隐藏在藏区的世外桃源,世界上最清苦的修行地
西藏,雪域高原的一方净土
西藏，雪域高原的一方净土天上西藏，雪域高原，人间净土，静待君来！ --题记西藏壮美的自然风光和独特的风土民俗享誉世界。
那瑰丽的雪山圣境，五光十色的圣湖，像上天撒下的颗颗星光璀璨的明珠，似繁星点缀在美丽的雪域高原上，令千千万万的游客心驰神往，无不渴望踏入这片神秘的土地。
这里是离天国最近的地方，近的似乎能顺手摘下天上的星星，近的仿佛能听到天上神仙的呢喃秘语，白云身边绕，薄雾脚下飘，虚幻漂渺，让你几乎忘却了到底人在何处，似乎置身于仙山梦境。
这里是一个大美的地方，自然，纯净、原始，呈现出雪域高原的万种风姿和千般魅力。
这里是一个神秘的地方，原始文化和现代文明共存；原住藏民和外来访客共融；俗世喧嚣和澄静信仰共生；宗教和民俗交织；她让你仿佛是在尘世和天国中进行穿越。
因特殊原因，零九年春天，辗转北京飞停成都，做简单休整，第二天飞往拉萨。
这一去便是大半年，至到7月中旬才又从驻守的日喀则、山南驱车返回拉萨站。
在站台展示演练铁路装载后，军列基本没过多停留，沿青藏铁路，从拉萨出发，过羊八井、当雄、念青唐古拉山、穿越可可西里、翻越唐古拉山口、到格尔木，走西林、奔兰州、过银川、绕太原，后一路东行历时一周返回辽宁。
从西藏回来后，原本想把自己在高原的所见所闻写下来，但如今已时隔四年，关于西藏的文字却没写出只言片语。
究其原因，有诸多理由，也许是因为高原缺氧，身体受到了伤害，也许是心里装了太多，反倒难以理出头绪，也许经历过太多的事情，不知道该从何写起，如今仔细想想，真的愧对过往！现在随着交通的便利，去西藏的人越来越多，带回很多关于高原的信息，交流中发现每个人对西藏的关注和感受的不同，欣赏的东西也不一样，留下的记憶更是千奇百怪。
慢慢被激活的心，忍不住想把自己在西藏的一些感受写出来。
辗转西藏的一百多个日日夜夜，分别驻守在日喀则和山南。
工作的特殊性，经常驱车往返日喀则、拉萨、山南三个城市之间。
半年时光，几乎行走了大半个高原，也多了和藏民接触交流的机会。
康定跑马山风景介绍
康定跑马山风景介绍
康定跑马山是四川省甘孜藏族自治州康定市的一处风景名胜区。
跑马山位于康定市城南，因山顶有湖泊五色海，故又名“五色海子山”。
这里是贡嘎山向北延伸的余脉，山势奇异、风景秀丽，为“环贡嘎旅游两小时经济圈”的核心区，也是国家级重点风景名胜区。
跑马山的著名景点有五色海、吉祥禅院、跑马坪、浴佛池等。
五色海是跑马山的一处湖泊，湖水清澈，倒映着周围的群山，景色十分美丽。
吉祥禅院是一座古老的寺庙，供奉着佛像和经书，是信徒们祈福的地方。
跑马坪是跑马山的一处宽阔的草地，可以骑马游玩。
浴佛池是一处温泉，水温适中，可以泡温泉解乏。
此外，跑马山还有许多传说和历史故事。
据说这里是藏族英雄格萨尔王赛马的地方，每年农历四月初八，当地群众都会在跑马山上举行盛大的纪念活动，同时举行赛马活动。
赛马活动是当地的一项传统活动，每年吸引了许多游客前来观看。
总的来说，康定跑马山是一处风景秀丽、文化底蕴深厚的旅游胜地。
西藏·山南：青朴修行地
西藏·山南：青朴修行地1、2、3、4、青朴海拔有4300米。
“青朴”藏语意为山沟上部的青氏家族。
其中“青”是指当时这里的青氏家族；“朴”指的是山沟的上部。
青朴是一个充满奇迹、充满想象的神奇之地。
这里三面环山，正南面敞开处正对着雅鲁藏布江的宽广河谷。
由于深居大山深处，溪流潺潺、植被茂密，青朴修行地冬无严寒夏无酷暑，常年气候温和。
站立山中，身边是鸟语花香、山清水秀，远处几千米外网状的江河道和江边巨大的金色沙洲皆清晰可辨，是一处风景气候皆佳所在。
据说，青朴修行地的山中有108座修行山洞和108处神泉，历史上曾在此修行过的寂护大师、莲花生大师、藏王赤松德赞及金刚乘大师白若杂那等，都在此留下数不胜数的圣迹，包括位于山顶的莲花生修行洞格乌仓和下面的措杰洞、法王洞、鲁堆琼钦洞，都已成为朝圣者、旅游者向往的名胜。
5、6、7、8、9、10、11、12、在藏传佛教前弘期结束时，有许多经卷都被埋在这里，后弘期早期不少掘藏师在此掘藏。
所以，青朴与桑耶寺共负盛名，藏族人认为到了桑耶寺而不去青朴，就等于未到桑耶。
相传，青扑修行地的大山里曾有108座修行山洞、108座天葬台和108处神泉。
13、14、15、青朴到处是友善的，动物也耳濡目染，狭路相逢小山羊，很有意思顺着山路艰难往上爬，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。
在树林里，各种各样的野花互不相让，红的、黄的、白的、紫的，就像一个美丽的大花园。
不时有飞鸟从空中掠过，唱出清脆悦耳的曲子。
五色经幡随处可见，迎风飘荡。
路边的石块上还可以看到藏文摩崖石刻，大部分是各种颜色和各种字体的六字箴言。
让人不禁赞叹藏族人的智慧，他们将美景和信仰结合在一起，孕育出了神秘的藏地风情。
16、鸡蛋参开出美丽的小紫花，山上随处可见17、18、19、由于修行的人越来越多，加之现在条件比过去好多了，还用上了太阳灶，许多修行的人在外面随便盖起了小房屋，修行洞变成了修行屋，到处零乱又有损环境20、中国移动在山上铺设电缆，山上的居住环境得以改善21、当猫行至目光所及的山顶时，才发现更高处还有一座寺院22、23、24、25、26、27、28、这个洞很小，正对门的是一座小佛坛，供奉着来此洞最早大师的佛像及一排酥油灯。
《川藏游记?前藏》墨脱——中国最后一个通公路的县，一个“世外桃源”
《川藏游记•前藏》墨脱——中国最后一个通公路的县，一个“世外桃源”展开全文墨脱——中国最后一个通公路的县，一个名副其实的“世外桃源”。
墨脱，一天换四季，十里不同天。
是地球上难得的一处一域之中，一日之内，得以经历春、夏、秋、冬四个季节的地方。
“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
”（欧阳修）2013年，嘎隆拉雪山下3.3公里的“嘎隆拉隧道”打通后，从西藏的波密到墨脱的距离由原来的147公里缩短至117公里。
不仅路途缩短了30公里，而且原来的“墨道难，难于上青天”（光盘“嘎隆拉雪山”就要花两个小时，且山路常年积雪，道路险阻），而今则成了“一洞贯通南北，天堑变通途”（一脚油门，3-5分钟就过去了）。
路途当中，虽然还有些短路段因山上雪水的冲刷会有点儿泥泞难行，但毕竟只是通途上的小插曲，车子底盘稍高一些就能畅通无阻。
查看地图得知，波密的海拔是2900米，墨脱的海拔是1100米。
从波密到墨脱，1800米的落差，117公里的距离，路途中囊括了一年四季从高寒到亚热的各种地貌、植被和物种。
路上有崇山雪岭，青林古木，又有帕隆藏布（“藏布”为“江”的意思），雅鲁藏布，景色清荣峻茂，良多趣味。
波密至墨脱的四季和景色是按“k”（公里）来划分的：从波密出发，24k处为冰雪世界，四周的山体银装素裹，冰封雪飘，寒风凛冽，冬意十足；从24k处过“嘎隆拉隧道”，而后盘山而下，到达52k处的“检查站”（墨脱再往前就是印度了，属于边防一带，所以要检查），从这里开始，进入原始针叶林带，草绿萦新带，苔青生古木，春意突显；而后，沿帕隆藏布向下，路途上林木葱郁，春光明媚，行至80k 处，停车买票（墨脱的门票为每人160元，去县城的公路却要拦路收“门票”，似乎毫无道理，但是进藏步步都要留下买路钱，故而，已司空见惯）和吃午饭（饭钱很贵的哟），然后进入“数里一瀑”的阔叶林带，路旁山深谷幽，层林尽染，秋意渐浓；大约在96k处，帕隆藏布汇入雅鲁藏布，江水碧波荡漾，白涛翻滚，向下流入印度；再往前一点儿，过了100k就见到香蕉园了，而且我们到时，香蕉正好成熟，买了串尝尝，香甜香甜的，特别可口。
香格里拉藏传佛教的圣地
香格里拉藏传佛教的圣地介绍：香格里拉，位于中国云南省迪庆藏族自治州，被誉为“世外桃源”，是融合了藏族、纳西族和汉族文化的宝地。
这里是藏传佛教的圣地，拥有众多寺庙与僧侣，吸引着无数信众和游客前来朝拜和寻求心灵的安宁。
第一段：香格里拉的地理背景和历史香格里拉位于青藏高原东缘，是中国西南地区的重要城市。
它拥有壮丽的自然景观，如雪山、草原和湖泊，使其成为旅游胜地。
但它不仅仅是一个旅游目的地，它还是藏传佛教文化的中心。
第二段：藏传佛教的发展与影响藏传佛教在香格里拉有着悠久的历史，并且对这个地区的文化和社会产生了深远的影响。
自13世纪以来，香格里拉成为了著名的佛教学习和修行之地，吸引了来自世界各地的僧侣和学者。
第三段：香格里拉的佛教寺庙和僧人香格里拉有许多古老而宏伟的佛教寺庙，其中最著名的包括杜古寺、宋坡寺和布达拉宫。
这些寺庙集中了大量藏族僧人，他们在这里传授佛法和引导信众修行。
寺庙内的壁画、佛像和经书都是佛教艺术的珍贵遗产。
第四段：香格里拉的佛教节庆活动香格里拉每年都会举办丰富多彩的佛教节庆活动，吸引着大批信众和游客。
其中最盛大的活动是祈福仪式和转经法会，信众们会穿着盛装，手捧香火，围绕寺庙转动，诵经祈祷以求庇佑。
第五段：香格里拉佛教文化的保护与传承为了保护和传承香格里拉的佛教文化，当地政府和社会组织致力于修缮和保护佛教寺庙，鼓励年轻人学习佛教知识。
此外，还举办了一系列关于佛教文化的展览和研讨会，以促进佛教文化的传承和发展。
结尾：香格里拉是一个祥和宁静的地方，在这里，人们可以感受到佛教教义的智慧和慈悲。
无论是信众还是游客，都会被这里独特的佛教文化所吸引和感染。
香格里拉承载着丰富的佛教和文化遗产，它是一个藏传佛教的圣地，也是人们寻求心灵安宁和启迪的瑰宝所在。
无论何时何地，香格里拉的佛教精神都会为世人传播真善美的力量，让人们更加平和与清净。
色达旅游景点
色达旅游景点
色达县位于中国四川省甘孜藏族自治州，是一个充满藏传佛教文化底蕴的地方。
以下是一些色达县的旅游景点：
1.色达五明佛学院（色达寺）：色达寺是色达县最著名的景点之一，也是全球最大的藏传佛教寺庙之一。
寺庙内有大量的经典文献和宝贵文物，同时还是藏传佛教教义研究的重要中心。
寺内的经幡墙和佛塔群也是独特的景观。
2.色达小金：小金镇是一个位于色达县境内的小镇，周围环境优美，有许多寺庙和佛塔，也是远足和自然探索的好地方。
3.多雄古城：位于色达县的多雄古城，是一个具有浓厚藏族文化氛围的古城遗址。
城内有古老的建筑、城墙和庙宇，为游客提供了了解当地历史和文化的机会。
4.多雄湖：多雄湖是一个高山湖泊，位于色达县境内，湖水清澈，周围被雪山环绕，景色优美，是远足和观光的好去处。
5.红岩藏寨：这是一个位于山谷之中的藏族村寨，以其特殊的地理位置和民居风格吸引游客。
这里保留了传统的藏族建筑风格，可以体验当地的生活方式。
6.秀谷景区：秀谷景区位于色达县的秀谷乡，是一个以高山草甸、冰川湖泊和丰富的植被为特色的风景区。
7.白玛岭：白玛岭是一个海拔较高的山区，景色壮观，有雪山、冰川和高原湖泊，适合徒步和探险。
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四川色达县旅游景点
四川色达县旅游景点
四川色达县位于中国四川省西部，境内风景秀丽，有许多著名的旅游景点。
以下是一些值得参观的景点：
1. 色达寺：色达寺是色达县最著名的景点，也是藏传佛教格鲁派历史上重要的寺庙之一。
寺庙建筑壮观，藏传佛教文化底蕴深厚，吸引了大量朝圣者和游客。
2. 多雄古村：位于色达县西北部的多雄藏族村落，拥有独特的藏式建筑，风景美丽，被誉为“世外桃源”。
村内保留着丰富的藏族传统文化和建筑风格。
3. 金沙江大峡谷：金沙江大峡谷是世界上最深的峡谷之一，位于色达县的东南部。
峡谷陡峭壮观，有着壮丽的自然风光，是徒步和探险爱好者的天堂。
4. 唐克古城：位于色达县东部的唐克乡，是一个保存完好的原始古城。
这里有独特的藏族文化和建筑，古城内还保留着许多传统手工艺作坊。
5. 六龙寺：位于色达县城北部，是一座历史悠久的寺庙。
寺庙融合了藏、汉、回等多种文化风格，建筑气势磅礴，内部设有著名的摩崖石刻。
这些旅游景点不仅可以欣赏到自然风光，还能深入了解色达县的历史和文化。
请简要介绍康巴地区的自然景观
康巴地区位于我国西藏自治区东南部，是一片地处高原的广袤土地。
这里的自然景观迷人，包括雄伟的雪山、连绵起伏的草原、湍急的江河和神秘的森林等。
以下将从以下几个方面进行详细介绍康巴地区的自然景观：一、雪山康巴地区有着许多著名的雪山，其中最著名的要属横断山脉中的蜀山之王贡嘎雪山。
贡嘎雪山海拔7556米，是四川第一高峰，属于典型的冰川雪山。
贡嘎雪山不仅山势雄伟，而且在山上还有着终年不化的雪，给人以一种高贵而神秘的感觉。
康巴地区还有着其他名山，如观音峰、夹金山等，这些山峰都是康巴地区的自然景观的重要组成部分。
二、草原康巴地区的草原广袤而丰美，是我国最典型的高原草原之一。
这里的草原上有着各种各样的高山草甸和牧场，辽阔的草原和壮丽的雪山在这里呈现出一幅和谐美丽的画卷。
而在草原上，还可以欣赏到一些特有的动植物，如藏羚羊、藏野驴、藏原羚、藏羚羊等。
夏季，康巴地区的草原还有各种各样的野花，格外美丽。
三、江河康巴地区的江河众多，气势磅礴。
其中最著名的要数雅鲁藏布江和澜沧江。
雅鲁藏布江源自西藏喜马拉雅山脉，流经康巴地区，然后流入印度洋。
澜沧江则源自横断山脉，穿越康巴地区，最终注入南海。
这些江河在康巴地区的自然景观中起到了举足轻重的作用，同时也给康巴地区带来了丰富的水资源。
四、森林康巴地区的森林非常茂密，种类繁多。
不仅有原始森林和针叶林，还有各种珍贵的植物资源。
这些森林不仅给人们提供了丰富的木材和草药资源，同时还是野生动物的天堂。
这些森林连接了雪山、草原和江河，形成了康巴地区独特的自然景观。
康巴地区是一个自然景观优美的地方，这里的雪山、草原、江河和森林相互交织，形成了一幅幅美丽的画卷。
这里的自然景观吸引着无数的游客前来观光旅游，也为康巴地区的旅游业提供了巨大的发展机会。
希望在不久的将来，康巴地区的自然景观能够得到更好的保护和利用，为人们提供更多的美丽和健康。
五、湖泊除了雪山、草原、江河和森林，康巴地区还拥有许多宁静秀美的湖泊。
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隐藏在藏区的世外桃源，世界上最清苦的修行地
如果说神秘的藏传佛教令所有人心中充满信仰的话，那么青朴修行地就是这片信仰中的明珠。
在藏传佛教史上，青朴是无论如何都无法忽略的一个坐标，这里曾经承载了藏传佛教萌芽的种子和复兴的薪火。
相传，印度佛教密宗大师莲花生和“七觉士”等高僧大德都曾经在青朴隐居修行，随后不
断有信徒来这里修身悟法，青朴逐渐成为藏传佛教最著名的隐修地，藏族同胞认为莲花生大师就是青朴修行地的开辟者。
每年都有无数不畏清苦的修行者来到这里修行，很多藏族人乃至游客都将这里视为圣地。
于我来说，青朴也是我来西藏之后的一个遥远地向往。
青朴修行地位于西藏山南地区桑耶寺东北15里的纳瑞山腰，海拔4300米。
“青”指当时这里的青氏家族，“朴”是山沟上部的意思。
青朴修行地所在的山腰
三面环山，状如一把太师椅，而向山下放眼望去，视野非常开阔，世界上最高的河流雅鲁藏布江匍匐在脚下。
在西藏，一般到了海拔4000米以上，草木则很难成长，青朴周围同
样海拔的山峦大多黄土荒山，山顶上还留有积雪。
但青朴所在的山沟却溪水潺潺，野花遍开，草木茂盛，鸟类繁多，一派绿水青山、鸟语花香的景象，宛然置身于“山上的江南”，
别有一番天地。
这般气象，即使以汉文化中神秘的风水来衡量，也是西藏难得的宝地。
这里最早因藏传佛教创始人莲花
生大士、印度僧人寂护、大译师百若扎那等吐蕃时期的著名高僧最先在此修行。
据说，在青朴修行，念一遍六字真言，胜过别处念百遍，在青朴修行一天，功德胜过在别处修行一年。
因此吸引了无数藏传佛教信徒来此修行，此后但凡知名的高僧大师也大多修行于此地，连吐蕃王朝第三十七代赞普、中兴之主赤松德赞也按纳不住向往之情，离开拉萨富丽堂皇的布达拉宫来到这里修行，希望能以虔诚礼佛，换来王朝的永固和深厚的福报。
相传，历史上这里曾有108座修行洞，修行出了一代又一代的得道高僧。
内地曾有名言：天下名山僧占多。
看来西藏也不例外，能被这些在藏传佛教中神灵级的大师们选中并长驻修行的地方，自然想不神圣也难，只不知到底是僧因山名，还是山因僧灵啦！据传说，历史上曾在此修行过的寂护大师、莲花生大师、藏王赤松德赞和“桑耶七觉士”之一后来成为著名的金刚乘大师的白若杂那等，也在此处留下了数不胜数的圣迹，最主要的是位于山顶的莲花生修行洞格乌仓和下面的措杰洞、法王洞、鲁堆琼钦洞等。
另外，由于郎达玛灭佛而导致的佛教前弘期结束，许多受到迫害的寺庙僧人将许多宗教经卷和文物都埋藏在此山中，成为后弘期以来许多高僧大德和寻常修行者发掘出的珍贵典籍，谓之曰“伏藏”。
时至今日，据说还有许多的“伏藏”埋在大山深处，在等待着有缘有德之人的发掘。
青朴山上下，还密布着许许多多的石雕像，造型古朴典雅，传说这些雕像都是从石头上
自然显现出来的，因此又叫“然炯”，翻译过来就是“天然形成”的意思。
青朴与桑耶寺共负盛名，藏族人认为到了桑耶寺而不去青朴，就等于未到桑耶。
而对于闻名遐迩的青朴修行地，我们的内心也充满了无数的期待和敬仰，渴望在这一方矮矮的山头，能够感受无上的佛法和智慧。
在前往青朴的山路上，一头小毛驴突然出现在我们的前面，慢悠悠地走着，仿佛在为我们带路，然不成是这里的灵气所至?实在是让我大为惊叹。
眺望远方的山间，一道彩虹悬挂天际现在的青朴，仍有不少远道而来的苦修者在此潜心修行，其规模相当于一个小村。
因为有不顾清苦、艰辛的修行者在此聚居，很多藏族人乃至游客都将这里视为圣地。
我们从桑耶寺出来，前往青朴沟，准备一睹修行圣地的风采。
车子沿着盘山公路蜿蜒直上，一路上，几乎全部都是大大小小的拐弯，车子在不断前行的同时，看着外面的山谷和前方的弯路，真心为师傅捏了一把汗，但是所幸司机技术高超，一路倒也青云直上，异常平稳。
当师傅把我们拉到停车点的时候，抬眼望去，面前的整座山头密密麻麻遍布各种大小的修行洞，在最高处，有一座寺庙样式的建筑高高耸立在纳瑞山腰。
道路两旁皆是刻有六字真言的时刻，这些美丽生动的藏文石刻在蓝天白云的映衬下，愈加神圣而庄严，同时也让人对藏传佛教多了更多的好奇与敬畏。
山腰间清静的修行地走了大约十分钟左右，我们便来到了青朴沟最为知名的寺庙——庵子庙。
在午后阳光的照耀
下，庵子庙的金顶光芒万丈，金碧辉煌，在庵子庙外面，坐着许多前来朝佛的信众，旁边的转经路上，许多手持转经筒、口诵经文的朝圣者一遍遍地走在朝圣路上，他们口中的真言已经念了无数遍，念了数千年，但是听起来依旧是如此动听。
在外面稍微歇息片刻之后，我们决定进到庵子庙看看。
庙里面的摆设也是完全按照西藏其他寺庙的规格和装饰，只是庙里的墙壁上画的和屋子里供奉的都是观音等女性菩萨。
在庙内，几位尼姑正坐在一起聊天，我们继续沿着屋子里的设置摆放往前走，在二楼的平台上，纳瑞山的风景尽收眼底，青朴沟的各色修行洞也能看到，据他们介绍，每到夏季的时候，这里流水潺潺，鸟语花香，处处都是绿色的海洋，而且遮阴清凉，每年夏季来此朝圣避暑的人不胜枚举。
抬眼看去，这蜿蜒曲折的山路上，这纳瑞山的艰险之地能吸引如此多的信众前来，除了佛法殊胜之外，这里的美景大概也是一个重要原因吧。
窗台上安静的鸽子庵子庙的大厅寺内的墙壁上依然少不了精美的壁画用酥油做成的庵子庙微缩模型修行地海
拨4322米低矮昏暗的修行洞，进洞都需要弯腰进入，觉母们的常年生活都是在这个洞内虽然与觉母们语言上无法沟通，但是用笑脸和手势也可以和他们打成一片山上唯一的一个小卖部门前，两只小猫正在享受午后的阳光带路的小毛驴一直将我们带上山，静静地看着我们下山之后，俯瞰整个河谷和远处的雅砻河，我的思绪久久不能平静。
在这样的“荒山
野岭”之上，环境如此恶劣，生活如此艰苦(没有熟食)，但是藏传佛教却在此萌芽、发展，如此之多的高僧大德不畏艰辛到此学习修行，难道是物质状况越糟糕的情况下，精神境界才能愈加饱满而富足吗?带着无尽的感慨和莫大的感动，我
们再次回到了桑耶镇，回到了整个藏传佛教的精神圣地。
也许，对于信众而言，青朴早已经不单单是修行圣地，更是寄托了对先贤先哲们舍身求法和献身传法的尊重和敬仰，同时，也是对于智慧的渴求和心灵世界的抚慰。
在这短短的十几公里的朝圣路上，每个人都是自我世界里的修行者。
于芸芸众生而言，只要心存善念，心中有佛，佛无处不在，修行也就不在此处。
世界上，每一处都可以是“青朴”。