诗经正月赏析
诗经中的作品赏析
诗经中的作品赏析诗经中的作品赏析诗经中的诗歌，可以确定具体写作年代的不多。
大致地说，《颂》和《雅》产生年代较早，基本上都在西周时期;《国风》除《风》及“二南”的一部分外，都产生于春秋前期和中期。
就诗歌的性质来说，《雅》、《颂》基本上是为特定目的而作、在特定场合中使用的乐歌，《国风》大多是民歌。
只是《小雅》的一部分，与《国风》类似。
但必须指出：我们在这里说的“民歌”，只是一种泛指;其特点恰与上述《雅》、《颂》的特点相反，是由无名作者创作、在社会中流传的普通抒情歌曲。
大多数民歌作者的身份不易探究清楚。
假如以诗中自述者的身份作为作者的身份，则既包括劳动者、士兵，也包括相当一部分属于“士”和“君子”阶层的人物。
“士”在当时属于贵族最低的一级，“君子”则是对贵族的泛称。
此外仍有许多无法确定身份的人物。
所以只能大致地说，这种民歌是社会性的群众性的作品。
由于诗歌的性质不同，其描述的内容也相应有所不同。
下面，我们分别选择若干重要的类型加以介绍：《颂》诗主要是《周颂》，这是周王室的宗庙祭祀诗，产生于西周初期。
除了单纯歌颂祖先功德而外，还有一部分于春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神的乐歌，反映了汉族以农业立国的社会特征和西周初期农业生产的情况。
如《丰年》中唱道：丰年多黍多，亦有高，万亿及。
为酒为，祖，以洽百礼，降福孔皆。
《噫嘻》在丰收的日子里，人们兴高采烈而又隆盛地祭祀先人，希望他们赐给更多的福分。
而《噫嘻》则描绘了大规模耕作的情形：噫嘻成王，既昭假尔。
率时农夫，播百谷。
骏发尔私，终三十里。
亦服尔耕，十千维耦。
在广阔的田野上，数万名农夫同时劳动，这是何等壮观的场面!同时我们也会想到：在这种强大有力的集体活动中，个人的存在价值是很容易被忽视、被抹杀的。
这是在那一特定的历史阶段和经济条件下必须付出的代价。
《绵》《绵》叙述了公刘的十世孙，周文王的祖父古公父从迁徙到岐下(今陕西岐山)直到文王受命为止的历史，其中写古公父从迁徙到岐下，同姜女结婚，在岐下筑室定居，从事农业生产，大修宗庙宫室，委任官吏，然后建立国家，消灭夷人，最后是文王受命。
诗经及注释
许多喜欢《诗经》的朋友都感到阅读起来比较困难，毕竟《诗经》的创作年代久远，很多词汇是我们现代不常用的，习古堂国学网的“诗经赏析”专栏收集整理了各大名家对《诗经》的讲解和注释，希望在大家欣赏《诗经》的时候起到一定的帮助作用。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，后来孔子加以整理。
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》，并沿用至今。
颂是公元前 8 世纪到公元前 7 世纪宋国的作品，共5篇。
《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。
《诗经》中的许多篇章﹐广泛而深刻地反映了2500年前漫长历史时期的社会面貌。
尤其是从西周末年到春秋中叶﹐周王朝及各诸侯国横征暴敛﹐攻伐兼并﹐劳动人民处于水深火热之中﹐《诗经?国风》中的许多诗篇就反映了这一时代人民的痛苦生活﹐表达了人民的不满﹑怨愤和反抗情绪。
如《魏风》中的《伐檀》﹐写一群伐木者边劳动边歌唱﹐对不劳而获的奴隶主领主们作了愤怒斥责:“不稼不穑﹐胡取禾三百廛兮？不狩不猎﹐胡瞻尔庭有县貆兮﹖彼君子兮﹐不素餐兮﹗” 《硕鼠》更痛斥那些剥削者为大老鼠。
《国风》中还有不少作品﹐反映了繁重的劳役和兵役给人民带来的无穷灾难。
如《唐风·鸨羽》写没完没了的“王事”迫使人民无法从事农业生产﹐赡养父母。
《魏风·陟岵》写一行役者望乡思家﹐回忆起父母兄长的嘱咐﹐叫他自己当心﹐不要死在异乡﹐《邶风·击鼓》﹑《王风·扬之水》等也反映了类似的情况。
伴随着徭役﹑兵役的苛重﹐因而出现离人思妇之作﹐士兵们厌战思家﹐妻子们怀念征人。
这一类作品有《召南·殷其雷》﹑《卫风·兮》﹑《王风·君子于役》《豳风》东山等。
《东山》写一士兵出征已久﹐役满还乡时心情。
他想到家园可能已经荒废﹐心里感到悲哀﹐但是他仍执着地怀念家乡﹐深沉感人。
正月十五夜原文翻译及赏析8篇
正⽉⼗五夜原⽂翻译及赏析8篇正⽉⼗五夜原⽂翻译及赏析8篇正⽉⼗五夜原⽂翻译及赏析1 原⽂：原⽂： 正⽉⼗五夜 苏味道〔唐代〕 ⽕树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明⽉逐⼈来。
游伎皆秾李，⾏歌尽落梅。
⾦吾不禁夜，⽟漏莫相催。
译⽂： 译⽂： 明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵⼀般；由于四处都可通⾏，所以城门的铁锁也打开了。
⼈潮汹涌，马蹄下尘⼟飞扬；⽉光洒遍每个⾓落，⼈们在何处都能看到明⽉当头。
⽉光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，⼀⾯⾛，⼀⾯⾼唱《梅花落》。
京城取消了夜禁，计时的⽟漏你也不要着忙，莫让这⼀年只有⼀次的元宵之夜匆匆过去。
注释： 注释： ⽕树银花：⽐喻灿烂绚丽的灯光和焰⽕。
特指上元节的灯景。
此句对后世影响甚⼤，如宋⾟弃疾《青⽟案·元⼣》词有：“东风夜放花千树……蓦然回⾸，那⼈却在灯⽕阑珊处。
”《红楼梦》⼗⼋回：“只见庭燎绕空，⾹雪布地，⽕树琪花，⾦窗⽟槛”星桥：星津桥，天津三桥之⼀，“洛⽔贯都，以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。
”东都洛阳，洛⽔从西⾯流经上阳宫南，流到皇城端门外，分为三道，上各架桥，南为星津桥，中为天津桥，北为黄道桥。
开元年间，改修天津桥，星津桥毁，⼆桥合⽽为⼀。
？铁锁开：⽐喻京城开禁。
唐朝都城都有宵禁，但在正⽉⼗五这天取消宵禁，连接洛⽔南岸的⾥坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开，任平民百姓通⾏。
暗尘：暗中飞扬的尘⼟。
逐⼈来：追随⼈流⽽来。
游伎：歌⼥、舞⼥。
⼀作“游骑（jì）”秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。
《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。
”落梅：曲调名。
⾦吾：原指仪仗队或武器，此处指⾦吾卫，掌管京城戒备，禁⼈夜⾏的官名，汉代置。
《唐两京新记》云：”正⽉⼗五⽇夜，敕⾦吾弛禁，前后各⼀⽇以看灯，光若昼⽇。
”不禁夜：指取消宵禁。
唐时，京城每天晚上都要戒严，对私⾃夜⾏者处以重罚。
〖诗词鉴赏〗古典诗词赏析：《诗经》205篇 161-180
〖诗词鉴赏〗古典诗词赏析：《诗经》205篇<161-180>古典诗词赏析：《诗经》205篇<161-180>目录161 诗经·小雅——《出车》162 诗经·小雅——《杕杜》163 诗经·小雅——《南有嘉鱼》164 诗经·小雅——《湛露》165 诗经·小雅——《菁菁者莪》166 诗经·小雅——《六月》167 诗经·小雅——《车攻》168 诗经·小雅——《鸿雁》169 诗经·小雅——《庭燎》170 诗经·小雅——《沔水》171 诗经·小雅——《鹤鸣》172 诗经·小雅——《白驹》173 诗经·小雅——《黄鸟》174 诗经·小雅——《斯干》175 诗经·小雅——《无羊》176 诗经·小雅——《节南山》177 诗经·小雅——《正月》178 诗经·小雅——《十月之交》179 诗经·小雅——《小弁》180 诗经·小雅——《巷伯》[配乐] 诗经·小雅·鹤鸣诗歌河南博物院华夏古乐艺术团古诗歌曲161 诗经·小雅——《出车》我出我车，于彼牧矣。
自天子所，谓我来矣。
召彼仆夫，谓之载矣。
王事多难，维其棘矣。
我出我车，于彼郊矣。
设此旐矣，建彼旄矣。
彼旟旐斯，胡不旆旆。
忧心悄悄，仆夫況瘁。
王命南仲，往城于方。
出车彭彭，旂旐央央。
天子命我，城彼朔方。
赫赫南仲，玁狁于襄。
昔我往矣，黍禝方华。
今我来思，雨雪载涂。
王事多难，不遑启居。
岂不怀归，畏此简书。
喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
既见君子，我心则降。
赫赫南仲，薄伐西戎。
春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
执讯获丑，薄言还归。
赫赫南仲，玁狁于夷。
【注释】：出征猃狁，告捷劳还。
后采以入乐，用以慰劳凯旋将士的乐歌。
《诗经》全文讲解
《诗经》全文讲解许多喜欢《诗经》的朋友都感到阅读起来比较困难，毕竟《诗经》的创作年代久远，很多词汇是我们现代不常用的，的诗经赏析专栏收集整理了各大名家对《诗经》的讲解和注释，希望在大家欣赏《诗经》的时候起到一定的帮助作用。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为诗或诗三百，后来孔子加以整理。
汉武帝采纳董仲舒罢黜百家，独尊儒术的建议，尊诗为经典，定名为《诗经》，并沿用至今。
《诗经》目录：国风：第一节周南关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾；第二节召南鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、驺虞；第三节邶风柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟；第四节鄘风柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、载驰；第五节卫风淇奥、考盘、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜；第六节王风黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻；第七节郑风缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱洧；第八节齐风鸡鸣、还、著、东方之日、东方未明、南山、甫田、卢令、敝笱、载驱、猗嗟；第九节魏风葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、硕鼠；第一〇节唐风蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓；第一一节秦风车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳、权舆；第一二节陈风宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂；第一三节桧风羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风；第一四节曹风蜉蝣、候人、鸤鸠、下泉；第一五节豳风七月、鸱鸮、东山、破斧、伐柯、九罭、狼跋；小雅：第一节鹿鸣之什鹿鸣、四牡、皇皇者华、常棣、伐木、天保、采薇、出车、杕杜、鱼丽；第二节南有嘉鱼之什南有嘉鱼、南山有台、蓼萧、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、车攻、吉日；第三节鸿雁之什鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、黄鸟、我行其野、斯干、无羊；第四节节南山之什节南山、正月、十月之交、雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯；第五节谷风之什谷风、蓼莪、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨、信南山；第六节甫田之什甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、頍弁、车舝、青蝇、宾之初筵；第七节鱼藻之什鱼藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采绿、黍苗、隰桑、白华、緜蛮、瓠叶、渐渐之石、苕之华、何草不黄；大雅：第一节文王之什文王、大明、緜、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声；第二节生民之什生民、行苇、既醉、凫鹥、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板；第三节荡之什荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻昂、召旻；颂：第一节周颂清庙之什清庙、维天之命、维清、烈文、天作、昊天有成命、我将、时迈、执竞、思文第二节周颂臣工之什臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雝、载见、有客、武第三节周颂闵予小子之什闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜、丝衣、酌、桓、赉、般第四节鲁颂駉之什駉、有駜、泮水、閟宫；第五节商颂那、烈祖、玄鸟、长髪、殷武。
《正月》拼音版,带全文注音(诗经)
niàn guó zhī wéi nüè ，念国之为虐！
qián 。潜
yōu xīn 忧心
bǐ yǒu zhǐ jiǔ yòu yǒu jiā yáo qià 彼有旨酒，又有嘉肴。洽
bǐ qí lín hūn yīn kǒng yún niàn wǒ 比其邻，婚姻孔云。念我
āi cǐ qióng dú 哀此惸独。
zhōng qí yǒng huái yòu jiǒng yīn yǔ qí 终其永怀，又窘阴雨。其 chē jì zài nǎi qì ěr fǔ zài shū 车既载，乃弃尔辅。载输 ěr zài qiāng bó zhù yú 尔载，将伯助予！
wú qì ěr fǔ yún yú ěr fú lǚ 无弃尔辅，员于尔辐。屡
zhèng yuè 正月
xiān qín shī jīng [ 先秦 ] 诗经
zhèng yuè fán shuāng wǒ xīn yōu shāng mín 正月繁霜，我心忧伤。民 zhī é yán yì kǒng zhī jiāng niàn wǒ 之讹言，亦孔之将。念我 dú xī yōu xīn jīng jīng āi wǒ xiǎo 独兮，忧心京京。哀我小 xīn shǔ yōu yǐ yǎng 心，癙忧以痒。
dú xī yōu xīn yīn yīn 独兮，忧心殷殷。
诗经.小雅.正月 诗经.陈风.月出 诗经.齐风.南山 注音
zhēng yuè正月zhēng yuè fán shuāng，wǒ xīn yōu shāng。
正月繁霜，我心忧伤。
mín zhī é yán，yì kǒng zhī jiāng。
民之讹言，亦孔之将。
niàn wǒ dú xī，yōu xīn jīng jīng。
念我独兮，忧心京京。
āi wǒ xiǎo xīn，shǔ yōu yǐ yǎng。
哀我小心，癙忧以痒。
fù mǔ shēng wǒ，hú bǐ wǒ yù？父母生我，胡俾我瘉？bù zì wǒ xiān，bù zì wǒ hòu。
不自我先，不自我后。
hǎo yán zì kǒu，yǒu yán zì kǒu。
好言自口，莠言自口。
yōu xīn yù yù，shì yǐ yǒu wǔ。
忧心愈愈，是以有侮。
yōu xīn qióng qióng，niàn wǒ wú lù。
忧心惸惸，念我无禄。
mín zhī wú gū，bìng qíchén pú。
民之无辜，并其臣仆。
āi wǒ rén sī，yúhécóng lù？哀我人斯，于何从禄？zhān wū yuán zhǐ？yú shuí zhī wū？瞻乌爰止？于谁之屋？zhān bǐ zhōng lín，hóu xīn hóu zhēng。
瞻彼中林，侯薪侯蒸。
mín jīn fāng dài，shì tiān mèng mèng。
《诗经》目录及经典篇目赏析
诗经篇目《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》共收录诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。
其中“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。
“风”的意思是土风、风谣。
“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。
“颂”是祭祀乐歌，分“”31篇、“”4篇、“”5篇，共40篇。
是“五经”之一。
《诗经》距今已有2500多年的历史。
国风：第一节本节包括、、、、、、兔罝、、、汝坟、；第二节召南本节包括鹊巢、采蘩、、采苹、、、、、、小星、、野有死麕、、驺虞；第三节本节包括、、、日月、、击鼓、、、、、式微、旄丘、、泉水、北门、北风、、新台、；第四节本节包括、墙有茨、君子偕老、、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、、干旄、载驰；第五节本节包括、考盘、、氓、竹竿、芄兰、、、、木瓜；第六节本节包括、、君子阳阳、、中谷有蓷、兔爰、、、大车、丘中有麻；第七节本节包括、、叔、大叔、清人、羔裘、遵大路、、、、萚兮、、、丰、东门之墠、风雨、、、、、；第八节本节包括鸡鸣、还、着、东方之日、、南山、、、敝笱、载驱、猗嗟；第九节本节包括葛屦、、园有桃、、十亩之间、、；第一〇节本节包括、山有枢、、、、杕杜、羔裘、鸨羽、、有杕之杜、、采苓；第一一节本节包括车邻、驷驖、小戎、、、、、、、；第一二节本节包括、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂；第一三节桧风本节包括羔裘、素冠、、匪风；第一四节本节包括、候人、鸤鸠、下泉；第一五节本节包括七月、、东山、、、九罭、狼跋；：第一节之什本节包括、四牡、、、伐木、天保、、出车、杕杜、；第二节南有之什本节包括南有、南山有台、蓼萧、、彤弓、、六月、采芑、车攻、吉日；第三节之什本节包括、、、、祈父、、、我行其野、斯干、无羊；第四节节南山之什本节包括节南山、正月、、、小旻、小宛、小弁、、何人斯、巷伯；第五节之什本节包括、、大东、四月、、、小明、鼓钟、楚茨、；第六节之什本节包括、、、、桑扈、鸳鸯、頍弁、车辖、、；第七节之什本节包括、、角弓、菀柳、都人士、、黍苗、隰桑、、绵蛮、瓠叶、、、；：第一节之什本节包括、大明、绵、棫朴、旱麓、、皇矣、、下武、有声；第二节生民之什本节包括生民、、既醉、凫鹥、假乐、、泂酌、卷阿、、板；第三节荡之什本节包括荡、抑、、云汉、崧高、、、江汉、、瞻昂、召旻；第四节本节包括駉、有駜、泮水、閟宫；第五节本节包括那、烈祖、、长髪、殷武。
苏味道《正月十五夜》注释赏析及译文鉴赏
苏味道《正月十五夜》注释赏析及译文鉴赏《正月十五夜》是由苏味道所创作的，这首诗是描写洛阳城里元宵之夜的景色。
今天小编在这给大家整理了一些关于《正月十五夜》的译文，我们一起来看看吧!《正月十五夜》唐代：苏味道火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《正月十五夜》译文明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
《正月十五夜》注释火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。
特指上元节的灯景。
此句对后世影响甚大，如宋辛弃疾《青玉案·元夕》词有：“东风夜放花千树……蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”《红楼梦》十八回：“只见庭燎绕空，香雪布地，火树琪花，金窗玉槛”星桥：星津桥，天津三桥之一，“洛水贯都，以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。
”东都洛阳，洛水从西面流经上阳宫南，流到皇城端门外，分为三道，上各架桥，南为星津桥，中为天津桥，北为黄道桥。
开元年间，改修天津桥，星津桥毁，二桥合而为一。
铁锁开：比喻京城开禁。
唐朝都城都有宵禁，但在正月十五这天取消宵禁，连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开，任平民百姓通行。
暗尘：暗中飞扬的尘土。
逐人来：追随人流而来。
游伎：歌女、舞女。
一作“游骑(jì)”秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。
《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。
”落梅：曲调名。
金吾：原指仪仗队或武器，此处指金吾卫，掌管京城戒备，禁人夜行的官名，汉代置。
《唐两京新记》云：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。
正月十五夜古诗翻译赏析
正月十五夜古诗翻译赏析正月十五夜苏味道火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
注释：①火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。
特指上元节的灯景。
此句对后世影响甚大，如宋辛弃疾《青玉案·元夕》词有：“东风夜放花千树蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”《红楼梦》十八回：“只见庭燎绕空，香雪布地，火树琪花，金窗玉槛”② 星桥：星津桥，天津三桥之一，“洛水贯都，以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。
”东都洛阳，洛水从西面流经上阳宫南，流到皇城端门外，分为三道，上各架桥，南为星津桥，中为天津桥，北为黄道桥[2] 。
开元年间，改修天津桥，星津桥毁，二桥合而为一。
③ 铁锁开：比喻京城开禁。
唐朝都城都有宵禁，但在正月十五这天取消宵禁，连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开，任平民百姓通行。
④ 暗尘：暗中飞扬的尘土。
⑤ 逐人来：追随人流而来。
⑥ 游伎：歌女、舞女。
一作“游骑（jì）”⑦秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。
《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。
”⑧落梅：曲调名。
⑨金吾：原指仪仗队或武器，此处指金吾卫，掌管京城戒备，禁人夜行的官名，汉代置。
《唐两京新记》云：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。
”⑩ 不禁夜：指取消宵禁。
唐时，京城每天晚上都要戒严，对私自夜行者处以重罚。
一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。
玉漏：古代用玉做的计时器皿，即滴漏。
翻译：明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以通往皇城的铁锁也打开了。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
京城取消了夜禁，计时的`玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
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诗经正月赏析
导读：《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，看看下面的诗经正月赏析吧！
诗经正月赏析
正月
作者：佚名
正月繁霜，我心忧伤。
民之讹言，亦孔之将。
念我独兮，忧心京京。
哀我小心，癙忧以痒。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。
好言自口，莠言自口。
忧心愈愈，是以有侮。
忧心惸惸，念我无禄。
民之无辜，并其臣仆。
哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。
民今方殆，视天梦梦。
既克有定，靡人弗胜。
有皇上帝，伊谁云憎？
谓山盖卑，为冈为陵。
民之讹言，宁莫之惩。
召彼故老，讯之占梦。
具曰予圣，谁知乌之雌雄！
谓天盖高，不敢不局。
谓地盖厚，不敢不蹐。
维号斯言，有伦有脊。
哀今之人，胡为虺蜴？
瞻彼阪田，有菀其特。
天之杌我，如不我克。
彼求我则，如不我得。
执我仇仇，亦不我力。
心之忧矣，如或结之。
今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭
之？赫赫宗周，褒姒灭之！
终其永怀，又窘阴雨。
其车既载，乃弃尔辅。
载输尔载，将伯助予！
无弃尔辅，员于尔辐。
屡顾尔仆，不输尔载。
终逾绝险，曾是不意。
鱼在于沼，亦匪克乐。
潜虽伏矣，亦孔之炤。
忧心惨惨，念国之为虐！
彼有旨酒，又有嘉肴。
洽比其邻，婚姻孔云。
念我独兮，忧心殷殷。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。
民今之无禄，天夭是椓。
哿矣富人，哀此惸独。
鉴赏
这是一首政治怨刺诗，当作于西周将亡之时，诗中言“赫赫宗周，褒姒灭之”是预料之词。
《毛诗序》云：“《正月》，大夫刺幽王也。
”清方玉润《诗经原始》分析说：“此必天下大乱，镐京亦亡在旦夕，其君若臣尚纵饮宣淫，不知忧惧，所谓燕雀处堂自以为乐，一朝突决栋焚，而怡然不知祸之将及也。
故诗人愤极而为是诗，亦欲救之无可救药时矣。
若乃骊烽举，故宫黍，明眸皓齿污游魂，贵戚权寮归焦土，尚何昏姻之洽比？尚何富人之独哿？以此决之，《正月》之为幽王诗必矣。
”其论甚为精辟。
这首诗的抒情主人公具有政治远见，也有能力。
故统治阶级当权
者开始极表需要他（“彼求我则，如不我得”），但得到之后又不重用（“执我仇仇，亦不我力”）。
他担忧国家的前途，同情广大人民的苦难遭遇，反而遭到小人的排挤和中伤（“忧心愈愈，是以有侮”）。
他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。
诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实，想到国家危在旦夕，百姓无辜受害，而自己又无力回天，一方面哀叹生不逢时（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说（“好言自口，莠言自口”），反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。
他最终身心交瘁，积郁成疾（“癙忧以痒”）。
诗人生动、细致、准确地纪录了两千多年前生于乱世的正直的知识分子心灵的颤动，在以后感动过无数的人，和《诗经》中的其他一些政治诗一起为中华民族知识分子忧国忧民文学的传统奠定了基础。
诗中还表现了三种人的心态。
第一种是末世昏君。
此诗没有明确指出周幽王，而是用暗示的方法让人们想到幽王。
“天”在古代常用来象征君王，诗中说“民今方殆，视天梦梦”，就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（“召彼故老，讯之占梦”）。
“赫赫宗周，褒姒灭之”二句，矛头直指最高统治者。
杜甫《丽人行》、《哀江头》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等都直接揭露当朝天子，当是受此类诗影响。
此诗批评最高当权者亲小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），远贤臣（“乃弃尔辅”），行虐政（“念国之为虐”）。
指出如果国家真正颠覆，再求救于人，
则悔之无及（“载输尔载，将伯助予”）。
这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕，所以其揭露是有意义的。
第二种是得志的小人。
他们巧言令色，嫉贤妒能（“好言自口，莠言自口”），结党营私，朋比为奸（“洽比其邻，昏姻孔云”），心肠毒如蛇蝎（“胡为虺蜴”），但却能得到君王的宠幸与重用，享有高官厚禄，诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。
第三种人是广大人民。
他们承受着层层的剥削和压迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形色色的灾难（“民今无禄，天天是椓”），而且动辄得咎，只能谨小慎微，忍气吞声（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。
诗人对广大人民寄予了深切的同情。
“民之无辜，并其臣仆”，表现了无比的沉痛。
昏君施行虐政，百姓是最直接的.受害者，上天惩罚昏君，百姓也要无辜受过。
“兴，百姓苦；亡，百姓苦。
”（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）此诗正道出了乱世人民的不幸。
《正月》等诗对伟大爱国诗人屈原的影响是很明显的。
将此诗与《离骚》对照，可以看出它们都是黑暗社会现实下抒发愤世之情的产物，也都运用了比喻象征手法。
比如：《正月》中以驾车喻治国，以秀苗特出喻贤臣，以林中薪木喻小人；《离骚》中以骑马喻治国（“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”），以美人香草喻贤者，以恶鸟臭木喻小人，其设喻之意相近。
这是以往学者们所忽略了的。
全诗四言中杂以五言，便于表现激烈的情感，又显得错落有致。
全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾贯串，一气呵成，
感情充沛。
其中有很多形象的比喻，如以鱼在浅池终不免遭殃，喻乱世之人不论如何躲藏，也躲不过亡国之祸。
还运用了对比手法，如诗的最后两章说，得势之人有酒有菜，有屋有禄，朋党往来，其乐融融；黎民百姓穷苦无依，备受天灾人祸之苦。
“哿矣富人，哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一样，表现了诗人的极大愤慨。
【诗经正月赏析】
1.诗经：正月
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