书法常用书法

书法常用书法篇(一):中国书法家常用各种书法列表 在中国5000多年的书法作品中，或者说历史上书法家长用的各种书法作品的列表，以下都是我们经过十几天时间总结出来的各种一字书法，二字书法，三字书法，以及四字书法，各种诗词书法等作品的大总结。

1、一字【武】【福】【静】【禅】【龙】【和】 2、二字【舍得】【商训】【心画】【静远】【宁静】 3、四字【天道酬勤】【厚德载物】【厚德载福】【上善若水】【止于至善】【宁静致远】【海纳百川】【业精于勤】【和气生财】【大展鸿图】【志存高远】【福星高照】【福如东海】【诚信业隆】【融通四海】【财通四海】【自强不息】【积跬致远】【难得糊涂】【茶悟人生】【人杰地灵】【江山如画】【师法自然】【荷风送香】【观书为乐】【积善成德】【勤能补拙】【梅竹情操】【清逸无极】【学海无涯】【清廉务实】【开拓创新】【与时俱进】【积微致著】【金玉满堂】【商道酬信】【财源广进】【诚信为本】【生意兴隆】【心想事成】【家和业兴】【风华正茂】【境由心造】【事在人为】【云山风度】【志当高远】【能屈能伸】【谨言慎行】【心静如水】【德高望重】【学业有成】【学书养志】【鹏程万里】【旗开得胜】【锦绣前程】【鲲鹏展翅】【为政清廉】【忠孝仁义】【惠风和畅】【翰墨奇香】【春华秋实】【书为心画】【素心若雪】【岁月如歌】【尽得风流】【沧海襟怀】【春花秋月】【爱河永浴】【饮水思源】【澹泊明志】【知足常乐】【不卑不亢】【法治天下】【学为圣贤】【品茶悟道】【用心惠己】【文以载道】【观海听涛】【天伦之乐】【俭可助廉】【无悔人生】【烛照心灵】【大中至正】【山高水长】【业道酬精】【开卷有益】【浩然正气】【有容乃大】【修业贵勤】【敬业修德】【商道酬诚】【琴心剑胆】【书为心画】

4、五字【家和万事兴】【诚信赢天下】【会当凌绝顶】【桃李满天下】【居高声自远】【理想有代价】

5、六字以上【常修为政之德】【招财进宝，日日见（有）财，日进斗金，】【有志者事竟成】【利者义之和也】【天道酬勤,人道酬善，商道酬信】【天行健，君子以自强不息】【大其心，容天下难容之事】【茶悟--人生如茶，先苦而后得其清香也】【和--家和万事兴，人和百业旺】

6、槛联【修身如执玉，种德胜遗金】【文墨有真趣，园林无俗情】【高山流水诗千首，明月清风酒一船】【青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴】【枕戈听漏，束马瞻星】【人无远虑，必有近忧】【行而不思则乱，思而不行则懒】【凡眼观真，无真不凡】【海涵地负，德诚志远】【钱财如粪土，仁义值千金】【文章真处性情见，谈笑深时风雨来】【水太清则无鱼，人太急则无智】【有钱道真语，无钱语不真】【莫待明年花更好，当惜今朝春尚浓】【得山水清气，极天地大观】【吟竹诗含翠，画梅笔带香】【知耻而后勇，谋定而后动】【风摇竹影有声画，雨打梅花无字诗】【宋词元曲楚歌赋，唐诗晋字汉文章】【宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来】【水面文章风写出,山头意味月传来】【茶亦醉人何必酒，书能香我不必花】【竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声】【清风明月本无价，近水遥山皆有情】【洞悉世事胸襟阔,阅尽人情眼界宽】【身无半亩心忧天下 读书万卷神交古人】【闲人无乐趣，忙人无是非】【有雨云生石，无风叶满山】 7、名句名片（关于名句名片的具体内容，鉴于篇幅，这里不再赘述，您可复制该作者和篇名上网搜索内容即可）

李清照【一剪梅】辛弃疾【西江月】【般若波罗蜜多心经】【佛菩提本无树】李群玉【劝人庐山读书】岳飞【满江红】毛泽东【沁园春·雪】祖咏【终南望余雪】毛泽东【沁园春·长沙】毛泽东【浪淘沙·北戴河】李文炤【勤训】诸葛亮【诫子书】李端【听筝】杨万里【小池】王禹偁【题画】欧阳修【春日词】欧阳修【浪淘沙】王翰【凉州词】石涛【题画】张继【枫桥夜泊】周权【题画】陆游【秋夜将晓出篱门迎凉有感】姜夔【过垂虹】孟浩然【宿建德江】赵翼【论诗】岑参【送人】梅尧臣【鲁山山行】晏几道【生查子】王之涣【凉州词】晏殊【浣溪沙】赵师秀【约客】马致远【天净沙秋思】常建【题破山寺后禅院】杜牧【泊秦淮】张九龄【望月怀远】贺知章【回乡偶书】刘长卿【送上人】李白【将进酒】李白【送友人】李白【赠汪伦】李白【望天门山】李白【赠孟浩然】李白【下江陵】李白【敬亭独坐】李白【峨嵋山月歌】李白【夜泊牛渚怀古】李白【寻雍尊师隐居】李白【渡荆门送别】李白【春夜洛城闻笛】李白【秋登宣城谢眺北楼】李白【闻王昌龄左迁】李白【送孟浩然之广陵】杜甫【望岳】杜甫【春夜喜雨】杜甫【江南逢李龟年】杜甫【饮中八仙歌】杜甫【赠花卿】苏轼【题刘景文】苏轼【望湖楼醉书】苏轼【题西林壁】苏轼【卜算子】苏轼【定风波】苏轼【念奴娇赤壁怀古】苏轼【水调歌头明月几时有】曹操【观沧海】曹操【短歌行】王维【相思】王维【酬张少府】王维【鹿寨】王维【山居秋暝】王维【过香积寺】王维【送元二使安西】王维【寄段十六】王维【竹里馆】王维【汉江临眺】刘禹锡【乌衣巷】刘禹锡【秋风引】刘禹锡【陋室铭】刘禹锡【秋词】王昌龄【重别李评事】王昌龄【送狄宗亨】王昌龄【芙蓉楼送辛渐】李商隐【锦瑟】李商隐【滞雨】温庭筠【处士卢岵山居】温庭筠【赠少年】温庭筠【碧涧驿晓思】朱熹【观书有感】宋之问【题大庾岭北驿】朱熹【水口行舟】宋之问【咏笛】柳永【雨霖铃】柳永【蝶恋花·伫倚危楼风细细】柳永【玉蝴蝶】柳永【迎新春】柳永【望海潮】高适【别董大】高适【塞上闻笛】高适【醉后赠张九旭】贾岛【雪晴晚望】李益【行舟】李益【扬州怀古】寇准【江上】张说【送梁六】周恩来【大江歌罢掉头东】郑板桥【竹石】张籍【夜到渔家】秦观【还自广陵】吕洞宾【一日清闲自在仙】张籍【秋思】王勃【杜少府之任蜀州】虞世南【咏风】窦巩【襄阳寒食寄宇文籍】严维【送人往金华】文廷式【夜坐向晓】王湾【次北固山下】韦应物【秋夜寄邱员外】欧阳修【醉翁亭记】孟浩然【春晓】张说【和尹从事懋泛洞庭】徐渭【题墨牡丹】郑板桥【画竹】

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书法常用书法篇(二):书法常用资料 引用 书法常用资料

繁简字知识问答------冉献强 部分常用繁体字的正确用法 书家常备句 书法常用礼语 书法常用农历岁时表

繁简字知识问答------冉献强 编者按作品中出现错别字，是书法创作时较常见的现象。如果一件书法作品中出现错别字，作品的含金量就会大打折扣。出现错别字，或许是作者无意为之，但大多是对这些容易出错的字了解不够所致。因此，我们定期推出冉献强先生撰写的《繁简字知识问答》，相信读后对你有所裨益。“饥”右旁的“几”是“幾”简化的吗？ “饥”右旁的“几”不是“幾”简化的。 “饥”和“饑”自古就是两个含义不同的字。《说文解字》注“饥，饿也。饑，谷不熟为饑。”《现代汉语词典》在注释“饥”的含义时，也是将“饑”这个繁体字列入第二义项“饥荒”之中的。“饥”的繁体字为“飢”，汉字简化时用同音代替的方法，用“饥”代替了“饑”。在书法作品中如果写繁体字，则不能将“饥饿”写成“饑餓”。 “丰”和“豐”哪个字出现得早？ “丰”和“豐”是同一时代出现的，有可能“丰”比“豐”出现得略早一些。在甲骨文中“丰”和“豐”二字均有。“丰”在古文中作“■”，它是一个象形字，表示草木丰茂；“豐”则是“豆”上一个“■”字，表示豆之丰满。《康熙字典》在“丰”字下注“……凡邦、夆、峰、豐等字从此。”由此看来，“丰”可能比“豐”出现得略早些。 “云”是从“雲”中分离出来的吗？ “云”不是从“雲”中分离出来的。在简化字中有一种“特征字”，即用原繁体字有特征的部分来代替这个字，如“习（習）、丽（麗）”等字。然而“云”字却不同。“云”是一个古字，它的形状就像一朵云。“云”在古时除了“云彩”的含义之外，还有“说”的含义。后来，人们为了将“云”与两个义项区分开来，便在云彩的“云”上加了个“雨”字头，成了“雲”字。这个“雲”字，没有“说”的含义。 “筑”和“築”是同一个字吗？ “筑”和“築”不是同一个字。有人认为，“筑”是“築”的异体字，这是一种误解。“築”的含义是建筑，而“筑”则是古时的一种乐器，又是地名和水名。《前汉地理志》载“南阳郡有筑阳县。”《水经注》载“筑水出房陵东过其县。”写繁体字时，二字不能通用，如“击筑”不能写成“击築”，“筑水”也不能写成“築水”。 “愿”和“願”有区别吗？ “愿”和“願”在含义上是有区别的。此二字在长期的使用中有些义项交叉，但在某些含义上仍不相同。如在“愿意”、“愿望”、“愿心”等义项中，二字可通用，然而“愿”在“老实”、“谨慎”等含义上，不能与“願”通。如“诚愿”、“谨愿”，不能写作“诚願”、“谨願”。 “系”和“係”含义相同吗？ “系”和“係”含义有所交叉，但并不完全相同。如在“联结”、“联系”等义项上，二字可能用，但在表示“系统”、“牵挂”等义时，却只能用“系”，不能用“係”。 “枪”和“鎗”有何不同？ “枪”不是在任何情况下都可以写作“鎗”的。在作为兵器这个含义上，二字可以通用，但在“枪替”含义上却不能通用，如“枪手”（指考试时代别人作题的人），不能写作“鎗手”，如指持枪的人，则可以写作“鎗手”。

18、“篱”是从“籬”中分离出来的吗？ “篱”不是从“籬”中分离出来的。“篱”和“籬”自古就是两个含义不同的字，虽然此二字古时义项有些交叉，但又绝不相同。“籬”的含义是“籬笆”、“樊籬”，古时“笊篱”也有写作“笊籬”的。“篱”的含义是“笊篱”。所以，写繁 体字时“笊篱”也可写作“笊籬”，但“籬笆”却不能写作“篱笆”。汉字简化时，以“笊篱”的“篱”代替了“籬笆”的“籬”。简化字“篱”涵容了“笊篱”和“籬笆”两个义项。 19、“吃”能写作“喫”吗？ “吃”不是在任何情况下都可以写作“喫”的，有人认为“喫”是“吃”的异写，这是一个误会。“吃”和“喫”在古时不仅含义不同，读音也略有差别。“吃”的古音读“qī”，它的本义是“口吃”，即“结巴”。《史记韩非传》“非为人口吃，不能道说，而善著书。”这里的“口吃”就是“结巴”。“喫”的古音读“jī”，它的本义是“啖食”，即“吃”的意思。杜甫绝句诗中有“梅熟许同朱老喫”。在近代的一些文学作品中，常见“喫”与“吃”混用。汉字简化时废止了“喫”，以“吃”代之。但当我们写繁体字时，不能将“口吃”（结巴）写成“口喫”。 20、“駮”是“驳”的异体字吗？ “駮”不是“驳”的异体字。有人将“駮”和“驳”认为是同一个字，这是不对的。“驳”的本义是马的毛色不纯，故至今辞书中尚有“斑驳”一词。因颜色不一样，又引申出排斥之义，如“反驳”、“批驳”、“驳斥”等。“駮”的本义是一种像马的猛兽。《山海经》“中曲山有兽如马而身黑，二尾一角，虎牙爪，音如鼓，名曰駮。”古时有二字混用者，汉代许慎在《说文解字》中又将二字字义分开。《现代汉语词典》在注释中将二字在“驳斥、斑驳”等义项中释为相通，但在“驳运、驳船”等义项中不相通，即“驳运”、“驳船”，不能写作“駮运”、“駮船”。21、“剪彩”能写作“剪綵”吗？如果写繁体字，“剪彩”是可以写作“剪綵”的。“彩”的本义是“颜色”，“綵”的本义是彩色的丝绸。汉字简化时用同音代替方法，以“彩”代替了“綵”。“剪彩”的意思是将彩绸剪开。这里所剪的是彩绸，而不是彩色，所以写繁体字时只能写“剪綵”，而不能写成“剪彩”。再如“张灯结彩”，写繁体字只能写“張燈結綵”，不能写“張燈結彩”。同样的道理，这里张挂的是灯笼，拉结的是彩绸，而不是彩色。同时，“彩绸”也不能写作“綵綢”，因为“綵”的本身就是彩绸，如果写作“綵綢”，那就令人费解了。22、“簾”和“帘”能通用吗？ “簾”和“帘”不能通用。这里所说的不能通用，是从繁体字的角度来说的。从简化字的角度来说，“帘”是可以通“簾”的。“簾”和“帘”在古时一些词语中虽然出现过混用（如“簾幕”也有写作“帘幕”的），但它们的本义是不同的。“簾”的本义是“帏簿”，是门或窗间的遮蔽设置。古时，天子、诸侯所置者为“屏”，大夫所置者为“簾”，士所置者称“帷”。后来，这些名称渐混，故有“帷屏”、“簾帷”、“簾幕”诸词。“帘”的本义是用布做的“望子”（即“幌子”），也特别指酒旗，也就是酒店门前的幌子。唐诗“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”这里的“酒旗”就是“酒帘”。汉字简化时用“帘”代替了“簾”。如果写繁体字，“酒帘”不能写作“酒簾”。 23、“暗”、“黯”、“闇”三字有何区别？此三字中的“闇”已作为繁体字被废止，其义已由“暗”代替，现在只有“暗”和“黯”了。但如果写繁体字，这三个字仍是同中有异。它们共同的含义都是光线不明，如“阴暗”，可写作“阴黯”或“阴闇”。如表示“隐藏”这个含义时，只能写“暗”，不能写“闇”，也不能写“黯”，例如“心中暗想”，不能写作“心中闇想”或“心中黯想”。当表示“糊涂、不明白”时，则“暗”与“闇”可以相通。如“兼听则明，偏听则暗。”这句中的“暗”也可写作“闇”。24、“国”能写作“囯”吗？ 从繁体字的角度说，“国”是可以写作“囯”的。“国”的繁体字为“國”。解放初期，汉字尚无统一规范，当时一些书刊中除了“國”之外，还有“ ”，像人民币上的“中国人展银行”用的就是“ ”。汉字简化时用异体选用法，以“国”代替了“國”。然而，“国”是从哪里来的呢？它是从“國、 、国、囯、戜、囶、圀、 ”中选出来的。“囯”字早在明朝就已经出现，太平天国的一些文献中也曾用过。按理说，简化字应以笔画少者为宜，而“国”是八画，“囯”是七画，简化时没选“囯”而选了“国”呢？当时是从反封建的角度考虑的。一方地域之内有“王”便为“囯”，这有严重的封建思想，不如一方地域之内有“玉”便为“国”有意义。“囯”作为“国”的异体字，用在书法作品中是完全可以的。 25、“一、壹、弌”三字有区别吗？ 此三字在表数这个含义上是一致的，可以通用，用在其它方面却有一些不同。在表数这个概念淡化时不能通用。如“一人”可写作“壹人”或“弌人”，但“一定、一