_意识形态_概念的历史流变
政治、语境与历史：意识形态概念的变迁
自己的独 裁 统 治 ， 特 拉 西 等 意 识 形 态 理 论 家 把 看 做是 企 图削 弱 其 政 治 权 威 并 在 头 脑 里 改 造 世
界 的人 ， 为 “ 是 这些 空 论 家 的学 说 … … 会 给 认 就
— — — —
和 １９ ７ ８年 间 向 巴黎 法 兰 西 研 究 院 分 期 宣 读 的
形态” 义为 “ 定 观念 的科 学 ”， 并认 为人 类 经 验 的 所 有 领 域 ， 去 大 多 数 是 根 据 神 学 来 加 以 考 察 过
腊哲 学 家柏拉 图提 出的 “ 穴 比喻 ” 洞 。他 认 为 ， 人 的感 官所 感 知 到 的一 切 事 物 都 是 不 真实 的 ， 就像 是洞 穴 里 的囚徒 所面 对 的影像 。人 们应 该使 自己
王 宗礼 ， 小 宁 史
摘 要 ： 不 同的历 史 时期 ， 意识 形 态” 历 着 不 同的 变化 。任 何 “ 识 形 态” 念 都 必 然 与 在 “ 经 意 概
定 的历 史背景 、 学术语 境 以及政 治 实践 结合在 一 起 。主 流 意 识 形 态是 构 成 一 个 民族 精 神信 仰 的基础和载体 ， 是一个社会 思想文化的中枢和支柱 ， 具有扩大政治认 同、 范政 治行为、 规 增强政治
题 为《 关于思 维能力 的备忘 录》 的论文 中提 出。
我 们 美 丽 的 法 兰 西 带 来 不 幸 的 灾 难 。 ①这 样 ， ” “ 识形 态 ” 个 概 念就 脱 离 了在 特 拉 西 那 里 单 意 这 纯学 术 的含 义 ， 带 上 了 贬 抑 的 色 彩 ， 示 “ 被 表 实
一
体 系合 法性 和促 进政 治稳 定 的作 用。 “ 治 一语 境 一历 史 ” 政 的分 析框 架 为科 学定 位 意 识 形 态概
03真题研究：全国卷命题语言分析——“意识形态”
03真题研究：全国卷选择题命题语言分析——“意识形态”一、“意识形态”概念分析王宗礼和史小宁在《政治、语境与历史：意识形态概念的变迁》文章中认为，意识形态是社会科学中的一个重要概念，它是以一定社会集团的利益和要求为出发点，以一定的政治权力为社会基础，以一定的价值观为核心的，旨在保存或改变现存社会制度的思想观点和体系，在历史的维度中是维护集团的利益，进行阶级斗争的思想武器，具有改变或者维持某种社会制度的作用。
马克思主义认为，意识形态是关于社会制度和生活方式的一种系统化了的思想观念体系，旨在解释世界和改造世界。
它是一个观念体系，但不是一般性的，而是系统化了的观念体系，是指向某种目标和理想的、把一种特定的社会立场合理化或正当化的思想观念体系。
任晓、赵可金在《意识形态与外交政策》中指出，“我们所理解的这种意义上的意识形态具有四个特点:①稳定性。
意识形态一旦形成，就是比较稳定的、不容易发生变化的。
②连贯性。
在纵向的时间维度上，意识形态是连续地贯穿前后的;在横向的不同领域不同问题上，特定的意识形态也是连贯一致的。
③潜在性。
意识形态是无声的，其影响是潜移默化的，但又是确确实实存在的。
④封闭性。
意识形态往往是一个自圆其说的封闭系统，通常自我标榜其正确性，甚至宣称自己是惟一正确的，对外界不同思想观念采取一种排拒的态度”刘建飞在《论意识形态与国家利益的关系》一文中认为，意识形态是国家利益的重要组成部分，影响着统治者对基本国家利益的判断，并且是实现基本国家利益的重要手段。
近年来，全国卷选择题命题用语中，涉及到“意识形态”的选项基本上是正确的，典型试题如下。
二、高考命题分析1．（2016·新课标全国Ⅲ卷文综·29）1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于()A．抵制维新思想的传播B．保证民族语言的纯洁性C．反对向西方学习D．维护传统的意识形态2．（2016·新课标全国Ⅰ卷高考·30）1943年8月，国民党颁布《抗战期间宣传名词正误表》，把“亲日派”“长征时代”“争取民主”“国共合作”“抗日民族统一战线”等归为“谬误名词”，禁止刊载。
意识形态制度制度
意识形态制度制度意识形态是指一种具有基本信仰、价值观和理念的完整系统，它对于整个社会、个人以及其思想和行为都有指导和影响。
而意识形态制度则是指一整个国家或其他社会组织建立的制度体系，以此来对文化、教育、宣传等方面进行管理和控制。
本文将从意识形态制度的概念、历史背景、发展趋势以及其影响力等方面进行探讨。
一、意识形态制度概念意识形态制度是指一种在国家、政党、组织等各个层面，对整个社会的思想、文化、教育、宣传等方面建立起来的具体管理和控制机制。
这种机制本质上是为了更加有效地对意识形态分发、加强影响和控制的一种方式。
它包括了一系列的政策、宣传手段和强制性措施，以此来维护国家和政党的核心价值观、意识形态和发展规划。
二、意识形态制度的历史背景意识形态制度的产生与意识形态的发展息息相关，它在政治、文化方面都具有深远的影响。
在20世纪初的欧洲，社会主义和共产主义思想日益流行，继而带动了较长时间的社会主义和共产主义的扩散，世界各国都产生了对红色政权的关注。
随着社会主义和共产主义思想的传播，意识形态思想抑制和控制也逐渐加强。
在20世纪70年代，苏联的崛起和美苏两强争霸的局面，再次掀起了意识形态竞争的高潮，这时各国也纷纷开始加强对于自身意识形态的管控和宣传。
例如，美国成立了美国国际广播电台（VOA），向全球的听众传递美国的价值观和意识形态；苏联则不仅是通过政治宣传、文化输出，还利用政党组织、情报系统、宣传机构等各种方式来系统地维护和传播其核心意识形态。
三、意识形态制度的发展趋势随着社会的进步与不断的发展，意识形态制度也在不断地发展和调整。
一方面，为了对当代社会的多元化进行适应，意识形态制度也在不断发展，重视开放、多元、民主、和谐等一系列符合时代发展要求的意识形态。
同时意识形态制度在世界范围内也不断拓展着自己的影响力和传递力，影响到人们不同层面的生活。
另一方面，意识形态的制度在发展上也面临着挑战。
尤其是随着全球化趋势的发展，现代国家越来越依赖互联网，人们的信息获取和交流渠道愈加广泛，文化信息多元化。
意识形态的定义与演变：历史、概念与脉络
意识形态的定义与演变：历史、概念与脉络意识形态的定义与演变：历史、概念与脉络摘要：意识形态（Ideology）一词最初出现在19世纪法国，其含义经历了演变与扩展。
本文将深入探讨意识形态的定义、历史背景以及其演变的脉络。
通过对意识形态的概念分析，可以更好地理解其在不同时期的演变，并掌握其对现代社会和政治的影响。
一、引言意识形态是一个广泛的概念，涵盖了政治、哲学、社会、经济等多个领域。
它在历史上具有重要意义，并对社会和个体产生了深远影响。
本文旨在通过对意识形态的定义与演变进行深入探讨，以扩展我们对这一概念的理解。
二、意识形态的定义意识形态（Ideology）这个词最早由法国的限时存在者（Destutt de Tracy）于1801年提出，其最初含义为“对思想和判断的科学研究”。
这个词在法国革命后的政治运动中开始被广泛使用，含义逐渐演变为“一种社会群体或政的思想信仰体系”。
对于意识形态的定义，学界存在着不同的观点。
一些学者认为，意识形态是一种关于社会组织、权力与社会变革的全面观点，也就是某个集体认同并努力推广的一套理念、信仰和行为准则。
另一些学者则将意识形态定义为一种权力形态，它通过塑造和约束个体的行为和思想，实现对社会的控制和支配。
三、意识形态的历史背景意识形态的出现与科学、启蒙等思潮时期息息相关。
在18世纪的法国，大量的学者开始关注人类思维的本质和特征，追求一种科学化的思想体系。
其中，限时存在者就是一位积极探索意识形态概念的学者。
在法国大革命中，人们追求自由、平等和博爱的理念开始普遍传播，意识形态的概念也逐渐被政治运动所使用。
随着时代的变迁，意识形态的作用和影响进一步扩大。
19世纪的工业革命为社会带来了深刻的变革，马克思主义的思想应运而生。
马克思主义将意识形态定义为“阶级意识形态”，并认为意识形态是统治阶级通过对意识的操控来维持自己的统治地位。
20世纪的意识形态更加多样化和复杂化。
在这个时期，思想与意识形态的冲突成为了政治斗争的核心。
意识形态包括哪八个方面意识形态是指什么
意识形态包括哪八个方面？意识形态是指什么？引言意识形态是一个广泛的概念，涵盖了一系列观念、信仰、价值观和社会理论等。
它是指人们在不同社会背景下形成的关于世界及其运作方式的共同观点和认知体系。
意识形态是人类社会中的重要组成部分，对于塑造社会、政治和文化的发展起着重要作用。
本文将解析意识形态的定义以及八个方面，以期更深入地理解和探索这个复杂的主题。
意识形态的定义意识形态是集体思维和观点的体系，在很大程度上决定了个体和群体的行为、观念和价值观。
意识形态通过观念和信仰系统来表达和传递，可以是宗教、哲学、政治思想、经济理论等。
它在历史上经历了演变和变异，由现实条件和社会环境塑造而成。
八个方面的意识形态1.经济意识形态经济意识形态关注的是人们对经济活动和资源分配的认知和观念。
它包括了对财富、资源、产权和货币等方面的看法。
在不同的社会体系中，经济意识形态会有所不同，反映了经济组织和发展的模式。
2.政治意识形态政治意识形态涉及了对政治组织、权力分配和政府职责的看法。
它围绕着政治权力的起源、性质和使用展开讨论，包括了民主主义、共产主义、自由主义等不同的政治思想体系。
3.社会意识形态社会意识形态关注社会组织、社会关系和社会问题的认知和观念。
它涵盖了对社会等级、种族关系、婚姻制度、教育和社会公正等方面的看法。
社会意识形态对社会秩序和公民的行为起着重要作用。
4.宗教意识形态宗教意识形态涉及对宗教信仰、仪式和价值观的认知。
它包括了对神话、神灵、教义和道德规范的看法。
宗教意识形态对于个体的信仰体验、道德行为和社会团结具有重要意义。
5.文化意识形态文化意识形态关注了人们对文化传统、艺术表达和文化认同的认知。
它包括了对语言、文学、艺术、习俗和风俗等方面的看法。
文化意识形态有助于塑造个体的文化认同和社会凝聚力。
6.科学意识形态科学意识形态涉及对科学方法、科学知识和科学发展的认知和观念。
它包括了对科学理论、实证证据和科学推理的看法。
文化产业的意识形态管理
文化霸权的三个理论层面
• 市民社会
• 两个上层建筑“阶层”：市民社会,即通常称作“私人的”组织的总和；另一个是 “政治社会”或“国家”。
• 市民社会是指民间社会组织的集合体,包括政党、教会、学校、工会等机构,是创建 新的意识形态和散布统治阶级思想的“公共领域。
• 葛兰西的“市民社会”是复杂的意识形态、文化关系的总和。
一、意识形态概念的流变
• 1、意识形态概念的起源
• 意识形态（ideology）: “ide”是“意、观念”的意思， “ology”是“学问、学科”的意思。 “ideology”直接表述 是“关于观念的科学”或“观念学”。
• 最早由法国哲学家德斯蒂·德特拉·西1796年提出，描述他的 一个新学科的计划—— “观念学”（对观念和感知的系统的分 析），目的在于通过对人们思想观念的影响和修正，进而达 到一种理性的人类生存状态和社会状态。
– 意识形态就是不真实——虚假意识、谎言 – 意识形态具有三种消极的社会功能
• 操纵的功能 • 欺骗的功能 • 辩护的功能
3、被“中性化”的意识形态
• 德国社会学家卡尔·曼海姆：“知识社会学” • 意识形态不仅仅象马克思所说的那样是统治阶级压迫
被统治阶级、维护自己统治的思想工具，而且还是构 筑人们日常生活精神状态的重要素材，它盘踞在人们 的脑海中，用一种可能实现的“乌托邦”般的承诺引 导着人们生活和奋斗的方向。
• 知识分子是具有阶级性与社会干预性的, 是实现思想文化领导权,即文 化霸权的力量。
文化霸权同时也必须属于经济的范畴，必须以领导集团在经济活动的 根本中心所执行的决定性职能为基础。因此在这一意义上说，文化霸 权又是一项全面的统治工程，既是一个文化或政治的问题，也是一个 经济问题。
意识形态的历史和现实
意识形态的历史和现实意识形态是人类社会中盛行的一种思想、信仰、价值体系，它反映了社会的政治、经济、文化等方面的特征。
意识形态的历史可以追溯到古代，但是意识形态的现实却一直在发展和演变中。
一、意识形态的历史在古代，各种宗教信仰和哲学思想就是一种意识形态。
例如，佛教强调“一切皆空”，追求心灵的自由与解脱；基督教强调信仰和救赎；儒家强调修身齐家治国平天下。
这些宗教信仰和哲学思想，都在当时的社会中起到了很大的作用，对当时的政治、经济和文化生活产生了深远的影响。
在现代社会，意识形态的概念更为广泛、更为多元化。
意识形态有马克思主义、资本主义、民族主义、自由主义、环保主义等等。
它们因为支持的理念不同，对政治制度的赞同程度不同，成为政治上的不同派别。
二、意识形态的现实意识形态在现代社会中依旧十分重要。
我们可以看到，在中国，马克思主义的思想依旧是中国共产党及其政权的指导思想，在政治、经济、文化等各方面影响着中国社会的发展方向。
在西方国家，自由主义的思想一直是主流，强调个人自由和自主选择，反对政府干预。
这种思想构成了现代资本主义社会的核心，在政治体制和价值观念上引领着西方国家的发展。
但是，随着时代的变迁和社会的发展，意识形态也在不断地变化和演变。
在当代世界，由于全球化和信息化的发展，人们的思想和价值观念变得越来越多元化，难以用简单的意识形态来概括。
此外，曾经因为意识形态相异而导致不同国家之间互相制裁、对抗的情况也有所缓和，更多的国家希望通过多种途径促进相互理解和合作。
这种发展走向与意识形态的单一性相违背，但是却契合了多元共生、相互融合的大势所趋。
三、意识形态的未来未来的世界会怎样？很难预测。
但是我们可以看到，在人类社会的发展过程中，意识形态一直扮演着非常重要的角色，它时刻影响我们的思想和行为，决定着我们的社会发展方向。
所以，对于意识形态的认识和思考，我们不能止于历史和现实，还要更深层次地思考它的未来。
我们需要从中找到一种能够引领我们前进的新的意识形态，这一意识形态可能是多元共生、相互融合的，它有利于人类社会的长远发展，有利于人类的和平与发展。
意识形态及历史演变
意识形态及历史演变意识形态是一种人类思想的整合，是由一系列社会和文化背景形成的价值观、信念和道德规范。
在历史上，意识形态潮流的演变体现了当代社会的精神氛围和道德准则。
本文将简要描述意识形态的起源及其在不同历史时期的演变。
1. 起源意识形态的起源可以追溯到古代希腊哲学家的思想。
柏拉图、亚里士多德等哲学家提出的关于良善、正义、真理等概念，对意识形态的形成有着重要的影响。
基督教和伊斯兰教的信条和教义也为意识形态的形成提供了不可或缺的内容。
2. 古代和中世纪在古代和中世纪时期，各个社会和文化群体都有其独特的意识形态。
例如，古希腊的政治哲学家所倡导的理性主义和民主制度影响了整个欧洲。
基督教教义在中世纪欧洲得到了广泛的传播，形成了整个国家和社会的宗教和道德准则。
3. 文艺复兴和启蒙运动在文艺复兴时期，人们开始逐渐从传统意识形态中解放出来，并开始探索人类理性和自由的思想。
文艺复兴的雄辩家和哲学家们探讨了个体的价值和自由的重要性。
启蒙运动进一步推动了理性主义和人权的发展，反对了君主制和教会的掌控。
4. 20世纪20世纪的意识形态与政治和社会的变革密切相关。
不同社会主义潮流的出现，如共产主义和社会民主主义等，对全球政治格局产生了深远的影响。
在第二次世界大战后，全球经历了冷战，西方和社会主义国家之间的对立加剧了意识形态的分歧。
这种对立和斗争的继续形成了拉美、亚非等国家的民族解放和独立，这些事件促进了一些新兴意识形态的出现和发展。
5. 当代当代的意识形态较为多样化，并且更加分散和灵活。
这一多样性体现了人们对于社会和政治结构不满，以及他们自主性的争取和探索。
随着全球化和交流的加强，全球各地的意识形态逐渐融合和相互影响，这一过程又重塑了意识形态的面貌。
现代意识形态注重民主、多元化、和平、稳定的价值，同时也强调对精神生活和环境等问题记取责任。
总之，意识形态的演变不仅序列了整个人类思想的发展轨迹，也透射着社会和政治的变量趋势。
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2006 年 7 月 第 4 期 ( 总 154 期)
中国社会科学院研究生院学报
JOURNAL OF GRADUAT E SCHOOL OF CHINESE ACADEMY OF SOCIAL SCIENCES
Jul1 2006 No1 4
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/ 意识形态0 概念的历史流变
申小翠
=提 要> 历史地看, / 意识形态0 起源于培根的 / 假象说0, 经历了托拉西的 / 观念科 学0、马克思的 / 虚假意识0 与 / 观念上层建筑0、列宁的 / 科学的意识形态0、曼海姆的 / 知 识社会学0 等四个发展阶段。在全球化背景下, 马克思主义的阶级- 利益分析的意识形态学 说对于反抗 / 全球主义0 意识形态、维护本民族的利益和文化认同, 依然是最为有力的武器。
=关键词> 意识形态 观念科学 虚假意识 知识社会学 1中图分类号2 B1 1文献标识码2 A 1文献编号2 1000- 2952 ( 2006) 04- 0035- 07
今天, 无论是在社会生活还是学术话语 中, / 意 识形态0 都是一 个使 用频率 特别高 的 术语。但这 种高 频 率的 使用 背 后 却隐 藏 着 这 个概念在内涵和指涉上的混乱性的现状: 一 方面, 它与福柯的 / 知识/ 权力0 和布迪厄的 / 符号 资本0 等命题勾连 密切, 是 人们 用以 批 判其所痛恨的各种社会现象的重要标签; 另 一方面, 它又同国家利益、民族利益、文化 认同相联系, 指涉人类生存和发展所必需的 各种价 值凭 依。因此, 齐 泽 克忍 不住 感 叹 / 意识 形态的幽灵0 ¹ 。在本文中 , 笔者试图 对 / 意识形 态0 概念的流变 做一 学术思 想史的 考 察, 希望这种努力能有助 于揭 开 / 意 识形 态0 的神秘面纱。
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哲学研究
5中国社会科学院研究生ห้องสมุดไป่ตู้学报6 2006/ 4 # 总 154 期
由于某些概念指称 的模糊性, 人们 在相互交往 中不可避免地出现 词不达意的障碍, 这种因交 流中文字选择非单一性而产生 的彼此之间的歪 曲性和错误性读解叫做 / 市场假象0 ( the idols of t he market - place) ; 由于受制于传统理论的 权威性和教条性, 对传统观念盲目 认可而产生 了 / 剧场假象0 ( t he idols of t he t heat re) ¹ 。
可是, 托 拉西的作为一门 新科学的 / 意识 形态0 还没来得及 真正建立就夭折了。当拿破 仑发现妨碍他建立帝国和实现 称帝野心的最大 障碍之一就是以托 拉西为代表的哲学 家时, 就 轻蔑 地 把这 些托 拉 西们 呵 斥 为 / 意 识 形态 专 家0。在拿破仑看来, / 意识形态是脱离了政治 权力现实的一种 抽象的、不确 定的教条0 º , 并 对 / 意识形态0 进行了非常广泛而猛烈的攻击, 把几乎所有的 宗教和哲学思想都贴上 / 意识形 态0 的标签。如此一 来, 正如 后来的法 国著名 社会学家布迪厄所 一针见血地指出的 那样, 政 治资本决定了学术思想的动向 » , 或者如曼海姆 所说的, 正是 / 由于他处于支配地 位而能够通 过指出这些人的思维具有意识 形态本性来败坏 名声0 ¼ , 在拿破仑的 强权下, 作为 一门理性的 观念学科的 / 意识形态0 消隐了, 而 / 变成了 皇帝用以拼命压制其反对者并 维持即将瓦解的 政权的斗争武器0 ½ 。/ 意识形态0 从此重新被涂 抹上了一层浓厚的否定色彩。
一 、培根的 / 假象说0
意识形态作为一 种思想形式已 经存在很长 一段时间, 甚至可以 说, 利益 和阶级的 分化出 现之时, 也就是意识 形态现象 浮现之 日。但在 当前学术界, 大多数 学者都认 为, 现代 意识形 态学说的先驱只能追溯到培根的 / 假象说0 ( i2 dols) º 。在 5新工具6 中, 培 根指 出, 人 类之
所以无法达到科 学真理的殿堂, 根 本症结在于 人性本身的假象和错误的概 念劫持了人的理解 力, 并且 困扰着人的心 灵。具体言之, 围困人 们心 灵 的假 象 有 四种: 由 于 受到 一 般 的人 性 ) ) ) 比如, / 容易倾向于把世界中的秩序性和规 则性设想得比所见到的多一些0、 / 最易被同时 而陡然打入心中从而足以充 填想像力的一些事 物所引动0 ) ) ) 的 影响, 或者 是受到 意志和各 种情绪的浸淫而产生的 / 种族假象0 ( the idols of t he t ribe) ; 由于每个人都有自己固有的独特 本性, 以及每个人所受的教育、习惯因人而异, 每个人都是置身于自己的洞穴中观察外部世界, 因而产生了 / 洞穴假象0 ( the idols of the cave) ;
在 / 四假象说0 中, 培根自觉不自觉地为 日后的意识 形态学 说的形 成奠 定了 两个 基础: 在内容上看, / 意识形态0 是由各种非理性的和 情感性因素构成的, 其对立面 是科学, 是对科 学的反动; 在来源上看, 它虽然与人 性、人的 感觉和情感的不正 确有关, 但最主 要的则是由 外部因素引起的。培根强调意识形 态的社会决 定性, / 意识形态主要应看做植根于人的社会关 系, 同时, 这种关系 的变化随 着人的物 质实践 的变化而变化0 º , 如果人们的思想不能随着交 往环境的变化而改 变的话, 就不能 轻易地摆脱 这种假象, 从这个意义上来说, / 意识形态0 主 要是对应于物质环境的不断变化而言的。
三、马克思、恩格斯的 / 虚假的 意识0 ¾ 与 / 观念上层建筑0
马克思、恩格斯的意识形态概 念是在批判 历史唯心主义、创立历史唯物主义 的理论体系 的基础上产生和发 展的。他们在批 判德国唯心
主义哲学时发 现: 与法国 / 意识 形态专家0 们 的著作一样, 德国哲学家们的著作 同样脱离十 九世纪早期德国 的社会和政治现状。他们把一 切都纳入宗 教批判中时却 / 没有一个想到要提 出关于德国 哲学和 德国现 实之 间的 联系 问题, 关于他们所做的批判和他们 自身的物质环境之 间的联系问题。0 ¿ 正是在批判黑格尔哲学局限 于宗教、神学时, 马克 思、恩格斯超 越了启蒙 运动时期以来的唯心主义哲 学都只认为是人的 心理方面的因素造成了其认 知层面上的歪曲的 历史局限, 诊断 出偏见产 生的真正 原因 ) ) ) 人 的思想与人的社会关系的历史发展之间的矛盾, 开创了意识形态理论的新时代。
尔巴哈对宗教 的批判直接影响了马克思的 / 虚 假的意识0 观念的产生。
就意识形态的来源 而言, 它表征 了一种重 要的唯物主义思想, 是马克思 的 / 社会存在决 定社会意识0 的历史唯物主义论断的重要前兆, 马克思认为意识形态本身 / 没有历史, 没有发 展0 ¼ , 其发展只能是物质生产和物质交换发展
* 本文系作者主持 的国家哲 学社会科 学基金 青年 项目 / 全 球 主义批判与当代 中国 意识 形态 建设0 ( 编 号: 06CKS008 ) 的研究成果之一。
¹ 齐泽克: 5 图绘意 识形态6 , 方 杰译, 南京 大学出版 社 2002 年版, 第 1 页。
º 参见 Larrain, J1 , The Concep t of I d eology1 H ut chinson of Lon don , 1979; 曼海 姆: 5 意 识形 态与乌 托邦6 , 艾彦 译, 华夏出版社 2001 年版, 第 71 页; 俞吾金: 5 意识形态 论6 , 上海人民出版社 1993 年版, 第 16 页。
在 19 世纪以及以后的学术思想史中, / 意 识形态0 一直沿着培根和托拉 西开辟的两种完 全不 同 的理 路 交 织发 展 着。 由于 托 拉 西建 立 / 意识形态0 科学的企图是奠定在彻底简单化的 感觉主义立场上的, 并不具有 现实可 行性。相 反, 否定意义 上的 / 意 识形态0 却随着 法国实 证主义和德国唯心主义哲学对 宗教和形而上学 的批判而不断彰显。但需要指出的是, 在 19 世 纪, 实证主义者和唯心主义者在批 判宗教时并 没有直接使用 / 意 识形态0 这个词。 / 意识形 态0 作为一种直接 的、有效的 / 批判 的武器0, 直到马 克思发 表其著 名的 5德 意志意 识形态6 后, 才为人们所清楚认识和高度重视。
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的产物的观念与 它是一脉相承的。部分地出于 这个原因, 马克思对培根在现代哲 学思想史中 的地位给予了高 度的评价, 并把他 尊称为现代 科学和英国唯物主义思想之父。
二、托拉西的 / 观念科学0
第一次正式使 用 / 意识形态0 这 一概念的 人是法国大革命时期的哲学家 托拉西 ( Dest ut t de T racy) 。虽然托拉西 的 / 意识形态0 的内涵 和指涉完全偏离了培根所奠 定的不受人欢迎的 / 假象 说0 和 / 宗 教偏 见0 的 轨 道, 但 严 格地 说, 这种观念的形成还是深受培根的 / 假象说0 和启蒙运动时期思想家们对 / 宗教偏见0 的批 判的影响 ) ) ) 至少 在目的上是 一致的。托拉西 提出, 要 用 该 概 念 来 表 征 一 门 新 兴 学 科 ) ) ) / 观念科学0 ( science of ideas) , 并慎重申明建 立 / 意识形 态0 这门新兴学 科的根本目的就是 反形而上学和宗教 偏见。托 拉西认为: 人的观 念来源于感觉 ( sensat ions) , 那么, 思考就是感 知 ( feel) 事物, 记忆是一种能再现过去的感觉 的特殊感觉, 判断 能力也是 一种感觉, 不过是 一种能感知到不同知觉 ( percept ions) 之间关系 的能力; / 意识形态就是动物学 ( zoology) 的一 部分, 在 人的智力中, 这一部分非常 重要, 值 得深入开发0½ ; 只要通过对观念、感觉的仔细 分析, 就能 / 像动物学家研究动物 标本那样探 究人类思维0 ¾ , 排除 错误思想和偏 见。同当时 的大部分启蒙哲 学家一样, 托拉西 非常乐观地 认为, 作为 / 观念科学0 的 / 意识形态0, 其研 究对象揽括了所有的观念联合物 ( t he combina2 tion of ideas) , 在学科谱系学中应该占据龙头老 大的位置, 即 / 第一科学0 ( first science) ; 这 门学科 应 该 是 / 积 极 的、有 用 的、非 常 精 确 的0, 只要以它为凭据来指导社会, 人们将会从