转向“防一治一养”一体化防治模式。
大健康产业是一种新兴服务业，当下中国大健康产业占GDP的比重不足5%，与发达国家的10%以上有很大差距。
随着市场规模的不断扩大，中国健康产业提前进入充分竞争阶段,各种新型营销技术不断涌现,许多国外新兴商业模式进入中国市场,各种资金、人才迅速涌入健康产业。
随着跨国交通的便捷、互联网的发达,越来越多的人到各目的地求医问药，拉动了医疗旅游产业。
据统计,全球医疗旅游产业以每20%的速度保持增长,已经成为全球增长最快的一个新兴产业。
国家在“十三五”规划中特别强调健康美丽新中国。
在国民从温饱向健康消费迈进的进程中,保健的意识变得强烈,由此也催生了保健品消费的大市场。
有专家指出，未来十年,中国营养保健品的发展,将沿着“一二线城市到三四线城市”“老年人到中青年”“滋补功能健康膳食补充剂”的方向“进化”。
随着国内公众自我保健意识的不断增强，近几年中国城乡居民保健类消费支出正以15%-30%的速度增长,远高于发达国家1.3%的增长速度。
众多企业纷纷押宝或跨界大健康产业,巩固国内市场,拓展国际业务。
近5年来,国家对大健康产业的扶持力度逐年加大，整个外界环境为大健康产业的发展提供了肥沃的土壤基础。
尤其是在国家颁布并实施的《国民营养计划》《健康中国2030》等政策的支持下,大健康行业的黄金时期已经来临。
(摘编自《大健康产业的发展前景及行业趋势》)材料四:大数据和临床证明将会越来越多地被用于改善患者医疗。
为患者提供收集、分析和解释健康数据和健康状况服务的制药公司将成为患者参与的新焦点，也是健康产业面临的挑战之一。
健康类企业需要具备建立全面、安全的数据库收集和分析健康数据和健康状况的能力,从而识别和满足患者需求。
随着服务费支付方式的转变,健康企业需要找到降低成本和提高护理质量的方法。
法律和消费者都要求服务及产品透明。
健康企业需要保持透明度，不要频繁提价,这有利于重建与消费者、医生和健康保险公司之间的信任,也能够向立法机构兑现成本透明的承诺。
成本控制一直以来都是健康产业面临的挑战和需要解决的问题。
当今,在高度监管的全球健康环境中,标准化、一致性至关重要。
各类组织机构都要继续严格遵守全球、各区城健康细分行业的特定法律和规定,保证患者的信息安全。
(摘编自《2018年健康产业面临的挑战与解决方案》)（1）下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是（）A . 从健康定义的标准来看,我国目前有约85%的人是不符合健康标准的,亚健康状态普遍存在,尤其在城市白领人群中。
B . 与美国比，中国大健康产业结构缺陷明显,只注重“救治”，不注意“服务”，美国各类“服务”力度远大于中国。
C . 美国大健康产业结构图中，家庭和社区保障服务在大健康服务产业中占重要地位，而长期护理服务占比最少。
D . 健康产业需解决的问题很多,其中解决了制药公司为患者提供优质服务这个问题,就解决了大健康产业面临的主要挑战。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是（）A . 目前,我国老龄化现象加剧,不能只关注老龄群体的治病医疗,相应的健康服务措施也需要进一步完善和实施。
B . 我国营养保健品将由“一二线城市”向“三四线城市”发展，这使得我国公众的自我保健意识得到了加强。
C . 近几年我国城乡居民保健类消费增长速度远远高于发达国家的增长速度，这使得许多企业开始向大健康产业进军。
D . 健康企业与消费者、医生和健康保险公司之间曾遭遇了信任危机，现在若要重建这种信任,企业须保持透明度,不要频繁提价。
高二上学期语文期末考试试题
高二上学期语文期末考试试题本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
共150分,考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（共70分）注意事项：1.答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考试号、填写在答题卡上。
2. 请同学们认真审题、工整书写、规范答题、考出好成绩！一、论述类文本阅读（每小题3分，共9分）（一）阅读下面的文字，完成1－3题。
从文艺作品的价值功能来说，创造的作品不过是一些抽象死板的指示性符号而已，语言文本自身的完美，只给艺术欣赏提供一个契机，一部作品的艺术生命的完成，其价值的实现，还有待于具体的文学接受过程，通过接受主体的参与、创造，从字词句到语段篇章信息的译解、总合，不断建构新的意义图式，传送新的艺术信息。
我国古典诗学，十分注重鉴赏者的主动性，善于根据审美对象的实际情况，选择适当的鉴赏方式。
首先，它强调吟咏。
宋人魏庆之说：“诗全在讽诵之功。
看诗不须着意去里面分解，但是平平地涵泳自好。
”(《诗人玉屑》卷十三)读诗的技诀不是环环相扣的条分缕析，它是情感上的体验和共鸣，阅读过程是接受者跨越语言的栅栏，设身处地经受诗人所经历过的感情，重新获得感发的过程。
审美情感的到来，非外在强力所能至，其入人也深，其化人也速，贵在不着意地吟咏意会。
这是步入审美之境的基础和必要条件。
因为诗由语词符号构成，属于时间艺术，而且古代诗歌特别讲究音律的效果，注重音乐的美感效应，结构整齐，字字铿锵，诵之如行云流水，听之抑扬顿挫，通过谐美的声音传达意义，震荡心灵，陶情冶性，讽咏时，读者心里的尘俗之门被关闭，更容易进入诗的情境，感受诗人的一致之思。
元稹记述自己读陈子昂诗说：“适有以陈子昂《感遇》诗相示，吟玩激烈，即日为《寄思玄子诗》二十首。
”1“吟玩激烈”，更突出地表现了诗歌欣赏时有着强烈的感情冲动，说明了阅读过程中的心理的不平衡态势。
“吟玩”使得言语文字进入文学流通，接受者感入神思，彷徨八极，充分地化语词为意象，感受诗人的情思，处于一种最佳的情绪体验状态，并引发出元氏个人内心深处潜伏的情绪流，形诸笔墨，赋而为诗。
浙江省温州市第二十一高中2020-2021学年高二语文上学期期末试题含解析
浙江省温州市第二十一高中2020-2021学年高二语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成7～9题。
(9分，每小题3分)经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。
这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。
这其实是站不住脚的。
因为自古洎今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。
“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准；而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。
谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”。
孔子所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现，也并不过分。
“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。
你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。
但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置，这就是我们常说的自私自利。
“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点。
人人都具有自利的倾向，而且要有自利的能力，才可以生活。
但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是品德上的缺陷。
自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感觉、要求和愿望，要求一切都以自己的意思来体现。
自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准。
所以，有时候有人虽然知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。
反之，一个能够经常站在别人的立场角度来思考问题，善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。
浙江省宁波市九校高二上学期期末联考语文答案
宁波市一2023学年第学期期末九校联考 高二语文参考答案 一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1．B 【解析】本题考查学生对概念的理解能力。
材料一原文是“基本属性”。
2．C 【解析】本题考查学生筛选信息的能力。
材料二原文是“也要允许在一定时期内存在贫富差异性”。
3．D 【解析】本题考查学生分析运用文中信息的能力。
D 项的意思是“将各自之美和他人之美有机结合，就会实现理想中的大同美”。
讲的是尊重世界文化的多元性和“美”的最高境界。
不符合题意。
A 项的意思是“人民实在太劳苦，但求可以稍安康”。
B 项的意思是“富余的就削减它，不足的就补充它”。
C 项的意思是“用天下的财物，来谋利于天下人”。
4．本题考查学生分析文章内容的能力。
①论证结构严谨。
本段采用层进式结构，先从反面解释“共同富裕”的概念，然后按事理逻辑逐层分析。
②论据与话题高度统一。
引用邓小平的话，契合话题，说服力强。
③论述体现思辨性。
“不是”“绝不意味着”“更不意味着”，以及“当然”等词语的运用，体现了辩证思维，使说理更为充分。
（评分标准：每写出一点得2分，写出两点得4分）（其他合理的答案也酌情给分。
）5．本题考查学生整合信息、归纳概括要点的能力。
①具有党的政治优势和制度优势。
②共同富裕是中国特色社会主义的本质要求（奋斗目标）。
③小康社会已经全面建成（物质基础）。
④全体人民共同参与、共同分享（惠及全体）。
⑤共同富裕是内容全面的富裕，涵盖精神、文化、社会、生态、法治等领域。
⑥尊重社会发展规律（科学发展观）。
（评分标准：每写出一条得2分，写出三条得6分）（其他合理的答案也酌情给分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6．C 【解析】本题考查学生对小说内容的理解和艺术特色的分析鉴赏能力。
C 项“通过低维时空对高维时空的投射来解释鬼影的出现”错误，原文“从高维世界俯瞰尘世，形如一条盘旋而上的绫罗”，应是通过高维时空对低维时空的投射。
高二上学期语文期末考试试卷Word版含答案
高二年级上学期期末考试语文试题满分：150分时间：150分钟第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字完成1-3题。
中国人祭祖的历史十分悠久。
到目前为止，可以追溯到的最早的祭祀行为是由甲骨文中有关祖先祭祀的文字记载的，如“报”“又”“岁”等。
这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了禳祓避祸、祈福求吉而举行的。
他们需要定期举行祭祀活动，虽然仅通过部分甲骨文文字无法了解当时祭祀的具体情况但至少可以得知殷人已经开始祭祀他们的祖先，并将祖先视为可祈福求助的神灵。
这和《说文解字》对“祭”的解释相吻合，“祭，祭祀也。
从示，以手持肉”。
祭字本意就是用手持肉，献给神灵，沟通神人关系。
到了周代，祭祖礼仪更增加了稳固国家统治和维持社会稳定的政治含义。
从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。
周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。
这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。
即通过国家礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显他们的社会等级差异。
虽然周代创制的这种宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为后世维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。
礼有仪有义，仪是外在表现形式，义是内在价值意蕴，两者相互依存，不可分割。
将孝道观念和祭祖礼仪完美结合起来的是汉代诸儒。
可以说汉儒对中国祭祖礼仪发展的历史贡献是重大的，他们找到了中国人重祭的本源——孝，并进行了深度的理论阐发和身体实践，使祭礼最终获得了自己的灵魂支撑。
自“罢黜百家，独尊儒术”之后，孝作为儒家主要的思想观念，成为汉王朝立国的重要思想根基，“导民以孝，则天下顺”。
汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、举孝廉、颁布养老令、推行三年丧制、诵读《孝经》等方式，将孝文化提升到稳固国家政治统治的高度。
同时，汉代统治者将孝道作为一种普世性价值观，着力推广到政治、经济、法律、教育等社会各个层面，并逐渐形成了汉代以家族伦理为核心，并逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化系统。
浙江省温州市十校联合体2012-2013学年高二上学期期末联考语文试题 Word版含答案
2012学年第一学期十校联合体高二期末联考语文试卷（说明：本试卷满分为120分，考试时间120分钟）卷Ⅰ（35分）一．语言文字运用（选择题每题3分，总35分）1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（）A.菲薄．(fēi) 惩创．(chuàng) 悄．无声息（qiǎo）外强中干．（gān）B.镌．刻(juàn) 怃．然（fǔ）长歌当．哭（dàng）放浪形骸．（hái）C.筵．席(yán) 恸．哭（dòng）暴虎冯．河（píng）莞．尔而笑（wǎn）D.藏．蓝(zàng) 狂狷．(juàn) 斐．然成章（fěi）风行草偃．（yǎn）2.下列词语中没有错别字的一项是（）A.修茸暮霭姗姗可爱殒身不恤B.蛊惑震憾皇天后土切蹉琢磨C.屠戮分歧祸起箫墙过犹不及D.文身沧桑发愤忘食日薄西山3.下列句子中加点词语使用正确的一项是（）A.在9月28日举行的孔子文化节祭孔大典上，“有朋自远方来，不亦乐乎”等5句《论语》经典名句被举荐．．为2008北京奥运会迎宾语。
B.在积极应对自然灾害的同时，人们强烈感受到吸取经验教训的重要性，希望在未来的日子里能防患于未然．．．．．。
C.在学校举行的元旦文艺晚会上，我们班的女生自编自演了一个话剧，两位同学将剧中人物演得绘声绘色．．．．，博得了观众的热烈掌声。
D.我们来到了实习工厂，厂领导和工人们对我们的工作和生活早已作了周密安排，他们对我们的关心真是无所不至．．．．。
4.下列各句中，没有语病的一句是（）A.上海世博会是一次探讨新世纪人类城市生活的盛会，是一曲以“创新”和“融合”为主旋律的交响乐。
B.通过立案调查，检察院发现区税务局长王斌在短短的半年任期里，利用正当或不正当的手段，竟然贪污了数百万元。
C.有的儿童文学偏重于教育和理性，过多注入了成人思想，孩子天性中爱游戏、爱求知、爱趣味、爱幻想被忽略了。
浙江省杭州市2020学年第一学期期末学业水平测试高二语文
高二语文试题卷第1页(共8页)2020学年第一学期期末学业水平测试高二语文试题卷考生须知:1.本试卷分试题卷和答题卷,满分120分,考试时间120分钟。
2.所有答案必须写在答题卷上,写在试题卷上无效。
3.考试结束后,只上交答题卷。
一、语言文字运用(24分)1.下列句子中没有错别字且加点字的注音正确的一项是(3分)A.面对美国“断供”的威胁,·坊(fāng )间一片哗然,愤怒者义愤填赝,质疑者冷言冷语,然而,本是事件漩涡中心的华为回应起来却显得云淡风轻。
B.演技类综艺扎堆出现,各种“如坐针毡、如芒刺背、如鲠在喉”的·拙(zhuó)劣表演让观众们认清了一个事实:演员的确有门槛,演戏的确需要敬畏之心。
C.人与生俱来的知觉情感,面对世间变幻,生命·寥(liáo )落,种种遭际感荡心灵,只有通过词语汇集成诗,一个诗人激荡不安的内心才能得以暂时宁静。
D.《我和我的家乡》《夺冠》等国庆·档(dǎng )影片启示着业界,有情怀、有价值的作品需从真实生活着眼,洞察人情人性,寻找与观众的深层共鸣。
2.下列句子中加点的词语使用恰当的一项是(3分)A.随着信息技术和互联网的快速发展,信息传输在给人们生产生活带来便利的同时,也因信息过载而形成了“·泥·沙·俱·下”的现象。
B.在目前思想文化多元发展的情况下,我们常常看到脱口秀节目中的观点遭到·置·疑,但吸收一些新的视角无疑是文明与进步的象征。
C.不同的演员或许表演风格有着·云·泥·之·别,但是对我们而言,评价演员不仅仅在于其表演风格,更在于其对初心和匠心的坚守。
D.·关·于基层减负中仍然存在的问题,我们要从长计议:一方面,客观看清问题本身的复杂性和长期性;另一方面,客观看清问题的可矫正性。
3.下列句子中标点符号使用有误的一项是(3分)A.复工复产给防疫带来严峻挑战,一手抓防疫,一手抓复工复产,两手都要硬。
2021-2022学年浙江嘉兴市高二语文上学期期末试卷附答案解析
2021-2022学年浙江嘉兴市高二语文上学期期末试卷一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“立其诫”包括三层舍义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。
哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。
哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。
文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。
浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。
表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。
如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。
“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
（节选自张岱年《修辞立其诚》，有删改）材料二：古人对祭神非常虔诚，认为诚心可以打动上天，得到庇佑，所以将对神的诚信作为成败的关键，这种由敬畏神灵而产生的诚意上升为一种最高的道德规范，在礼教发展之后，“诫”又成为礼乐活动的伦理要求，由一种原始的宗教心理活动发展为--种社会化的伦理意识。
古人所谓的修辞更多的是达意传情的手段，随着时代的发展，“修理文教”不能包含“修辞”的全部含义了，不仅需要“能说”，更需要“会说"。
到了西汉，刘向在《说苑·善说》中列举前人实例说明修辞是“安国立命”的手段，“夫辞者，人之所以自通也。
夫辞者乃所以尊君重身，安国全性者也。
”南朝刘勰的《文心雕龙》也继承了“修辞立诚”中“诚心”的含义，认为修辞不仅需要“会说”，而且要以“诚”为基础进行真实的表达，不能华而不实，言过其实，而需要表达真实情感。
宋末元初王应麟在《困学纪闻》中说：“修辞立其诚，修其内则为诚，修其外则为巧言。
”可见，古人写作是以“诚”为本，“修辞立诫"固然需要雕饰文章，但切勿过于浮华，要从实际出发，回归“诚心”，做到“真实”。
浙江省宁波市九校2022-2023学年高二上学期期末联考语文试题含解析
本题考查学生探究文本问题，并提出个人见解的能力。
文艺创作树立“大历史观、大时代观”：
①材料一第一段“人们不能只想到自己，还总会考虑到我们的国家和民族，这就更应该了解历史。社会大众需要历史，历史学者自当‘面向大众’。……历史学者的工作任务，不应只限于自身观察历史、探索历史，更有责任把所认识、所了解的历史，原原本本地告诉广大的社会大众，使大家对历史有应有的认识和必要的了解”，据此可分析出，思想认识上，进一步提高对历史重要性（社会大众需要历史）的认识；
对于《三国演义》，我们当以文学杰作欣赏之，从中获得充分的美学享受，兼领某种历史哲学启示（如“分久必合，合久必分”“得人心者得天下”之类），而不可寻历史细节真实于史传文学，不应当以信史标准苛责讲史小说，正如不能以过高的生动性、艺术典型性要求史书《三国志》一样。
当下，大量历史题材影视剧广为播放，打开电视机，关于秦皇、汉武，唐宗、武则天，康熙、雍正、乾隆等历史人物的史剧扑面而来，提供了艺术欣赏的一个部类，在一定程度上也有普及历史常识之效，但对后者则不应当也不可能企望过高。我们在讲解信史史实后，总要申明：优秀的史传文学应当揭示历史的本质真实，但既然是文学，必然有虚构，所述人和事，不一定都是历史实际（甚至多半并非史实）。完整而科学地讲述历史进程，是正规的历史书的使命，不能以之苛求史传文学。同此，虽然若干历史著作写得富于文学性（《史记》有“无韵之离骚”的美誉，《资治通鉴》不乏精彩的历史场景描写），但不能要求严肃的历史著作放飞想象空间，充分满足人们的文学赏析需求。
D.作者以《东周列国志》和《三国演义》为例，说明史传文学与信史的接近程度和史传文学本身的艺术感染力成反比。
3.以下行为不属于推动历史学“面向大众”的一项是（ ）
A.青年作家陈磊创作历史科普图书《半小时漫画中国史》，用漫画形式解读中国历史。
2022-2023学年诸暨市高二语文上学期期末考试卷附答案解析
2022-2023学年诸暨市高二语文上学期期末考试卷试卷满分150分，考试时间150分钟一、现代文阅读(31分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共4小题，15分)阅读下面的文字，完成1-4题。
材料一：我们可以深切地感受到土地在20世纪中国生活和文化中的特殊位置，这最集中地体现在农民身上。
新文学中农民的土地意识表现得并不单纯，它不只是怀恋，而是伴随着逃离甚至厌弃的复杂感情。
然而，不管在什么时候，农民对土地的主导情感始终是恋土。
即使是在30年代，“丰收成灾”迫使农民逃离乡土，也未曾泯灭他们内心深处对土地的深厚情感。
在90年代，离土成为一个农民生活中客观的现实，恋土意识依然深藏在许多农民的心中。
另一方面，新文学对乡村的种种书写，给读者留下印象最深刻、也是作家们传达得最传神的部分，无疑就是农民的恋土感情。
这深刻地反映出中国农民与土地息息相关。
正如费孝通在《乡土中国》中所说的“(在)乡下，‘土’是他们的命根”，土地既是农民的现实需要，也渗透到他们的灵魂中，成为农民文化精神重要的一部分。
在这个意义上，李健吾的话无疑是非常贴切的：“对于中国人，土地是他们的保姆、看护和送终的道姑。
”(摘编自贺仲明《一种文学与一个阶层：中国新文学与农民关系研究》)材料二：在写作形式上，赵树理始终坚持“为农民而写”，以农民的审美习惯为第一原则。
他说过“我每逢写作的时候，总不会忘记我的作品是写给农村的读者读的”“我写的东西，大部分是想写给农村中的识字人读，并且想通过他们介绍给不识字的人听的”。
尽管他的创作在进入新文学之后也自觉不自觉地发生了一定的变化，但是总体而言，他的小说观念是乡村文化式的，与现代文学理念存在着大的差异：“凡写小说的，都想把他自己认为好的人写得叫人同情，把他自己认为坏的人写得叫人反对。
”而且，在创作实践中，他的叙述语言与所叙述的生活对象达到了完全合一，不但使叙述对象——农民的生活得到了真实的表现，而且也显示了自己独特的艺术魅力。
浙江省诸暨市2021-2022学年高二上学期期末语文试题(含答案)
诸暨市2021-2022学年第一学期期末考试试题高二语文说明：本试卷的所有答案一律写在“答题纸”上。
一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成1-4题。
材料一：当下文学批评之所以出现种种乱象，文学批评的有效性和科学性之所以受到质疑，是因为本处于对话关系中的文学批评，被异化为独语。
文学批评家为了改变文学批评陷入独语的窘境，也曾努力寻找过出路，一些学者尝试从西方现代文论那里去寻找终结文学批评独语的方法。
但文学理论界和批评界舍近取远，忽视了我国悠久、丰厚的对话批评理论资源。
面对当下文学批评发展大势，重新接续中国文学优秀理论传统，重振对话批评，有助于推动当下文学批评健康发展。
从批评家和作者之间的关系来看，中国古典文论提出“知人论世”的宝贵观点。
《孟子·万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。
是尚友也。
”“知人论世”要求批评家在阐释作品时，要充分了解作者的时代环境、生平经历、思想观念。
孟子还认为文学批评根本目的在于“尚友”。
这就表明，中国古代文学批评倡导的不是“捧”与“棒”，而是交友。
当然，孟子所谓的“尚友”，并非指批评家和作家之间的一团和气甚至庸俗的友情，而是要对作家身世、趣味、价值观念有全面的了解和深刻的理解，目的还是在于正确地阐释文学作品。
当下文学批评令人不满意的一个重要原因，是文学批评对文学作品的解读，忽视了文学作品本身的丰富性和复杂性，常把文学作品作为阐释文学史的“材料”来运用。
文学批评如何阐释作品，如何科学地建立起批评家和文学作品之间的关系呢？中国古代文论提出“以意逆志”“春秋笔法”“微言大义”等具体方法。
这些方法都强调从作品出发，始终尊重文学作品自身。
无论是“知人论世”还是“以意逆志”，都把文学作品视为灌注作者生命情感与思想的生命体。
因此，文学作品是探究作者思想情感、价值取向的基本出发点。
这样来理解文学批评，不是在文学作品和作家之间建立僵化的对应关系。