政治经济学学习心得体会(5篇)

政治经济学学习心得体会（5篇）政治经济学学习心得体会篇1这学期的马克思主义政治经济学原理课程让我有时机第一次真正地有时机接触了经济学原理和学问。

经济学是当今特别热的学科领域，我始终对经济学特别感兴趣，但始终没有能够很好地了解它，更别说是把握和运用了。

幸运的是，马克思主义经济学原理课给我供应了一个最好的平台，让我得以开头对经济学原理的学习。

关于经济学，课本上的概念公式等特别多，记忆和理解起来也就相应得特别困难。

所以，我个人认为我们前段时间的那次争论课这样的形式特殊好，通过自已仔细思索您提出的问题并在上课时听同学们的发言，了解同学们对这些问题的看法，这对于我正确深刻理解学习内容有着很大的帮忙。

比方说，您提过这样的问题：学问能否制造价值，资本能否制造价值？我在课下想了许多，课上也想来发言了，而且当时课堂上对这个问题的争论也特别剧烈。

在综合了同学们的观点和自已课下的查阅资料之后，我对这个问题有了自己的想法，理解也更加深刻了。

我下面想谈一下我对这个问题的想法，以及对马克思劳动价值理论的理解。

首先争论一下劳动价值理论，这个对于解释教师提出的问题是很重要的。

劳动价值理论争论的是劳动是制造商品价值的源泉的问题。

马克思曾经屡次明确地指出，劳动是制造商品价值的源泉和实体，但对于“劳动”的定义却不是特殊清晰。

所以说，现在的问题主要是如何去熟悉这个“劳动”。

依据查阅的资料，根据传统的政治经济学观点，只有物质生产部门的体力为主的劳动才是制造价值的劳动。

然而随着经济和社会的进展，一个以学问创新为特征的新经济时代正在深刻地转变着人们的生产和生活方式。

以信息技术和学问为核心的现代科学技术和资本成了除劳动力之外的两项最重要的生产要素，而且在生产过程中发挥着越来越重要的作用。

很明显，现代社会劳动的形式已经发生了深刻的变化，劳动要素由以体力劳动占绝大局部变成了脑力劳动和体力劳动共存，而且体力劳动的地位还是快速提高。

我们对当代社会劳动形式这一新特点，在分析、讨论劳动制造价值时必需赐予充分的考虑。

再回到教师提出的问题：学问能否制造价值和资本能否制造价值。

我的答案是能。

由于，首先，学问和资本本身就是从劳动中猎取的，没有了劳动，学问和资本就无从谈起，所以从本质上说，学问和资本本身实际上就是劳动，只不是可以看作是经过转化的劳动，从这点上说，学问和资本是可以制造价值的；其次，学问和资本的运用过程实际上是脑力劳动的过程，这就到了刚刚在上面的争论了，脑力劳动也是劳动，也可以制造价值。

所以说，学问和资本是可以制造价值的。

在我查阅的资料中，有很大一局部学者认为马克思所说的劳动单纯指的就是体力劳动。

因而在学问经济到来的时候他们提出：商品中所含的体力劳动的成分越来越少了，因而马克思的劳动价值论也不再适用了，商品价值应当从由劳动和劳动时间打算变为由“学问含量”打算、由学问来计量。

我觉得这些都是不对的。

事实上，马克思从来就没有忽视过脑力劳动。

马克思在资本论中提到：每当人们制造某种使用价值时就使用体力和智力的总和。

也就是说，无论是生产何种商品，都是脑力劳动和体力劳动相结合生产的，只不过是体力劳动和脑力劳动所占的比例不同罢了。

由于马克思所处的时代是体力劳动居于主体地位的时代，因而《资本论》中更多的是以体力劳动为例来分析。

但以体力劳动为例分析并不代表全部的状况都是体力劳动制造价值，坚决不能这样认为。

马克思在资本论中也提到过随着生产力的进展，体力劳动最终会被脑力劳动所取代，但由于他处的时代的局限，马克思并没有深刻地争论这一现象。

不过，体力劳动会被脑力劳动取代并不代表马克思的劳动价值理论不再适用，由于马克思所说的劳动从始至终都包括了脑力劳动，机器劳动归根究竟也是劳动者的劳动制造的。

所以说，在学问经济的形势下，劳动价值理论不仅没有失效，反而还取得了肯定的进展。

但不管如何进展，商品的价值仍旧由社会必要劳动时间打算的原理是不会变的，只不过这种劳动具有高效性的新特点。

所以说，作为当代的大学生，必需深刻地理解马克思劳动价值原理，并用它来指导自身的学习，工作和生活。

马克思主义政治经济学这门课就是帮忙我们更好地理解和把握这些真理并运用到实践中去的平台。

很幸运能通过这门课接触到真正的经济学，也盼望教师能再组织一次类似上次的争论课，帮我们更好地理解所学的学问。

政治经济学学习心得体会篇2才放那么短短的30多天假就要被导师要求看着这两本书过年，一开头，我真不懂为什么，单单只看书的名字，我也不知道为什么要安排看这本无聊的书，又有点不爽，但急躁去看，又觉得其实没有那么难承受，内容也还是可以的，就硬着头皮把书用最短的时间读完了。

看完之后才发觉，把《政治经济学及赋税原理》这本书比成继亚当斯密的《国富论》之后的其次部最闻名的经济学着作并没有夸张，那是名副其实的。

大卫李嘉图作为古典经济学派的继承人，其思想深深地受到亚当斯密的影响。

《国富论》正是李嘉图接触学习经济学的第一本作品，我个人认为这就是他的《政治经济学及赋税原理》讨论的几大主题和《国富论》的主题有相像之处的最主要缘由。

固然，这两本如此闻名的作品有再多的共同之处，还是各有优劣的，《政治经济学及赋税原理》在所涉及的范围上也比不上《国富论》，《国富论》所争论的更加广、内容更加多。

即使思想上被影响，李嘉图还是能够对亚当斯密批判地学习而非盲目认同、全盘承受的，还是能够就这些话题提出自己独特的见解的。

这本书一开头并不是争论“分工”的问题，而是就“价值”绽开表达。

而且李嘉图并没有根据常理只是谈论价值问题，而且他还假定了商品的存在，假定了工资、资本、利润、一般利润等等的存在，并且就这几方面也论述了一番。

这些问题本应当在价值分析的根底上才需要进一步说明的，但李嘉图却有着其自己独特的一面。

接着就是“地租”问题了，其实我个人认为相比于亚当斯密的《国富论》里面的对地租问题的争论，李嘉图在这方面对这个问题的见解有点逊色、不够深刻、不够有针对性，李嘉图是以整个资本主义生产关系的见解为前提绽开论述的，而亚当斯密是围绕自己独到的看法，围绕如何让国富民强去写的。

因此，就这一主题，李嘉图还是比不上“老手”，思想上稍稍劣了点。

接着所说的价格、利润、工资什么的其实说白了，就是对前面几章价值、地租的概括、补充。

其实这本书看下去真的觉得内容很少，但里面的思想却是我们可以学习、借鉴的。

例如他的价值论就认为生产中所消耗的劳动打算了商品的价值，别出心裁，与亚当斯密的《国富论》中提到的二元观点就有所不同，也正正由于他的思想有其独特的一面，让他的作品一面世就引起了社会的关注、引起了巨大的反响，其作品也一度热销，供不应求。

其后，李嘉图还谈及了很多赋税原理，对税种进展了分类、分析了各种税种的来源还有征收税对各阶级的收入与进展生产的影响。

他还认为税收是一个国家的土地和劳动的产品中由政府所支配的一个局部，最终是由这个国家的资本又或者是由这个国家的收入来支付的。

税收是会在肯定程度上降低公司和个人的收入水平，从而影响到他们的消费水平和再生产的力量，但是从长远来看，税收却又是一个国家收入必不行少的重要的一个局部，一个国家要实行一切有利于民生的措施又或者是要加强国家实力、加快国家的进展速度，金钱是很重要的，没有了金钱，一切都只会是空谈、只会是纸上谈兵，因此，税收还是非常必要的，但是，国家也有这个责任让每一分每一角纳税人上缴的税款都用得其所，而不是成为某些官员贪赃枉法的工具。

李嘉图个人主见遵循亚当斯密的“公正、的确、便利、经济”四项税收原则，并且还依据这个原则具体地分析了各种赋税的利与弊及其对各个阶级收入的影响。

政治经济学学习心得体会篇3大局部教科书以及经济学的文章著述，都习惯于“端着”。

这好像是为了印证马克思的名言：“在科学上没有平坦的大道……。

”一个普遍的误区是：谁要是把科学弄得让群众喜闻乐见一点儿，谁让通往科学的道路略微能够走得顺一点，谁就不能称之为科学。

我们现在学的经济学、或者叫西方经济学（宏观和微观），其理论框架早在100年前甚至更早，就已经搭建完成了。

后来的进展和创新，也是在原有的脉络上做出一些延展。

因此，现在再来讲西方经济学，根本的工作就是介绍和诠释已有的理论成果而非做出什么新奉献。

既然这样，何不把诠释的工作做得更人性化一点呢？在这方面，张世贤教师就做了一项很有意义的工作。

他自己是经济学博士，根据小人之心（比方我自己）来度君子之腹，越把经济学弄得高深莫测，才越能显得经济学博士的不一般，张教师明显不这么想。

他用幽默的文笔、奇妙的比方来告知读者：经济学其实就是那么回事，并不神奇，而是和我们的日常生活息息相关，是特别有用的理论。

值得一提的是，张世贤教师的《经济学演义》，用了大量的`三国的典故，这就使这本科普性质的读物，增加了很强的趣味性。

三国演义、水浒传和西游记可能是中国传播最广的文学作品了。

即使是贩夫走卒，也都津津乐道。

所以，张教师选择三国演义作为虚拟人物和大事的来源，可谓独具匠心。

使人们读起来更加产生“无厘头”式的幽默效果，也就拉近了经济学理论和普罗群众的距离。

比方，同样是阐述科斯定理，张五常用的例子是北美哈德逊河的大马哈鱼来说明，而张世贤教师则拿司马懿和诸葛亮共用汉江来“说事儿”，后者无疑离我们中国的读者更近。

假如你想轻松地把握经济学的根本理论，建议你读张世贤教师的这本《经济学演义》。

你大可不必正襟危坐、煞有介事，只需在茶余饭后想起来时顺手翻阅，就可以教会你许多有用的学问，使你产生许多感悟政治经济学学习心得体会篇4好书是不怕反复读的，怕就怕我们缺乏反复读的决心。

一些名作，虽然被各种各样的文章反复推举，却总是缺乏阅读的时间与机缘。

李嘉图的《政治经济学赋税原理》就是这么一本书。

从在经济学史的地位来看，它明显比不上《国富论》、《原理》与《通论》的重要性，而且这本书与其他名著相比又太过薄弱，很难让人提起阅读的兴趣，因此我始终以来也就是对李嘉图的这本书翻翻而已。

直到形势所迫，非逼得我要得仔细阅读其中某一段的时候，才突然发觉经典文献何以叫作经典。

李嘉图是个有商海实战阅历的人，他的文章到处都表现出一股从某某商业重大战役凯旋后的霸气。

虽然历史已经进展了近200年，但他的经受对我们来说仍是非常罕见。

或许他从来没有承受正式的大学教育，使得他形成了言简意赅的文风，他所用寥寥几语描述的问题看上去平淡无奇，但事实上却涵盖了极为丰富的内容。

而假如我们对他同时期的重要学者的主见不甚了解，也会错过思索李嘉图的时机，自然也无法读出100%的李嘉图了。

话又说回来，可能正式由于李嘉图说什么东西都是点到为止，他的思想才能与各种各样的事物发生联系。

李嘉图这种只规律推理不实证的习惯已经被称为“恶习”，而他在许多问题上只说外表一半的风格也着实让人大伤脑筋。

那些宏大的思想往往就在几段之内就予以带过了，如宏大的“比拟优势”，就用了不到一页的纸张，而对“比拟优势”的进一步的争论却包含了他的国际金融与资本循环思想。