教你说贵州松桃常见苗话
松桃苗族文化名县
苗王城依据山形水势，前后筑有六个 古兵寨。古寨内有11 条巷道，巷道内有 11 道寨门，巷道以石墙作为屏障并跟各 家的院墙连成一体， 而且有专门迷惑敌人 的“直角巷道”，可以引诱敌人进入死胡 同而歼灭。形成了有效的军事防御系统。
苗王城古城外墙高 3 米 ，宽 80 厘 米 ，士兵可在城墙上来回巡逻。寨内的 吊脚楼为典型苗家特色，歪门邪道是古 寨独树一帜的建筑风格。通过几十代苗 王的经营，苗王城在明朝时期就有一定 规模。
苗族历史文化名城 ——松桃
松桃位于贵州东北部，是苗族最早迁入贵州的 地方之一。在春秋战国时期就有苗族迁入。从此一 部分苗族开始在此定居。几千年来一直延续着自己 的文化。
松桃苗族经过几千年的繁衍和发展逐渐 把松桃发展成为中国滚龙艺术之乡、中国绝 技艺术之乡和贵州省花鼓艺术之乡，民族民 间文化丰富多彩，而作为松桃民族民间艺术 之一的“苗族刺绣”，更有着广泛的群众基 础和文化渊源 。还有松桃苗歌也是松桃苗 族人民用来表达自己生活的宝贵文化瑰宝 。 更有苗王城这座西南地区苗族留存至今唯一 一座保存得较好的集政治、经济、文化、军 事和建筑为一体的古苗寨。
寨英古镇是中国历史上川楚之民最早进 入贵州朝靓梵净山宗教朝圣的梵净东线古道 必经之地，它也是迄今为止贵州省保存较完 整、梵净山区域规模最大的古建筑群，有 “梵净古桢进入梵 净山区的屯兵之地。其城内的古城墙、古城门、水 门码头、古石板街道、八大商号及桶子屋民居、会 馆等遗址尚存，更见当年的热闹繁华景象，是一座 苗汉文化交融具有典型徽派建筑风格的古镇，时有 “小南京”之称。
松桃是乾嘉苗民起义的首先爆发点
十八世纪后期清廷在苗族地区设立军事 据点，加强统治，同时，进入当地的满、汉 官吏、地主和商人通过高利贷巧取豪夺，大 量兼并苗民土地。激起苗民愤慨。石柳邓为 起义进行的准备活动被官府发觉，所以松桃 大寨营起义被迫提前于正月五日爆发，此后 的几天之内，石三保在湖南永绥厅黄瓜寨， 吴半生在凤凰厅苏麻寨，吴陇登在鸭保寨、 吴八月在乾州厅坪垅、吴廷举在三岔坪，亦 均先后起来斗争。
少数民族介绍-苗族
时至今日，苗族中还十分盛 行祖先崇拜。黔东南地区的 苗族从最早崇敬枫木、蝴蝶 转为崇敬人类的始祖姜央， 认为他是苗族的祖先，每个 鼓社都设“鼓石窟”，供奉 “央公”、“央婆”；湘西苗 族崇拜的始祖是“傩公”、 “傩母”。
苗族信鬼尚巫源远流长，新 中国成立后仍很普遍，所信 的鬼神多达几十种。他们把 鬼分为善、恶两类：认为善 神能赐福于人，为此应该经 常祭献，恶鬼则与人作祟， 降灾降祸，应当祈解和驱逐。
湘西方言（东部方言）主要通 行于湘西土家族苗族自治州， 黔东北的松桃苗族自治县，湖 北的恩施、宣恩、来凤、鹤峰 和重庆的秀山、酉阳、彭水等 县，分5种土语；
黔东方言（中部方言）主要通 行于黔东南苗族侗族自治州， 广西融水苗族自治县、三江侗 族自治县，湖南的靖州、会同 等县，贵州安顺地区和黔西南、 黔南布依族苗族自治州的部分 苗族中，分5种土语；
• 苗族大多是不断地向前迁徙，但有时也回过头来重新耕种原来抛弃的山地，经过几年休 耕，地力便有了一定的恢复。
欧美地区分布
• 东南亚苗族大量迁往欧、美、澳各大洲的一些国家和地区，是在越南战争期间，作为难 民而远涉重洋的。
• 20世纪70年代末，在大批苗民迁徙美国的同时，也有不少苗民来到法国、加拿大、澳 大利亚等国家。
1840年鸦片战争以后，苗族地 区先后沦为半殖民地、半封建 社会。1949年后，苗族地区经 过民主改革和社会主义改造， 实行民族区域自治。
秦汉以后，封建王朝在大多数 苗族地区建立郡县，实行“附则 受而不逆，叛则弃而不追”的羁 縻政策。
唐宋年间，苗族逐步进入到了阶 级社会，农村公社的首领已有了 土地支配权。南宋王朝开始用官 职来笼络各族首领。
刺绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族 服饰主要的装饰手段，是苗族女性文化的 代表。中国西南部的贵州省居住着大量的 苗族同胞，他们创造了不同样式、风格的 服饰。 苗族刺绣种类很多，从色彩上分，大体上 可分为单色绣和彩色绣两种。单色绣以青 线为主，刺绣手法比较单一，其作品典雅 疑重，朴素大方；彩色绣用七彩丝线绣成， 刺绣手法比较复杂，是民族工艺品中的精 品。
苗族的民风民俗简短
苗族的民风民俗简短1.苗族民风民俗简短的苗族十分注重礼仪。
客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。
吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。
有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。
如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。
苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。
主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。
客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。
2.苗族的习俗,要简短的苗族婚俗正大光明去"游方"苗族的婚姻比较自由，青年男女婚前都享有充分的社交自由，父母一般不干涉，每逢节庆赶场的日子，他们便利用聚会的时机对唱情歌、谈情说爱、互诉衷情。
这种婚前恋爱的方式在黔东南称为“游方”。
游方是黔东南一带苗族青年男女自由恋爱的一种传统习俗。
游方的地点各地除每个村寨设有固定的“游方坡”外，还可选在离村寨较远的河岸、挢头、田间或花木丛生、风景宜人的山谷去进行游方活动。
但都得按照苗家的规榘，青年男女游方的地点必须在公开的地方进行。
如果在隐蔽的地方进行这一活动，一旦被人发现，就会认为是不正当的行为，受到社会舆论的谴责。
新婚当夜不同房经过一段时间的游方后，如果双方情投意合，通常是互赠信物或立下山盟海誓，私下订婚。
私下订婚的男女到了约定的婚期，男方就邀请几个伙伴到女方寨子“游方”，顺便将女子带回家中。
按照习惯，新婚夫妇当夜不能同房，新娘要由男方的姑嫂陪伴过夜。
第二天，男方托媒人携带礼物去女家提亲。
贵州松桃苗族自治县民族风情
松桃在历史上是楚文化的重要板块，积淀着浓郁的苗族文化，有被文化界誉为“戏剧活化石” 的苗族傩戏，如“仙人合竹”，傩堂戏是民间的驱逐恶鬼、祈求神灵的一种活动。它广泛活 动于“岁终新正”的节日时期里，是民间酬神和娱人的一种古老的民间戏剧形式。堪称”中 华百绝的“上刀山、下火海”等民间绝技蜚声海内外，剽悍激越的苗家狮舞，形式多样的民 族节日，威猛雄健的苗家四面鼓舞，气势恢弘的寨英滚龙等，无不令人心旷神怡。
传统的松桃苗绣刺绣工艺通常有三种， 即剪绣、绘绣、挑花。剪绣是先用纸剪好图 案或花样，贴在绣布上用丝线依样刺绣，配 色和针法根据纹样特点而定；绘绣是先用笔 沾白汁水描图样于颜色布上，在花绷架上以 彩线刺绣；挑花又称数纱绣，苗族东部方言 称之为”Sheut xinb sod”,即在布面的经 纬线上数纱挑绣，这种针法又叫挑绣或十字 挑花。
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旅游开发价值。苗王城是一本厚重的历史文化史书，一座逝去的古战场。扑朔迷离的“八封 迷宫”地形地貌、神秘阴森的苗王大峡谷、已变成化石的苗王城地下兵工厂、遮天蔽日的竹 海、陡峭隐蔽的苗王秘道、富有传奇色彩的考将桥、定夺生死的双关桥等，让您在领略大自 然风光的同时，也穿梭时空的隧道，进入了苗王城的历史……。
历史上，松桃处于荆楚文化、巴蜀文化和夜郎文化的缓冲地带，同时受中原 文化和吴越文化的共同影响，文化的边缘化特征明显，商业文化不发达，使这里 得以保存有很多原生态的古老习俗和独特的民族风情。
在楚文化的孕育下，积淀着浓郁的苗族文化，使得松桃民族风情古老神奇， 有被文化界誉为“戏剧活化石”的神秘的苗族傩戏；有蜚声海内外、堪称中华百 绝的“上刀山、下火海”的民间绝技；有威猛雄健的苗家四面鼓舞，气势恢弘的 寨英滚龙，剽悍激越的苗家狮舞；有保存完好的梵净古道，中国南长城遗址的各 种古城、雕堡、烽火台，豹子岭；有被誉为”小南京”的寨英古镇，“王者之城” 之称的苗王城，古老的云落屯悬棺故事传说和苗族形式多样的民族节日，这一切 已无不令人心旷神怡。
苗族文字教学讲义-20121222
苗语武陵山方言讲义一、Deb Shob 子声（声母）48 个： （为了便于朗读所以声母都与 a 相拼来读音）声母 例词 汉义 声母 例词 汉义 声母 例词 汉义 声母 例词 汉义 声母 例词 汉义 b bad 贴、雄性 f fanb 腻 nt ntad 解、牲产 sh shad 冰雹、试 ngg nggab 药 p peab 劈 w wel、wud 我、他 n nab 兄 r rad 躲 nk nkeud 裤子 nb nbad 补 z zead 见 hn hneb 日、天 j jad 孬 ng ngad 低 np npad 女 c cut ，cad 添加，欠 l lax 慢、泥 q qad、qab 遮挡、刺 gh ghad 借、粪便 bl blab 五、末 nz nzad 啜、吻 hl hlad 切、割 nj njoud 盐巴 kh khad 刻 pl planb 刮（风） nc ncad 结束、 粗燥 zh zhad 掉 nq nqeat 怕 ngh nghad 剪 npl npleab （动词） 量 s sad 掐 ch chat 找、寻 x xeab 轻 nkh nkhed 看 m mex 有 d das 死 nzh nzheub 张、敲 y yad （动词） 扇 h had 舀 hm hmangt 晚、暮 t tud 捡、咸 nch nchad 挽袖、塞 g goud 弟妹、路 v (借词用) ml mlad 扇 nd ndad 手指 nh nhol 儿媳、浑 k kod 穷、锄头注：蓝色字体部分是汉语拼音里没有的声母。
二、Ned声母 例词 汉义 声母 例词 汉义 声母 例词 汉义 声母 例词 汉义Shob 母声（韵母）35 个 ：a dal 踩 ang angt 肿 ieu lieux 水井 ueu ngueul 流 o bod 丈夫 ong nongd 忘 ian giand 冰 uou ghuoud 狗 e bed 满 i bid 果子 in gint 腐烂 uan nguanl 裸 ea sead 歌、诗 iu niul 生、生疏 iang liangl 埋葬 un ghunb 鬼 ei deid 黄豆、烧火 ia giad 闭 iong giongb 槽、蛆 uang guangt 茄子、紫色 ao blaot 火把 io liot 富裕 u bud 屁、开门 eu eud 衣 iou lioul 错误 ua guab 骗 ou soud 养 ie gieb 烧焦、 烫 ue ghueb 黑、官 an dand 到、生（长）、升（日） iea giead 孙子 uea kuead 搅拌 en hend 重 iao liaot 赎 ui nggab 药注：蓝色字体部分是和汉语拼音不同的部分，其他同汉语拼音。
贵州松桃苗话的冠词
作者： 罗安源
出版物刊名： 民族语文
页码： 28-35页
主题词： 动物名词;冠词;苗语;单音形容词;贵州松桃;汉藏语系;方言;语法作用;湘西;后定语
摘要： <正> 松桃是贵州省铜仁专区的一个苗族自治县。
那里的苗族所操的苗话,属于苗语湘西方言。
我于一九五四年、一九六○年两次到松桃县臭脑乡(现称世昌人民公社)调查苗语。
这篇文章所用材料是在臭脑乡的臭脑寨(苗话称,即“下寨”之意)记录的。
虽然不能拿来代表整个苗语湘西方言,但是也可以从中看到苗语湘西方言的一些特点。
拿苗语与汉藏语系其他语言相比,语法上既有许多共同之处,也有自己的特点。
像苗语中的冠词,就是苗语语法的特点之一。
本文的内容,是我于一九六四年在中央民族学院语文系讲。
绝活 松桃民间技艺
子 ，使龙身发出光亮 ，ｋ 人 正月初六一直玩至 十五 元宵 ，以 此来 庆贺新 春 ， 表达 欢 快之
情 ；二则借龙的神威消灾避邪 ，扫除瘟疫 ； 三则祈求龙神保佑 风调雨顺、国泰 民安 。 在明 政权 建立 之初 ，明 太子 朱桢 奉父 命率 大军 到偏远 的 武陵 山区 开疆 拓土 ，平 乱安民。他抵达寨英平定叛乱后 ，利用寨英 水运直通洞庭的有利条件 ，在寨英及周边地
英花灯 ；中原的龙文化与 当地龙文化也得到
了完美的结合 ，极大提升 了寨英滚龙的艺术 水平 ，逐步形成了集纺织 、刺绣 、雕刻 、剪
始终 盯着你。”公司负责人描述 了这 只 “ 老 虎”的独特之处 。
帽和床上用品等方面 ，也可用它来刺绣装饰 品贴挂 或缝制挎包、钱包等类。在刺绣时 ，
苗族妇女 不打底稿或先描草图，全凭自己天 生的悟性、娴熟的技 艺和非凡的记忆力 ，数
着底布上的经纬线挑 绣。她们凭借丰富的想
身 的滚龙 文化。 寨英 滚龙 文 化博 大精 深 、底蕴 深厚 ，
编扎 和 表演技艺十 分超群 ，２ ０ ０ ２ 年３ 月被贵
象 力，布 局谋篇 ，将一 个个单独的局部 图形 巧 妙组 合，搭配 鲜艳 明快的色彩，形 成一 个 丰 满的绣品 ，达到和谐完美的境地。 （ 责任
的伴奏下 ，绕场三周 ，而后空手赤 足攀 爬刀 梯 ，每上一级均做雄鹰展翅 、倒挂金钩 、飞 燕临空 、犀牛望 月等高难度绝技动作 ，上至
顶端 后吹响牛 角，坦胸露愎横亘于三 角钢 叉
以大鹏展翅式旋转数 圈，随 后或做杂技动作
逐级而下 ，或 以单手握拉绳 以哪吒探海式滑 至平地 ，焚香谢师结束上刀 山傩仪
贵州苗族语言
贵州苗族语言苗语一般认为属于汉藏语系苗瑶语族。
也有学者对苗瑶语的语系归属提出了不同的看法。
苗语分三大方言：东部(湘西)、中部(黔东)、西部(川黔滇)，各方言又分一些次方言或土语，其中川黔滇方言分为7个次方言，各个方言及次方言内部还有土语之分。
各方言及次方言之间差异较大，基本上不能用各自的苗语通话。
据专家考证，苗语各方言的共源词达60%以上。
东部方言在湘西自治州、川东南、鄂西南、黔东北等地区大约有110万苗族人使用。
中部方言使用人数大约为210万人，黔东南自治州、黔南自治州东部、湖南西南部、广西融水和三江等县的苗族使用这个方言。
西部方言是苗语三个方言中内部差别最为复杂、分布地域最为宽广、使用人数最多的一个。
该方言7个次方言分别是川黔滇次方言、滇东北次方言、贵阳次方言、惠水次方言、麻山次方言、罗泊河次方言、重安江次方言，使用人数总共250万人以上，分布在贵州省除了黔东以外的所有地区、川南、桂西北及云南各地。
苗族大部分兼通汉语，有些地区的苗族还兼通布依语或彝语等。
此外，大约有160万苗族人以汉语或侗语或瑶族勉语等为母语。
在许多地方的苗族史诗和民间传说中，都说苗族古代曾有文字，后来由于种种原因失传了。
一些地方文献也曾提及古苗文。
但是迄至近代，苗族地区没有仍在使用的传统文字。
近代以来，一些苗族知识分子为了发展苗族文化教育，创制了一些方言文字，如湘西石板塘创制的方块苗文，湘西石启贵创制的速记苗文，贵州龙绍华运用国际音标编制的苗文课本，等等。
近代，一些在苗族地区传教的外籍外教士为了传教的需要也创制了一些苗文，如柏格理苗文(滇东北老苗文)、胡托苗文等。
但是这些文字，除了柏格理苗文之外，推行面十分狭窄。
新中国建立后，政府组织语言学家为苗族三大方言各创制了一套苗文，还把滇东北次方言老苗文改进为拉丁这字母形式。
然后在一些地方开展新文字试验推行。
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教你说贵州松桃常见苗话，包你看了之后一学就会，能带点方言音读更好：
（你要去哪里啊：木梨赶大地么）（起来吃饭啦：修啰弄理嘞）（吃早饭：弄理做）（吃晚饭：弄理旁）（我要睡觉了：歪理博乖了）（我要回去：歪理抓目）（今天热死人了：叹太滴答棉咯）（你是猪：木尼大板）（早上：走公）（中午：太岛）（晚上：旁丟）（帅哥：呆脆）（美女：呆贵）（男的：阿尼）（女的：阿怕）（我喜欢你：歪艳木）（我讨厌你：歪再木）（你说什么：木普囊散）（牵手：初都）（去死吧：木答咯）（头发：比）（眼泪：雾买）（说苗话：普熊）（洗手：咋兜）（洗菜：咋瑞）（赶集：减强）（洗脸：咋买）（好香：就摸）（我是苗族的：歪尼港熊）看了了这么多，你学会了几个呢？还想学吗？等着哈？下次还会给你带来更多更有趣的话题。