政治经济对科学传播的影响
大众传媒与政治、经济、社会、文化的关系
大众传媒与文化、政治、经济、社会的关系一、大众传媒与文化1.现在新闻学界公认的关于大众传媒四大职能(监测社会环境、协调社会关系、传承文化、提供娱乐)，无一不以其表征时代精神作为前提。
其中传媒“使社会遗产代代相传”这个职能，往往被当事的传媒和受众所忽略，但是它们实实在在、每日每时在有意无意中传承着文化，影响社会的力度日复一日地累增。
本民族的文化，以及全球文化交流的新成果、新形态，通过传媒不间断地出版和播出，不间断地被继承、扬弃、融合。
而且，与其他渠道的教育功能相比，报纸、出版、广播、电影、电视以及互联网中知识与文化的传播，具有更强的广泛性和普及性。
人们在接受正规学校教育之前，以及学校教育结束之后，通过这种方式融入更大的社会，自觉或不自觉地成为社会文化的接受者。
因为传媒是文化的变动着、延续着的载体。
从一定意义上说，传媒就是活动着的历史。
也正是在这个意义上，大众传媒天然地与文化的传承、批评、扩散和整合有着密切的关系。
二战以后的世界，尽管局部冲突不断，但世界整体上处于和平时期，在观察社会变动的同时，人们需要精神的放松和享受。
战后的传媒越来越意识到这种社会需求，提供了更多的文化类、消闲类的产品，于是传媒逐渐成为人们精神娱乐的一个重要领域，提供娱乐越来越成为传媒的一种独立职能。
特别是在电视成为第一传媒的时代，传媒娱乐成为一种巨大的产业。
2.我们的传媒在弘扬先进文化方面做了不少工作，例如一些全心全意为人民服务的公务员通过传媒而成为社会的楷模；社会法治意识深入人心，也与传媒日复一日地报道各种类型的法治案例、组织法律专家讨论问题直接相关；环境保护观念的普及，显然与传媒多年来持续报道世界和我国的环保问题、组织环保与人类生存的讨论有关。
但是，我国的传媒在以娱乐为目的的文化传播中，存在严重的问题，不仅谈不上代表先进文化，而且在相当程度上已成为落后文化的主要传播者和吹捧者。
传媒所具有的强大而无形的传承文化的作用，使得这类传播内容迅速扩散，在观念上严重妨碍了社会的民主化、现代化进程，因而长远的危害性不可忽视。
传播学诞生的背景和条件
主要著作： 主要著作： 个性动力学》 1935）； 《个性动力学》（1935）； 解决社会矛盾》 1948）； 《解决社会矛盾》（1948）； 群体决定与社会变革》 1958） 《群体决定与社会变革》（1958）
（四）心理学家霍夫兰
Hovland，1912-1961） （Carl Hovland，1912-1961）
2、他提出著名的5W模式。 他提出著名的5 模式。
考察了传播的基本过程， 考察了传播的基本过程，提出了著名 的传播学5w模式: 5w模式 说什么、 的传播学5w模式:谁、说什么、通过什么 渠道、对谁说、产生了什么效果。 渠道、对谁说、产生了什么效果。
缺陷：单向性和直线性的； 缺陷：单向性和直线性的； 意义： 意义：勾勒出了传播学研究的五个主 要领域：控制研究、内容分析、媒介研究、 要领域：控制研究、内容分析、媒介研究、 受众研究和效果研究。 受众研究和效果研究。
战后， 战后，霍夫兰带着他的研究 资料回到耶鲁大学，主持“ 资料回到耶鲁大学，主持“关于 传播与态度改变的耶鲁项目” 传播与态度改变的耶鲁项目”， 并把战时的研究成果整理为《 并把战时的研究成果整理为《大 众传播实验》 1948年出版 年出版) 众传播实验》( 1948年出版)一书 出版。 出版。
在伊里调查研究中他们发现大众传播并没有力量左右人们的态度决定选民投票意向的还有其他众多的因素如政治既有倾向的作用受众对不同媒介或内容的选择性接触机制人际传播中的意见领袖的影响等等
传播学的诞生
一、传播学诞生的社会背景
（一）科技的发展
（二）政治和战争的需要
社会科学家对传播尤其是大 众传播在战争和社会变革中的作 用产生了强烈的关心， 用产生了强烈的关心，对宣传的 研究成了这一时期的热点课题。 研究成了这一时期的热点课题。
传播政治经济学
读书报告
传播：在政治和经济的张力下 （传播政治经济学）
作 者：文森特· 莫斯可（加拿大） 报告人：李莉 硕655班 3106078011
作者简介
文森特· 莫斯可是 加拿大卡尔顿大 学新闻与传播学 院教授，是西方 传播学界享有盛 誉、成果卓著的 学者之一。
他的《传播政治 经济学》是本学 科领域权威著作， 已经成为欧美传 播学者和学生的 必读书。
总述与挑战
政治经济学坚持历史的重要性 将传播放在广大的社会整体中去思考 从社会行动中了解道德立场的作用 研究是推动社会转型的工具和方式 挑战：政治经济学涵盖了一系列不同的 立场、兴趣、侧重点和对立关系，百 家争鸣，众说纷纭。
传播政治经济学的反思与更新
修正：提供一种新的视野而没有实际的改善。 否定：以截然不同的观点加以替代，或是以根 本的方式加以转变。 反思：介于修正和否定之间。是更深入地了解 这一取向和它的不同流派，比较它们的异同， 并与另一些理论取向再做对照。
结构化
1、社会阶级（分类观、联系观、形成观） 1）收入——阶级分化——阶级权力对传播事务的控制。 2）阶级权力影响当代的工作场合，在传播业工作场合，通过对体力劳 动的瓦解和对其他工作者的监视控制来起作用。 2、性别（社会阶级/分工；社会再生产/功能；性别与阶级双重性/父 权与资本主义互构） 3、种族（种族分化在传播中造成的享用权的不平等，包括传播公司 的产权和控制权、在媒介和传播业中的任职权、传播手段使用权、对 少数民族看法的媒介表达权） 4、社会运动（1、影响了传播的手段和内容，因为所有的社会运动都 不可避免地要面对如何组织对内和对外传播的问题，并因此发展自己 的传播战略和传播政策。2、有组织地向统治性媒介政策提出挑战） 5、霸权（政治经济学的两个主要任务是确定主流霸权的不稳定性的 根源和对反主流与非主流霸权所采取的各种形式进行评估）
传播学政治经济学
传播政治经济学是传播学的一个分支，主要研究传播作为一种经济力量对社会的影响，以及社会政治、经济权力机构对传播活动的控制。
它强调以一种“历史的”、“制度的”方法来研究传播现象，关注传播与社会的关系，特别是经济、政治和权力关系对传播活动的影响。
传播政治经济学一开始就放弃了第二次世界大战后美国传播研究中占支配地位的功能主义社会学，而是以马克思政治经济学、历史唯物主义为起点，提供了一套完全不同的概念框架。
它关注传播机构与经济机构之间的相互作用，以及传播活动中的权力问题。
在研究方法上，传播政治经济学强调从历史和制度的视角出发，关注媒介机构与其他机构的关系，并特别关注公众利益和人类的发展。
这种研究方法一直被传播政治经济学研究所坚持。
传播政治经济学在北美与西欧的研究成果最为突出，代表了西方传播政治经济学的发展。
它对传播活动中的经济力量、社会阶级和社会权力关系进行研究，揭示了传播现象背后的经济和政治权力结构。
总的来说，传播政治经济学是一种重要的传播学研究方法，它为我们理解传播现象提供了新的视角和思路。
文化、传播和政治经济学
与“自由”市场的自由主义的辩护士一样，文化分析当中一些有影响的趋势已经把分析的重点放到了意义交换的那一刻——文本所携带的意义和读者赋予它们的意义的相遇。在这两种分析方式中，意义的遭遇被从更宽泛的语境中抽离出来，呈现出一种消费者掌握全权的实例。对于像约翰·费斯克这样的论者来说，这也是一种用流行文化进行抵制的信号，一种“意识形态的反击或者逃避；从上至下的权力遭到了从下至上的权力的反抗，社会风纪面临无序”<费斯克>。这一对颠覆性消费的浪漫颂扬，显然有悖于文化研究长期以来关注的媒介为了维护和支持现行的统治关系而在意识形态方面发挥的作用。不过，即使这一宽泛的视角得以重建，文化研究提供的关于文化工业作为产业实际上是如何运作的，其经济组织又是如何影响意义的生产和流通的。而且没有检视，人们的消费选择与他们在更宽泛的经济结构中的位置的结构性关系。考察这些原动力，正是批判的传播政治经济学的基本任务。在这种考察中，我们将追随雷蒙·威廉姆斯的律令：“我们不关注产品的组成部分，而必须关注实践的所有条件”<威廉斯>。
《文化、传播和政治经济学》
从政治家到学者，如今都同意公共传播系统是“文化工业”的组成部分。这表明，人们越来越意识到这些组织与其他工业既相似又不同。
大众传媒与政治、经济、社会、文化的关系
大众传媒与文化、政治、经济、社会的关系一、大众传媒与文化1.现在新闻学界公认的关于大众传媒四大职能(监测社会环境、协调社会关系、传承文化、提供娱乐)，无一不以其表征时代精神作为前提。
其中传媒“使社会遗产代代相传”这个职能，往往被当事的传媒和受众所忽略，但是它们实实在在、每日每时在有意无意中传承着文化，影响社会的力度日复一日地累增。
本民族的文化，以及全球文化交流的新成果、新形态，通过传媒不间断地出版和播出，不间断地被继承、扬弃、融合。
而且，与其他渠道的教育功能相比，报纸、出版、广播、电影、电视以及互联网中知识与文化的传播，具有更强的广泛性和普及性。
人们在接受正规学校教育之前，以及学校教育结束之后，通过这种方式融入更大的社会，自觉或不自觉地成为社会文化的接受者。
因为传媒是文化的变动着、延续着的载体。
从一定意义上说，传媒就是活动着的历史。
也正是在这个意义上，大众传媒天然地与文化的传承、批评、扩散和整合有着密切的关系。
二战以后的世界，尽管局部冲突不断，但世界整体上处于和平时期，在观察社会变动的同时，人们需要精神的放松和享受。
战后的传媒越来越意识到这种社会需求，提供了更多的文化类、消闲类的产品，于是传媒逐渐成为人们精神娱乐的一个重要领域，提供娱乐越来越成为传媒的一种独立职能。
特别是在电视成为第一传媒的时代，传媒娱乐成为一种巨大的产业。
2.我们的传媒在弘扬先进文化方面做了不少工作，例如一些全心全意为人民服务的公务员通过传媒而成为社会的楷模；社会法治意识深入人心，也与传媒日复一日地报道各种类型的法治案例、组织法律专家讨论问题直接相关；环境保护观念的普及，显然与传媒多年来持续报道世界和我国的环保问题、组织环保与人类生存的讨论有关。
但是，我国的传媒在以娱乐为目的的文化传播中，存在严重的问题，不仅谈不上代表先进文化，而且在相当程度上已成为落后文化的主要传播者和吹捧者。
传媒所具有的强大而无形的传承文化的作用，使得这类传播内容迅速扩散，在观念上严重妨碍了社会的民主化、现代化进程，因而长远的危害性不可忽视。
社会公众对科学的理解与信任
社会公众对科学的理解与信任科学作为一种系统的、合理的知识体系，对于人类社会的发展和进步起到了至关重要的作用。
然而，社会公众对科学的理解与信任程度却存在着多种复杂因素的影响。
本文将从教育、传媒、科学普及以及科技创新等方面，探讨社会公众对科学的理解与信任问题。
一、教育的影响教育是培养社会公众对科学的理解与信任的重要途径。
通过科学教育，学生可以系统地学习科学知识，并了解科学方法、科学原理等。
然而，在现实中，科学教育在不同地区和教育水平的差异下存在较大问题。
一些地区的教育资源有限，缺乏先进的实验设备和教材，难以提供优质的科学教育。
另外，一些学校注重应试教育，只关注知识的灌输而忽视培养学生的科学思维能力。
这使得很多学生在科学知识的理解上存在欠缺，缺乏对科学的信任感。
二、传媒的作用传媒在社会公众对科学的理解与信任中起到了重要的角色。
通过各种媒体渠道，科学知识可以广泛传播，提高公众对科学的认知。
然而，由于传媒的商业化运作以及信息的碎片化，一些科学知识在传播过程中可能被误解或夸大其词。
此外，一些媒体可能受到特定政治或经济利益的影响，对科学问题进行过度渲染或片面报道，导致公众对科学的信任受到质疑。
三、科学普及的挑战科学普及是提高社会公众对科学理解与信任的重要途径。
科学普及活动可以激发公众的科学兴趣，加深对科学方法的认知，并促进科学知识的传播。
然而，科学普及也面临一些挑战。
首先，科学知识的复杂性使得科学普及活动需要简化和转化，以让公众易于理解。
然而，科学知识的过度简化可能导致失真或误解。
其次，科学普及活动往往依赖于媒体的报道和传播，而前文中已经提到传媒在科学传播中存在一定的困扰。
因此，科学普及的有效性和可信度也受到限制。
四、科技创新的推动科技创新对公众对科学的理解与信任有着重要的推动作用。
科技创新不仅是科学研究成果的应用，更是一种对科学方法和科学原理的实践验证。
通过创新技术的应用，公众可以亲身感受到科学的力量和价值，进而增强对科学的信任感。
论述传播政治经济学的主要观点及对中国传播业的借鉴意义
论述传播政治经济学的主要观点及对中国传播业的借鉴意义
传播政治经济学主要关注媒体和传播行业的经济结构及其与社会政治经济制度之间的关系。
其主要观点包括：
1.传播产业作为资本主义的重要部分，受到资本主义经济制度的深刻影响。
媒体和传播行业的所有权和控制权集中在大企业和政府手中，这种集中控制不仅导致了媒体内容生产的单一性和商业化，也加剧了社会的不平等和冲突。
2.传播政治经济学认为，媒体和传播行业不仅是经济利益的追求者，也是维护政治统治的重要工具。
媒体在资本主义体系中扮演着为既有秩序辩护的角色，同时也反映了不同社会力量之间的权力关系和冲突。
3.传播政治经济学强调媒体和传播行业的阶级性，认为媒体和传播行业是维护资产阶级利益、操纵公众舆论的工具。
因此，对于媒体内容的分析和批判是传播政治经济学的重要议题。
对于中国传播业的借鉴意义：
1.传播政治经济学提醒我们，媒体和传播行业不仅是商业化的产物，也是社会政治经济制度的重要组成部分。
因此，在发展中国传播业时，需要充分考虑国家利益和社会需求，避免过度商业化和单一化。
2.传播政治经济学揭示了媒体和传播行业的阶级性，这提醒我们在中国传播业的发展过程中，要始终保持对资产阶级的警惕，同时也要积极发挥媒体和传播行业在社会变革中的作用。
3.借鉴传播政治经济学的观点和方法，可以帮助我们深入理解中
国传播业的发展规律和特点，为制定更加科学合理的发展战略提供理论支持和实践指导。
同时也有助于我们更加客观地评价不同媒体和传播渠道的作用和影响，提高公众的媒介素养和信息鉴别能力。
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政治经济对科学传播的影响
传播政治经济学作为传播学分析视角重要的一个理论流派，兴起于对40s占主导地位的经验学派或者说行政学派讲究效果研究和忽视媒介产业背后的所有权和资本问题的批判，以英国莱斯特大学默多克，戈尔丁，北美加拿大斯宾塞，艾森特莫斯可，美国赫伯特希勒以及乔姆斯基等为代表，在传媒商品所有权，媒体制度，受众理论多方面展开分析，试图揭开媒体中立与客观性运作表象背后的商业逻辑，在莫斯可的《传播政治经济学》中把其定义为研究媒体产品生产流通消费的各个环节的学派，并提出当下传媒产业发展三个主要的概念：商品化，空间化与结构化。
莫斯可认为商品化是资本主义市场利润驱动下的必然结果，媒体为了盈利必须加入工业化大生产的浪潮，在法兰克福学派文化工业道路上不断复制文化与信息产品，以菲斯克互文性的再造手段扩大规模，为了降低成本控制从而加大在流通环节的渠道控制，但由于传媒产品的独特性，知识产权成为产品获取权和媒介接近权的垄断保护，同时，产品流动与辐散甚至全球市场开拓导致传媒机构的空间化扩张，为了获得受众更多的时间，家庭消费成了竞相角逐的场域，莫斯可受到马克思二元论的影响，认为媒体机构的权力集中受到制度和文化环境，资本等各方面影响。
斯麦资提出受众商品论的观点，认为媒介机构通过提供信息这种免费午餐获取受众注意力和收视率转而卖给广告公司，对于收取频道费用i的受众对象更是成为传媒机构二次售卖的牺牲品，赫伯特·希勒在他的《文化帝国主义》中对与这种全球化文化殖民逻辑下的媒介机构进
行了更深层次的批判，认为以西方资本主义传媒巨鳄企图在全球推广其媒介产品时不仅推销了自身的意识形态，并使发展中国家文化主体性丧失辨识能力等方面对当下或日渐沦为政府舆论调控和喉舌，或在资本驱动下成为波兹曼娱乐至死浪潮的推手中都起着重要的警惕作用。
同时，为传播业在危机与混乱中更好的处理和理清发展方向起着借鉴作用。
传播业是指从事信息采编，新闻生产与流通的媒体组织机构的集合，主要存在以下几个问题：
一、一元体制二元运作模式下传播业公共角色的丧失
一元体制：主导意识形态的灌输，对伤痕文学与亚文化的召唤，二元体制：菲斯克垂直纬度、水平纬度的文化产品再造，媒介事件，假新闻现象，媒体权力寻租现象—公权力威信丧失，陷入塔西陀陷阱，新闻专业主义受损。
启示：限定服务边界，培养公告领域建设公民社会，加强媒体机构内控和制度建设
二、市场导向下的文化工业迷思
文化工业理论，导致以传达信息与教育的文化异化为谋取商业利润的消费品，并通过符号所指的随意构建让人们在符号世界里失去自我身份认同，在消费层面获取满足感丧失对现实世界的批判，成为马尔库塞所控
诉的单向度的人，人们失去审美能力，成为娱乐世界里的狂欢者现实世界的容器人。
启示：即使阿多诺认为文化工业是对高雅文化和艺术的伤害，但本雅明认为通俗文化虽然失去了高雅艺术的灵晕色彩但其具有了展示价值，人们可以在这里获得文化消费的权力并提升自己，而拉斯韦尔三功能说的遗产传承和赖特的提供娱乐刚好是这种文化迷思的弥合元素
三、信息空间场域“传播权力”的角逐
信息空间也称赛博空间，是随着互联网技术普及开来的网上虚拟世界。
丹希勒在《数字资本主义》一文中描述了资本主义体系在信息空间的扩张与垄断，并伴随意识形态的输出。
是后工业时代隐蔽却极其重要的权力场域。
其主要承载有三种内容：新闻报道，网络资料和大众文化。
由于全球化加速发展的时代背景，涌现了一批国际性的社会化媒介和跨国传媒机构与组织，Facebook，Google用户覆盖全球，CNN，BBC在许多国家都拥有频道和占有率，从新闻报道上看信息空间呈现以西方话语为主导的内容输出，网络资料资料搜索80%以英语为主，大众文化也以美式好莱坞或美国文化为主，西方发达国家凭借跨国媒体控制传播渠道对非西方国家进行信息殖民和文化殖民，他者的主体性被抹杀或者被妖魔化类型化。
传播业应该揭露新自由主义表象下的霸权行径，进一步把《一个世界多种声音》的目标实践在现实世界中，为构建多元并存的信息世界而努力。
启示：技术、政策、审核，本土化开发，媒介教育等
四、行政研究主导下的传播业范式转变
范式一词源于库恩，库恩认为当两种对立的研究方式同时出现时就导致了范式冲突，而当下传播业研究主要以维护社会稳定，传达主流信息为指导方针，是拉扎斯菲尔德行政管理研究在我国的折射与运用，其忽略媒介组织背后的所有权问题，关注中层和微观机构与受众分析，忽略宏观制度与文化环境因素，而传播政治经济学刚好是行政管理学派对象上的选择对立或补充，这在一定程度上推动我国传播业研究范式的转变。