敦煌莫高窟民间故事
人教部编版五年级语文上册 第三单元主题阅读——民间故事(含答案及详细解析)
人教部编版五年级语文上册第三单元主题阅读——民间故事建议时间：30分钟二月二龙抬头的故事①传说古时候，有一位皇帝因事耽误了祭天的时辰。
②这事惹恼了玉皇大帝，他传命太白金星告诉四海龙王，三年内不得给人间降雨，以示惩戒。
当年从立夏到寒露，大半年滴雨未下，导致大地干涸，庄稼旱死，许多地方吃水非常困难，人间哀鸿遍野．．．．。
．．．．，民不聊生③种种人间惨象，被掌管天河的玉龙看到眼里。
他十分不忍，便冒着违犯天条的危险，张开巨口，喝足天河之水，私自布雨，解救了天下黎民百姓。
但这却招来了玉帝的恼恨，他命太白金星将玉龙打入凡间，压在一座大山之下受苦。
山前还立了一块石碑，上面刻有四句话:“玉龙行雨犯天规，应受人间千秋罪。
若想重上凌霄殿，除非金豆开花时。
”④人们经过这里，看了碑上的这些字，才知道玉龙为救百姓，行雨后被压在这里受苦。
为了救出玉龙，使他重上云天，再掌天河，人们决心要找到开花的金豆，但却苦苦找不到。
⑤找哇，找哇，一直找到第二年的农历二月初一。
那天恰好街上有集市，一位老奶奶背着一布袋苞米粒赶集，因布袋口没扎结实，走着走着布袋开了，金黄的苞米粒撒了一地。
人们看见了，高兴极了，这苞米粒多像金豆呀!如果放在锅里炒，不就能爆出金花了吗?于是，一传十，十传百，百姓们全都知道了。
大家商定，第二天，也就是二月初二，一齐行动，家家都炒苞米粒。
⑥这情景被玉龙看见了，好不欢喜，就大声喊道:“太白老头儿，金豆开花了，还不快放我出去!”太白金星老眼昏花，看了看，果然是金豆开花，便将压在玉龙身上的大山移开，玉龙将头抬起，顺势一跃腾空而起。
他又用尽全身力气喝足了天河水，再降甘霖。
⑦从此之后，二月二炒苞米粒成了习俗，一年一年传了下来。
1.【理解词语】联系上下文，理解文中加点词语的意思。
（1）哀鸿遍野:________________________________________________________________ （2）民不聊生: _______________________________________________________________ 2.【提取信息】用简短的语言概括第②④⑥段的段意。
莫高窟游记作文
莫高窟游记作文莫高窟游记作文_第1篇敦煌是一座历史悠久的古城，她在历史长河里一直有着举足轻重的位置，她有着很多像鸣沙山、月牙泉那样的自然奇观，但无疑莫高窟，这支悠远回旋的古曲成就了她的辉煌。
跟着讲解员轻柔的步伐，走进黑暗暗的洞窟，踩着凹凸不平的地面，一束微光照来，我仿佛到了一个奇妙的神话世界，那端坐的佛陀、站立的菩萨、飞天的女神；千百年后依然栩栩如生，壁画之上是倒斗形的洞顶，上面绘满了千佛图像，这种设计即使图像更有立体感，也将壁顶的压力分散到四壁，让其屹立千年不倒。
莫高窟的正中央就是闻名中外的九层楼，九层楼顾名思义有九层，层层檐牙高啄，轮廓错落，白壁丹盈，红色的飞檐衬托出九层楼的壮观雄伟。
被九层楼的气概所震撼的游人怀着崇敬的心迈进了大殿，一时间，人群惊呼连连，一尊15.8米高的弥勒佛映入眼帘，他仪态端庄光艳柔美，色泽祥和，令人肃然起敬。
两道洞口掌控天光，将光准确散射到佛像最重要的部位，宝石镶嵌的眼珠闪闪发光，仿佛能洞察一切，看清人间百态。
莫高窟共有735个窟，存有佛像和壁画的也有492个，细细观摩这些洞窟，好像踏进了历史的长河，轻听着古人低吟浅唱，感受着边关的铁马金戈，好似看到了一个个朝代的繁荣衰败，像是观摩了一场横跨千年的游行。
莫高窟是活着的，是灿烂辉煌的艺术殿堂是一个永远不灭的神话。
点评：小作者通过仔细观察、大胆想像，把莫高窟佛像和壁画写得活灵活现，让读者有一种身临其境的感觉。
小作者的语言流畅、自然、真情流露，更赋予了莫高窟无穷的魅力。
莫高窟游记作文_第2篇丝路，一条经过茫茫大漠通往西方的古文明之路，从我第一次在故事中听到它，就心生向往，能在历史中绽放光彩，那一定是神秘而又独具魅力的地方。
敦煌，丝路的必经之地，又因为莫高窟被世人所熟知。
这个假期，梦想已久的敦煌之旅终于实现，想要感受我的兴奋和震撼，就一起同行吧！莫高窟位于敦煌市郊东南方向，远远望去，蔚蓝的天空下，绵延千里的鸣沙山断崖，像一幅土黄色的画卷，千余个大大小小的洞窟，错落有致地分布在上面。
敦煌莫高窟的描写
莫高窟一、从文学中来相信很多人对莫高窟有所耳闻是源于余秋雨十多年前很火的《文化苦旅》系列中的《道士塔》和《莫高窟》。
当年，读完《道士塔》泪流满面，沉浸在那种悲痛的心境中久久不能自拔。
后读《莫高窟》就没有那么重的感情了，所以，一直认为，这两篇文章的顺序应该调换一下。
让读者先感受莫高窟的绚丽风采，然后再读《道士塔》，就更能体会那种珍宝被破坏的痛苦。
或许，我是不应该两篇连着一块儿读。
单拎出来，《莫高窟》也是很精彩的，特别是那句“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命”，一下子让这些石窟生动了起来，仿佛很多感情，不能用言语的表达的，都被这一句话给说透了。
去莫高窟是带着一种虔诚朝拜的心情去的。
那是一方坐落于无人的大漠深处的佛教艺术群，从景区入口到石库门前，还需要坐近20分钟的大巴车，两侧是真正的沙漠，沿路上随处可见流沙漫过路面，远处是贫瘠的山丘。
在这样的环境中，一代代人前仆后继，蹒跚跋涉，来开凿洞窟，填涂颜色，虔诚朝拜，这是何等强劲的文化生命力。
二、到现实中去莫高窟位于敦煌市东南25公里处鸣沙山东麓、宕泉河西岸的断崖上。
一提起鸣沙山，就立刻会想到月牙泉，流沙环抱中的一汪澄澈湖面。
在这一方小小的土地上，化育出两个千年奇迹，不能不感叹造化神奇。
在大巴车上远远望去，莫高窟坐落的山丘，矮矮的被密林遮掩着，看不出有什么不同。
最大的不同大约是，附近都是光秃秃的山丘，而独这片山丘前面有树林。
最初看见的是几个外侧的小窟，稀稀落落的，好像被遗弃的孩子。
这大约是近代开凿的，或者内部已经毁坏，未能被纳入到围栏里面。
下了车，迎面是塔群，以远处空旷的沙石山做背景，映着早晨高原的阳光和凉风，一股寂寥空旷感毫无预兆的袭来，从头到脚仿佛被洗礼了一遍。
右转走过上书“石室藏宝”的门栏，就看到了莫高窟的窟崖。
树荫掩映中，蓝色的匾额和土黄色的墙壁，纤尘不染。
为了保护脆弱又坚强的石窟，每天随机开放几个洞窟，我们参观的是96号、100号、138号和148号洞窟。
此生只为守敦煌梗概500字作文
此生只为守敦煌梗概500字作文守敦煌，是对中国文化的守护和传承。
敦煌莫高窟是一个集佛教艺术、雕塑、绘画、建筑、音乐与舞蹈等多种艺术为一体的艺术宝库，它不仅是中国古代文明的重要遗产，也是世界文化宝库中不可忽视的一部分。
今天，我们要讲述的是关于守敦煌的故事。
守敦煌并不仅仅是指在敦煌莫高窟进行文物保护和修复的工作，更是一种对中国传统文化的认同与坚守。
守敦煌的人们不仅仅是在保护和传承文物，更是在传承敦煌的精神和文化。
他们以实际行动诠释着敦煌文化的博大精深，他们把守护敦煌的责任化作内心深处的自豪与使命。
在日常工作中，许多人默默无闻地为守敦煌付出着辛勤的汗水。
他们中有修复文物的专家，也有研究历史的学者，更有基层工作人员，他们每个人的工作虽然不同，但都为了同一个目标——守护敦煌。
他们不畏艰辛，坚守岗位，默默地贡献着自己的一份力量。
守敦煌的过程中，也离不开国家对文化遗产的大力支持。
中国政府对敦煌文物的保护和修复投入了大量的人力、财力和物力，使得许多珍贵的文物得以保存，并向世人展示。
更重要的是，这些文物不再只是一个个静态的展品，而是通过数字化技术和互联网等现代手段，走进千家万户，让更多的人了解和关注敦煌文化。
在守敦煌的过程中，民间力量也发挥着重要作用。
各种文化交流活动、志愿者服务、公益慈善等活动，都不断推动着敦煌文化的传播和传承。
很多人利用自己的职业技能和兴趣爱好，以各种形式参与到守敦煌的工作中，让传统文化在当代焕发出新的生机和活力。
守敦煌不仅仅是一项工作，更是一种文化自觉和自信。
敦煌文化作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史内涵和人文精神。
守敦煌是对这一宝贵文化遗产的呵护和守护，更是对中华民族文化血脉的传承和发展。
让我们共同携起手来，守护敦煌，传承中华文化。
这是我们每个人的责任，更是我们每个人的使命。
世界文化遗产--敦煌莫高窟
风格演变----五代和宋
• 五代和宋时期的洞窟现存 有100多个，多为改建、 重绘的前朝窟室，形制主 要是佛坛窟和殿堂窟。塑 像和壁画都沿袭了晚唐的 风格，美术技法水平也有 所降低。 • 这一时期的典型洞窟有第 61窟和第98窟等，其中 第61窟的地图《五台山图 》是莫高窟最大的壁画， 高5米，长13.5米，绘出 了山西五台山周边的山川 形胜、城池寺院、亭台楼 12/24/2011 阁等，堪称恢宏壮观。
艺术特色
• 建筑艺术 • 彩塑艺术 • 壁画艺术
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艺术特色----建筑艺术
•前期开凿的洞窟以“中心 前期开凿的洞窟以“ 前期开凿的洞窟以 塔柱式”为主， 塔柱式”为主，在洞窟的 中央留下一个方柱， 中央留下一个方柱，在柱 子四面开龛，龛内放置塑 子四面开龛， 像。 •中期典型的形制是平面方 中期典型的形制是 中期典型的形制是平面方 覆斗顶，后壁一龛。 形，覆斗顶，后壁一龛。 •后期开凿的洞窟称为殿堂 后期开凿的洞窟称为 后期开凿的洞窟称为殿堂 窟，壁画佛龛被洞窟中央 的佛坛代替， 的佛坛代替，腾出一整块 石壁绘制大型壁画。 石壁绘制大型壁画。 •保存着五座宋代木结构窟 保存着五座宋代木结构窟 12/24/2011 檐、十几座散布其周围造
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风格演变----隋唐时期
• 隋唐是莫高窟发展的全 盛时期，现存洞窟有 300多个。禅窟和中心 塔柱窟在这一时期逐渐 消失，而同时大量出现 的是殿堂窟、佛坛窟、 四壁三龛窟、大像窟等 形式，其中殿堂窟的数 量最多。 • 塑像都为圆塑，造型浓 丽丰满，风格更加中原 化，并出现了前代所没 有的高大塑像。 • 这一时期的莫高窟壁画 题材丰富、场面宏伟、 色彩瑰丽，美术技巧达 到空前的水平。 12/24/2011
敦煌莫高窟中的佛教故事壁画探究和分析
敦煌莫高窟中的佛教故事壁画探究和分析摘要：佛教故事是佛教艺术最早的形式之一，它出现的时间早于佛教绘画、经变绘画、供养人绘画。
公元前3世纪，在古印度的巴尔胡塔和桑植塔上雕刻了许多本生佛教绘画。
这一时期还没有出现过一座规模宏大的佛像，由于内容丰富、寓言生动、通俗易懂、生活情趣浓郁，佛教绘画故事最能被世俗理解和接受。
佛教历史形象已成为佛教徒向僧侣和群众宣讲教义的工具，几乎所有的佛教石窟和寺庙都雕刻着佛教历史形象。
本文主要对敦煌莫高窟中的佛教故事壁画作一个深刻的研究和分析。
关键词：佛教故事；敦煌莫高窟；宣讲教义引言以莫高窟为主体的敦煌画作中主要描写佛教绘画故事，莫高窟中的佛教故事壁画多数是来自印度的佛教传播故事绘画（释迦牟尼传记故事）、本生故事绘画（萨垂那舍身饲虎）、因缘故事绘画（小沙弥守戒自杀因缘）、瑞像故事绘画（菩提树的故事）和经变故事绘画，并且还有大量的历史绘画图记录了历史发生事件（张骞出使西域），经变故事绘画百分之百是由中国人创造的，是佛教在中国传播的主要途径之一，它把深奥晦涩的佛经转换成了绘画表达方式，让其变的通俗易懂并且好看，对大乘佛教在中国的发展起到了巨大的推动作用。
1.敦煌佛教故事壁画的类别历史上的佛教绘画是以佛经作品为基础的，佛经作品众多，佛教著作中有数百个故事，佛经内容非常丰富，所以佛教故事壁画的内容也丰富多彩【1】。
根据佛经故事的内容和性质，敦煌石窟中的佛教故事绘画,大致可以归纳为以下几种类型:佛传故事绘画--佛传故事是佛教创始人释迦牟尼生平的故事和传说，而在佛教经文中，佛教故事是以释迦牟尼生平故事为题材的绘画故事，这些故事被人们神化，并用宗教色彩加以装饰来讲述释迦牟尼的生平故事【1】。
佛教的教徒们经过多个时代的变迁，把很多古印度和东南亚那些有趣并且有意义的神话故事和一些民间的传说故事用在释迦牟尼的身上，让人相信的历史记载现在很少了，所以佛经里面的故事主要就是以释迦牟尼为主角来讲述的一部具有传奇色彩的故事集。
敦煌莫高窟简介500字
敦煌莫高窟位于中国甘肃省敦煌市境内，是世界文化遗产、国家重点文物保护单位，也是世界上最重要的佛教艺术宝库之一。莫高窟始建于公元366年，历经十六国、北朝、隋唐、五代、西夏等多个朝代的兴衰发展，共有洞窟735个，收藏有壁画、雕塑、经卷等众多珍贵文物。
莫高窟以其丰富多样的佛教艺术而闻名于世。其中最著名的是壁画，大量壁画以鲜艳的颜色和精美的细节描绘了佛教故事、神话传说、历史事件、宫廷生活和民间故事等。这些壁画在形式和内容上具有较高的艺术价值和历史研究价值，被誉为中国古代壁画艺术的瑰宝。此外，莫高窟还保存了大量的佛像和石刻，形象逼真、工艺精湛，展示了古代工匠的高超技艺和佛教信仰的丰富内涵。
莫高窟的艺术风格多样，吸收了印度、具有浓厚的佛教氛围，又融合了多元文化的独特魅力，成为中外学者研究的重要对象。
然而，莫高窟的保护面临着严峻的挑战。由于地理位置、气候条件和自然侵蚀等因素，莫高窟的壁画和结构受到了严重的损害。此外，历史上也遭受过战乱和盗掘的破坏。为了保护和修复这一宝贵的文化遗产，敦煌莫高窟研究院与相关部门采取了多项保护措施，包括建立保护区、修复壁画、加强监测和科学研究等。
九色鹿
一、教学目标：1. 在熟读课文的基础上，按照地点的转换，抓住关键词句提炼小标题，并借助画面和小标题，根据提示概括课文的主要内容。
2. 根据小标题，抓住描写人物语言和动作的关键词句，借助地点转换的词语及图画展开想象，复述并表演这个故事。
3．积累有关“诚信”的名言，能够运用学到的“通过语言、动作等描写把事情写具体”的方法写一写自己身边的事情。
二、教学重难点重点：1.在熟读课文的基础上，按照地点的转换，抓住关键词句提炼小标题，并借助画面和小标题，根据提示概括课文的主要内容。
2. 根据小标题，抓住描写人物语言和动作的关键词句，借助地点转换的词语及图画展开想象，复述并表演这个故事。
难点：能够运用学到的“通过语言、动作等描写把事情写具体”的方法写一写自己身边的事情。
三、前置学习活动学生：熟读课文。
教师：准备多媒体课件。
四、教学课时 1课时五、教学过程环节一、认识——自主阅读，整体把握五、教学过程（一）复习回顾，导入新课同学们，我们通过学习抓关键词句、想象画面提炼小标题，概括课文主要内容；抓重点段落，通过“圈画词语、作批注”等方法体会词句表达的情意；抓住描写人物语言和动作的句子品读这些学习方法学习了本单元的前两篇课文，《诚实与信任》告诉我们人与人之间，诚实和信任比金钱更重要；《珍珠鸟》告诉我们人与动物之间，信赖能创造出美好的境界。
3.这节课我们继续用前两节课的学习方式学习《九色鹿》，作者又是怎样通过事情来表现人物形象，揭示文章蕴含的道理的？教师板书课题，学生齐读。
九色鹿这个民间故事最早出现在敦煌莫高窟的壁画上，千百年来身为广大人们的喜爱，因为故事谴责了贪心于负义，赞扬了善良与正义。
（二）检查预习，指导朗读过渡：晨读课上，同学们已经自主朗读了课文，你们读了几遍故事？2.指导朗读《九色鹿》。
课文读的流利通顺，对重点词语的理解有多少呢？随文出示词语：第一组：调达调集泄露暴露——读准多音字，“调达”是人名，在这里读“tiáo”，“调集”中的“调”意思为调动、安排，应读“diào”；“露”在这里解释为“显出来，现出来”，应读“lù”。
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敦煌莫高窟民间故事敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。
那你知道敦煌莫高窟民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的敦煌莫高窟民间故事，欢迎大家阅读。
敦煌莫高窟民间故事篇【1】1964年10月16日，在中国西部，距离丝绸之路名城敦煌几百公里的罗布泊上空，升起了一朵震惊世界的蘑菇云。
"我国自行制造的第一颗原子弹爆炸成功了!"当电波把这一特大喜讯传到中南海时，国务院周恩来兴高采烈，心潮澎湃。
但不一会儿他又浓眉紧锁，一语不发，像在沉思着什么重大问题。
他严肃地在办公室踱来踱去，好久之后才对身边的工作人员说："你马上让国家文物局的王冶秋同志和敦煌联系，问一下敦煌人民受到影响了没有?莫高窟损坏了没有?"不久，正处在狂欢喜庆之中的中共敦煌领导和敦煌文物研究所所长常书鸿便先后接到了来自北京的电报。
当大家得知这是周指示发来的电报时，心情更激动了。
很快，在中南海，工作人员向周恩来及时做了汇报："据电传，敦煌人民目前未受影响，莫高窟也安然无恙。
"周恩来这才舒展双眉。
随后，他先后派出1 0批由北京医疗单位专家及医护人员组成的医疗队赶赴敦煌，深入到敦煌城乡和莫高窟，给人们检查身体治疗疾病，并设立了专门的防疫机构--省红十字会，随时监测可能由核辐射引发的疫情。
周恩来同时还指示铁道部，要加快正在进行的敦煌莫高窟大规模加固工程进度，确保这座艺术宝窟能完整保存下去。
周恩来虽然生前一直没能亲自去敦煌视察参观，但他却高瞻远瞩，以博大的胸襟和超人的远见卓识关心着敦煌艺术，给我们留下了不少难忘的往事。
周恩来两次参观敦煌画展1945年，国立敦煌艺术研究所在重庆七星岗中苏友好协会举办了一次小型敦煌壁画临摹艺术展。
瑰丽多彩的敦煌艺术轰动了山城，参观的人络绎不绝，展出获得了意想不到的成功。
一天，参观的人群中突然有人高呼"共产党的周副主席来了"，人们的目光一下子集中到了中共中央驻重庆代表周恩来、董必武、林伯渠以及文化界着名人士郭沫若等一行人的身上，周恩来神采奕奕，微笑着向大家招手致意，走进了展厅。
他一边仔细地观赏着敦煌壁画临摹本，一边认真地听着敦煌艺术研究所所长常书鸿的讲解。
听着常书鸿浓浓的浙杭口音，周恩来亲切地问："常先生也是浙江人?"当听到常书鸿是浙江杭州人时，周恩来高兴地说："常先生和我算是老乡了，我的老家在浙江绍兴，和杭州相距才百余公里，我们今天是老乡遇老乡，两眼泪汪汪啊!"他幽默风趣的谈吐让正处在抗战困难时期的敦煌艺术研究所工作人员感到了一种温暖和亲切。
参观欣赏了敦煌壁画临摹展后，周恩来对画展给予了高度评价，对常书鸿等人在艰苦环境中保护敦煌艺术表示由衷的敬意，他勉励他们不要屈服，要坚决同反动派倒行逆施的行径做斗争，最终将赢得广大群众的支持。
短短的一席谈话，使在国民党当权派面前受尽白眼的敦煌艺术研究所工作人员备受鼓舞，他们没有想到在这里遇到了知音，共产党人对文物保护工作如此重视。
1949年9月28日敦煌解放，历经劫难的敦煌莫高窟终于迎来了光明。
在周恩来的关心下，敦煌艺术研究所直接归属到了中央人民政府政务院文教委员会社会文化事业管理局，改名为"敦煌文物研究所"，常书鸿任所长。
1 951年，为了配合抗美援朝运动中的爱国主义教育，周恩来指示在北京举办一次大型敦煌艺术画展。
这一年的元月，常书鸿接到政务院文教委员会社会文化事业管理局局长郑振铎的电报，要他将文物研究所内历年完成的全部壁画临摹本带往北京展出。
这对于刚刚成立的敦煌文物研究所来说又是一次极大的鼓舞。
常书鸿和全部工作人员马上收集整理好所有的壁画临摹本，连夜赶往北京。
遵照周恩来的指示，郑振铎亲自任"敦煌艺术画展"筹备委员会组长，常书鸿任副组长。
大家经过4个多月的辛勤工作，展览于1 951年4月下旬筹备就绪，准备在故宫午门城楼上展出。
展览会开幕前的一个星期天上午，常所长和女儿常沙娜与历史博物馆的张秘书正在对整个展品做最后的检查校对时，忽然接到中南海打来的电话，说有一位中央首长要来画展会场参观。
听到这个突来的消息，常书鸿显得有些慌，他为难地说："今天是星期日，同志们都不在会场。
"对方问："你是哪位?"常书鸿报了名字。
对方说："只要你来接待就可以了，请你在下午3时准备接待，不要外出。
"这天下午2点，常书鸿和女儿沙娜与张秘书早早来到午门楼上等候。
当时天下着蒙蒙细雨，2点半时，常书鸿看到一辆小轿车从端门朝着午门开过来，最后停在午门城楼下。
警卫员先从车中走出来，把一件淡蓝色雨衣，披在下车的首长身上。
常书鸿和张秘书马上走到前楼台阶上迎接。
这时，下车的首长已迈着矫健的步伐登上了台阶。
当周恩来那张慈祥而又熟悉的面孔出现在他俩面前时，常书鸿快步向前激动地紧紧握住的手，哽咽着说不出话来。
周恩来看到他们没有拿伞，站在细雨中时，马上把披在肩上的雨衣脱下来交给警卫员。
他热情地说："七星岗看过你们的敦煌壁画摹本展览，已经五六年了，那次只有20多件展品，这次规模大得多了。
"常书鸿说："当年您对我们的鼓励和支持坚定了我们信念，使我们更有信心继续坚持工作。
"看到常书鸿的女儿常沙娜临摹的敦煌壁画展品时，周恩来高兴地对常书鸿说："你的女儿继承了你的事业，敦煌艺术可有传人了!"当听说常沙娜刚从美国波士顿留学回到北京就参加了这次"敦煌艺术画展"时，周恩来鼓励常沙娜说："国家正需要你们这样有学问有才能的年轻人，回来建设新中国很光荣啊!要到国家最需要的地方去工作。
"正因为有了周恩来的这句话，本来打算和父亲同去莫高窟工作的常沙娜后来来到正缺少师资力量的清华大学营建系做了一名助教，把敦煌艺术搬上了大学讲台。
后来她还参加了新中国十大建筑的设计工作，把敦煌艺术广泛地运用到了建筑实践中。
1951年6月，在周的高度重视下，政务院派出一批专家到敦煌实地考察了莫高窟，并制定出了治本与治标相结合、临时与永久相结合、由洞外到洞内分步骤保护的方案，获得了中央的批准。
新中国成立初期，百废待兴，在当时财政极端困难的情况下，周指示首先拨款两亿元(当时的旧币，约合现在人民币两万元)，修复了五座岌岌可危的唐宋时期木结构窟檐，并拨款改善了敦煌文物研究所的工作和生活条件，配备了吉普车，购置了发动机，莫高窟破天荒第一次安装了电灯照明。
1 962年，周亲自主持召开了国务院会议，会上，周表情严肃、语重心长地说："敦煌莫高窟是我国古代劳动人民宝贵的文化艺术遗产。
解放前已遭受过帝国主义者残酷的劫掠和破坏，现在我们一定要保护好它，否则，我们这些人不能向后世交代。
"当时国家财力特别困难，但周毅然决然做出决定，在会上一锤定音：批准拨巨额专款一百万元，用于大规模抢修敦煌莫高窟，实施保护工程。
在周的关心重视下，新中国成立后敦煌莫高窟的第一次大抢修拉开了序幕。
抢修工程自1963年秋季施工，历时三年。
这使敦煌莫高窟成为我国着名的四大石窟中迄今保护最好的石窟，也成为周关心和保护敦煌艺术的不朽丰碑和历史见证。
敦煌莫高窟民间故事篇【2】佛陀曾向弟子开示累世修菩萨行的事迹，在众人的恭敬虔诚中，佛陀以手轻触大地，显现六种震动之瑞相，一座七宝佛塔从地涌出。
弟子阿难开启塔门，见一七宝函，其内雪白舍利无数。
佛陀观见，随即赞颂曰：“菩萨殊胜功德，是勤修六度行。
故勇猛求菩提，持大舍心无倦。
”佛陀教导比丘们，应该顶礼此舍利!因为舍利是无上戒定慧所修而成，继而宣说这则“萨埵太子舍身饲虎”的故事，揭示前身修行菩萨道乃至成佛的精进，而这则故事在敦煌莫高窟二五四窟(北魏)南壁中以本生故事画的形式向人们展示出来。
久远以前，有位国王名号大车，他有三位王子，其中小王子名曰摩诃萨埵。
一天，三位王子游赏山野谷地，来到一处竹林。
见一母虎新产七子，看似多日未进食，奄奄一息。
大王子说:“七只幼虎缠身，母老虎无暇觅食，最后饿坏了，一定是把幼虎给吃了。
”二太子附和道:“可怜啊!这些老虎势必无法活命，我有什么能力帮助它们呢?”小太子摩诃萨埵不发一言，深思我这身体千百劫来生死不休，未曾有真实利益，今日为救老虎，何不能舍弃呢?此身之大用，在于能行大善业、于生死轮回中作大慈航。
若舍离这些，此身不过一具躯壳罢了。
我应舍对身体的执着，以求无上究竟涅槃，离悲忧无常苦恼，成就一切智，布施一切众生无量法乐。
小王子生起大勇心，悲愿力又增强其信念。
但顾虑两位皇兄，故请其先行回宫。
于是摩诃萨埵太子来到虎穴，脱去衣裳，挂于竹枝，然后躺卧老虎前面，但老虎饿极耗弱，无力吃他。
慈悲的太子见状，就以干竹枝刺颈出血，舍身饲虎。
一时感得大地六大震动，如风激水，涌没不安,天地日月昏暗，天雨众华，缤纷坠遍竹林。
虚空一切天人，皆共赞叹。
这时饿虎舐血啖肉皆尽，唯留余骨。
国王皇后身处宫中，忽梦不祥。
这时惊闻宫女禀报，小太子外出历久未归。
国王派员四处寻找，最后得报王子舍身之事。
国王皇后悲不自胜，一起前往王子舍身之地，唯见遗骨四处交横，母后伤心欲绝，如鱼处陆、若牛失犊，情何以堪。
国王谕令左右收拾萨埵太子遗骨舍利，启建宝塔供养。
菩萨舍身饲虎的圣地，就在尼泊尔一带，至今仍为佛教徒所朝圣供养。