论柏拉图和谐论美学思想对音乐教育的影响 教育文档资料
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示希腊哲学家柏拉图是古代音乐教育思想的代表人物之一。
他认为，音乐教育不仅是一种技能，而且是一种关于良好品质、美德和理性的教育。
柏拉图的音乐教育思想主要集中在他的《理想国》和《饮食篇》两部著作中。
以下内容将对柏拉图的音乐教育思想及其启示进行简要分析。
柏拉图的音乐教育思想基于他对音乐的哲学分析。
他认为，音乐分为声音和节奏两个方面。
声音是物质的、可感知的，节奏则是形式的、可理解的。
在节奏上，柏拉图认为音乐应该遵循一定的数学比例，这体现了天性的秩序和数学的普遍原则。
柏拉图认为，音乐是与人类灵魂相关的。
他将人的灵魂分为三个部分：理性、勇气和欲望。
这三种灵魂类型在音乐中有着不同的表现形式。
比如，勇气灵魂喜欢节奏强劲的音乐，而理性灵魂则更倾向于纯洁和秩序的音乐。
音乐能够通过其不同的特点和表现方式，直接或间接地影响人的灵魂，从而使人在性格、情感以及精神上获得教育。
在这个意义上，柏拉图的音乐教育思想强调了音乐的道德和精神意义。
他建议，人们应该接受通才式的音乐教育，涵盖声音、节奏和音乐哲学等多个方面的内容。
只有这样，人们才能够真正地欣赏并理解音乐中的哲学内涵，体验到音乐在道德和精神上的教育作用。
柏拉图的音乐教育思想对现代音乐教育有着一定的启示。
在当今社会，音乐教育应该注重个体全面的素质教育，不仅要教会人们技能，还要传达音乐的道德和精神意义，培养学生的审美意识和人文素养。
此外，与柏拉图一样，现代音乐教育也应该注重音乐的哲学分析，不仅使学生理解音乐作品的内在构成和特征，更要让学生从中探究人性、社会和自然的某些奥义。
总之，柏拉图的音乐教育思想为我们提供了一种全新的方式来认识和理解音乐教育。
他的思想强调了音乐的道德和精神意义，提倡通才式的音乐教育，启示我们要将音乐教育的重心转向个体全面的素质和智力发展，以及哲学和文化的探究。
论柏拉图“和谐论”美学思想对音乐教育的影响
“ 和谐 是 声音 真 、 、 菩 美和谐 ， 身、 健全 的互 动正是 一切 而 心 来 ［］ 毕达哥拉斯（ｙｈｇ ｒ ， ３。 Ｐｔａ ｏａ 约前５ ０ 约 他 认 为音调 的协 调应该 理 解为 ： ｓ ８一 前５ ０最早提 出“ ０） 和谐” 术语 。 他认 为万物 的本 调 协 ， 调协是 一种 互相融 合 ， 而 两种 因素如 果 教 育的基 础 。 据他 的“ ” ， 根 道 说 我们 可知音 乐 原是 数 ， 万物 由数 而派生 ． 数统 治与支 配着宇 仍 然相 反 ， 不可 能互 相融 合 目 的 因素 在 存 在的价 值是提 高人 的修养 以更好 地服 务社 就 反
蔷 挈
论柏拉图“ 和谐论” 美学思想 对音乐教育的影响
【 要 】音乐就是和谐， 摘 和谐就是美， 这是柏拉图“ 和谐论” 思想的重要组成部分。 “ 其 和
谐 论 ” 想在 音 乐方 面具 体 表现 在： 乐教 育 不仅要 美化 人 的 心灵 ， 思 音 同时要 塑造 人 的 高
雅性格 ， 进人 的身 心健康 ， 促 使人 和谐 发展
公元前 ４ ７ 前３ ７ 的著作 中 ， ２一 ４） 他继 承发展 了
一
这一思想 中。 他认 为灵魂和谐来 自灵魂 对理
柏拉 图创 造 了著名 的 三位 一体 “ 、 、 真 善
灵魂 中有着 永存 的和谐 。 乐 美”并 把它作 为衡量 文学 艺术作 品的基 本标 音 ， 毕达哥 拉斯学 派的 “ 衡一 止 ” 谐观 ， 对 念 世界 的直观 ， 平 静 和 反 赫拉 克利特 的“ 斗争一 发展 ” 和谐观 ， 而奠定 既是数 的艺术 。 从 又是模 仿 的艺术 ， 乐 的和谐 准 。 音 柏拉 图认 为 ， “ 的东西不 是外在 的感 最 美” 了西方 哲学美学的基础 ， 为西 方古典 美学 的 是 对和谐理念 的模仿 ， 乐因而 与灵魂 有相通 官愉悦 ， 成 音 而是 一种理 智 、 激情 和节 制的 完美结 必须 把 “ ” 美 的东 西 作为 自己的 目的 来探 奠基人 】 柏拉 图的“ 。 和谐 ” 学思 想在音 乐 之 处。 美 和谐理念 就是 音乐与 灵魂 的共同点 ， 音 合 ， 究 ， 人教育成美 和善的。 把 因而 ， 在好 的音 乐的 教育方面也有着重要 的体现 。 乐能体现 灵魂的和谐 。
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示
柏拉图是古希腊哲学家中最有影响的思想家之一，他的思想分布于政治、伦理、形而
上学、教育等方面。
在教育方面，柏拉图认为教育是塑造一个社会和个人的灵魂的重要手段，因为灵魂是人的本质，塑造灵魂才是教育的真正目的。
在柏拉图的音乐教育思想中，音乐教育有着极其重要的作用。
他认为，音乐是灵魂的
一种形式，通过音乐可以让人们的灵魂得到一种高大的形式和内涵上的美。
因此，音乐教
育成为了柏拉图教育思想中不可或缺的部分。
从柏拉图对音乐的观点来看，他认为音乐和艺术是跨越人类的不同阶层和文化的共同
领域，音乐不是一种技能或消遣，而是一种文化艺术。
在音乐教育中，柏拉图注重音乐在
塑造人的灵魂方面的作用。
他认为，音乐是与正义和美德紧密相关的，良好的音乐可以塑
造一个人的品格，提高人的思辨能力。
从柏拉图的音乐教育思想中，我们可以得到许多启示。
首先，我们要意识到音乐教育
的作用和重要性。
音乐并不仅仅是一种技能或消遣，在塑造人的灵魂方面具有巨大的作用。
其次，我们要注重音乐中的和谐性和创造性两个方面的培养，让学生在这个过程中得到锻
炼和提高。
此外，我们还应该关注学生的音乐创造力和鉴赏能力的培养，让他们成为创造
和欣赏优秀音乐的能力更强的人。
最后，我们还需要重视音乐与正义和美德的密切关系，
在音乐教育中注重学生品格的培养，让他们成为具备高度人文素质的人。
探索柏拉图对话录中的音乐哲学：审视和谐之美
探索柏拉图对话录中的音乐哲学：审视和谐之美
柏拉图对音乐的看法
在柏拉图的《理想国》和《哲学家》等对话录中，音乐哲学占有着重要位置。
柏拉图认为音乐是一种表达美的媒介，可以触发人们内心深处的情感和心灵共鸣。
他强调了音乐在塑造人的品格和思想上的影响。
音乐的呈现与和谐之美
柏拉图将音乐分为三种类型：诗歌、音乐和舞蹈。
他认为，音乐应该是一种表达感情、理智和道德的工具，通过和谐的节奏和旋律来提升人们的思想境界。
在柏拉图看来，音乐的美是一种超越感官享受的美，是道德和理性的象征。
音乐哲学与道德教育
柏拉图认为，通过音乐的教育，可以培养人们的品格和道德情操，引导他们走向美好的生活。
在柏拉图的理想社会中，音乐与哲学是相互联系、相互支持的，共同构建着一个和谐美好的社会。
结语
柏拉图对音乐的探讨，让我们更深刻地理解了音乐的力量和美学意义。
审视和谐之美，不仅是对音乐的赞美，更是对人类道德和思想境界的追求。
让我们用柏拉图的音乐哲学，感悟和谐之美，引领我们走向更高尚的境界。
以上是关于柏拉图对话录中音乐哲学的简要探讨，希望对您有所启发。
如果您对柏拉图的音乐哲学有更深入的理解和感悟，欢迎留言分享交流。
感谢您的阅读！
本文由某某公众号编辑部原创撰写，转载请注明出处。
柏拉图音乐美学思想浅析
柏拉图音乐美学思想浅析【摘要】柏拉图音乐美学思想是古希腊哲学家柏拉图在《理想国》等著作中提出的一种关于音乐的哲学思想。
柏拉图认为音乐是一种具有魔力的艺术形式，能够深刻影响人的心灵和道德观念。
在柏拉图的哲学体系中，音乐被视为对灵魂的一种教育，具有重要的道德和心理效果。
柏拉图认为音乐的作用不仅仅是娱乐，更重要的是能够塑造人的品格和修养。
他强调音乐的美和和谐对人的心灵具有深远的影响，并提倡通过音乐来进行人的道德修养。
柏拉图音乐美学思想对后世哲学家和音乐家产生了深远的影响，被奉为古代音乐美学的经典之作。
柏拉图音乐美学也存在一些不足之处，如过于理想化，难以与现实音乐实践相结合。
柏拉图音乐美学思想在其重要性和现实意义的同时也需要面对其不足之处进行批判和思考。
【关键词】柏拉图、音乐美学思想、音乐、哲学体系、影响、核心理念、后世、重要性、现实意义、不足之处1. 引言1.1 柏拉图音乐美学思想浅析柏拉图是古希腊哲学家中最重要的代表之一，他对音乐的理解和审美观念在古代就备受赞誉，至今仍有很高的研究价值。
柏拉图音乐美学思想一直以来都备受争议，有人赞同他对音乐的观点，也有人对他的想法持不同看法。
但无论如何，柏拉图的音乐美学思想都对后世产生了深远的影响，成为了西方音乐美学理论的重要基石之一。
在柏拉图看来，音乐是一种能够深刻影响人们思想和情感的艺术形式。
他认为，音乐具有一种神秘的力量，能够疗愈人们的心灵，引发内心的共鸣。
在他的哲学体系中，音乐被赋予了特殊的地位，被视为一种至高无上的艺术形式。
柏拉图的音乐美学核心理念主要包括对音乐的审美价值、音乐的作用和影响等方面的探讨。
他认为，音乐不仅能够提高人们的审美情趣，还能够培养人们的道德品质，引导人们追求真、善、美的境界。
柏拉图的音乐美学思想虽然有其独特之处，但也存在一些不足之处。
无论如何，他的思想对后世的音乐美学理论产生了深远的影响，对于我们理解音乐的本质和意义具有重要的启发意义。
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示柏拉图是古希腊哲学家中的一位重要思想家，他的音乐教育思想对后世产生了深远的影响。
在他的著作《理想国》中，详细阐述了他对音乐教育的看法和建议。
本文将简要分析柏拉图的音乐教育思想并探讨其对我们现代音乐教育的启示。
柏拉图认为音乐在教育中有着重要的作用。
他提出了一种“混合音乐教育”理念，即将音乐融入到整个教育体系之中。
他认为音乐是灵魂和理性的调和者，能够培养人的灵性和品质。
他主张在儿童的教育中就应该加强音乐教育，使他们能够感受到优美的音乐，并通过音乐的律动来塑造他们的品格和情感。
柏拉图对音乐本身的评价也很高。
他认为音乐有着深刻的道德意义，可以对人的情感和品行产生积极的影响。
柏拉图将音乐分为三种类型：善良的音乐、混乱的音乐和邪恶的音乐。
他认为，只有善良的音乐才能够对人产生良好的影响，而混乱和邪恶的音乐则会破坏人的灵魂和品行。
他主张在音乐教育中应该注重选曲，只传授善良的音乐，使学生受益良多。
柏拉图对音乐教育的方法也提出了自己的见解。
他认为音乐教育应该要符合人的本性和心理发展规律，不能过分强调技艺，而忽视了音乐的内在意义。
他主张在音乐教育中应该注重培养学生的审美能力和情感体验，而不是仅仅追求技术的纯熟。
他还提出了一种“模仿法”来进行音乐教育，即通过模仿来培养学生的音乐感知和表现能力。
这种方法在后世的音乐教育中得到了广泛的应用。
柏拉图的音乐教育思想对我们现代音乐教育也有着很多值得借鉴的地方。
他的“混合音乐教育”理念引起了我们对音乐综合教育的重视，即将音乐融入到整个教育体系之中，使学生通过音乐教育得到全面的素养提升。
他对音乐的评价和分类也引发了对音乐选择和教育内容的深入思考，有助于我们在音乐教育中筛选出更加适合学生的音乐作品。
他对音乐教育方法的探讨也给我们提供了一种新的思路，使我们更加关注学生的情感体验和审美能力的培养。
柏拉图的音乐教育思想也提醒我们应该关注学生整体的成长和素养提升，而不仅仅是强调技术的训练。
论柏拉图的音乐美学思想
论柏拉图的音乐美学思想柏拉图(BC427年—BC347年)是古希腊的大哲学家,他的思想上承苏格拉底下接亚里士多德。
并在公元前387年,创办了雅典学园,命名为“阿卡德米”(Academy)。
作为教育家的柏拉图,非常看重音乐对人的作用。
并在《理想国》第三卷就明确提出了要对音乐做选择性的欣赏。
本文试图从音乐“作为节奏与和谐两个纯形式成分的特殊性”出发,来阐释柏拉图对音乐净化的论述。
并试图证明对作为直接作用于心灵的音乐做选择性欣赏的必要性。
一柏拉图的音乐观音乐与人类联系密切,对人类有重要的作用。
作为文化大师,柏拉图在哲学观的基础上对音乐做出了阐释。
柏拉图在《理想国》第三卷中论述了音乐的教化作用。
他指出美与丑是紧跟着好的音乐与坏的音乐的,“儿童阶段文艺教育最关紧要。
一个儿童从小受了好的教育,节奏与和谐浸入了他的心灵深处,在那里牢牢地生了根,他就会变得温文有礼;如果受了坏的教育,结果就会相反。
再者,一个受过适当教育的儿童,对于人工作品或自然物的缺点也最敏感,因而对丑恶的东西会非常反感,对优美的东西会非常赞赏,感受其鼓舞,并从中吸取营养,使自己的心灵成长得既美且善。
”柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。
因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。
教学目的是为了恢复人的固有知识。
教学过程即是"回忆"理念的过程。
在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示柏拉图（Plato）是古希腊哲学家中最富盛名的一位，他的哲学思想在西方文明中产生了深远的影响。
在他的著作《理想国》中，柏拉图对音乐教育的思想进行了深入的探讨，提出了许多充满智慧的观点。
柏拉图的音乐教育思想，尤其是对于音乐的力量和其在塑造人格上的作用的认识，对后世的音乐教育理论和实践产生了深远的影响。
本文将从柏拉图的音乐教育思想入手，简析其思想及其对当代音乐教育的启示。
柏拉图对音乐的本质和功用进行了深刻的思考。
在《理想国》中，柏拉图将音乐分为两种，一种是助长灵魂有秩序的音乐，一种是助长灵魂无秩序的音乐。
他认为，助长灵魂有秩序的音乐会使得人变得更加和谐、更加理性、更加冷静，而助长灵魂无秩序的音乐则会使得人变得更加混乱、更加感性、更加狂热。
柏拉图主张只有助长灵魂有秩序的音乐才是真正有益的音乐，而那些助长灵魂无秩序的音乐只会破坏人的精神世界。
柏拉图对音乐与德育的关系进行了深入的思考。
他认为音乐是一种非常重要的教育工具，音乐对灵魂的塑造有着重要的作用。
柏拉图认为，音乐不仅可以加强理性和道德，更可以培养人的审美情操。
他强调音乐对人性的教化作用，并且认为音乐对于青年人的教育尤为重要。
在他看来，有秩序的音乐能够培养人的理性和品德，是一种对灵魂有益的力量。
柏拉图对音乐教育的方法进行了深刻的思考。
他认为，音乐教育首先应该从儿童时期开始，通过音乐的听觉教育和声乐训练，培养儿童的审美情操和音乐能力。
他主张应该教给儿童正确的音乐观念和审美观念，培养他们对音乐的热爱和理解。
柏拉图认为，音乐教育应该着重于塑造学生的美德和人格，使其成为一个有理性、有情感、有道德的人。
他主张音乐教育要以德育为中心，强调音乐的美、善、真，引导学生形成正确的人生观和价值观。
柏拉图的音乐教育思想对当代音乐教育具有一定的启示意义。
柏拉图的音乐教育思想提醒我们，音乐不仅仅是一种艺术表现形式，更是对人格和灵魂的一种塑造。
在进行音乐教育时，我们不能只关注音乐本身的技术和表现，更要注重对学生的人格培养和品格塑造。
“和谐”与音乐之美-2019年文档
“和谐”与音乐之美在古典时代，希腊先民即已形成有关音乐美学问题的一些观点。
这些观点丰盈充实、曲折有致，堪称当代音乐美学的思想滥觞。
古希腊人对音乐美学观念的思考主要围绕“和谐”主题展开，从毕达哥拉斯开始，经柏拉图演绎，亚里士多德定型，形成了完整的思想序列，对当代音乐美学思想影响深远。
古希腊音乐美学思想的产生与同时期希腊文化历史发展、科学、宗教、哲学、艺术学等学科的发展有着紧密的联系。
这些学科错综复杂，那时人们还没有把美学作为一门独立的学科来研究，现如今我们要想了解古希腊罗马时期的音乐美学思想大体是从当时各哲学家的各种论著中寻觅。
最初，希腊神话认为音乐起源于对神的崇拜，我们所知道的阿波罗、奥菲欧等神话人物被认为是音乐的发明者和最早的实践者。
他们赋予音乐近乎魔力的功能：可以医治疾病、净化我们的心灵。
古希腊的音乐美学思想主要体现在和谐论、净化论和摹仿论三个方面，其中尤以和谐论最为重要，这集中体现在毕达哥拉斯、柏拉图和亚里士多德的哲学思想中。
虽然各学派都从不同角度、不同出发点对音乐进行研究，得出了不尽相同甚至是相悖的观点，但是，无一例外地都充分肯定了音乐对人类心灵和情绪的影响。
一、毕达哥拉斯学派：数字与和谐一般认为，西方音乐美学思想的奠基人是古希腊哲学家毕达哥拉斯（Pythagoras，约公元前580年～公元前500年）。
毕达哥拉斯出生于爱琴海萨摩斯岛的一个贵族家庭，自幼聪慧好学，曾在名师门下学习几何、算数和哲学，后又跋山涉水前往巴比伦、印度和埃及学习，广泛吸收当地先进的文化知识。
后来，他在意大利南部定居并开班授徒，向其弟子传授数学及希腊哲学思想，和他的信徒们组成了一个所谓“毕达哥拉斯学派”的政治和宗教团体。
因为这个学派中大多数人是数学家，所以这个学派对音乐美学问题的研讨，首先以数学思考为基础。
他们通过测量、计算琴弦的长度，准确地计算出不同音程的数学关系。
他们发现声音的高低和谐取决于发音体的数的比例关系，并找出了琴弦长短与音高的数量比例关系以及音程与弦长的最佳比例关系，认为弦长之比率越简单，发出的声音就越和谐，如1：1是同度关系，1：2是八度关系，2：3是五度关系，3：4则是四度关系等。
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示
简析柏拉图的音乐教育思想及其启示柏拉图（Plato）是古希腊著名哲学家之一，其音乐教育思想在古今中外都有着深远的影响。
在柏拉图看来，音乐教育并不仅仅是为了培养音乐方面的技能，更重要的是通过音乐教育来培养人的品德和灵魂。
本文将从柏拉图的音乐教育思想入手，分析其对当今音乐教育的启示。
柏拉图认为音乐对人的心灵具有深远的影响。
在其著作《理想国》中，他提到“音乐是对灵魂的教育”。
柏拉图认为不同音乐会对人的灵魂产生不同的影响，一些音乐可能会引起人们的狂热、暴力，而另一些音乐则可能会使人深思、平和。
他主张应该选择那些使人们心灵纯洁、思想高尚的音乐来进行教育。
这一观点在当今音乐教育中依然具有启示意义。
随着社会的发展，音乐教育不再仅仅是传授技能，更应该关注学生的心灵成长。
教育者应该选择那些既具有审美意义又能够陶冶学生情操的音乐来进行教育，引导学生树立正确的人生观和价值观。
柏拉图提出了“古典教育”的概念，强调音乐教育应该与人的整体发展相结合。
在古希腊的教育体系中，音乐教育是整个教育体系中不可或缺的一部分，它与体育、数学等其他学科相互配合，共同培养学生的品格和才能。
柏拉图认为音乐教育应该成为培养未来领袖和思想家的手段，他强调音乐教育应该注重德育和智育的结合，使学生不仅学会演奏乐器，还要懂得欣赏音乐、理解音乐背后的文化内涵，并在音乐中得到心灵的净化和升华。
这一思想对当代音乐教育也有着积极的影响。
现代音乐教育应该注重培养学生的审美情趣和批判性思维能力，使音乐成为学生综合发展的一部分，而不仅仅是一门技能课程。
柏拉图还提出了音乐教育应该与政治相结合的观点。
他认为音乐教育应该成为培养公民的手段，使其具备为国家和社会服务的才能和品质。
柏拉图强调音乐教育应该为国家和政治服务，培养出有责任感和使命感的公民。
这一观点在当今社会同样具有现实意义。
音乐教育应该引导学生不断提高自己的审美修养和社会责任感，使音乐成为他们参与社会文化交流和建设的有力工具。
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论柏拉图“和谐论”美学思想对音乐教育的影响“和谐”是古希腊哲学美学的第一个概念，“和谐论”正是古希腊哲学美学的理论起点。
“和谐”这一术语经常出现在柏拉图(Plato，公元前427－前347)的著作中。
他继承发展了毕达哥拉斯学派的“平衡一静止”和谐观，反对赫拉克利特的“斗争一发展”和谐观，从而奠定了西方哲学美学的基础，成为西方古典美学的奠基人。
柏拉图的“和谐”美学思想在音乐教育方面也有着重要的体现。
一、柏拉图“和谐”思想的主旨
所谓“和谐”(harmonia)指一个事物发展到“真”的地步，即它以某种形式确定了自身的界限、形状和尺寸等，从无限的背景中剥离出来。
毕达哥拉斯(Pythagoras，约前580－约前500)最早提出“和谐”术语。
他认为万物的本原是数，万物由数而派生，数统治与支配着宇宙中的一切，和谐就是数的结构，它是最重要的数的规定性，它规定事物，使事物能被认识。
和谐从“数本原说”中自然而然地产生出来。
一般来说，万物的本原是一对对的对立，进而认为不同因素的统一或相反因素的协调产生和谐。
这表明他们的思想中含有辩证法的因素，和谐的观点适用于存在和生活、从个人到国家乃至整个宇宙的一切领域。
毕达哥拉斯学派从数的哲学研究中得到了一些重要结论：“最聪明的事物”从最优美的事物是什么?――‘和谐'。
是什么?――‘数'：
而引申出美是和谐的观点：即人和自然、主体和客体、理性和感性、自由和必然的实践活动的合目的性和客观世界的规律性的和谐统一。
柏拉图继承和发展了毕达哥拉斯学派的和谐观点。
他主张和谐以对立面的存在为前提，对立面经过相互作用以后，达到相互融合。
和谐即是各个对立面之间相互协调的关系，也可以说，和谐是一种“中”的状态，“过”和“不及”都会破坏事物的美和好。
他认为“健全的人与有缺陷的人之间的主要差别就在于‘中'或‘过'与‘不及”'。
二、柏拉图“和谐”思想在音乐认识中的体现
柏拉图多次征引毕达哥拉斯学派的音乐起源与和谐说，认为和谐作为事物美的重要特征，主要体现在音乐这种艺术和技艺上。
柏拉图“和谐论”主要体现在灵魂和宇宙的和谐统一这一思想中。
他认为灵魂和谐来自灵魂对理念世界的直观，灵魂中有着永存的和谐。
音乐既是数的艺术，又是模仿的艺术，音乐的和谐是对和谐理念的模仿，音乐因而与灵魂有相通之处。
和谐理念就是音乐与灵魂的共同点，音乐能体现灵魂的和谐。
(一)和谐思想与音乐的本质相通
柏拉图认为：音乐是对立因素的和谐统一，它把繁杂导向统一，将不协调导向协调。
这一点同毕达哥拉斯学派的“和谐论”是一致的。
他认为音调的协调应该理解为：“和谐是声音调协，而调协是一种互相融合，两种因素如果仍然相反，就不可能互相”融合相反的因素在还没有互相融合的时候也就不可能有和谐。
．
他又强调“由于同样理由。
节奏起于快慢，也是本来相反而后来互相融合。
在这一切事例中。
造成协调融合的是音乐，它正如医学，在相反因素中引生相亲相爱。
所以音乐也可以说就是研究和谐与节奏范围之内的爱情现象的科学。
”把不同高低、强弱、快慢、长短、稳定与不稳定的声音协调统一起来，就产生音乐。
音乐就是和谐，和谐就是美。
这是柏拉图美学思想的精华所在。
(二)和谐思想与音乐的精神共融
柏拉图在《斐列布斯》篇里曾谈到：“有些声音柔和而清楚，
产生一种纯粹的音调，它们的美就不是相对的，是从它们的本质来的，它们所产生的快感也是它们所特有的。
”这里的本质就是
指音乐之间数与比例的关系，这种快感指的是因数的比例关系在心灵里引发的和谐感。
亦是人的精神领域里必然之所求，说明了人类“为何能从音乐中领悟到特殊的快乐，根据‘同类相求'的
原则，灵魂与和谐振动产生欢乐的共鸣。
”因此，柏拉图认为音
乐的精神将不生不灭，永恒不变，从音乐本身的特性拓展到心灵，再引入教育之中。
可见。
音乐实为理性享受，音乐教育是追求真理与知识的理性教育，由此奠定了西方音乐教育思想至真的基石。
(三)和谐思想与音乐的审美同源
柏拉图创造了著名的三位一体“真、善、美”，并把它作为衡
量文学艺术作品的基本标准。
柏拉图认为，最“美”的东西不是外在的感官愉悦，而是一种理智、激情和节制的完美结合，必．须把“美”的东西作为自己的目的来探究，把人教育成美和善的。
因而，在好的音乐的熏陶下，会造就个人的美德，个人就是和谐的、正义的，从而形成同样和谐与正义的国家，这种培养人的方法正是音乐真正意义所在。
柏拉图认为人存在的最高目的是要求真、善、美和谐，而身、心健全的互动正是一切教育的基础。
根据他的“道”说，我们可知音乐存在的价值是提高人的修养以更好地服务社会。
因此，只有身心和谐的人，才能善尽公民之责，而只有依靠善良的公民才能建立健全的社会。
追求完美和谐是柏拉图教育思想的基本要点。
真、善、美的统一集中概括了最高的人类价值。
三、柏拉图“和谐论”在音乐教育思想中的体现
在古希腊教育中音乐占据着重要地位，音乐以和谐为灵魂，这和人的美，乃至整个宇宙秩序的美是息息相通的，归根到底，它显示出一种神圣创造的美。
我们知道，柏拉图主张音乐教育比其他教育都重要得多。
它应贯穿整个教育阶段的始终。
(一)“和谐论”影响下的音乐教育美化人的心灵
柏拉图认为音乐是心灵的艺术，音乐产生于人的心理活动，产生于人的情感，音乐的价值在于使心灵达到和谐状态。
他认为“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼：如果受了坏的教育，结果就会相反。
”
由此可见，音乐确实直接触及人的心灵。
净化人的情感，使
人某种压抑的情绪得到宣泄，心理得以平衡，并进而陶冶性情，
升华人格。
他同样认识到音乐对人的心灵所具有的潜移默化作用，如受到合适的音乐教育，就可以使其心灵受到陶冶、性情得到调和。
在这里我们也可以看出，柏拉图尤为注重音乐教育对道德形成的作用。
他认为，音乐能深印于儿童之心，它决定儿童行为的善恶。
他指出，美与丑是紧跟着好的音乐与坏的音乐，好的音乐进入人的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼，并且可以培养人的审美能力，更人在幼年时期就树立起社会需要的审美观。
(二)“和谐论”影响下的音乐教育塑造人的高雅性格
古希腊人将各种美德都归之于音乐。
因而，在对儿童和青年教育方面，音乐教育始终贯穿在整个教育体系中。
柏拉图曾说过“受过这种良好的音乐教育的人可以很敏捷地看出一切艺术作品和
自然界事物的丑陋，很正确地加以厌恶，但是一看到美的东西，他就会赞赏它们，很快乐地把它们吸进到心灵里，作为滋养，因此自己性格也变成高尚优美。
”在他看来，音乐教育是重要而必
须的，节奏与和谐的调节是必要的，是一种值得积极发扬的东西，以使年轻人可以变得更加有礼貌，更加稳重，能够更好地自我调节，不论在说与做上都更有能力。
由于音乐的情感性特征，柏拉图很重视乐调与人的性格的联系，它能改变、塑造人的性格。
因此，理想的乐调应能表现勇敢．
精神，使人在战争中，在一切危险场合，能百折不挠地继续奋斗
下去。
它也应表现和平环境中人们团结一致，对一切事业都能谨慎从事的风格。
可见，优美的音乐既可以改变人的精神面貌，影响人的行为，又可以促使人们形成完美的性格，养成良好的行为习惯。
(三)“和谐论”影响下的音乐教育促进人的身心健康发展
古希腊的教育观是一种人的全面发展的和谐教育观。
根据这一理念，柏拉图指出，“一个强健的身体因为身体强健即可使心灵美好：反过来说，一个美好的心灵由于它的性能，能使身体臻于它所能达到的程度。
”因此，音乐和体育二者是相互促进的，要相互结合起来。
“那种能把音乐和体育配合得最好的，能最为比例适当地把两者应用到心灵上的人。
我们称他们为最完美、和谐的音乐家应该是最适当的，这比称一般仅知和弦弹琴的人为音乐家更为适当。
”但从根本上讲，身体与心灵相比，只能居第二位，心灵是身体的主宰，体育只是为了心灵的健全。
柏拉图认为，以和谐为标准尺度，两者不可偏废，应张驰得宜，配合适当。
我们通过学习与思考柏拉图“和谐论”美学思想在其音乐教育思想中的体现，联系我国当今的音乐教育现状，会产生众多现实的想法，做到古为今用，洋为中用。