外国文学名著导读《恶之花》共18页文档
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第四部分是《恶之花》,写的是诗人深入到 罪恶中体验生活的种种情形。《被杀害的女人》、 《两个好姐妹》、《基西拉岛之游》等。
第五部分《叛逆》中,诗人对天主的无动于 衷发出了反抗的叫喊。《圣彼得的否认》、《亚 伯和该隐》、《献给撒旦的连祷》等。
第六部分(《死亡》)写的是诗人在对上帝 表示绝望的条件下,面向死亡寻求解脱的心理冲 动。《情侣的死亡》、《穷人们的死亡》、《艺 术家们的死亡》等。
第二部分是《巴黎风光》,叙述的是诗人脱 离封闭的精神世界,走进巴黎街区进行观察研究 的经历。《太阳》、《给一个赤发的女乞丐》、 《七个老头子》、《小老太婆》、《盲人们》、 《赌博》、《骷髅舞》等。
第三部分是《酒》,写诗人乞灵于酒以摆脱 忧郁和失望状态的过程。《使拾荒者的酒》、 《凶手的酒》、《孤独者的酒》等。
《恶之花》是波德莱尔奠定了其文学史重要地 位的作品,也是他的代表作。成书过程。
二、《恶之花》内容梗概
《恶之花》由六个部分,157首诗组成。六个 部分为《忧郁与理想》《巴黎风光》《酒》《恶 之花》《叛逆》《死亡》。诗集从始至终贯穿着 理想—恋爱—忧郁—游历—麻醉—堕落—反抗— 死亡的思想逻辑。
第一部分是《忧郁与理想》,表达诗人的理 想和爱情追求、他的忧郁以及忧郁带来的无法摆 脱的痛苦。有《祝福》、《高翔》、《 感应》、 《异国的清香》、《猫》、《时钟》、《破钟》 等。
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事,无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作使人精确。——培根
三、《恶之花》分析评论
在法国诗歌史上第一次描绘了巴黎的城市生 活,发掘了其中所隐藏的种种罪恶,并把它们上 升到诗意和美的高度去表现。对巴黎底层民众的 同情。
《恶之花》赏析

玲珑之音——《黄昏的和谐》赏析那时辰到了,花儿在枝头颤震,每一朵都似香炉散发着芬芳;声音和香气都在晚风中飘荡;忧郁的圆舞曲,懒洋洋的眩晕!每一朵都似香炉散发着芬芳;小提琴幽幽咽咽如受伤的心。
忧郁的圆舞曲,懒洋洋的眩晕!天空又悲又美,像大祭台一样。
小提琴幽幽咽咽如受伤的心,温柔的心,憎恶广而黑的死亡!天空又悲又美,像大祭台一样;太阳在自己的凝血之中下沉。
温柔的心,憎恶广而黑的死亡,收纳着光辉往昔的一切遗痕!太阳在自己的凝血之中下沉?想起你就仿佛看见圣体发光!黄昏的时刻到了,一切显得又美又宁静。
看房间里的花儿,开得正旺呢,香气在这时显得特别浓郁。
这是自然而然,还是因为诗人的特别关注呢?圆舞曲响起,忧郁的声音,使人放松又哀伤。
小提琴幽幽咽咽的诉说中,望向窗外,看到黄昏的天空,辽阔凄美。
内心不禁憎恨起即将到来的黑夜,因为那像无休无止的令人恐怖的死亡。
啊,太阳,你自己制造了自己的毁灭,但你仍是我们心中的圣光!法国诗人夏尔·波德莱尔在象征主义诗作《黄昏的和谐》里面,向我们展示了他痛苦着的幸福,一种平和中纠结着的情感。
《黄昏的和谐》是波德莱尔《恶之花》中,题为《忧郁和理想》的诗组中的一首。
在这组诗中,波德莱尔敞开了自己的胸膛,暴露出自己的灵魂,展示出一个孤独、忧郁、贫困、重病的诗人,在沉沦中追求光明、幸福、理想、健康的痛苦旅程。
流浪于理想的天堂与现实的地狱的夹缝中,心之所想的天堂越是辉煌,目之所及的地狱就越是丑恶,我们苦难诗人的伤痛就越深,越是不可治愈。
这是一部心灵的历史,是一场精神的搏斗,是一幅理想和现实交战的图画。
下面让我们从形式和内容的几个方面,体会苦难的诗人在夕阳里的和谐之旅。
一、象征主义有评论者说:“象征主义就在浪漫主义的核心之中”。
波德莱尔很少直接抒写自己的感情,他总是围绕着一个思想组织形象,运用精心选择的语言,在丰富而奇特的想象力的指引下,充分调动暗示联想等手段,创造出一种富于象征性的意境,来弥合有限和无限、可见之物和不可见之物之间的距离。
波德莱尔

30多种恶之花作者:(法)波德莱尔著;王了一译外国文学出版社, 1980.巴黎的忧郁作者:(法)波德莱尔(C.Baudelaire)著;亚丁译漓江出版社, 1982 生活·读书·新知三联书店, 2004戴望舒译. 戴望舒译诗集. 长沙市:湖南人民出版社, 1983.图象与花朵作者:(法)波德莱尔(C.Baudelaire),(奥地利)里尔克(R.M.Rilke)著;陈敬容译湖南人民出版社, 1984.[法]波德莱尔著.恶之花:波德莱尔诗歌精粹. 钱春绮人民文学出版社,2008.3.名诗名译插图本人民文学出版社出版日期:1986 人民文学出版社, 1991. 外国文学名著丛书《恶之华》译析作者:(法)波德莱尔原著;莫渝译析花城出版社, 1992.04.波德莱尔诗选作者:(法)波德莱尔著苏凤哲译海外名家诗丛花山文艺出版社, 1992.波德莱尔诗歌精选作者:(法)波德莱尔著;郑克鲁译北岳文艺出版社, 2000.恶之花作者:(法)夏尔·波德莱尔(Charles Baudelair)著;郭宏安译广西师范大学出版社, 2002恶之花作者:(法)波德莱尔著;杨松河译译林出版社, 2003波德莱尔散文选作者:(法)夏尔·波德莱尔著;杯宇译百花文艺出版社, 2005.05.巴黎的忧郁作者:(法)沙尔·波德莱尔(Charles Baudelaire)著;胡小跃译上海文艺出版社, 2005恶之花作者:(法)波德莱尔著文爱艺译四川人民出版社, 2007.恶之花巴黎的忧郁作者:(法)波德莱尔(Baudelaire,C.)著;郭宏安译上海人民出版社, 2007波德莱尔作品集浪漫派的艺术美学珍玩巴黎的忧郁恶之花郭宏安译上海译文出版社, 2009.05巴黎的忧郁作者:(法)波德莱尔肖聿译中国商业出版社, 2009.11. 经典新译黄昏的和谐张秋红译在枝头颤动的每束鲜艳的花朵都宛如香炉那样香气袭人的时刻已经来到,乐声与芳香在晚风中缀绕;啊,忧郁的圆舞曲与不可抗拒的诱惑!每一朵鲜花都宛如香炉那样香气袭人;小提琴仿佛被折磨的心一般直打哆嗦;啊,忧郁的圆舞曲与不可抗拒的诱惑!天空好像大祭坛一样又宁静又愁闷。
波德莱尔《恶之花》(150首)(豆瓣)

波德莱尔《恶之花》(150首)(豆瓣)展开 0.致读者(试发表)试发表诗歌译作愚蠢、谬误、罪恶、贪婪,/ 占据我们的灵魂,折磨我们的肉体,/ 我们哺育我们那令人愉快的悔恨, / 犹如乞丐养活他们的虱子。
/ 我们的罪恶顽固不化,我们的悔恨软弱无力,/ 我们为自己的忏悔开出昂贵的价钱,/ 我们欢快地折回泥泞的道路,/ 以为廉价的眼泪能洗去我们所有的污迹。
/ 在恶的枕头上,撒旦像赫尔墨斯一般,/ 久久催眠着我们着了魔的头脑,/ 而我们的意志这高贵的金属,/ 已... (6回应)展开 1.祝福(试发表)试发表诗歌译作那时,遵从了最高掌权者的意旨,/ 诗人被带到这个无聊的世界,/ 他那惊恐的、满口渎神言辞的母亲, / 向着怜悯她的上帝举起紧握的拳头:/ ——“啊!我宁愿产下一团毒蛇,/ 也不想养活这可笑的东西! / 诅咒那片刻之欢的夜晚, / 使我的腹中怀上了我这赎罪的祭品!/ 既然你从所有女人里面选择了我, / 使我被我伤心的丈夫所讨厌, / 既然我不能把这畸形的怪物 / 像一封旧情书般掷入火中, / ... (4回应) 展开 2.信天翁(试发表)试发表诗歌译作为了取乐,海员们经常/ 抓住信天翁,这些巨大的海鸟,/ 懒洋洋地尾随着船只/ 一起滑过了咸苦的深海。
/ 当它们刚刚被放到甲板上,/ 这些笨拙而羞愧的空中之王,/ 就可怜地垂下它们又大又白的翅膀,/ 好像在自己身边拖着双浆。
/ 这长着翅膀的旅行家,多么虚弱、笨拙,/ 以前那么漂亮,现在却滑稽、丑陋,/ 有人用粗短的陶制烟斗逗弄着它的嘴, / 另一个人蹒跚地模仿着这昔日高飞的瘸子。
... (2回应)展开 3上升(试发表)试发表诗歌译作在湖泊上面,在山谷上面, / 在山脉和森林、云朵、大海上面, / 越过太阳,越过太空,/ 越过布满繁星的天体的边界,/ 我的灵魂,你毫不费力地行进着, / 仿佛波浪中一个如痴如醉的强壮的游泳者, / 你快乐地展翅飞过无边的空间,/ 带着无法言说的强烈的喜悦。
外国文学第21章《恶之花》-PPT课件

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3.《高翔远举》 这首诗的标题将我们引向一种神秘的解释。远 离人世间的平庸和忧郁的源头,诗人在理想的崇高 境界找到了自己真正的天空。在展示可视世界和超 验的精神之间的神秘感应时,诗实际上将它所选中 的读者带到了顶峰,在这里,有波德莱尔想要建构 的他的梦幻的宁静。借助于尘世的词汇,诗人激起 了升华、超越以及快乐和自由的情怀。
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第二十一章 《恶之花》
夏尔·波德莱尔(CharlesBaude laire,1821—1867),出生于法 国巴黎。父亲约瑟夫·弗朗索瓦·波德莱尔是18世 纪哲学家的信徒,也喜欢绘画艺术。弗朗索瓦·波 德莱尔60岁再婚,娶了一位26岁的孤女,2 年后生下了后来的伟大诗人波德莱尔。父亲年老 得子,对儿子百般呵护,经常带着他在巴黎风景 优美的卢森堡公园散步,给他讲公园里美丽雕像 的神话和传说。
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一、精彩点评 波德莱尔说过:“在这本残酷的书里,我放进 了我全部的心,全部的温情,全部的信仰(改头换 面的信仰),全部的仇恨。”他和浪漫主义作家不 同他确实在自己的诗集里创作了纯粹的诗歌。然而 ,使波德莱尔的作品具有独特性的,是他向读者作 出的真诚坦白:他的罪恶,他的希望,他的失败以 及他的堕落。他和其他著名诗人不同,他们选择鲜 花盛开的外省作为诗意的领域,而波德莱尔却要“ 从恶中提炼出美来”。
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诗人通过自己的经历,意欲勾画出常常伪装真 诚的虚假人类的悲剧:“虚伪的读者,我的兄弟, 我的同类!”这是双重人格的人类的悲剧,人是一 种失败的创造物,心中永远具有天堂与地狱的冲突 :“在每一个人身上,时刻都存在着两种要求,一 个向着上帝,一个向着撒旦。祈求上帝或精神是一 种上升的意愿;祈求撒旦或兽性是一种堕落的 快乐。”正是这一永久的冲突解释了这本表面混乱 的诗集的秘密结构。一部分诗歌表现了向往理想的 胜利,另一部分则暗示了悲惨的堕落以及诗人称之 为“忧郁”的恶德的源头。
恶之花 原创论文

丑与美的交融与转化——读象征主义诗歌《恶之花》[安徽大学]西方文论导读课程作业丑与美的交融与转化——读象征主义诗歌《恶之花》学生姓名:学号:专业:授课教师:完成时间:丑与美的交融与转化——读象征主义诗歌《恶之花》19世纪的法国是一个流派众多,文学思潮此起彼伏的时代。
当时浪漫主义的“庙堂出现了裂缝”,自然主义有发展之势,唯美主义已打出了旗帜,现实主义尚在混乱之中。
“伟大的传统业已消失,而新的传统尚未形成”,在这样一个新旧交替,进退汇合的十字路口,象征主义孕育而生,而象征主义先驱波德莱尔便以一种宗教般的狂热、固执和异想天开为世人奉献上象征主义著作《恶之花》,在这里,他将注意力指向了前人未曾涉及的粪坑、蛆虫、白骨和腐尸……他那“发掘恶中之美”的另类美学观为后世开辟了一条通向诗歌大门的新路。
什么是“象征主义”呢?象征主义这一名词源于希腊文Symbolon,它在希腊文中的原意是指“一块木板(或一种陶器)分成两半,主客双方各执其一,再次见面时拼成一块,以示友爱”的信物。
几经演变,其义变成了“用一种形式作为一种概念的习惯代表”,即引中为任何观念或事物的代表,凡能表达某种观念及事物的符号或物品就叫做“象征”。
象征主义作为一种文艺思想,它广泛而深刻的影响了文学戏剧、绘画、哲学等领域。
象征主义艺术思潮于19世纪四五十年代在法国出现。
它的产生主要是来源于当时欧洲一部分知识分子对社会生活和官方沙龙文化的不满。
这些知识分子不满于现实,但又不敢正视现实,不愿直接表述自己的意思。
因此,他们往往采用象征和寓意的手法,在幻想中虚构另外的世界,抒发自己的愿望,这样便产生了近代象征性的艺术。
1886年诗人让·莫雷亚斯发表《象征主义宣言》,象征主义正式得到承认和确立。
作为古典文学和现代文学的分水岭,象征主义有着自身独特的艺术追求。
它建立在主观唯心主义的基础之上,反对描写客观世界,把客观世界视为主观世界的“象征”,主张诗歌应该表现超现实的“理想世界”;它重主观幻觉而轻客观描写;重艺术想象而轻真实再现;重暗示启发而轻明确表达。
恶之花
作品, 觉得还是喜欢。他再次带给我 的感觉仍然是一个字: “ 。 静” 止庵 1959 年出生于北京, 他似 乎从未离开过北京, 也从未离开过书 斋。读医科做牙医的他, 为了喜爱的 文学, 辞去公职潜心写作, 让人敬佩。 如今是个物欲横流的社会, 也是一个 令人浮躁的社会, 说实在能真正耐住 寂寞的人并不多。 有一次与止庵在电 话上闲聊, 我突然知道他们家里曾经 出过一件大事。 那就是 1978 年8 月 1 日, 他的二哥留下一部 《 中国围棋 史》 的手稿, 突然离家出走了, 几十年 下落不明, 没有音讯。 手足情深, 这件 事对止庵是一个很沉重的打击。 止庵早年写诗。 他的诗不像他父 亲沙鸥那种田园风格的八行体诗。 他 的诗是冷冷的、 长长的、 看似很有控 制的诗。我当年读他的长诗《 挽歌》 , 觉得他是个冷调子的诗人。 但后来读 了他在《 插花地册子》 中那篇《 创作生 涯》 的文章, 才知道他最早写小说, 写 过中短篇小说与长篇小说, 只可惜我 一直没读过他的小说, 也就没有对他
与他人的时间精力
酒店里闹哄哄的, 我们的闲聊时 断时续, 但菜肴是很有特色的。我们 在饭桌上合影, 匆匆地几个小时就过 去了。止庵说他平时很少出门, 一出 门就得花半天时间。北京太大了。止 庵是个喜欢穴居的人, 从离开公职 自 后, 他喜欢呆在家里读书、 写作、 听音 乐、 看碟片。 日子Байду номын сангаас过得其乐融融。 我
是一篇写英国女作家弗吉尼亚 . 伍尔
夫的书评, 还有《 我的纳博科夫之旅》 与写尤瑟纳尔的 《 缺席者的使命》 都 写得相当到位。但比较而言, 我觉得
他更擅长的还是对中国古代文学与
现代文学的论述。那种对周作人、 废 名以及远古的孔子、 庄子等入木三分 的论述, 不仅到位而且精当, 使你读 后会忽然明白, 他那看似“ 涩味与简 单味” 的文章, 就像咀嚼的橄榄, 越咀 嚼越有味。 现在我们与止庵见面后的时光;
波德莱尔《恶之花》原文
波德莱尔《恶之花》原文摘要:一、作者简介- 波德莱尔简介- 《恶之花》的创作背景和意义二、《恶之花》的诗歌主题- 对现实生活的反映- 对美的探讨和追求- 对自我和内心的挖掘三、《恶之花》的艺术特色- 象征主义手法的运用- 格律诗的形式- 独特的语言表达四、《恶之花》的影响和价值- 对后世文学的影响- 文学史上的地位和意义- 对社会和个人的启示正文:一、作者简介夏尔·波德莱尔(Charles Baudelaire,1821-1867),法国著名诗人、文学评论家。
他是法国象征主义文学运动的先驱,其作品对后世文学影响深远。
波德莱尔的诗歌作品以揭示社会黑暗、反映人类内心矛盾和对美的追求为主题,其中《恶之花》是他最著名的诗歌集之一。
《恶之花》创作于19 世纪中叶,当时的法国正处于第二帝国时期,政治腐败、社会道德沦丧。
波德莱尔通过诗歌表达了对这种现实的不满和抗议,对生活、美、自我和内心的挖掘,使得这部作品具有很高的艺术价值和思想深度。
二、《恶之花》的诗歌主题《恶之花》共有55 首诗歌,分为六个部分。
在这些诗歌中,波德莱尔运用丰富的象征和隐喻,描绘了一个充满丑恶、堕落、痛苦和死亡的黑暗世界。
同时,诗人也在这个黑暗世界中寻求美的价值,展现了对生活的热爱和对美的追求。
1.对现实生活的反映波德莱尔在《恶之花》中,揭示了当时社会的种种丑恶现象。
如《大麻诗》中对吸毒者的描写,反映了当时社会的道德沦丧;《腐尸》中描绘的腐尸形象,象征了社会的腐朽和堕落。
2.对美的探讨和追求在《恶之花》中,波德莱尔通过对花朵、女人、音乐等美的形象的描绘,表现了诗人对美的追求。
如《月下之花》中,诗人将月下之花的美与永恒联系在一起,表达了对美的向往和追求。
3.对自我和内心的挖掘波德莱尔在诗歌中,深入挖掘了自我和内心的矛盾和冲突。
如《镜子》一诗,通过镜子反映了诗人对自我形象的认识和反思;《我是一条船》则表达了诗人对自我命运的无奈和哀叹。
上半年尔雅《西方文化名著导读》题目及答案
A、
柏拉图
B、
希罗多德
C、
亚里士多德
D、
修昔底德
正确答案: C 我的答案:C
24
哥伦布发现新大陆的时间是()。
1.0 分
A、
1479年
B、
1497年
C、
1512年
D、
1492年
正确答案: D 我的答案:D
25《道德形而上学原理》可以看作是()的改写本。1.0 分
正确答案: × 我的答案: √
26历史学家能够完全复原历史。()1.0 分
正确答案: × 我的答案: ×
27个人主义就是以自我为中心的自私观念。()1.0 分
正确答案: × 我的答案: ×
28洪堡强调一个国家的作用在于使人的个性得到充分的发挥。()1.0 分
正确答案: √ 我的答案: √
29现代思想史上的进步观已经完全代替了基督教中上帝的作用。()0.0 分
41第谷·布拉赫是开普勒的老师。()1.0 分
正确答案: √ 我的答案: √
4219世纪统一德国的是奥地利。()1.0 分
D、
《作为职业的政治》
正确答案: A 我的答案:A
28葡萄牙的首都是在()。1.0 分
A、
马德里
B、
阿姆斯特丹
C、
里斯本
D、
波尔图
正确答案: C 我的答案:C
29马丁·路德宗教改革的核心思想是()。1.0 分
A、
爱人如己
B、
因信得福
C、
因信称义
D、
爱邻如己
正确答案: C 我的答案:C
30()提出了“存在就是被感知”。1.0 分
论波德莱尔《恶之花》审丑美学的思想渊源
论波德莱尔《恶之花》审丑美学的思想渊源摘要:波德莱尔的《恶之花》凸现出强烈的审丑倾向,这一倾向体现出他那与众不同的美学理念。
作为审丑的发端者,波德莱尔的审丑美学有着众多的思想渊源,而当中其宗教滥觞当属基督教原罪理论;其美学源头应为古希腊悲剧理论;其环境诱因则是具有审美现代性的时代大背景以及个人生活背景。
关键词:波德莱尔《恶之花》审丑美学思想渊源19世纪50年代的法国,各种文学思潮此起彼伏、流派纷呈;而诗人波德莱尔以一部惊世骇俗、颇具争议的诗集《恶之花》名震文坛。
雨果对此诗集作了这样的评价:“你给艺术的天空带来说不出的阴森可怕的光线,你创造出新的战栗。
”雨果所言,准确表达了读者阅读《恶之花》的感受。
诗中出现了大量诸如坟墓、腐尸、白骨、蛇、恶魔、幽灵、死亡、粪坑等丑恶的意象,并对变态的人性加以刻画。
其中最具代表性的《腐尸》一诗这样写道:“在小路拐弯处,一具丑恶的腐尸……两腿翘得很高,像个淫荡的女子,冒着热腾腾的毒气……敞开充满恶臭的肚皮……花蝇嗡嗡地聚在腐败的肚子上,黑压压的一大群蛆虫,从肚子里钻出来,沿着臭皮囊,像粘稠的脓一样流动。
这些像潮水般汹涌起伏的蛆子,哗啦哗啦地乱撞乱爬,好像这个被微风吹得膨胀的身体,还在度着繁殖的生涯。
”波德莱尔将这些极为丑恶的对象放入诗句可谓前无古人,所以《恶之花》可以说是文学史上首次以丑作为独立的美学范畴来挑战古典的审美准则。
当然,在西方美学中,“丑”的概念古已有之;但它一直被当作与美相对立、相对峙的概念,是相对于美而存在的,处于被否定、被抛弃的地位。
“丑”的出场是在文艺复兴以后;而波德莱尔《恶之花》的发表,才使“丑”真正成为一个独立的美学范畴登上了艺术舞台。
从此,“丑”不再从属于美,甚至取代了美,成为西方现代艺术的中心。
那么,”丑”为什么会有如此之大的魅力,以至于被不断放大,甚至成为一个不可忽略的美学因子?关于这个问题,波德莱尔没有系统的理论著述;但其文学创作实践和零散的议论性随笔凸现了其审丑的美学思想,即从丑恶中发掘美,以丑来表达丰富思想内涵。
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三、《恶之花》分析评论
在法国诗歌史上第一次描绘了巴黎的城市生 活,发掘了其中所隐藏的种种罪恶,并把它们上 升到诗意和美的高度去表现。对巴黎底层民众的 同情。
流露了诗人难以克服的忧郁情结和颓废情绪, “表现现代青年的激动和忧愁”。
表达了诗人独特而奇异的爱情追求。爱情追求 的突出特点是灵肉分裂。对异域女人具有东方学 偏见。
高等教育出版社
第七章 《恶之花》导读
一、波德莱尔生平和创作概况
叛逆、毒品、诗歌、性病、挥霍是波德莱尔 的五大生活元素。
波德莱尔的主要作品有诗集《恶之花》、散
文诗集《巴黎的忧郁》、《人造天堂》、小说 《拉·芳法罗》,评论集有《1845年的沙龙》、 《1846年的沙龙》、《1859年的沙龙》和死 后由人代为结集出版的《美学管窥》和《浪漫主 义艺术》等。
《恶之花》是波德莱尔奠定了其文学史重要地 位的作品,也是他的代表作。成书过程。
二、《恶之花》内容梗概
《恶之花》由六个部分,157首诗组成。六个 部分为《忧郁与理想》《巴黎风光》《酒》《恶 之花》《叛逆》《死亡》。诗集从始至终贯穿着 理想—恋爱—忧郁—游历—麻醉—堕落—反抗— 死亡的思想逻辑。
第一部分是《忧郁与理想》,表达诗人的理 想和爱情追求、他的忧郁以及忧郁带来的无法摆 脱的痛苦。有《祝福》、《高翔》、《 感应》、 《异国的清香》、《猫》、《时钟》、《破钟世纪病” 的情绪。在反映现代都市生活方面吸收了现实主 义的影响。
《恶之花》首次提出万物感应理论,并系统使 用象征、寓意、暗示的手法进行创作,开创了象 征主义文学的先河。
使用对比,表现美丑、生死、神魔的相克相生 关系和世界的二重性;体裁上,许多诗篇使用十 四行诗体写成,具有谨严的格律和明晰的结构; 语言上大量使用比喻、拟人等手法,具有奇特艺 术效果。
第二部分是《巴黎风光》,叙述的是诗人脱 离封闭的精神世界,走进巴黎街区进行观察研究 的经历。《太阳》、《给一个赤发的女乞丐》、 《七个老头子》、《小老太婆》、《盲人们》、 《赌博》、《骷髅舞》等。
第三部分是《酒》,写诗人乞灵于酒以摆脱 忧郁和失望状态的过程。《使拾荒者的酒》、 《凶手的酒》、《孤独者的酒》等。
第四部分是《恶之花》,写的是诗人深入到 罪恶中体验生活的种种情形。《被杀害的女人》、 《两个好姐妹》、《基西拉岛之游》等。
第五部分《叛逆》中,诗人对天主的无动于 衷发出了反抗的叫喊。《圣彼得的否认》、《亚 伯和该隐》、《献给撒旦的连祷》等。
第六部分(《死亡》)写的是诗人在对上帝 表示绝望的条件下,面向死亡寻求解脱的心理冲 动。《情侣的死亡》、《穷人们的死亡》、《艺 术家们的死亡》等。
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