古代宫女寂寞了如何泄欲 与太监相互慰藉
深宫女人生活古代女人如何解决生理需要
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢深宫女人生活古代女人如何解决生理需要导语：古代皇宫中寂寞的宫女，性宣泄的方法是多种多样的，一是和太监结成挂名夫妻，借以得到感情上的安慰，这种情况叫做“对食”或者“菜户”;二...古代皇宫中寂寞的宫女，性宣泄的方法是多种多样的，一是和太监结成挂名夫妻，借以得到感情上的安慰，这种情况叫做“对食”或者“菜户”;二是以手或工具自行解决;三是搞同性恋。
在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足，由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨，故称“磨镜。
”这在古代的春宫画上有一些记载与描绘。
和无数身处深宫之中的宫女一样，古代寺庙道观中的尼姑道姑也有着同样的遭遇。
中国的尼姑和道姑，自汉、唐以后开始多了起来，但是在社会上一般对女尼和道姑都无好感，因为在以男子为中心的社会中，人们总认为女子应在家中侍夫育儿，而出家总是“不守妇道”。
唐宋之时，皇室中的贵族女子出家做尼姑、当道姑的特别多，其中浓妆艳抹、喜交宾客、放荡佻达的不在少数。
历史上最有名的女道士当属唐玄宗李隆基的妹妹玉真公主，由于她离宫出家做了女道士，竟然致使李白、王维两位唐代着名的诗人为获得这个当时最有权势女人的青睐，而演绎出争风吃醋的连环大戏。
为何不做公主做道姑？有“筑观于外，颇失防闲”八个字颇能说明了问题的实质。
公主们住在宫里，不论干什么都毕竟不方便;而在宫外当道姑，情况就不同了。
唐玄宗为了迎娶儿媳杨玉环入宫，开始时不得不掩人耳目，把儿媳妇送进道观当上一名女道士，道号“玉真”。
这样他们便可以在道观中，身不知鬼不觉地频频幽会。
古代寂寞中女子除了宣泄自己的需求之外，搞同性恋也是她们性宣生活常识分享。
古代太监解决生理需求有4种方法第三最恶心第四最变态
古代太监解决生理需求有4种方法第三最恶心第四最变态
老史讲史第41期
视频摘要：
太监是中国历史上一个特殊群体，由于“小弟弟”被阉割，他们无法进行正常的性生活。
但他们又整天出入佳丽如云的后宫，看着那些风姿绰约争奇斗艳的妃子娘娘们，就算是存在生理缺陷的太监也压抑不住性冲动，因为有些太监根本就没有阉割干净，他们也会有一些五花八门的方式来解决生理需求，看完后让人三天不想吃饭。
太监们解决生理需求主要有以下几种方式。
他们在宫里寂寞难耐，除了俸禄，他们也会攒一些私房钱，有些混的好太监，经常得到主人的赏赐，因此他们经常到青楼去寻花问柳，青春靓丽的宫女们，也和太监一起相互依偎，古称“对食”，这种方式虽然不能在生理上得到满足，但精神上却是相当愉悦的。
太监排遣寂寞的第三种方式就是和妃子乱搞关系，这相当于现代的女上司与男下属搞不正当办公室恋情一样，这种情况在各个朝代都很正常，有的妃子几年都见不到皇帝一面，于是就拿太监凑合凑合得了，如果让皇帝发现，下场可救惨咯！
接下来，老史就给大家细说。
太监也曾是男人，也会有冲动之时，他们解决方式比正常男人更变态
太监也曾是男人，也会有冲动之时，他们解决方式比正常男人
更变态
一般宫廷古装剧的主角都是公主太子之类的，所以大家对太监就比较陌生，太监是被阉割的，但是并没有切除体内的性腺功能，他们都是封建时代的畸形产物，当然也会有一定的性冲动和性需求。
所以他们是如何解决这些生理问题的呢？
一、逛青楼：谁说太监被阉割后不会逛青楼，就是因为自身有后天的缺陷，所以在生理方面上会追求极度变态的东西。
古代就总是发生太监虐待妓女的事，只有通过这种渠道发泄，太监才可以得到满足。
二、与宫女对食：太监是封建时代的寂寞人群，别忘了那时宫女也是一群悲哀的人物。
长年的寂寞孤独也会让这两种特殊人群惺惺相惜，也容易较好，所以他们在一起常人也不会觉得有什么，都是需要心理安慰的人。
三、三妻四妾：除了普通男性可以娶妻，太监也是有这种权利的。
很多贫苦的人家也愿意将女儿嫁给太监，这样起码还能有一个温饱生活。
而权势大的太监更是如此，还会在宫外组建家庭。
揭秘：古代太监伺候后宫嫔妃惊人的“潜规则”
揭秘：古代太监伺候后宫嫔妃惊人的“潜规则”太监，指中国古代被阉割后失去性能力，专供古代皇室役使男性中的官员，我国历代太监的人数以明朝为最多，号称10万。
清朝改革了明代臃肿的太监机构，并制定了一套管理制度即宫规宫法，将明崇祯末年的9万多太监，削减为9千人。
清朝太监的等级极其严格，清朝宫廷内院设有管理太监的专门机构称“敬事房”，又称“宫殿监办事处”。
在深宫内院，太监的职责不仅要伺候皇帝，还要伺候皇帝的嫔妃，有的小太监还要伺候嫔妃的贴身宫女。
长此以往，太监伺候后宫嫔妃逐渐形成惊人的“潜规则”。
那么，在深宫内院之中，太监与嫔妃之间存在着哪些“潜规则”呢？一、宫中女性有事需太监帮忙时便被要挟献身长期与皇帝的夫妻生活接触，自然对太监们产生了很大的刺激，有人认为这就是太监娶妻的原因。
从另一个角度说，一年之中轮不到皇帝宠幸的嫔妃非常之多，所以敬事太监常年都会受到她们的孝敬。
同时有些太监也会借此机会对嫔妃做出些“不轨”的行为。
皇帝每晚临幸嫔妃，要翻嫔妃的签牌。
但是嫔妃的签牌要想有机会放在盘中被皇帝翻到，就需要太监的帮忙。
因为这个关系，敬事房的太监就可以对这些女性下手。
当然，如果有的嫔妃还是刚进宫处女的话，他们是不能乱来的。
但是一经皇帝宠幸之后，妃嫔智慧大开，可能兴趣渐浓。
自然，当她们欲念旺盛时，也会饥不择食地选择太监的。
毕竟太监总算是一个男性，年轻的小太监常得到亲近的机会，称“上床太监”，已经是宫中公开的秘密。
如此一来，太监自然会乐此不疲，那么他们就会娶妻法定了。
所以，有的的学者研究这个问题时，提出了“摆脱孤独心理说”，认为这是太监娶妻的原因。
日本学者寺尾善雄在研究太监的力作《太监物语》一书中写道：“太监与女性组成家庭主要是摆脱孤独的心理，他们在世间受白眼，遭人蔑视，所以要求得到妻子的温暖，这倒也是不难理解的。
”太监的妻子大多为宫中女官。
因为宫廷生活与世隔绝，只有宫内女官才能与太监成双作对，这样就可以相互依靠。
二、生活在美貌宫女中间的太监仍有强烈性欲古代的阉割方式大都是“尽去其势”，即用金属利刃之类的器具将男性生殖器完全割除。
清朝后宫嫔妃的潜规则 夜生活要找太监帮忙？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢清朝后宫嫔妃的潜规则夜生活要找太监帮忙？导语：纵观中国的古代帝王，尤其是秦皇汉武以后的历朝历代的皇帝大都拥有三千佳丽。
身处如此众多雪明花艳、环肥燕瘦的美人之中，作为九五之尊的皇纵观中国的古代帝王，尤其是秦皇汉武以后的历朝历代的皇帝大都拥有三千佳丽。
身处如此众多雪明花艳、环肥燕瘦的美人之中，作为九五之尊的皇帝如何有计划、有选择地与哪位美人度过玉软香温、纸醉金迷的夜生活，便成为最为头疼的事情。
许多皇帝总是想方设法度过这销魂之夜。
譬如，晋武帝司马炎后宫美女无数，不知道如何晚上应该临幸哪位嫔妃，就发明了一个羊车，自己坐在车上，让羊拉着自己沿着嫔妃的寝宫转悠，羊车在哪座寝宫门前停下了，自己就在哪个嫔妃寝宫过夜。
再如，风流皇帝唐玄宗李隆基为了安排嫔妃们轮流为自己服务，一日心血来潮，突发灵感，想出了一个办法，就是每天将一群嫔妃集中在一起，让她们投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。
私下里宦官把骰子称为锉角媒人。
再如，唐敬宗李湛发明了一种“风流箭”来决定哪位嫔妃当晚侍寝。
他命人用竹皮做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香，然后把嫔妃们聚在一起，唐敬宗搭箭一射，中箭者浓香触体，了无痛楚，当晚可与皇帝共度春风。
其实，这些办法虽然能解决皇帝夜生活的一时之需，但是，由于这些办法大都是皇帝的一时的心血来潮想出的风流艳招，因此并没有形成皇帝夜生活的行之有效的管理制度。
直到清朝，对于皇帝的夜生活管理，才达到了一个相当严密的制度化、常态化的程度。
于是，皇帝在夜生活之前的“翻牌子”制度应运而生。
后宫管理皇帝夜生活事务的机构称为敬事房，最高的负责人称为敬事房太监，其任务是安排、记载皇帝和后妃的性生活。
在皇帝和皇后生活常识分享。
历史趣谈深宫女人性需求 古代女人如何解决性需要
深宫女人性需求古代女人如何解决性需要导语：古代皇宫中寂寞的宫女，性宣泄的方法是多种多样的，一是和太监结成挂名夫妻，借以得到感情上的安慰，这种情况叫做“对食”或者“菜户”;二古代皇宫中寂寞的宫女，性宣泄的方法是多种多样的，一是和太监结成挂名夫妻，借以得到感情上的安慰，这种情况叫做“对食”或者“菜户”;二是以手或工具自行解决;三是搞同性恋。
在中国古代，女同性恋多称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足，由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨，故称“磨镜。
”这在古代的春宫画上有一些记载与描绘。
和无数身处深宫之中的宫女一样，古代寺庙道观中的尼姑道姑也有着同样的遭遇。
中国的尼姑和道姑，自汉、唐以后开始多了起来，但是在社会上一般对女尼和道姑都无好感，因为在以男子为中心的社会中，人们总认为女子应在家中侍夫育儿，而出家总是“不守妇道”。
唐宋之时，皇室中的贵族女子出家做尼姑、当道姑的特别多，其中浓妆艳抹、喜交宾客、放荡佻达的不在少数。
历史上最有名的女道士当属唐玄宗李隆基的妹妹玉真公主，由于她离宫出家做了女道士，竟然致使李白、王维两位唐代着名的诗人为获得这个当时最有权势女人的青睐，而演绎出争风吃醋的连环大戏。
为何不做公主做道姑？有“筑观于外，颇失防闲”八个字颇能说明了问题的实质。
公主们住在宫里，不论干什么都毕竟不方便;而在宫外当道姑，情况就不同了。
唐玄宗为了迎娶儿媳杨玉环入宫，开始时不得不掩人耳目，把儿媳妇送进道观当上一名女道士，道号“玉真”。
这样他们便可以在道观中，身不知鬼不觉地频频幽会。
古代寂寞中女子除了宣泄自己的需求之外，搞同性恋也是她们性宣泄的一种选择。
由于宋、明之后，女人们受以“存天理，灭人欲”为核心理论的朱程理学的影响和限制，女同性恋是不得已而为之。
如果环境允许她们和男性广泛接触，她们还会“从良”、“还俗”、“择偶而嫁”的。
可是有些民间妇女的同性恋，是受心理变化、传统风俗的影响，完全是自愿而为之，这种同性恋就稳固得多了。
中国古代宫女的寂寞与饥渴
中国古代宫女的寂寞与饥渴宫女，古代帝王制度下的产物。
古代女子只要成为宫女，一进宫门深如海，要想回头难上难。
在古代皇宫内院，一个皇帝坐拥三千佳丽，而为他们服务、供他们役使的宫女更是难以计数。
而这些宫女进宫时大都情窦初开，正是女子怀春的大好年华，对性生活有着强烈的渴求。
如明杂剧《长生殿》中有描写宫女与太监偷看唐玄宗与杨贵妃同浴的“窥浴”一出戏。
两名宫女正偷看唐玄宗与杨贵妃脱衣共浴，一名太监上前调笑道：“两位姐姐看得高兴啊，也等让我们看看。
”宫女道：“我们侍候娘娘洗浴，有甚高兴?”太监笑说：“只怕不是侍候娘娘，还在那里偷看万岁爷哩!”如果说这一段对白还较为隐晦的话，而接下来的一段唱词就更为直白了：“自小生来貌天然，花面;宫娥殿里我为光，归殿;每逢小监在阶前，相缠;伸手摸他裤儿边，不见。
”由此可见，处于深宫的宫女的性饥渴已经到了十分强烈的地步。
那么，她们是如何解决这难耐的性饥渴的呢?据有关史料记载，这些深宫中遭到性压抑而孤独寂寞的如花似玉的宫女解决性饥渴最主要的途径就是找太监相互慰藉，相互娱悦，因此太监也就成了她们重要的性伙伴。
宫女们衣食菲薄，住所简陋，且终日服役，既不能与父母相见，又没有知心人儿排解心中郁闷，与性饥渴的宦官结为伙伴，相互慰藉，相互娱悦，既在情理之中，也是最好的选择。
说起来，太监不过是去势的阉人一个，他们又是怎么能满足宫女的性饥渴呢?当然，太监是不可能满足宫女正常的性生活的，因而其性饥渴的满足方式必然是畸形的乃至是病态的，然而究其根本，也不过是通过视觉与触觉的刺激来满足心理、生理上的需要而已。
据清代文人的笔记《浪迹丛谈》记载：“阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止。
盖性欲至此已发泄净尽，亦变态也。
”清人查慎行在《人海记》中也记载：明末崇祯皇帝的宠妃田贵妃利用宦官与宫女淫戏之事，以挑拨崇祯帝与周皇后的关系。
某一日，田贵妃故意让宫女抬轿去见崇祯皇帝。
崇祯见是宫女抬轿，而不是如往常一样由宦官抬轿，感到非常奇怪。
处罚宫女的酷刑
处罚宫女的酷刑这些酷刑，杀人用不刀，尸体不见血，但却奇惨无比、痛苦万状，是满清酷刑中的典型。
下面店铺整理了处罚宫女的酷刑，希望对你有所帮助!宫女犯错的处罚酷刑1.站笼站笼又称立枷，该刑具为特制的木笼，笼上有口卡住犯人颈部，昼夜站立直至死去，也有的先在脚下垫物，卡住脖子后再撤出垫物，使犯人悬空窒息而死。
犯人在笼中只能站不能坐，只能稍微屈腿勉强支撑，并且曝晒于阳光下，最后被活活吊死。
2.桶刑这是一种看似人性，但却极为残忍的酷刑，受刑者被锁在木桶中，家属可以喂饭，但时间一长，那个桶就变成了马桶，最终，犯人会被桶中生出的虫活活咬死，最后变成一具骷髅。
3.墩锁墩锁又叫墪锁，是清朝宫女们最怕的一种酷刑。
又叫墪锁，是清朝宫女们最怕的一种酷刑。
墩锁的刑具是一个高约20公分，一尺见方的木箱，箱上有四个洞，分别锁住手脚。
宫女在箱中无法站立，故名墩锁。
时间一长，宫女会因四肢淤血，呼吸困难，大小便无法进行，导致痛苦难言，经过几天生不如死的折磨后死去。
古代娘娘惩罚宫女的几种方法骑木驴是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。
据《二十四史演义》说，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。
老虎凳老虎凳是中国特有的酷刑，属于反关节酷刑的一种。
即把受刑者双手反绑，呈坐姿被固定在一条长凳上，大腿部位以绳索绑紧，用刑时受刑者脚下被不断垫进砖块，疼痛难忍。
老虎凳的作用在于牵拉受刑者腿部的关节韧带，并造成膝关节脱臼。
据记载，受刑者坐老虎凳一般垫上3块砖就会大汗淋漓，5块砖膝关节完全脱臼，人会昏阙。
如若将砖块改为烙铁，则疼痛加倍。
鞭刑一直以来，鞭打是使用最广泛的一种酷刑。
用于实施鞭刑的工具，是边缘非常锋利的硬牛皮带。
受刑的部位主要集中在臀部以及背部——这里的肉很厚，不至于将人打死，却绝对够疼。
鞭刑的方便之处，首先在于对工具的要求不高，只要一根鞭子就好，实在没有鞭子，柳条、绳子、皮带、电话线等等都可以，如果是在家里，这个范围还能够扩展到衣架、筷子以及书本杂志之类随手能够抄起的任何一件东西。
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导语：古代宫女性饥渴如何泄欲，与太监相互慰藉大尺度画面令人脸红。
宫女，是古代帝王制度下的产物。
古代女子只要成为宫女，一进宫门深如海，要想...
古代宫女性饥渴如何泄欲，与太监相互慰藉大尺度画面令人脸红。
宫女，是古代帝王制度下的产物。
古代女子只要成为宫女，一进宫门深如海，要想回头难上难。
在古代皇宫内院，一个皇帝坐拥三千佳丽，而为他们服务、供他们役使的宫女更是难以计数。
而这些宫女进宫时大都情窦初开，正是女子怀春的大好年华，对性生活有着强烈的渴求。
那么，处于深宫的宫女们，饥渴难耐时如何纾解性欲呢？
据有关史料记载，这些深宫中遭到性压抑而孤独寂寞的如花似玉的宫女解决性饥渴最主要的途径就是找太监相互慰藉，相互娱悦，因此太监也就成了她们重要的性伙伴。
说起来，太监不过是去势的阉人一个，他们又是怎么能满足宫女的性饥渴呢？当然，太监是不可能满足宫女正常的性生活的，因而其性饥渴的满足方式必然是畸形的乃至是病态的，然而究其根本，也不过是通过视觉与触觉的刺激来满足心理、生理上的需要而已。
历史上宫女找太监满足性欲、解决性饥渴最成功的例子莫过于明朝天启年间的宫女客氏与大太监魏忠贤的孽恋情缘。
据悉，客氏是定兴人侯二的妻子，十八岁时入选进宫，成为后来的明熹宗朱由校的乳母。
朱由校即位后奉客氏为奉圣夫人。
尽管地位尊贵，但解决不了性欲旺盛的客氏的寂寞孤独。
于是，她把目光投向了太监阵容。
她先和宦官首领魏朝交好，后来听说魏忠贤的性能力比魏朝强，便转向魏忠贤求欢。
二魏成为情敌，魏忠贤本来拜在魏朝名下，魏朝当然受不了，于是
生活常识分享。