天文历法文化常识,DOC

中国古代文化常识测试题之天文历法篇

1.“金鸡去，玉狗至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；总亲朋，合家欢，新春福禄全！”这是2018年春节流行的祝福短信，其中的“鸡”“狗”与农历纪年相

A.《琵琶行》“元和十年”

B.《廉颇蔺相如列传》“赵文王十六年，廉颇为赵将”

C.《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”

D.《五人墓碑记》“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”

5.中国象棋中“楚河汉界”的来历与历史上的“楚汉之争”（公元前

206年——公元前202年）有关。这场战争发生在（）

A.公元前2世纪早期

B.公元前2世纪晚期

C.公元前3世纪早期

D.公元前3世纪晚期

6.农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。若请你写一篇《端午节简介》，下列四组关键词，你应该取用的是（）

的“高宗”“文景”“永乐”分别是（）

A.谥号年号年号

B.庙号谥号年号

C.年号尊号庙号

D.尊号谥号庙号

1O.农历的干支纪年一直沿用至今，1958年，用干支纪年法应该指的是农历的（）

A.己丑年

B.乙未年

B.戊戌年D.戊午年

11.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.望，指农历每月的十五而农历的每月十六，则称为既望。如《赤壁赋》中有壬戌之秋，七月既望。

初九日为中九。

D.六合，指结婚选好日子，要年月日的干支都相适合，这叫六合。

13.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.古代纪年法有多种有干支纪年法、年号纪年法、王公即位年次纪年法等。“赵惠文王十六年”属于帝王年号纪年法。

B.天宝，是年号。所谓年号是中国历代帝王用以纪年的名号，往往也是时运变化的标志。按惯例新君即位大多会颁行新年号，称为改元，年号的实行是从汉武帝开始的，一个皇帝可以有多个年号。

C.春秋既可以指春季秋季，也可指我国特定的历史时期，又可以指我国儒家经典，还可以指人的年龄。

点。

15.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.宇宙，四方上下是称“宇”、古往今来称“宙”。是天地万物的总称。

B.古代人把星空分为二十八个星区，称为二十八星宿，用来说明日、

月、五星运行的位置。李白《蜀道难》中有“扪参历井仰胁息”，其中“参”“井”就是星宿名。

C.古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。如《滕王阁序》中有“星分翼轸”就是指南昌城对应天上“翼”“轸”两个星区。

A.日中,表时间,中午12点,又名日正、中午,是一天的太阳正中时。

B.圭表是古代测日影的器具,刻漏是古代滴水计时的仪器。

C.丁卯、己巳、戊申,为古时天干地支纪时的术语,可以用来纪日、纪月和纪年,古人常将之与五行结合预测人的运命。

D.“至正”属于年号。年号是古代帝王死后,朝廷根据他们的生平行

为给予的一种称号,用以褒贬善恶,如“崇祯”“康熙”皆是。

18.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.古代“朔”指农历初一,“望”指农历十五,“晦”指农历三十。

B.古代“辰时”相当于现在的早上8点前后,“午时”相当于现在的中午12点前后。

D.星宿，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

20.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。因初月如

钩，故称银钩、玉钩；弦月如弓，称玉弓、弓月；满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜；因传说为月亮驾车之神名望舒，称月亮为望舒；因人们常把美女比作月亮，称月亮为婵娟。

B.古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二

去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。

D.“立生祠”是古代一种民俗,即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。

E.文中“谥武勇”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名

文士等死后被追加的称号叫谥号,一般根据他们的生平事迹与品德修养,进行一种褒扬的评价,也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公。

2.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()

A.缘坐,是以家族本位、罪人以族的观念为基点,正犯本人和相关亲属

B.“夺哀”犹“夺服”,也叫“夺情”,指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。

C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教礼仪中的主要部分,祭对象分为三类:天神、地衹、人鬼。

D.古人对死的称谓等级森严,“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,

士曰不禄,庶人曰死”。侯蒙属大夫,故死为“卒”。

4.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是()

A.父忧,为“丁父忧”的省写。“丁忧”,古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度。

B.谥,谥号,是古代君主、诸侯死去之后,根据他们的生平事迹与品德修

不准为官。

C.大辟，斩首，是古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。

D.徒刑，中国古代刑法的一种，指剥夺罪犯人身自由并强制其劳役的刑罚。是我国古代五刑之一。“徒者奴也，盖奴辱之。”