文言特殊句式之固定句式

文言特殊句式之固定句式

文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中有其较为固定的意义，阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。

一、“以为”、“以…为”

1.可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。

【例】而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）

2.“以为”是“以…为…”的紧缩，相当于“用…做…”或“把…当作…”。

【例】虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）

【例】必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）

二、“所以”

1.“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。

【例】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（《前出师表》）

【例】强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》）

2.“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：【例】此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《前出师表》）

【例】师者，所以传道、授业、解惑也。（《师说》）

三、“如…何”、“奈…何”、“若…何”——“怎么”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等

【例】王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉颇蔺相如列传》）

【例】沛公曰：：“今者出，未辞也，为之奈何？”（《鸿门宴》）

【例】以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）

四、“何（奚）以…为”——“要（拿、用）…做（干）什么呢”或“怎么（为什么）用得着…呢”【例】如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《项羽本纪》）

【例】项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《项羽本纪》）

【例】奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

五、“何……之有”——“何”是“有”的前置宾语，可译为“有什么…呢”或“有什么…的呢”【例】譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君列传》）

【例】孔子云：“何陋之有”（《陋室铭》）

六、“不亦……乎”——比较委婉的反问（含有探问），“不也……吗”或“岂不也是……吗”。【例】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语·学而》）

【例】而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（《逍遥游》）

七、“无（毋）乃……乎”——表示一种委婉商量的疑问语气，“恐怕（只怕、大概）……吧”【例】师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？

【例】君反其国而私也，毋乃不可乎？（《礼记·檀弓》）

八、“得无……乎”——表疑问，译为“恐怕……吧”或“莫非……吧”

【例】览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）——观赏自然景物而触发的感情，恐怕有所不同吧？【例】日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）

九、“有……者”——“有（个）……的”或“有（个）……的人”。

【例】宋人有闵其苗之不长而揠之者。（《揠苗助长》）

【例】楚人有涉江者。（《吕氏春秋·察今》）

十、“孰与”、“与…孰…”

【例】“孰”字，疑问代词，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。

1.孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）

2.人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）——人不是生下来就懂得道理、知识的，谁能没有疑难问题？

3.是可忍也，孰不可忍也？（《论语·八佾》）

另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：

4.吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）——我跟徐公哪一个美？

5.哀公曰：“弟子孰为好学？”（《论语·雍也》）——哀公问：“学生们哪一个算是好学呢？”

古人用另一种形式“孰与”两词连用，表示比较，并成为固定格式。如：

6.沛公曰：“孰与君少长？”（《项羽本纪》）

7.谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（《邹忌讽齐王纳谏》）

8.蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”

9.望时而待之，孰与应时而使之？（《荀子·天论》）——观望等待时机，哪里比得上顺应并利用它呢？

注：“孰与”这个凝固结构在文言文中常常遇到，要注意两点：一是不能拆开理解，二是要译出它的“比较”意义。

十一、“与其……孰若……”和“与其……岂若……”

“与其……孰若……”和“与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……”对译。如：

1.与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈《送李愿归盘谷序》）

2.与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（《童区寄传》）

有时，“与其……孰若……”格式中，“与其”不出现，单用“孰若”关联。如：

4.……从天而颂之，孰若制天命而用之？（《荀子·天论》）

十二、“与其……宁……”和“宁……无（不）……”

“与其……宁……”和“宁……无（不）……”是表示抉择的两种格式，其抉择是在比较中肯定其中之一的。两种格式可用现代汉语“与其……宁可……”和“宁可……不……”对译。如：

1.礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（《论语·八佾》）——礼仪，与其奢华过分，宁可（倒不如）俭朴；丧事，与其治理的完备，宁可（倒不如）哀戚。

2.与其有聚敛之臣，宁有盗臣。（《新注四书》）——与其有聚敛民财的臣，宁可（还不如）有偷盗的臣。

3.与其害于民，宁我独死。（《左传·定公十三年》）——与其对民有害，宁可我一个人死去。

4.汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”（《项羽本纪》）——汉王笑着推辞说：“我宁可斗智慧，也不能较量力气。”