与凤翔邢尚书书(韩愈)原文译文阅读及答案剖析
• 今阁下为王爪牙，为国藩垣，威行如秋，仁行如 春，戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而不虞，是岂负 大丈夫平生之志愿哉？岂负明天子非常之顾遇哉？ 赫赫乎，洸洸乎，功业逐日以新，名声随风而流， 宜乎欢呼海隅高谈之士，奔走天下慕义之人。 • ——现在您是朝廷的得力助手，捍卫着国家的都 城，威行像秋风扫落叶一样，仁行像春风一样温 暖，边疆的少数民族闻风丢盔弃甲而远远的逃走， 朝廷高枕而无忧，这难道辜负了大丈夫平生的愿 望了吗？难道辜负了朝廷非同寻常的眷顾待遇了 吗？您的功业盛大威武啊，您的功业一天比一天 的更新，您的名声随风远扬，身在天涯海角，奔 走天下仰慕大义的士人，应该为您欢呼。
• 常以天下之安危在边，故六月往焉，来观 其师，及至此都，徘徊而不能去者，诚悦 阁下之义，愿少立于阶墀之际，望见君子 之威仪也。 • ——我常常认为天下的安危在于边防，所 以六月前去边防，来观看那里的军队，等 到来到这藩镇，又迟疑不能离去，心悦诚 服您的大义，希望能稍微站在台阶上的时 机，看到您的威仪。
•
愈也，布衣之士也。生七岁而读书， 十三而能文，二十五而擢第于春官，以文 名于四方。古之兴亡，未尝不经于心也； 当世之得失，未尝不留于意也。 • ——我是一位出身于平民的士人。七岁开 始读书，十三岁就能写文章，二十五岁在 春试中考中被提拔为官，凭借文章在天下 闻名。古代的兴与亡，都要经心去借鉴， 当世的得与失，都要留意去吸取。
•
夫士之来也，必有求于阁下。夫以贫贱 而求于富贵，正其宜也。阁下之财，不可 以遍施于天下，宜择其人之贤愚，而厚薄 等级之，可也。假如贤者至，阁下乃一见 之；愚者至，不得见焉。 • ——士人到您这里来，一定有事请求与您。 有的因为贫贱而向您求取富贵，这正是他 应该得到的。您的财物，是不可能全部给 予天下人的，应该选择这人是贤还是不贤， 分等级给予多少，才可以啊。假如贤者来 到您的门下，您就要见一见他，假如不贤 者来到您的门下，您就不要见他了。
• 则贤者莫不至，而愚者日远矣。假如愚者至，阁 下以千金与之；贤者至，亦以千金与之；则愚者 莫不至，而贤者日远矣。欲求得士之道，尽于此 而已；欲求士之贤愚，在于精鉴博采之而已。 • ——如果这样，那么贤者没有不到的，没有才能 的就会一天天的远离您了。假如没有才能的到了， 您拿千金给予了他；有才能的到了，您也拿千金 给予了他；如果这样，那么没有才能的没有不到 的，而有才能的就会一天天的远离您了。想要寻 求得到士人的方法，能做到这样就罢了；想要寻 求有才能的或没有才能的士人，就在于您明鉴并 广泛调查了解采用他的才能罢了。
• • •
与凤翔邢尚书书 韩愈 愈再拜：布衣之士，身居穷约，不借势于王 公大人，则无以成其志；王公大人功业显著，不 借誉于布衣之士，则无以广其名。是故布衣之士， 虽甚贱而不谄；王公大人，虽甚贵而不骄。其事 势相须，其先后相资也。 ——我两次向您叩拜：出身平民的士人，自身处在 贫困卑微的地位，如果不凭借王公大人的威势， 就没有办法完成自己的志向；王公大人的功业显 著，如果不能凭借平民的士人的赞誉，就没有办 法宣扬自己的名声。所以，平民的士人，地位虽 然很卑贱，却不会谄媚；王公大人，地位虽然很 高贵，却不傲慢。他们在情势上互相依存，因而 他们一先一后互相帮助。
• 6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分） • A．布衣之士，身居穷约 约：卑微 • B．朝廷高枕而不虞 虞：忧虑 • C．惧阁下以众人视之 众人：一般人 • D．不足颂阁下之形容矣 形容：形体容貌 • 7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的 一组是（3分） • A．戎狄弃甲而远遁 生七岁而读书 • B．赫赫乎，洸洸乎 然而未至乎是者 • C．夫士之来也 欲求得士之道 • D．功业逐日以新 阁下以千金与之
• 居十日而不敢进者，诚以无以为荐，惧阁下以众 人视之，则杀身不足以灭耻，徒悔恨于无穷。故 先此书，序其所以来，阁下其无以为狂，而以礼 进退之，幸甚，幸甚！愈再拜。 • ——在您这里过了十天，却没敢向您进言，实在 也因为没有什么向您推荐，又担心您用一般人的 眼光看待我，那么就是死了也不足够来除掉这种 耻辱，只是悔恨不尽啊。所以我先写了这封信， 叙述我此次到来的原因，希望您千万不要认为我 狂妄，而应该按照礼仪对待我。幸会啊，幸会！ 我又两次向您叩拜了。
• 使或愿驰一传，或愿操一戈，纳君于唐虞， 收地于河湟。然而未至乎是者，盖亦有说 云：岂待士之道未甚厚，遇士之礼未甚优？ 请粗言其事，阁下试详而听之： • ——假使有人愿意为您奔走传名，有人愿 意为您拿着武器去效命，周边像唐虞的小 国愿意被您接受，河湟之地愿意被您接受。 然而还没有达到这种境地，大概就有人会 说：难道待遇士人的方法、礼节还不很优 厚吗？请允许我向您粗略的说说这些事， 请您试着仔细听一听：
• 精鉴于己，固已得其十七八矣；又博采于 人，百无一二遗者焉。若果能是道，愈见 天下之竹帛，不足书阁下之功德，天下之 金石，不足颂阁下之形容矣！ • ——自己有了精准的鉴别能力，本来就可 以得到十分之七八的人才了，又广泛的调 查了解采纳有特长的人，那么有才能的人 一百个也不会有一二个遗漏的了。如果您 果真能实行这样的方法，那么就会越发看 到天下的史册，不足够来书写您的功德了， 就会听到天下的音乐，也不足够称颂您的 盛德了。
• 8．把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （8分） • （1）其事势相须，其先后相资也。（4分） • （2）故先此书，序其所以来，阁下其无以 为狂，而以礼进退之。（4分） • 9．韩愈认为邢尚书怎样做才能“得士”？ 请用自己的话概括（4分）
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பைடு நூலகம்
二、文言文阅读（18分） 6．实词，D（盛德。） 7．虚词，A（连词，表承接。） B乎，助词，表性态∕介词，到 C之，助词，取消句子独立性∕助词，的 D以，连词，表修饰∕介词，拿 8．（1）他们在情势上互相依存，因而他们一先一后互 相帮助。（每个分句2分） • （2）所以我先写了这封信，叙述我此次到来的原因， 希望您千万不要认为我狂妄，而应该按照礼仪对待我。 （每个分句1分） • 9．①士之贤愚不同，接待与帮助的程度也应不同。② 明于鉴别。③广泛地调查了解。（第1点2分，第2、3 点各1分。）
2024届高考文言文专题训练韩愈作品(含解析)
文言文专题训练-------韩愈作品阅读下面的文言文，完成下面小题。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。
其后乱亡相继，运祚①不长。
宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。
惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果；其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。
事佛求福，乃更得祸。
由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。
当时群臣材识不远，不能深知先王之道、古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。
伏维睿圣文武皇帝陛下神圣英武数千百年已来未有伦比。
即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。
臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁②入大内，又令诸寺递迎供养。
臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。
直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。
安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，老少奔波，弃其业次。
伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛，本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义、父子之情。
假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。
况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁？（选自韩愈《论佛骨表》，有删改）［注］①运祚（zuò）：国运，福祚，即世运。
②舁（yú）：抬。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
伏维睿圣A文武B皇帝C陛下D神圣E英武F数G千百年已来H未有伦比2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．牲牢，指牲畜。
古代人祭祀时用作祭礼的猪、牛、羊等牲畜。
B．“则议除之”与《师说》“于其身也，则耻师焉”两句中的“则”字意思相同。
《韩愈传(节选)》阅读答案原文及翻译
《韩愈传(节选)》阅读答案原文及翻译韩愈字退之，昌黎人。
父仲卿，无名位。
愈生三岁而孤，养于从①父兄。
愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。
寻登进士第。
宰相董晋出镇大梁，辟②为巡官。
愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。
德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市③之弊，谏官论之不听，愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。
风翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，三十年一开，开则岁丰人泰。
王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。
百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。
愈素不喜佛，上疏谏之，疏奏，宪宗怒甚，乃贬为潮州刺史。
【注】①从：堂房亲属。
②辟(bi)：征召。
③宫市：原意指宫廷内所设的市肆。
唐德宗贞元末年，宫中派宦官到民间市场强行买物，口称“宫市”，实为掠夺。
10．翻译下列句子中加点的词。
(2分)①寻登进士第( )②愈素不喜佛，上疏谏之( )11．用现代汉语翻译下列句子。
(2分)愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。
翻译：12．通读全文，你认为韩愈具有怎样的性格特点?(3分)阅读答案：10．(1)不久，随即。
(2)向来，一向。
11．韩愈因为自己是孤儿，从小就刻苦学习儒学，不需要等待别人鼓励。
12．发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。
(大意正确即可)附：新唐书韩愈传翻译（转载，供参考）韩愈，字退之，昌黎人。
父亲名叫韩仲卿，不做官也不出名。
韩愈三岁的时候成了孤儿，被同族的堂兄抚养。
韩愈因为自己是孤儿，小时候很刻苦的学习儒家经典，不像其他孩子那样还需要奖励来诱导。
大历贞元年间，文坛风气是比较崇尚古文，模仿杨雄和董仲舒的议论文，而独孤及和梁肃被称为模仿的最好，赢得了知识分子的广泛尊敬。
韩愈和他们的拥趸们交往，刻苦钻研和模仿，打算靠这个成为当时有影响力的人物。
在考取进士的时候，把自己的文章上交给多位国家重要行政长官，曾担任过宰相的郑余庆很欣赏他，积极地称赞他，因此很快就出了名，很快就成了进士。
宰相董晋到大梁去工作，请韩愈作他的巡官。
《与凤翔邢尚书书》阅读答案与翻译
《与凤翔邢尚书书》阅读答案与翻译与凤翔邢尚书书阅读答案翻译韩愈韩愈愈再拜：布衣之士，身居穷约，不借势于王公大人，则无以成其志；王公大人功业显著，不借誉于布衣之士，则无以广其名。
是故布衣之士，虽甚贱而不谄；王公大人，虽甚贵而不骄。
其事势相须，其先后相资也。
今阁下为王爪牙，为国藩垣，威行如秋，仁行如春，戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而不虞，是岂负大丈夫平生之志愿哉？岂负明天子非常之顾遇哉？赫赫乎，洸洸乎，功业逐日以新，名声随风而流，宜乎欢呼海隅高谈之士，奔走天下慕义之人。
使或愿驰一传，或愿操一戈，纳君于唐虞，收地于河湟。
然而未至乎是者，盖亦有说云：岂待士之道未甚厚，遇士之礼未甚优？请粗言其事，阁下试详而听之：夫士之来也，必有求于阁下。
夫以贫贱而求于富贵，正其宜也。
阁下之财，不可以遍施于天下，宜择其人之贤愚，而厚薄等级之，可也。
假如贤者至，阁下乃一见之；愚者至，不得见焉。
则贤者莫不至，而愚者日远矣。
假如愚者至，阁下以千金与之；贤者至，亦以千金与之；则愚者莫不至，而贤者日远矣。
欲求得士之道，尽于此而已；欲求士之贤愚，在于精鉴博采之而已。
精鉴于己，固已得其十七八矣；又博采于人，百无一二遗者焉。
若果能是道，愈见天下之竹帛，不足书阁下之功德，天下之金石，不足颂阁下之形容矣！愈也，布衣之士也。
生七岁而读书，十三而能文，二十五而擢第于春官，以文名于四方。
古之兴亡，未尝不经于心也；当世之得失，未尝不留于意也。
常以天下之安危在边，故六月往焉，来观其师，及至此都，徘徊而不能去者，诚悦阁下之义，愿少立于阶墀之际，望见君子之威仪也。
居十日而不敢进者，诚以无以为荐，惧阁下以众人视之，则杀身不足以灭耻，徒悔恨于无穷。
故先此书，序其所以来，阁下其无以为狂，而以礼进退之，幸甚，幸甚！愈再拜。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．布衣之士，身居穷约约：卑微B．朝廷高枕而不虞虞：忧虑C．惧阁下以众人视之众人：一般人D．不足颂阁下之形容矣形容：形体容貌7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．戎狄弃甲而远遁生七岁而读书B．赫赫乎，洸洸乎然而未至乎是者C．夫士之来也欲求得士之道D．功业逐日以新阁下以千金与之8．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
文言文阅读训练：《新唐书-韩愈列传》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：《新唐书·韩愈列传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成13-17题。
韩愈，字退之，邓州南阳人。
愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。
会卒，嫂郑鞠之。
愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经．．》、百家学。
擢进士第。
会董晋为宣武节度使，表署观察推官。
晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。
调四门博士．．，迁．监察御史。
上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。
有爱在民，民生子多以其姓字之。
华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。
涧讽百姓遮索军顿役直后刺史恶之按其狱贬涧房州司马。
愈坐是复为博士。
既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。
宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，愈闻恶之，乃上表。
表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。
裴度、崔群曰:“愈言讦牾①，罪之诚宜。
然非内怀至忠,安能及此?愿少宽假,以来谏争。
”帝曰:“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。
”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。
镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。
既行，众皆危之。
元稹言:“韩愈可惜。
”穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。
愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。
既坐，廷凑曰:“所以纷纷者，乃此士卒也。
”愈大声曰:“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪?”语未终，士前奋曰:“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎?”愈曰:“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。
天宝．．以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎?亦有居官者乎?”众曰:“无。
”愈曰:“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节;刘悟、李祐皆大镇。
此尔军所共闻也。
”众曰:“弘正刻，故此军不安。
”愈曰:“然尔曹亦害田公，又残其家矣,复何道?”众欢曰:"善。
”廷凑虑众变，疾麾使去。
因曰:“今欲廷凑何所为?”愈曰:“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。
公久围之,何也?”廷凑曰:“即出之。
”愈曰:“若尔，则无事矣。
”会元翼亦溃围出，廷凑不追。
福建省福州市名校2024-2025学年校初三年级四月考试语文试题含解析
福建省福州市名校2024-2025学年校初三年级四月考试语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
一、积累1．下列各句中，加点词语使用恰当．．的一项是（）A．小组会上，代表们结合实际情况，广开言路．．．．，畅所欲言，为本地区的经济发展献计献策。
B．我看他不是真隐居，是在待价而沽．．．．，希望有人能欣赏他。
C．刚刚参观了城市远景规划展览的政协委员们在座谈会上高谈阔论．．．．，畅所欲言，表现出参政议政的极大热情。
D．央视《中国诗词大会》这个温文尔雅．．．．的节目走红，引起社会广泛关注，节目中一举夺冠的小姑娘更是成为谈论的焦点。
2．下列句子中加点词语使用不正确的．．．．一项是（）A．班会课上，他夸夸其谈．．．．，出众的口才使得大家对他刮目相看。
B．这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状．．．．的晨曦中依稀可见。
C．大理的蝴蝶泉花开似锦，游人如织，美景实在是引人入胜．．．．。
D．危难时刻，绿色的迷彩撑起生命的希望，人民解放军无愧为共和国的中流砥．．．柱．。
3．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是( )倾听使人，你将不再囿于一己的狭隘；倾听使人，你将懂得山外有山天外有天；倾听使人，你会知道孤独和苦难并非只莅临你的屋檐；倾听使人，你会觉察此时此刻有多少大脑飞速运转，有多少巧手翻飞不息。
A．谦虚安宁警醒丰富B．丰富谦虚安宁警醒C．警醒丰富谦虚安宁D．安宁警醒丰富谦虚4．下列词语中没有错别字的一项是（）A．缅怀遗误莫需有转弯抹角振聋发聩B．缴纳颓唐雷阵雨高深漠测焕然一新C．勉励蜷曲万户侯匡扶正义获益匪浅D．慰籍黯然洽谈会有恃无恐笙歌达旦5．默写填空。
__________，白露未晞。
（《蒹葭》）俶尔远逝，__________。
学霸题库｜2023届高考语文一轮复习文言文阅读：《新唐书》专练
学霸题库｜2023届高考语文一轮复习文言文阅读：《新唐书》专练一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
韩愈，字退之，邓州南阳人。
愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。
会卒，嫂郑鞠之。
操行坚正，鲠言无所忌。
元和初，权知国子博士。
改都官员外郎，迁职方员外郎。
华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。
涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。
愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。
既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。
愈是以复为博士。
改比部郎中、史馆修撰，迁刑部侍郎。
宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中三日乃送佛祠王公士人奔走膜拜愈闻恶之，乃上表。
表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。
裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。
然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。
”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。
”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。
既至潮，以表哀谢。
帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。
”皇甫镈素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。
”乃改袁州刺史。
袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。
愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。
召拜国子祭酒，转兵部侍郎。
愈性明锐，不诡随。
与人交，终始不少变。
成就后进士，往往知名。
经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。
其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。
从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。
（节选自《新唐书·韩愈列传》）1．下列文言句式不同于其他三项的一项是（）A．愈，人臣 B．东谷者，古谓之天门溪水C．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 D．师者，所以传道受业解惑也2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．宪宗遣使者往凤翔迎佛骨/入禁中三日/乃送佛祠/王公士人奔走膜拜/愈闻恶之B．宪宗遣使者往凤翔迎佛骨/入禁中/三日/乃送佛祠/王公士人奔走膜拜/愈闻恶之C．宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中/三日/乃送佛祠/王公士人奔走膜拜/愈闻恶之D．宪宗遣使者往凤翔迎佛骨/入禁中三日/乃送佛祠王公/士人奔走膜拜/愈闻恶之3．下列对文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．字，古人成年取字，字是为了便于他人称呼，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。
韩愈《答刘正夫书》原文及翻译译文
韩愈《答刘正夫书》原文及翻译译文1、韩愈《答刘正夫书》原文及翻译译文韩愈《答刘正夫书》原文及翻译韩愈原文：愈白进士刘君足下：辱笺，教以所不及，既荷厚赐，且愧其诚然，幸甚幸甚!凡举进士者，于先进之门，何所不往?先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪?来者则接之，举城士大夫莫不皆然，而愈不幸独有接后辈之名，名之所存，谤之所归也。
有来问者，不敢不以诚答。
或问:“为文宜何师?”必谨对曰:“宜师古圣贤人。
“曰:“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师?”必谨对曰:“师其意，不师其辞。
”又问曰：“文宜易宜难?”必谨对曰:“无难易，惟其是尔。
”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。
夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。
夫文岂异于是乎?汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。
然则用功深者，其收名也远。
若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。
足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。
夫君子之于文，岂异于是乎?今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。
若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，能者非他，能自树立，不因循者是也。
有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。
顾常以此为说耳。
愈于足下，忝同道而先进者，又常从游于贤尊给事，既辱厚赐，又安得不进其所有以为答也。
足下以为何如?愈白。
译文：韩愈复信进士刘君足下：蒙你惠书求教,显示出我(在学问上)所不及之处，既多承赐与，且惭愧我确实如此。
这真是非常幸运的事啊!凡是要举进士科的人,无论哪个进士出身的士大夫家,哪家不可以去拜访?前辈进士对于后辈(的求教),如果看见他来了,怎么可以不回应他的诚意呢?有人来访,就应该热情接待,全城的士大夫没有谁不是这样做的。
遗憾的是,惟独我韩愈落了一个喜好笼络后进的骂名。
我知道,好名声存在的地方,就是诽谤指向的地方。
韩愈关于读书的古诗
韩愈读书的古诗韩愈关于读书的古诗韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位崇高。
他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
下面小编为大家搜索整理了韩愈关于读书的古诗，希望对大家有所帮助。
符读书城南〔唐〕韩愈木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
两家各生子，提孩巧相如。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。
二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
一为马前卒，鞭背生虫蛆。
一为公与相，潭潭府中居。
问之何因尔，学与不学欤。
金璧虽重宝，费用难贮储。
学问藏之身，身在则有馀。
君子与小人，不系父母且。
不见公与相，起身自犁锄。
不见三公后，寒饥出无驴。
文章岂不贵，经训乃菑畲。
潢潦无根源，朝满夕已除。
人不通古今，马牛而襟裾。
行身陷不义，况望多名誉。
时秋积雨霁，新凉入郊墟。
灯火稍可亲，简编可卷舒。
岂不旦夕念，为尔惜居诸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。
【注释】（1）符：韩愈子韩昶小字名符。
韩昶生于徐州的符离，故小名曰符。
城南，韩愈别墅。
（2）提孩：即孩提，指二三岁之间，尚未离开襁褓的幼儿。
颜师古在注《汉书·王莽传》中“孩提之事”一句时说：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。
”“提”与“挈”同义。
（3）一龙一猪：一是龙，一是猪。
比喻同时的两个人，高下判别极大。
（4）马前卒：旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。
现在比喻为人奔走效力的人。
（5）潭潭：深邃的样子，后因称他人居宅为“潭府”或“潭宅”。
（6）菑畲（zi yu）：初耕的田叫菑，开垦了三年的熟田叫畲，喻耕耘。
（7）马牛而襟裾：意谓马牛穿上衣服华而不实。
襟：衣领；裾：衣袖。
这两句说，人如果不通古今，就像穿了衣服的马牛一样。
【赏析】这首诗作于唐元和十一年（816），是韩愈写给他儿子韩昶的劝学诗。
韩愈《上张仆射书》原文及翻译译文
韩愈《上张仆射书》原文及翻译译文1、韩愈《上张仆射书》原文及翻译译文韩愈《上张仆射书》原文及翻译韩愈原文：九月一日，愈再拜：受牒②之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十余事来示愈。
其中不可者，有自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出。
当时以初受命不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。
若此者，非愈之所能也。
抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者;下无以自立，丧失其所以为心。
夫如是，则安得而不言?凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。
苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。
下之事上，不一其事;上之使下，不一其事。
量力而任之，度才而处之，其所不能，不强使为，是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。
盂子有云，今之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”。
今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。
闻命而奔走者，好利者也;直己而行道者，好义者也。
未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。
今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。
愈蒙幸于执事，其所从旧矣。
若宽假之，使不失其性，加待之，使足以为名，寅③而入，尽辰而退;申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。
天下之人闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此，执事之待士以礼如此，执事之使人不枉其性而能有容如此，执事之欲成人之名如此，执事之厚于故旧如此。
又将曰：韩愈之识其所依归也如此，韩愈之不谄屈于富贵之人如此，韩愈之贤能使其主待之以礼如此，则死于执事之门无悔也。
若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚道有所屈于己天下之人闻执事之于愈如此皆曰执事之用韩愈哀其穷收之而已耳;韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。
苟如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰：知己知己!则未也。
伏惟哀其所不足，矜其愚,不录其罪;察其辞，而垂仁采纳焉。
愈恐惧再拜。
(选自《韩昌黎文集校注》)【解释】①张仆射：张建封，字本立，兖州人。
最新高考语文文言文阅读试题(及答案)解析
最新高考语文文言文阅读试题(及答案)解析一、高中语文文言文阅读1．阅读下面的文言文，完成各题王文，字千之，初名强，束鹿人。
永乐十九年进士。
授监察御史。
持廉奉法，为都御史顾佐所称。
宣德末，奉命治彰德妖贼张普祥狱。
还奏称旨，赐今名。
英宗即位，迁陕西按察使。
遭父忧，命奔丧，起视事。
正统三年正月擢右副都御史，巡抚宁夏，五年召为大理寺卿。
明年与刑部侍郎何文渊录在京刑狱，寻迁右都御史。
九年出视延绥、宁夏边务。
劾治定边营失律都督佥事王祯、都督同知黄真等罪，边徼为肃。
明年代陈镒镇守陕西，平凉、临洮、巩昌饥，奏免其租。
寻进左都御史。
在陕五年，镇静不扰。
景泰改元，召掌院事。
文为人深刻有城府，面目严冷，与陈镒同官，一揖外未尝接谈。
诸御史畏之若神，廷臣无敢干以私者，然中实柔媚。
给事中林聪等劾文、镒畏势长奸，下诏狱。
二人俱伏，乃宥之。
是时，陈循最任，好刚自用。
高谷与循不相能，以文强悍，思引与共政以敌之，乃疏请增阁员。
循举其乡人萧维祯，谷遂举文。
而文得中官王诚助，于是诏用文。
寻自江、淮还朝，改吏部尚书，兼翰林院学士，直文渊阁。
二品大臣入阁自文始。
寻遭母丧，夺哀如前。
文虽为谷所引，而谷迟重，循性明决，文反与循合而不附谷。
其后以子伦故，欲倾考官，又用谷言而罢。
由是两人卒不相得。
五年进少保，兼东阁大学士。
再进谨身殿大学士，仍兼东阁。
英宗复位，即日与于谦执于班内。
言官劾文与谦等谋立外籓，命鞫于廷。
文力辩曰：召亲王须用金牌信符遣人必有马牌内府兵部可验也辞气激壮逮车驾主事沈敬按问无迹廷臣遂坐谦、文召敬谋未定，与谦同斩于市，诸子悉戍边。
敬亦坐知谋反故纵，减死，戍铁岭。
文之死，人皆知其诬。
以素刻忮，且迎驾、复储之议不惬舆论，故冤死而民不思。
成化初，赦其子还，寻复官，赠太保，谥毅愍。
节选自《明史·王文传》（有删节）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A. 召亲王须用金牌信符/遣人必有马牌/内府兵部可验也/辞气激壮/逮车驾主事/沈敬按问无迹/B. 召亲王须用金牌/信符遣人必有马牌/内府兵部可验也/辞气激壮/速车驾主事/沈敏按问无迹/C. 召亲王须用金牌信符/遣人必有马牌/内府兵部可验也/辞气激壮/逮车驾主事沈敬按问/无迹D. 召亲王须用金牌/信符遣人必有马牌/内府兵部可验也/辞气激壮/逮车驾主事沈敬按问/无迹/（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 进士，是科举考试的最高功名。