借事说理文言文复习

要点概括
• 本文开篇列举了历史上六个著名人物的事例， 有力论证人才要在忧患中造就的道理。接着 逐层深入，层层推理，引出治理国家也是一 样，“生于忧患，死于安乐”。 • 本文采用排比的修辞方法，运用举例论证和 正反对比论证证明经受艰苦磨炼的必要性， 结构严谨，论述充分，具有很强的说服力。
《鱼，我所欲也》
《大道之行也》
• • • • • • • • • • • 大道之行也 施行 天下为公 是 选贤与能 “与”通“举”，推举 讲信修睦 培养 故人不独亲其亲 以……为亲 父母亲 矜寡孤独 通“鳏”，老而无妻的人 男有分 职分，职业 女有归 女子出嫁 货恶其弃于地也 憎恶 是故谋闭而不兴 奸邪之心 阻塞 兴起 盗窃乱贼而不作 造反 害人 发生
（二）复习虚词。
• 1.了解重点虚词的意义、用法。 •
“之、而、于、以、其”
“之”
• ①结构助词，可译为“的”；
例： 水陆草木之花
• ②代词，可译为“他”、 “它”； 例：策之不以其道 • ③动词，可译为“至”、 例：辍耕之垄上 “到”； • ④助词，用于主谓之间，不译；
例：予独爱莲之出淤泥而不染
《陋室铭》
• 有仙则名
出名 这 只 大 香气，这里指品德高尚 旧指读书人
• 斯是陋室
• 惟吾德馨
• 谈笑有鸿儒
• 往来无白丁
平民，这里指没有什么学问的人 扰乱 官府的公文 使……劳累 形体，身体
• 无丝竹之乱耳 • 无案牍之劳形
要点概括
• “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字。 • 本文通过对所居住的“陋室”的描写，表 现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、 不慕名利的生活态度，流露出作者安贫乐 道的隐逸情趣。 • 本文采用托物言志的手法，开篇以比喻起 兴，既是比喻，又是类比，意在以虚衬实， 引出文章的主旨。通篇语句骈散结合，错 落有致，清新活泼。
• ④作介词，表示范围，可译为“在”、“到”、 例：胶鬲举于鱼盐之中、箕畚运于渤海之尾、 “从”等。
受地于先王
“以”
• ①作介词，可译为“把”；
例：屠惧，投以骨
• ②作介词，可译为“用”、“拿”、“依照” 等； 例：以天下之所顺，攻亲戚之所畔 、
策之不以其道
• ③作介词，可译为“因为”； 例：不以物喜，不以己悲
• • • • • • • • • • • • • 故虽有名马 即使 祗辱于奴隶人之手 只 粮食 一箪食 骈死于槽枥之间 两马并驾 一食或尽粟一石 吃 有时候 食马者不知其能千里而食也 “食”通“饲”，喂 养 才美不外见 “见”通“现”，表现 且欲与常马等不可得 况且 平常 相同 安求其能千里也 怎么 靠近 临溪而渔 策之不以其道 用鞭子打 将要 临崩寄臣以大事 执策而临之 马鞭子；面对 食之不能尽其材 “材”通“才”，才能 鸣之而不能通其意 通晓，明白 其真无马邪 通“耶”，语气词，表疑问
其如土石何、安陵君其许寡人。
2.学生完成虚词的反馈训练。
• 请同学们说出以下虚词的意义和用法。
之
• • • • • • 执策而临之 代词，代千里马 环而攻之而不胜 代词，代城 大道之行也 助词，用于主谓之间，不译 莲之爱，同予者何人？ 助词，提宾标志，不译 无丝竹之乱耳 助词，用于主谓之间，不译 人皆有之，贤者能勿丧耳
《爱莲说》
• • • • • • • • • • • 可爱者甚蕃 多 晋陶渊明独爱菊 只 自李唐来 从 美丽而不端庄 濯清涟而不妖 洗涤 不蔓不枝 长枝蔓 长枝节 香远益清 更加 亭亭净植 耸立的样子 立 可远观而不可亵玩焉 观赏 亲近而不庄重 予谓菊 我 认为 陶后鲜有闻 少 宜乎众矣 应当
从 如果 自己 看 景象 少 鲜艳
施行 行走 奉行 阻塞 关 造反 杂乱 扰乱
大道之行也 三人行 终身行之者乎 是故谋闭而不兴 外户而不闭 盗窃乱贼而不作 人影散乱 行拂乱其所为
要点概括
• 本文开头先对“大同社会”做了一个纲领 性的说明，接着具体阐述“大同社会”的 社会特征，并用现实社会与此做对比，指 出现实社会中诸多黑暗现象，在“大同” 社会里将不复存在，代之而起的将是一个 “外户而不闭”的和平、安定的局面。 • 本文结构层次分明，语言气势充沛，具有 很强的感染力。对比手法的运用使结论更 加鼓舞人心。
• 此之谓失其本心 叫做
要点概括
• 本文用“鱼”和“熊掌”的比喻引出了 “生”和“义”的论题，阐述生死与用比喻引出中心论点后，正面说理， 反面批驳，论说全面而严密。全文比喻恰 当，气势流畅，论辩有力，一气呵成。
《马说》
介词，凭借
其
• 货恶其弃于地，不 必藏于己 • 食马者不知其能千 里而食也 • 必先苦其心志
代词，代货
代词，代千里马
代词，代指“天将 降大任的人”
• 3.完成练习卷上关于虚词的部分练习，对 所复习的内容予以巩固。
三、实战演练。
《生于忧患，死于安乐》
• • • • • • • • • • • • • • •
田间、田地 舜发于畎亩之中 起，指被任用 管夷吾举于士 狱官 百里奚举于市 集市 故天将降大任于是人也 这 必先苦其心志 使……受苦 空乏其身 使……资财缺乏 行拂乱其所为 违背；扰乱 使……坚忍 所以动心忍性 使……惊动 曾益其所不能 “曾”通“增”， 增加 人恒过 犯错误 衡于虑 “衡”通“横”，梗塞，不顺 而后作 奋起，指有所作为 征于色 征验，显露征兆 而后喻 了解 就 万钟则不辩礼义而受之 入则无法家拂士 如果 “拂”通“弼”，辅佐
自李唐来 自非亭午夜分 并自为其名 可远观而不可亵玩焉 岳阳楼之大观 陶后鲜有闻 芳草鲜美
要点概括
• 本文通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质， 寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射 出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态心理和 自己追求洁身自好的美好情操。 • 本文采用托物言志的写法，以花喻人，用“菊 花”来比喻“隐逸者”，用“牡丹”来比喻 “富贵者”，用“莲花”来比喻“君子”。本 文语言长短句相结合，整齐中见参差，活泼多 变，朗朗上口。
《论语》十则
• • • • • • • • • • • • • • • • 学而时习之，不亦说乎 “说”通“悦”，愉快，高兴 人不知而不愠 生气，发怒 吾日三省吾身 多次反省 为人谋而不忠乎 尽心竭力 与朋友交而不信乎 真诚，诚实 传不习乎 老师传授的知识 可以为师矣 做，成为 学而不思则罔 迷惑 思而不学则殆 有害 诲女知之乎 教导 “女”同 “汝”，你 知道 “知”通“智”，聪明 是知也 这 跟从，学习 择其善者而从之 选择 士不可以不弘毅 刚强，勇毅 然后知松柏之后凋也 最后 有一言而可以终身行之者乎 话 奉行 说 闲静少言 己所不欲，勿施于人 施加
• 故不为苟得也 苟且取得 • 故患有所不辟也 祸患，灾难
避 • 蹴尔而与之 用脚踢 给 • 乞人不屑也 因轻视而不肯接受 “辟”通“避”，躲
• 万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别
• 万钟于我何加焉 益处 • 所识穷乏者得我与
“得”通“德”，恩惠，感激 “与”通“欤”，吗
• 乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前 • 是亦不可以已乎 停止，放弃
要点概括
• “说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些 问题的看法。 • 本文借伯乐和千里马的传说，集中地阐述了封建 社会中人才被埋没的原因，并对统治者摧残埋没 人才的现象进行了猛烈地抨击。 • 本文围绕“不知马”这一中心逐层展开论述，得 出“其真不知马”这个结论。通篇用的是托物寓 意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明 主，把深刻的思想寓于具体的形象之中。
• ③“而”表转折。可译为“可是”、“但”、 例：环而攻之而不胜 “却”等。
• ④“而”表修饰。不译。
例：蹴尔而与之
• ①作介词，表示动作涉及对象，可译为“对”。
“于”
例：万钟于我何加焉
• ②作介词，表示比较，可译为“比”。
例：如使人之所欲莫甚于生
• ③作介词，表示原因，可译为“因为”。
例：生于忧患，死于安乐
“畔”通“叛”，背叛 • 天下顺之 归顺
要点概括
• 本文通过对“天时”、“地利”、“人和” 三者的分析比较，得出“天时不如地利， 地利不如人和”这一观点，阐明了“人和” 的实质，进而得出“得道者多助，失道者 寡助”的论断，从而阐述了作者“仁政” 的主张。 • 本文运用排比的修辞方法，层层推理的方 法进行证，不但分析精微充分，逻辑性强， 而且文章气势充沛，结构严谨。
• 4. 合作学习小组内互助复习，及时巩固知识点。 • 6. 实战演练。
《得道多助，失道寡助》
• 七里之郭
外城
• 环而攻之而不胜 围 • 池非不深也 护城河
• 兵革非不坚利也 兵器；甲胄 • 委而去之 放弃；离开 • 域民不以封疆之界 限制 • 寡助之至 少；极点 • 亲戚畔之 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 ；
要点概括
• 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录 体著作。本文的十则内容谈论的是学习态 度、学习方法、个人修养等几个方面的问 题。 • 本文第一到第九则为语录体，仅指明孔子 的话，不写出说话的环境。第十则为对话 体，是孔子对学生所提的问题做的回答。 语言精炼而富有哲理。
• 2. 学生自我复习，及时巩固知识点。 • 3. 出示练习卷，当堂检测复习效果。
• ⑤助词，提宾标志，不译；
例：何陋之有
• ⑥语气助词，作衬字用，起舒缓语气作用；
例：久之，目似暝，意暇甚
• ⑦助词，表示前者对后者的限定。
例：以君之力，曾不能损魁父之丘
“而”
• ①“而”表并列。可译为“而且”、“又”、 “和”等。 例：中峨冠而多髯者
例：温故而知新 • ②“而”表顺承。可译为“就”、“然后”等。
中考文言文复习指导
借事说理类
• 本课复习篇目：“借事说理类”
• • • • • • • 《〈孟子〉两章》 《鱼我所欲也》 《马说》 《大道之行也》 《爱莲说》 《陋室铭》 《论语》