高考作文材料：周国平(很好的写作角度)
关于周国平的作文
关于周国平的作文
对周国平的书向往好久了，我如朝圣一般走向书店。
然而，我却接二连三地碰了壁——那大大小小的书店充斥着封面华丽的玄幻、网游一类的书，竟没有周国平的一席之地！我就像纯真的孩子丢了心爱的糖果，伤心而又难过，又如虔诚的信徒失去了信仰，迷惘而又彷徨。
怀着最后一丝希望，我走进最后一家书店——那高楼夹缝中破旧的金钥匙书店，问过店主后，他用奇怪的眼光看了我一眼，然后想了半天，指着角落里杂乱的一堆书说：“你在那里找找吧，有的话我打折卖给你，没有的话就确实没有了。
”我沉重地走向那*暗的角落，书堆上面已经落了一层灰尘，我一本一本地仔细找，生怕因疏忽而错过了珍宝——也许仅仅是我眼中的珍宝。
终于，在最底层，找到了周国平的《灵魂只能独行》。
它如那不争春的梅花，远离喧嚣，安静地躺在那里。
我双手捧起，小心翼翼地擦去书上那层厚厚的被遗忘的岁月，露出与其他书不大相同的质朴的封面。
与其他书相比，它去了一份虚华，多了一份沉稳；去了一份艳丽，多了一份气质；去了一份浮躁，多了一份安静。
如久未见面的老朋友，我紧紧地将它捧在胸口。
它依然安静，仿佛在说因为有我它从来不曾孤独。
灵魂只能独行，但独行不代表被遗忘。
别让灵魂蒙尘。
读周国平《丰富的安静》有感800字作文
读周国平《丰富的安静》有感800字作文俞老师常说，我们要安静。
也常对我们推荐周国平的文章，推荐他安静观念。
纷繁喧闹的世界让我们日益浮躁，所有人都在不知不觉中跟着潮流变得浮躁。
在那么多喧嚣的事业，虚渺的名利和张扬的感情包围下，我们表面上过得轰轰烈烈、热热闹闹，每天从傍晚到深夜，街道上饭店、酒吧、歌舞厅灯火辉煌，每天都有这样那样的聚会，电视上每天都在播放无聊的甚至篡改历史的电视剧。
乍一看，多么繁荣豪华的城市，多么丰富的业余生活。
实际上没有任何精神价值，人们都丧失灵魂，变成一个空壳在行走。
浮躁是在不知不觉中产生的。
不知不觉地，写作业心不在焉，正确率不高了；不知不觉地，课堂纪律不好了；不知不觉地，成绩下降了；不知不觉地，对无聊的事特别关心。
最好我们放慢脚步，等等远落在后面的灵魂。
怎样等呢？是停止前进的脚步？当然不是，而是每一步走稳了，踏实了，往前迈进，灵魂才跟得上。
也不是说与世隔绝，只做自己的事情，那叫自闭，不是安静。
你应该去了解时事，但无意义的事不要关心，更不要去做。
一件事，要么不做，要做就把它做好，做实在，才是不浮躁。
就像古人用十几年甚至几十年的时间去雕刻一件东西，那样做出来是很完美的，而不似现在，几天便交付给你，不但质量得不到保证，而且费用也很高。
用心做事，时间不见得多长，收益却很大。
我自己这段时间是很浮躁的。
不说别的，就说几次达标练习，都没考好。
俞老师说我这段时间有点不在状态，萎靡不振，没有先前的霸气，他让我自己想一想，总结总结。
我知道，在人们心里自我原谅的力量很大，但这次我认真反思，开始审视自己的`言行：学校活动多了，我的心也随之浮躁起来，不像以前，可能把自己给弄丢了，考试中粗心大意，错误百出，心里明白不要粗心，但在不定不静的心绪下考试，自然考不好。
我想，使自己安静下来的方法有很多，读书就是最好的方法。
看书能使人静下心来，所以我要多读书。
我们要做的，就是把每一步走稳踏实，而不是这只脚尖刚触底，后一只脚已经迈开，脚面不曾着地。
高考作文素材积累之周国平与《觉醒年代》
周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。
1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。
代表作：《灵魂只能独行》《人与永恒》《爱与孤独》等。
1、人简单就会年轻，一世故就会老。
——周国平2、家里养的花自杀了，遗书写到：一生不愁吃穿，唯独缺少阳光和爱。
——周国平3、世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情往往无用吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成无用之人，却一直活得有滋有味。
——周国平4、就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
——周国平5、矫情之所以可怕，原因就在于它是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。
——周国平6、丑角也许比英雄更知人生的辛酸。
——周国平7、孤独和喧嚣都难以忍受。
如果一定要忍受，我宁可选择孤独。
——周国平8、未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。
——周国平9、喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。
——周国平10、人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
——周国平11、只有你愿意为之而死的东西，你才能够藉之而生。
——周国平12、尽管一切叶子都终将凋落，我仍要抽出终将的绿芽。
——周国平13、我们的日子是满的，生命却是空的；头脑是满的，心却是空的。
——周国平14、浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场？——周国平15、人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。
——周国平16、心灵是一本奇特的账簿，只有收入，没有支出——周国平《觉醒年代》30个金句01在这个浮躁的时代，只有自律的人才有可能脱颖而出，成就大事。
02道德是用来律己的，不是用来责人的；道德是用来躬行实践的，不是在嘴里空喊的。
周国平优秀文章
周国平优秀文章周国平算是一位代表人文精神的学者,这位学者既是一位哲学家,也是一位诗人,他用散文的笔调写他的哲学思考,用哲学思考来贯穿他的文学写作。
其中不少的优秀文章非常受读者欢迎。
下面就是店铺给大家整理的周国平优秀文章，希望大家喜欢。
周国平优秀文章篇1：父亲的死一个人无论多大年龄上没有了父母，他都成了孤儿。
他走入这个世界的门户，他走出这个世界的屏障，都随之塌陷了。
父母在，他的来路是眉目清楚的，他的去路则被遮掩着。
父母不在了，他的来路就变得模糊，他的去路反而敞开了。
我的这个感觉，是在父亲死后忽然产生的。
我说忽然，因为父亲活着时，我丝毫没有意识到父亲的存在对于我有什么重要。
从少年时代起，我和父亲的关系就有点疏远。
那时候家里子女多，负担重，父亲心情不好，常发脾气。
每逢这种情形，我就当他面抄起一本书，头不回地跨出家门，久久躲在外面看书，表示对他的抗议。
后来我到北京上学，第一封家信洋洋洒洒数千言，对父亲的教育方法进行了全面批判。
听说父亲看了后，只是笑一笑，对弟妹们说："你们的哥哥是个理论家。
"年纪渐大，子女们也都成了人，父亲的脾气是愈来愈温和了。
然而，每次去上海，我总是忙于会朋友，很少在家。
就是在家，和父亲好像也没有话可说，仍然有一种疏远感。
有一年他来北京，一个天气晴朗的日子，他突然提议和我一起去游香山。
我有点惶恐，怕一路上两人相对无言，彼此尴尬，就特意把一个小侄子也带了去。
我实在是个不孝之子，最近十余年里，只给家里写过一封信。
那是在妻子怀孕以后，我知道父母一直盼我有个孩子，便把这件事当作好消息报告了他们。
我在信中说，我和妻子都希望生个女儿。
父亲立刻给我回了信，说无论生男生女，他都喜欢。
他的信确实洋溢着欢喜之情，我心里明白，他也是在为好不容易收到我的信而高兴。
谁能想到，仅仅几天之后，就接到了父亲的死讯。
父亲死得很突然。
他身体一向很好，谁都断言他能长寿。
那天早晨，他像往常一样提着菜篮子，到菜场取奶和买菜。
材料作文周国平说有的人
材料作文周国平说有的人篇一：年轻人与狗材料作文题目材料作文题目：阅读下面的材料，按要求作文。
（60分）一个年轻人要去远方，途中，遇一条恶狗挡道。
年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。
一个路人见了，对年轻人说，一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢？年轻人说，他不是怕狗，而是不想与狗纠缠。
路人说，在通往远方的途中，会遇到许许多多像“恶狗挡道”一样的障碍，你不去一一战胜它们，那怎么能到达远方呢？年轻人回答说，正因为通往远方的途中有许许多多障碍，所以，才要有选择地避开它，如果一遇障碍，就非要去扫平它，反而误了行程，有时，避开障碍，绕道而行，不失为一条更有效的捷径。
路人摇摇头，笑了笑，转身而去。
根据上面的材料，任选角度、自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
自选文体;不要脱离材料的含意作文;不要套作，抄袭。
写作指导与审题分析这是一道典范的新材料作文。
材料共有五段，向学生提供了一个有思维冲突的社会生活现象，旨在启发学生展开辩证思考。
首先，从材料的理解来看：这段材料的关键词语是障碍（恶狗）、战胜（扫平）、绕道（避开）。
也就是“人生路上遇见障碍是要战胜它还是要避开它”，这是材料的核心内容。
其次，从立意角度来看：人生路上遇见障碍究竟是战胜还是避开，当然是见仁见智。
如果从年轻人的角度立意，那就是要写“人生路上遇见障碍可以选择避开它”，因为“通往远方的途中有许许多多障碍”而非一个“障碍”，若战胜每一个障碍耗费的时间精力远大于有选择地绕开一些障碍，并严重妨碍自己最终目的的实现，那么选择绕道反而会更快地到达目的地。
所以学生围绕“走弯路也会是捷径”，或“避开障碍不是怯懦，而是智慧”来谈都是很好的立意角度。
如果从路人的角度立意，明显应该侧重于“人生路上遇见障碍就是要战胜它”。
毕竟前进路上遇到障碍，不能总是绕道而行，必须要有战胜它的勇气。
有了这种勇气，你才可能无所畏惧地最终到达“远方”。
所以学生围绕“战胜障碍，勇往直前”、“逃避永远不能成功”等观点来展开也是很不错的立意角度。
2020高考作文题目训练及范文：花为自己开
2019高考作文题目训练及范文：花为自己开【作文题目】阅读下面的材料，根据要求作文。
周国平先生说：“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。
”——请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。
题目自拟，文体不限(诗歌除外)，立意自定;不得抄袭，不得套作。
【范文欣赏】哪一朵花为自己而绽放漫步花园，惬意地享受着云树的荫蔽，满目的葱茏，满足的微笑。
正欲合上双眸，她却惊异地发现，原本一贫如洗的绿漠上，那么多的星星点点，那么美，那么耀眼，却似乎没有一朵为自己而绽放。
是不懂花语，还是过于自私?想想，开花，不就是历练、萃纯么?开花，所经历的吞吐吸纳，难道不就是生命的孕育?日落日出，悄无声息，或绚丽，或灿烂，或丰韵;渐变，而至突变。
弄花非人人可做，花语，亦非人人可懂。
花之需求，花的性情，实在表征着一切生命本原和本质。
有道是，“落红不是无情物”。
亘古自然与人和谐佳处，早已缀满无边无际烂漫花形花色花语的动人密码。
这样想着，还有什么可担忧、怀疑，甚至抱怨的?总有人不依不饶，给出种种理由：播种施肥不就是为了丰收的果实么，花不能吃，整这些好看不中用的花瓶为的什么?此一态度，看似颇通人情，也许颇有市场，但我们即以井蛙之见浅俗思之，如果没有美丽的花儿为自己招来蜂蝶与鸟雀，它又何以结果?没有多彩的花儿为这个世界“张灯结彩”，你我又如何把握前进的方向?历史又怎会如此厚重而灿烂?所以，常有人只会为最直接的目的而埋头苦干，这本无可厚非，不过正因此，他似乎忘了，某个本不该放弃或忽略的过程或环节，往往却是导致困难、碰壁或者失败的因缘。
此刻记起，哪位曾给了我们这诗意般哲理点示，“也许，就是那不经意的一转身，命运之神便与你擦肩而过。
它只能哀叹着在你陷下去的洞上附上一层薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承载着下次的希望顺着朝阳渐行渐远。
”因此，在辛勤耕耘的过程中，我们不能迷失自我，不妨常提醒自己：结果，也许不是最重要的，生命或事物的任何过程和姿态，哪怕开花那一瞬，都不要轻忽，更不要忘记!因为它们，同样的美好，或者一样的不好，都是我们的机缘遇合，只要你或参与，或注目，或洗礼;只要初衷还在，过程动人，哪怕有点惊心，有点恍惚，又何妨它们依旧风神。
《周国平自选集》的作文
《周国平自选集》的作文近年来，作为当代中国最具影响力的文化思想家之一，周国平先生的著作《周国平自选集》备受广大读者的关注。
本文将以此为话题展开讨论，探究周国平先生的思想观点、作品特点以及对读者的启迪与影响。
一、周国平先生的思想观点周国平先生的思想观点不仅深刻而且独特，他以独到的哲学思辨和人文关怀，对当代社会、人际关系、文学艺术等提出了许多新的见解。
在《周国平自选集》中，他以深入浅出的语言，揭示了人性的复杂性和生活的真实性。
他呼吁人们要珍惜生活，对人性进行审视，并以平和的态度面对种种不容忽视的问题。
二、作品特点《周国平自选集》集结了周国平先生多年来的笔记、随想和杂文，涵盖了社会学、心理学、文学艺术等多重学科领域。
这些作品不仅展现了作者的文化素养，更凝聚着他对人性、生活、历史的思考和感受。
周国平先生的作品风格简练明快，他以质朴的文字表达着复杂的思想，给读者以深思和启迪。
三、对读者的启迪与影响《周国平自选集》以其丰富的内容和独特的观点，给读者带来了深刻的启迪和思考。
通过对社会现象和人性问题的深入剖析，周国平先生引导读者以一种开放的态度去审视生活，学会关爱他人，感受人性的美好与复杂。
他的作品引发了读者对于自身与社会关系的思考，激发了人们对于人生意义的追问，丰富了人们的心灵世界。
四、结语《周国平自选集》是一部集思想性、艺术性和人文关怀于一体的作品集。
周国平先生独到而深刻的思想观点，与他独特的写作风格相得益彰，给予了读者深层次的思想共鸣和情感触动。
通过阅读他的作品，人们能够从中汲取智慧，感受生活的美好，并积极面对自身与社会面临的问题。
总的来说，《周国平自选集》的出版对于推动当代中国文化的发展起到了重要作用。
它不仅让读者更加了解周国平先生的思想和作品，更使人们在现实生活中获得深刻的思考和启示。
相信随着时间的推移，《周国平自选集》将继续对广大读者产生着积极的影响，并成为人们思考人性、生活和社会的重要参考。
2025届高考作文模拟写作：“接受自己的平凡并去享受平凡”写作指导与范文展示
高考作文模拟写作：“接受自己的平凡并去享受平凡”写作指导与范文展示文题阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)顾城：人可生如蚁而美如神。
周国平：接受自己的平凡并去享受平凡。
这两句话对于芸芸众生颇有启示。
你读后有哪些思考呢请写一篇文章谈谈你的见解。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作指导材料提供了两句名言。
第一句是“人可生如蚁而美如神",其中“生如蚁”是说人生像蝼蚁一样卑微，“美如神”是说人可以活得像神一样美。
“生如蚁”是人的宿命，“美如神”则是人对这宿命的回应，是对命运极限的超越。
这句话启示我们，如果想要生命美丽，就不应只是活着，而应从命运的一极奔向另一极。
第二句是“接受自己的平凡并去享受平凡",这句话启示我们，人生而平凡，欲成不凡之人，需要付出很多努力；与其追求遥不可及的非凡成就，不如选择平凡，甘于平凡，并且把平凡当作一种享受，如此人生也是快乐的人生。
写作的时候，可以从第一句阐发开去，倡导奋斗改变命运，使生命精彩；也可以从第二句阐发开去，倡导做平凡之人，从而知足常乐，快意人生；也可以把两者结合起来，若生而平凡，经过奋斗能“美如神”固然很好，但若因各种原因不能达成非凡成就，就接受平凡，享受普通的人生。
参考立意①生命虽渺小，价值可不凡。
②接受平凡，享受快乐人生。
③接受平凡，还要超越平凡。
范文展示在平凡中发微光，超平凡以铸华章“人可生如蚁而美如神”，顾城以诗为刃，划开平凡与不凡的界限，揭示出生命即便渺小若蝼蚁，亦可绽放神祇般绮丽光芒的真谛。
周国平“接受自己的平凡并去享受平凡”之语，恰似柔风轻拂，抚平人们对平凡不甘的褶皱，劝诫珍视平凡日常点滴。
罗曼罗兰曾言：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活。
”于人生旅途而言，接受平凡是直面生活本真的豁达，超越平凡则是奏响生命华章的激昂，二者相融，方得铸就辉煌。
高考语文满分作文范例及解析--哪一朵花为自己而绽放
阅读下面文字，根据要求作文。
周国平先生说：“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果，但常常忘记了开花。
”要求：请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。
题目自拟，文体不限（诗歌除外），立意自定；不得抄袭，不得套作。
【试题来源】江西省名校（临川一中、南昌二中）2019届高三5月联合考语文试题【答案解析】【例文】哪一朵花为自己而绽放漫步花园，惬意地享受着云树的荫蔽，满目的葱茏，满足的微笑。
正欲合上双眸，她却惊异地发现，原本一贫如洗的绿漠上，那么多的星星点点，那么美，那么耀眼，却似乎没有一朵为自己而绽放。
是不懂花语，还是过于自私？想想，开花，不就是历练、萃纯么？开花，所经历的吞吐吸纳，难道不就是生命的孕育？日落日出，悄无声息，或绚丽，或灿烂，或丰韵；渐变，而至突变。
弄花非人人可做，花语，亦非人人可懂。
花之需求，花的性情，实在表征着一切生命本原和本质。
有道是，“落红不是无情物”。
亘古自然与人和谐佳处，早已缀满无边无际烂漫花形花色花语的动人密码。
这样想着，还有什么可担忧、怀疑，甚至抱怨的？总有人不依不饶，给出种种理由：播种施肥不就是为了丰收的果实么，花不能吃，整这些好看不中用的花瓶为的什么？此一态度，看似颇通人情，也许颇有市场，但我们即以井蛙之见浅俗思之，如果没有美丽的花儿为自己招来蜂蝶与鸟雀，它又何以结果？没有多彩的花儿为这个世界“张灯结彩”，你我又如何把握前进的方向？历史又怎会如此厚重而灿烂？所以，常有人只会为最直接的目的而埋头苦干，这本无可厚非，不过正因此，他似乎忘了，某个本不该放弃或忽的过程或环节，往往却是导致困难、碰壁或者失败的因缘。
此刻记起，哪位曾给了我们这诗意般哲理点示，“也许，就是那不经意的一转身，命运之神便与你擦肩而过。
它只能哀叹着在你陷下去的洞上附上一层薄薄的春泥，插上一朵蒲公英，承载着下次的希望顺着朝阳渐行渐远。
”因此，在辛勤耕耘的过程中，我们不能迷失自我，不妨常提醒自己：结果，也许不是最重要的，生命或事物的任何过程和姿态，哪怕开花那一瞬，都不要轻忽，更不要忘记！因为它们，同样的美好，或者一样的不好，都是我们的机缘遇合，只要你或参与，或注目，或洗礼；只要初衷还在，过程动人，哪怕有点惊心，有点恍。
2023年高考语文作文猜题及范文分析：敢入深渊,便见光明
2023年高考语文作文猜题及范文分析：敢入深渊，便见光明
阅读下面的材料，根据要求写作。
周国平先生曾言：有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。
请结合上述材料，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【分析】本题考查材料作文的写作。
这句话出自周国平《勇气证明信仰》，周国平想讨论在“上帝已死”后，人类如何应对信仰空虚的状况。
因此这句话只在话题语境中能逻辑自洽，变成作文后是存在很大的问题的，因为有宗教信仰的人必然是有勇气的，但有勇气的人未必因为信仰。
此题需要考虑三个要点：
1．本文的关键词有两个——信仰、勇气。
不能大谈“信仰对人生的意义”，或者“怎样建立正确的信仰”。
应该重点证明“信仰和勇气的关系”。
两者的关系一言以蔽之就是：宣称有信仰的人未必内心有勇气，表现出勇气的人必定内心有信仰。
2．证明之前需要对两个关键词进行定义。
狭义的信仰是宗教信仰，或者类宗教信仰，比如信仰共产主义。
但是高中生讨论宗教信仰是没有意义的，因此必须把信仰的范围扩大。
我认为可以是：指导自己所有思想和言行的最高准则和目的。
信仰必定是非功利的，是不为己的，是积极的。
从众的信仰、邪恶的信仰和对名利的信仰都是假信仰，不
第1页共5页。
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作文材料：周国平选辑1、活得简单才能活得自由。
1、“上帝创造了乡村，人类创造了城市。
”这是英国诗人库柏的诗句。
我要补充说：在乡村中，时间保持着上帝创造时的形态，它是岁月和光阴；在城市里，时间却被抽象成了日历和数字。
在城市里，光阴是停滞的。
城市没有季节，它的春天没有融雪和归来的候鸟，秋天没有落叶和收割的庄稼。
只有敏感到时光流逝的人才有往事，可是，城里人整年被各种建筑物包围着，他对季节变化和岁月交替会有什么敏锐的感觉呢？何况在现代商业社会中，人们活得愈来愈匆忙，哪里有工夫去注意草木发芽、树叶飘落这种小事！哪里有闲心用眼睛看，用耳朵听，用心灵感受！时间就是金钱，生活被简化为尽快地赚钱和花钱。
沉思未免奢侈，回味往事简直是浪费。
一个古怪的矛盾：生活节奏加快了，然而没有生活。
天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短。
怎么会不短呢？没有值得回忆的往事，一眼就望到了头。
2、一个人的童年，最好是在乡村度过。
一切的生命，包括植物、动物、人，归根到底来自土地，生于土地，最后又归于土地。
上帝对亚当说：“你是用尘土造的，你还要归于尘土。
”在乡村，那刚来自土地的生命仍能贴近土地，从土地汲取营养。
童年是生命蓬勃生长的时期，而乡村为它提供了充满同样蓬勃生长的生命的环境。
农村孩子的生命不孤单，它有许多同伴，它与树、草、野兔、家畜、昆虫进行着无声的谈话，它本能地感到自己属于大自然的生命共同体。
相比之下，城里孩子的生命就十分孤单，远离了土地和土地上丰富的生命，与大自然的生命共同体断了联系。
在一定意义上，城里孩子是没有童年的。
3、每个人都是一个宇宙，每个人都应该有一个自足的精神世界。
这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。
心灵是一本奇特的账簿，只有收入，没有支出，人生的一切痛苦和欢乐，都化作宝贵的体验记入它的收入栏中。
是的，连痛苦也是一种收入。
人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。
4、人在世上都离不开朋友，但是，你最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。
要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒，鼓励和指导。
事实上，在我们每个人身上，除了外在的自我外，都还存在着一个内在的精神自我。
可惜的是，许多人的这个内在自我始终都是昏睡着的，甚至是发育不良的。
为了使内在自我能够健康成长，你必须给它充足的营养。
如果你经常读好书，沉思，欣赏艺术等等，拥有丰富的精神生活，你就一定会感觉到，在你的身上确实还有一个更高的自我，这个自我是你人生路上的坚贞不渝的精神密友。
5、真正成为自己可不是一件容易的事。
世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，惟独不是他自己。
如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。
因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。
6、有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己无话可说，一旦独处就难受得要命，这样的人终究是肤浅的。
人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。
7、太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
8、西方人文传统中有一个重要观念，便是人的尊严，其经典表达就是康德所说的“人是目的”。
按照这个观念，每个人都是一个有尊严的精神性存在，不可被当作手段使用。
对于今天许多国人来说，这个观念何其陌生，只把自己用做了谋利的手段，互相之间也只把对方用做了谋利的手段，未尝想到自己和别人都是有尊严的精神性存在。
9、金钱能带来物质享受，但算不上最高的物质幸福。
最高的物质幸福是什么？我赞成一位先哲的见解：对人类社会来说，是和平；对个人来说，是健康。
在一个时刻遭受战争和恐怖主义的威胁的世界上，经济再发达又有什么用？如果一个人的生命机能被彻底毁坏了，钱再多又有什么用？我在物质上的最高奢望就是，在一个和平的世界里，有一个健康的身体，过一种小康的日子。
10、真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。
沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。
沉默是语言之母，一切原创的、伟大的语言皆孕育于沉默。
但语言自身又会繁殖语言，与沉默所隔的世代越来越久远，其品质也越来越蜕化。
还有比一切语言更伟大的真理，沉默把它们留给了自己。
语言是存在的家。
沉默是语言的家。
饶舌者扼杀沉默，败坏语言，犯下了双重罪过。
当然，真正伟大的作品和伟大的诞生也是在沉默中酝酿的。
广告造就不了文豪。
哪个自爱并且爱孩子的母亲会在分娩前频频向新闻界展示她的大肚子呢?11、学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样去学会深刻。
12、等的可怕在于等的人对所等的事完全不能支配，对于其他的事又完全没有心思，因而被迫处在无所事事的状态，有所期待使人兴奋，无所事事又使人无聊，等便是混合了兴奋与无聊的一种心境。
13、人在世界上行走，在时间中行走，无可奈何地迷失在自己的行走之中。
他无法把家乡的泉井带到异乡，把童年的彩霞带到今天，把十八岁生日的烛光带到四十岁的生日。
不过，那不能带走的东西未必就永远丢失了。
也许他所珍惜的所有往事都藏在某个人迹不至的地方，在一个意想不到的时刻，其中一件或另一件会突然向他显现，就像从前的某一片烛光突然在记忆的夜空中闪亮。
14、我不相信时间带走了一切。
逝去的年华，我们最珍贵的童年和青春岁月，我们必定以某种方式把它们保存在一个安全的地方了。
我们遗忘了藏宝的地点，但必定有这么一个地方，否则我们不会这样苦苦地追寻。
或者说，有一间心灵的密室，其中藏着我们过去的全部珍宝，只是我们竭尽全力也回想不起开锁的密码了。
然而，可能会有一次纯属偶然，我们漫不经心地碰对了这密码，于是密室开启，我们重新置身于从前的岁月。
15、一切都会成为往事，记忆是每个人唯一能够留住的财富，这财富仅仅属于他，任何人无法剥夺他，他也无法转让给任何人。
一个人的记忆对于另一个人永远是一种异己的东西。
可是，这并不意味着记忆是可靠的财富。
相反，它几乎不可避免地会变形和流失，在最好的情况下，则会如同有生命之物一样生长成一种新的东西。
16、人生中一切美好的时刻，我们都无法留住。
人人都生活在流变中，人人的生活都是流变。
那么，一个人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍宝，而在于他有过多少想留而留不住的美好的时刻，正是这些时刻组成了他的生活中的流动的盛宴。
留不住当然是悲哀，从来没有想留住的珍宝却是更大的悲哀。
17、人生就是我们的家。
我们在人生之中，犹如在我们自己的家里。
既然是在家里，我们就做着种种必须做的或者有兴趣做的事情，而并不事事都问为什么。
事实上，在多数时候，我们的确把人生当做家，安排每一个日子如同安排自己的家务，而不去想这个家有朝一日会不存在。
可是，这个家确实有朝一日会不存在，而我们有时候不免要想到这一点。
这时候，我们又会意识到自己是走在一条有终点的路上。
所以，对于我们来说，人生永远既是道路，又是家。
18、人们说爱，总是提出种种条件，埋怨遇不到符合这些条件的值得爱的对象。
也许有一天遇到了，但爱仍未出现。
那一个城市非常美，我在那里旅游时曾心旷神怡，但离开后并没有梦魂牵绕。
那一个女人非常美，我邂逅她时几乎一见钟情，但错过了并没有日思夜想。
人们举着条件去找爱，但爱并不存在于各种条件的哪怕最完美的组合之中。
爱不是对象，爱是关系，是你在对象身上付出的时间和心血。
19、人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。
20、绝大多数人的生命潜能有太多未被发现和运用。
由于环境的逼迫、利益的驱使或自身的懒惰，人们往往过早地定型了，把偶然形成的一条窄缝当成了自己的生命之路，只让潜能的极小一部分从那里释放，绝大部分遭到弃置。
人们是怎样轻慢地亏待自己只有一次的生命啊。
21、假如你平白无故地每月给某人一笔恩惠，开始时他会惊讶，渐渐地，他习惯了，视为理所当然了。
然后，有一回，你减少了恩惠的数目，他会怎样呢？他会怨恨你。
假如你平白无故地每月向某人敲一笔竹杠，开始时他会气愤，渐渐地，他也习惯了，视为当然了。
然后，有一回，你减少了勒索的数目，他会怎样呢？他会感激你。
这个例子说明了人类感激和怨恨的全部心理学。
23、看到书店出售教授交际术成功术之类的畅销书，我总感到滑稽。
一个人对某个人有好感，和他或她交了朋友，或者对某件事感兴趣，想方设法把它做成功，这本来都是自然而然的。
不熟记要点就交不了朋友，不乞灵秘籍就做不了事业，可见多么缺乏真情感真兴趣了。
但是，没有真情感，怎么会有真朋友呢？没有真兴趣，怎么会有真事业呢？既然如此，又何必孜孜于交际和成功呢？这么做当然有明显的功利动机，但那还是比较表面的，更深的原因是精神上的空虚，于是急于找捷径躲到人群和事务中去。
我不知道其效果如何，只知道如果这样的交际家走近我身旁，我一定会更感寂寞，如果这样的成功者站在我面前，我一定会更觉无聊的。
交友术兴，真朋友亡。
22、名声还有一个坏处，就是带来吵闹和麻烦。
风景一成名胜，便游人纷至，人出名也如此。
" 树大招风"，名人是难得安宁的。
笛卡儿说他痛恨名声，因为名声夺走了他最珍爱的精神的宁静。
我们常常听到大小知名作家抱怨文债如山，也常常读到他们还债的文字贫乏无味如白开水。
犹如一口已被汲干的名泉，仍然源源不断地供应名牌泉水，商标下能有多少真货呢?名声如同财产，只是身外之物。
由于舆论和时尚多变，它比财产更不可靠。
但丁说："世间的名，只是一阵风。
"莎士比亚把名声譬作水面上的涟漪，无论它如何扩大，最后都会消失得无影无踪。
23、古希腊晚期的一位喜剧家在缅怀早期的七智者时曾说："从前世界上只有七个智者，而如今要找七个自认不是智者的人也不容易了。
"现在我们可以说：从前几十年才出一个文化名人，而如今要在文化界找一个自认不是名人的人也不容易了。
25、人怕出名，风景也怕出名。
人一出名，就不再属于自己，慕名者络绎来访，使他失去了宁静的心境以及和二三知友相对而坐的情趣。
风景一出名，也就沦入凡尘，游人云集，使它失去了宁静的环境以及被真正知音赏玩的欣慰。
26、她读着凡高的传记，泪眼汹涌，心想：“如果我在那个时代出生，我一定嫁给凡高。
”在凡高活着时，一定也有姑娘想象自己嫁给更早时代的天才，并且被这念头感动得掉泪。