简议汉代画像石画像砖的艺术特点
汉代画像砖(石)艺术
四、 富有寓意 装饰 的陕西 画像石
陕西汉 画像 石 ，集 中出土 于米脂 、榆 林等 地区 ，代表 四神纹 瓦 当，青 龙 、 白虎 、朱雀 、玄 武 ，四个作 为天 象记 号镇 守四方 天 宇的神 灵 ， 以祥 瑞平 安 的寓意 。造 型夸张 ，寓意深 刻 ，富有装饰 感 ，对 现代 装饰 有很 多启 示 ，丰富 的文化 传统 积淀 为现代 装饰提 供 了养分 。 总而 言之 ，与之 前绘 画作 品相 比，汉 代画 像砖 （ ）在题材 石 和 风格 上具有 多元 文化 的继 承性 ，既 信奉 鬼神和 天堂 ，也注 重对 人 文道 德 与现 实功 利 的表现 ，表现 手 法与风 格上 既有 现实叙 事 的 质 朴又有 非现 实超 越 空间 的艺术 想象 力和浪 漫色 彩 。汉代 画像砖 采莲 、耕 织冶 炼 、收 租借 贷 、接 物交 媾 等 。 （ ）历 史 事件 ：伯 （ ）作 品体现 了汉代天 人观 念 ，神话信 仰 和现 实人物 场景 ，并 ２ 石 乐相 马 、高祖 斩蛇 、晏子 见齐 秦 公等 。 （ ）神 话传 说 ：嫦 娥 奔 体现 其 自由不拘 的气质与 美学意 趣 。 ３ 月、伏 羲女 娲、东 王公 母、金 乌蟾 蜍 、后羿射 日、玉兔 捣药 等 。 汉 画 像 石 （ ） 的艺 术特 点和 价 值 ：汉 画像 石 （ ）打 动 砖 砖 （ ）祥 瑞迷 信：应 龙仙 人 、青龙 白虎 、玄武 朱雀 。 （ ）天 文星 我们 的是 那个 时代精 神 中富有 生命 力的 艺术 形式 。其描 绘的形 象 ４ ５ 宿 ： 白虎星 座、玄 武星座 。 无 不 具有活 泼 的生命 力即注 重传 神 ，达到 神 形兼备 。汉 画像石传 神 主要 是 以身体 的姿 势传情 ，注 重大 的动 势刻 画 。心理 学知 识表 古朴深厚 的山东 画像石 艺术 山东 汉 画 像 石画 像 砖 的代 表 性 祠 墓 主要 是 孝 堂 山郭 氏祠 、 明 ，身段 表情 是情 绪 状 态 的动 体表 情之 一 ， ” 汉 画像 石 （ ） 砖 嘉祥 武 氏祠 和沂 南汉 墓 。嘉祥武 氏祠题 材 内容 以描绘 历 史故事 、 在造 型 上注重 于整 体 的把握 ，避 免 “ 仅毛 而失貌 ” （《 南子． 淮 说 历史 人物 ，宣传 儒家 教义 为主 。代表 作 品有 叙 事性 的东汉 的 《 荆 训 》） 和流 于 繁琐 纤 弱之 弊 。 以简化 夸 张相 结合 的手法 ，删 去对 轲 刺秦 王》 、 《 王陵母 》等 。人 首蛇 身的伏 羲 女娲 ，寓意 阴阳 形 象 多余 的细节 ，抓 住主要 的特 征 并加 以强化 ，使 形象 能更深 刻地 态的 “ 异质 同构 ”和 生生 不 息 。技 法 上采 用 剔 地 凸像 的 “ 肉 表现 出内在 的气质 和情 感 。用流 动的 线条和 块面 结合 塑造 形象 ， 薄 雕 ” ，以阴线 表示 面部 或衣纹 ，人 物形 象多 为正侧 面 角度 ，只 见 构成 画面 ，这 也是汉 画像 石 （ ）表现 的一 大特 色 。通 过用 线的 砖 大 略外 形 ，具有剪 纸股 的装饰 效果 ，简 约 、厚重 、整体 、大 气 。 粗细 、缓 急 、顺 逆 、敛放 表现 物象 内在 的节 奏 、神韵 。给人 的感 人物 故事场 景 以穿插 排 列其 间的边 饰纹样 作 为空 间分割 和装 饰陪 受是气 魄深 沉雄 大 、韵味 醇厚质 朴 ，体 现 了 “ 巧于拙 ，寓 美于 寓 衬 。构图 以 “ ”为胜 ，大量采用 平行 式构 图。 满 朴 ”的美 学思想 。汉 代画 像砖 （ ）所表 现 的雄 浑 大略 、 自由放 石 二 、泼辣 豪放 的南 阳画像石艺 术 达 的形 式 意味 ，蕴 含 了一 个 大 时代 的视 觉 美 学特 征 和 内在 生 命 南刚画 像砖 ，南 阳画像 石 （ ）内容 十分丰 富 ，除 了历史 故 力 ，其夸 张 性、装 饰性 、 时空观 念 以及象 征性 为 中国造型 艺术 的 砖 事之外 ，多取材 墓主 人生前 奢华 生活场 面 和神 话传 说， 另有对 天 发 展及 审美 积淀 了丰 厚的财 富 。穿过 历史 的烟 云 ，审视那 深沉雄 文星座 的表现 如 《 阳乌 负 日》 ，南 阳画像石 的技 法 除阴刻 线和平 浑 的艺术风 神 ，人 们呼 吁 “ 兮归 来 ” ！ 魂 底 浅浮 雕之 外 ，最 具特 点 的是斜横 纹衬 底 浅浮雕 剔地 并施 以横斜 衬 纹 ，使主题 凸 出，再用 简练 的 阴线条 ，刻 画细 部 。造 型简 洁 ， 参考 文献 神 态生 动，构 思大 胆奇 巧 ，刀法粗 犷有 力 、泼辣 豪放 ，构成 了南 【 】 １ 李泽厚编著． 美的历程 》． 《 广西师范大学出版社， ｏ － Ｎｐ ２ ． ２ ｏｆ １８ ｏ ｛ － 阳 画像 石独特 的艺 术风格 。代表 有飞剑跳 丸 。 【 黄 宗贤编著． ２】 《中国美术史纲要 》 西南师 范大学 出版社， ０ 年 ２ ５ ０
试论汉代画像砖与画像石
两汉时期的装饰，在继承秦代的基础上，写实风格得到了进一步加强。 绘画方式呈现不规则纹样，在画像石上得到进一步发展。画像砖与画像石上 多平衡的布局，铜镜和瓦当多对称处理，织物常见的是二方和菱形连缀的四 方连续。车骑狩猎、宴乐百戏、马虎鹿豹、飞禽鸿雁、神仙羽人、四神四灵 和吉祥文字等，是这一时期的基本纹样。植物纹饰有所增多，这证明农业比 以前有了更加进步的发展。新创的风景图案，数量虽少，但前所未见；以文 字为主的装饰图案，在刻画精美之于还富有规律性，纂体的变化富于创造， 有的在纂隶之间具有时代的特点。陕北绥德王得元墓出土的一块石刻字体， 方头齐笔，笔画粗壮，以具有所谓“黑体＂美术字的典范。十分珍贵的是， 在陕北的绥德和米脂，江苏的徐州和四川的成都等地区，出土了～批牛耕、 收获、弋射、采桐、捕鱼、纺织、冶铁和煮鱼等画像砖和画像石。真实生动 地纪录了当时的各种生产场景，歌颂了劳动；歌颂了当时人民的伟大创造。 这时的动物纹样，既写实又夸张，非常重视气势的描写，而不求形似的象真。 其中，为了突出马的矫健，特意加强它的四肢；为了表现虎的威猛，特意夸 大了它的尾部和躯体；为了显示鸟的美丽，故意强调它的尾部和羽毛。而漆
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ｔｈｅ ｓｕｒｆａｃｅ ｓｏｍｅ ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ ｗａｙ，ｆｏｒｍｓ ｏｎｅ ｂｒａｎｄ—ｎｅｗ ａｎｄ ｈａｓ ｔｈｅ ｃｕｒｒｅｎｔ ｒｅｌｅｖａｎｃｅ ｖｉｓｕａｌ ｌａｎｇｕａｇｅ，ｃａｕｓｅｓ ＵＳ ｗｈｉｌｅ ｈａｎｄ ｄｏｗｎ ａ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ，ｕｎｃｅａｓｉｎｇ
浅析南阳汉画像石、砖艺术风格之差异
中共郑州市委党校学报2008年第5期(总第95期)J our nal of t he Par t y Sch ool of C PC Z he ngzhou M uni ci pa l C o m m i t t ee N o．5，2008(Sum，95)文史哲研究浅析南阳汉画像石、砖艺术风格之差异王安霞，赵艳霞(江南大学设计学院，江苏无锡214000)摘要：南阳汉画像石、砖艺术具有独特的风格：粗犷而不鄙野，深厚而不凝滞，朴素而不单调，豪华而不疏散。
’但二者又存在差异：汉画像石雄浑厚重、气势磅礴。
造型简洁概括，而汉画像砖则秀气灵动、造型细腻逼真。
关键词：汉画像石；汉画像砖；艺术风格；比较中图分类号：G112文献标识码：A文章编号：1671—6701(2008)05—0141—02河南南阳汉画像石、砖是中华民族一份珍贵的文化遗产，是中国古代艺林中的一朵奇葩。
它以粗犷豪放的艺术风格、丰富多彩的画像内容和出土数量众多而驰名中外。
南阳汉画像石和砖是我国汉画艺术的一个重要组成部分，具有很高的艺术水平。
南阳汉画像石、砖艺术具有独特的风格：粗犷而不鄙野，深厚而不凝滞，朴素而不单调，豪华而不疏散。
但二者又存在差异：汉画像石雄浑厚重、气势磅礴，造型简洁概括，而汉画像砖则秀气灵动、造型细腻逼真。
一、南阳汉画像石、砖产生的历史背景1．政治上的繁荣是汉画像石、砖产生的前提和基础。
西汉时期，被封在南阳的王侯有二十多人。
著名的有冠军侯霍去病、博墨侯张骞、新都侯王莽。
东汉时，光武帝刘秀发迹于南阳，其著名的28位将领多出于宛县、湖阳、冠军、新野一带，刘秀的公主中有7人封于南阳，另有25人被封为侯王，其他还有皇亲国戚以及出身大家的功臣、名将等，这使得南阳拥有“南都”和帝乡的雅称。
这些在政治上享有特权、经济上颇具实力的功臣将相，对南阳汉文化的繁荣具有重要意义。
2．经济的迅速发展为汉画像石、砖的产生提供了技术、财力支持。
汉代南阳社会经济发达，农业、手工业、商业发展迅速，为文化的发展奠定了坚实的经济基础。
汉代画像石的类别及特点
汉代画像石的类别及特点
汉代画像石是一种用石材雕刻人物形象，多用于墓葬中的艺术品。
按照主题可以分为宗教、神话、历史、日常等类别。
其中宗教类画像石主要描绘佛教和道教的形象，如释迦牟尼、观音菩萨、玉皇大帝等；神话类则包括古代神话中的神祇和传说人物，如女娲、夸父、神农、尧舜禹等；历史类则是以历史人物为主题，如武则天、刘备、曹操等；日常类主要是生活场景的描绘，如庄园、宴会、打猎、钓鱼等。
汉代画像石的特点是雕刻技艺精湛、形象逼真、细节描绘丰富。
此外，画像石的面积较大，通常用于墓葬内部的展示，在墓葬文化中具有重要的历史、文化和艺术价值。
汉代画像石与画像砖
济宁、枣庄汉画像石分布区域 形成的原因
第一，地理环境的原因。 第二，政治、文化中心的作用。 第三，不同的工匠集团传统。
山东各地画像石
河南南阳画像石
• 南阳汉画像石题材广泛，内容丰富。
• 南阳汉画像石的内容涉及历史学、考古学、 美术史、美学、舞蹈、音乐、体育、哲学、 民俗学、天文学、建筑学、畜牧兽医学等 诸多学科，堪称一部汉代的百科全书，具 有很高的科学研究价值。
南阳画像内容可以划分为十大类
一、天文星象 三、角 抵 五、历史故事 七、建 筑 九、榜 题 二、舞乐百戏 四、社会生活 六、神话传说 八、祥瑞升仙 十、图 案
陕西榆林汉画像石
• 榆林汉画像石流行于东汉中晚期，发展历 程从一个侧面反映了陕北的汉代文明。榆 林汉画像石是集绘画和雕刻于一身的艺术 作品，对于历史考古和美术考古有着不可 替代的作用，在全国汉画研究领域中占有 重要地位。
画像砖的分类
• 根据出土情况，画像砖可分为成都、新都区，和 广汉、德阳、彭县、邛崃市、彭山县、宜宾等地 两种类型。而不同的题材约近50余种，大体可分 为五种内容： • 一、反映汉代农业、副业、手工业和商业。 • 二、表现墓主身份和经历的画像砖。 • 三、表现当时社会生活和政治制度。 • 四、表现墓主享乐生活。 • 五、表现当时神话传说和迷信思想。
stone relief and portrait brick
汉代画像画像石，实际上是汉代地下墓室、墓 地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的 建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼 制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种 祭祀性丧葬艺术。画像石不仅是汉代以前 中国古典美术艺术发展的颠峰，而且对汉 代以后的美术艺术也产生了深远的影响， 在中国美术史上占有承前启后的重要地位。
汉代画像砖、画像石、艺术
汉代画像砖、画像石、艺术
汉画像砖、画像石
在厚葬之风盛行的汉代，人们用有画像的画像石模印烧制的画像砖建造墓室、祠堂、石阙等，装饰建筑，炫耀地位。
其大致分布在经济与文化较为发达的山东、河南、江苏、四川一带。
这些画像砖石以描绘现实生活的题材居多，如生产、狩猎、收获、宴饮，娱乐、战争、教育、民间故事等；也有的宣传儒家忠孝节义思想，或反映道家羽化升仙的愿望，表现了当时人们的精神追求，成为汉代世风民俗的写真。
汉代画像砖石的绘画技法较为粗拙凝重，注重形体的大致勾勒，而不作局部的细致处理，风格质朴粗放，自然平实，构图独立、简率，却黑白对比分明，富有装饰趣味。
神农治水画像石(之一)东汉
神农治水画像石(之二)
猎虎像砖
河伯出行画像石
辎车画像砖
舞乐杂技画像砖
四骑史持戟画像砖
弋射收获画像砖
双骑吏画像砖
斗牛画像石。
浅析汉代不同地区画像砖的艺术特征
浅析汉代不同地区画像砖的艺术特征汉代工艺美术的发展迎来了第一个黄金高峰期，各个工艺门类都得到长足的进步，其中尤以画像砖的发展最具代表性。
汉代是画像砖艺术发展的最鼎盛时期，这一时期儒家礼学逐渐确立起主流地位，厚葬之风盛行，浪漫神秘的神仙思想与现实世界的道德礼教并行不悖，社会经济极大发展，工艺技术快速进步，影响着汉代画像砖艺术呈现出一个交织并行、五彩繁杂的世界。
一、汉代画像砖的历史背景及起源1.汉代的历史背景公元前202年汉朝建立。
汉朝作为我国历史上第二个封建王朝，在政治经济文化等方面都得到了较为全面的发展，是我国工艺美术发展史上的第一个高峰期，形成了相对完备的纲常礼教，儒家思想成为社会的统治思想，确立了统一的儒学体系和儒家道德准则。
这一时期黄老之学、羽化升仙的神仙思想盛行，汉代又掀起一股热烈而深沉的神仙思想的风气。
可以说汉代的工艺美术是在为大一统服务的儒家思想和以人生享乐为意愿的神仙思想的相互交织中产生的。
2.汉代历史背景影响下的艺术思潮汉代是一个理性精神与感性思维并行不悖的时代，经过了春秋战国时期诸子百家长达百年的辩论与争锋，理性精神逐渐在我国北方崭露头角，从孔孟之礼到老庄之道，从墨子到孙子，无不影响着汉代人们的生活方式，汉代人们的生活在吃穿用度、诗歌礼乐等方面都逐渐摆脱了原始宗教巫术的束缚，开始出现人化和理化的内容题材。
在南方，依然强有力的发展并保持着灿烂绚丽的远古社会的思维模式，工艺美术的内容和题材也依旧弥漫在一片神秘而又炙热的神话世界中。
也正是在这样受到理性精神的启发而又充满了神话想象的自然环境里，自由奔放的浪漫想象与热情深沉的人格魅力完美的融合成为一个有机整体。
二、汉代独特历史背景影响下的汉代画像砖的艺术特征1.从题材上看汉代画像砖中描绘的神仙世界，不同于商周时期那种过分压抑人性的清寡迷狂。
这里没有苦难的呻吟，而是愉快的渴望，是汉代人们对于美好生活的祈求和向往，这里的神仙世界更多的带有一种想象意愿的力量，人间生活的兴趣并没有因向往神仙世界而凋零，反而更加的志趣盎然，生机勃勃，是人们对于羽化升仙的神仙生活的美好向往。
汉画像石简单线条的艺术风格
汉画像石简单线条的艺术风格汉画像石，是中国古代艺术品中一种独特的艺术形式，具有鲜明的艺术特色。
其中的简单线条艺术风格，展现出汉代艺术的独特魅力，成为中国古代艺术史上的重要组成部分。
汉画像石是汉代的一种墓志文化产物，以石材为基本材料，雕刻上面人物、神鬼、马、龙、凤、花卉、飞禽兽等题材的图案。
最具代表性的就是人物画像。
画像石顾名思义即是以雕刻人物形象为主的石刻艺术品。
汉画像石以简洁的线条勾勒出人物形象，形成了独特的艺术风格。
汉画像石的简单线条艺术风格体现在以下几个方面：一、线条简洁清晰汉画像石的线条非常简洁清晰，没有过多的繁复装饰和细节描绘。
画像石以简约的线条勾勒出人物的形态，线条流畅有力，形象生动。
这种简洁的艺术风格不仅展现了古代艺术家的审美追求，也让观者在简单的线条中感受到了深刻的艺术魅力。
二、错落有致在画像石的布局上，简单线条的艺术风格体现为错落有致。
人物形象的布局往往是经过精心设计和构图的，通过简单的线条勾勒出人物之间的关系和空间感，形成画面的美感和协调性。
通过这种错落有致的布局，汉画像石所呈现出来的画面既有层次感，又不失简约大气的特点。
三、形象生动尽管汉画像石的线条简单，但是在形象的刻画上却生动而传神。
通过简练的线条勾勒出人物的躯体、面部、衣饰等细节，给人以栩栩如生的感受。
在这种简单线条的艺术风格下，人物形象往往更具有张力和美感，展现出了古代艺术家对人物形象的精准把握和深刻理解。
四、节奏韵律在汉画像石的线条艺术中，往往能够感受到一种节奏韵律之美。
线条的简洁和流畅，使得画面在视觉上呈现出一种特殊的美感和韵律感。
观者在观赏画像石时不禁会被这种韵律所吸引，从而产生愉悦的艺术享受。
汉画像石的简单线条艺术风格，不仅仅是一种艺术表现手法，更在于其所蕴含的深刻内涵和文化意蕴。
这种简约的艺术表现风格，反映了古代艺术家的审美观念和创作理念。
在当代，汉画像石的简单线条艺术风格仍然对于现代艺术的发展具有一定的启发意义。
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中外美术史主题论文论汉代美术简议汉代画像石画像砖的艺术特点姓名刘明阳年级班级09-10班专业艺术设计长沙理工大学设计艺术学院二零一零年六月摘要画像石是遗存丰富，很有特色的秦汉美术史资料。
艺术家们以刀代笔，在坚硬的石面上创作了众多精美的图像，用以作为建筑构件，构筑和装饰墓室、石阙等。
全国发现的汉画像石数以千。
据载，画像石萌发于西汉昭、宣时期，新莽时有所发展，到东汉时进一步扩大，主要分布于山东、河南、陕西、四川及其周围地区。
画像砖，顾名思义就是刻画或模印着画像纹饰的砖，一般认为始于战国晚期，盛于汉代，三国两晋南北朝时期继续流行，是一种建筑装饰构件源于战国末期出现的“雕墙”壁画艺术。
秦汉至西汉初期，多用于装饰宫殿衙舍的阶基；西汉中期以后，主要用于装饰墓室壁面；东汉则是画像砖艺术的鼎盛时期。
在汉代画像石、画像砖中，图像表现在取材、技法和主旨意蕴三个不同的层面。
同时，从汉代政治、经济、社会和文化的各个方面来考察，我们可以发现画像石、画像砖的产生和表现有着它深厚的时代背景、社会根源和民族文化的底蕴。
尤其在繁荣稳定、提倡建设和谐社会的今天，我们如何理解汉代画像石、画像砖表现出来的文化意绪，对于我们重新认识绘画，并加以正确的继承、引导和发扬，具有深远的现实意义。
关键词：画像石，画像砖，社会根源，文化意绪ABSTRACT（3号黑体）The portrait stone is remains richly, has the characteristic the Qin and Han Dynasty history of art material very much. The artists write a letter on another's behalf by the knife, has created the numerous fine images in the hard stone facing, with by takes the building unit, the construction and the decoration tomb chamber, Shi Que and so on. The nation discovered the Chinese paints a portrait Shi Shuyi thousand. According to carrying, the portrait stone sprouts in the Western Han Dynasty illustrious, proclaims the time, when the xin dynasty established by wang mang has the development, to the Eastern Han Dynasty when further expands, mainly distributes in Shandong, Henan, Shanxi, Sichuan and periphery the area.The brick relief, is as the name suggests the portray or the mold is printing the portrait decorative design in a utensil brick, generally thought that begins in the Warring States later period, in the Han Dynasty, the three-country two jin's Southern and Northern Dynasties time continues abundantly popularly, is one kind of building decoration component stemsfrom the Warring States last stage to appear “carves the wall”mural art. The Qin and Han Dynasty to the Western Han Dynasty initial period, use in decorating the palace alley shed much the step base; After Western Han Dynasty intermediate stage, mainly uses in decorating the tomb chamber wall surface; The Eastern Han Dynasty is the brick relief art prosperous time.Paints a portrait in the stone in the Han Dynasty, the brick relief, the image displays in the selection, the technique and the primary intention implication three different stratification planes. At the same time, from the Han Dynasty politics, the economical, social and cultural each aspect inspects, we may discover that the portrait stone, the brick relief production and the performance have its deep time background, the social root and the national culture inside story. Especially in prosperous stable, advocate construction harmonious society's today, how did we understand that the Han Dynasty paints a portrait the cultural intention which the stone, the brick relief display, knows the drawing regarding us, and performs correct to inherit, to guide and develops, has the profound practical significance.Key Words:Stone, Brick and social causes, cultural sense on目录中文摘要………………………………………………………（3 ）英文摘要………………………………………………………（5 ）1. 概述画像艺术1.1历史背景..........................................（9 ）1.2分布区域 (10)1.3题材内容 (13)1.4艺术风格 (17)1.5雕刻技法 (18)1.6分期与作者 (19)2. 四川地区的画像艺术2.1画像石 (22)2.2画像砖 (23)3. 山东画像艺术3.1概况 (25)3.1山东画像艺术的艺术特点 (30)4.河南地区的画像艺术4.1南阳地区的画像石 (38)结语 (40)参考文献 (42)后记 (43)声明 (44)一.概述画像艺术要认识汉代雕塑形势之盛，内容之富，形式之多样，及其特别具有时代意义的作品，不能不对当时的浮雕艺术予以足够的重视。
这些浮雕大量地出现在各种工艺品上和建筑物的许多部位间。
其形式包括高肉雕、薄肉雕、阴阳平带。
阴阳线刻以及几种方式集于一体的手法。
其内容与绘画同样广泛。
关于工艺品的铜镜、铜鼓、陶壶、陶樽、奁、炉等等。
上面的浮雕装饰纹样是那些施于祠堂、墓圹以及碑阙之上的浮雕遗迹。
即我们通常称之为“画像石“和“画像砖”的东西。
这种艺术是自商代以来就有的形式，只是到了此时才显得特别繁荣兴盛与具有时代意义而已。
1.1 历史背景汉代绘画不仅大量施于宫室屋宇，亦大量施于陵寝墓室、享堂石阙。
汉代习俗事死如生,以厚葬为德,薄殓为鄙,而且借孝悌的声誉,还可以博取功名。
这就是使得装饰坟墓，为死者表彰功德的绘画活动（包括绘制被认为能引导死者灵魂升天的帛画“非衣”），其规模和数量都达到了空前高涨的程度。
东汉赵岐甚至在活着的时候，就为自己的坟墓准备壁画，“图季札、子产、晏婴、叔向四像居宾位,又自画其像居主位，皆为赞颂”(《后汉书·赵岐传》)。
与此可相印证的是迄今已出土的许多汉代墓室壁画、帛画以及大量的汉代画像石、画像砖等现存绘画实物。
汉代神仙观念在帛画、画像砖和画像石中有许多反映，这和当时社会盛行谶纬迷信羽化升仙的思想是分不开的。
西汉初年，统治阶级为了求得一个相对稳定的社会环境来发展封建经济，便采用了“无为而治”的黄老思想和休养生息的政策，使得道家思想十分活跃。
到了汉武帝时代更是迷恋长生不老。
《汉书郊祀志》云：“武帝初即位，尤敬鬼神之祀”。
致使当时社会上“言有神仙祭祀致福之术者以万数”。
到了东汉，谶纬迷信更加盛行，光武帝刘秀于中元元年（公元56年）“宣布图谶（chèn将来能应验的预言、预兆）于天下”。
因此，汉代人普遍崇尚迷信和谶讳之说，他们“生年不满百，常怀千岁忧”，梦想长生不老。
而在死后又希望化为神仙，享受快乐生活，在灵魂的归宿之所——墓室内的帛画、画像砖和画像石中刻画许多祥瑞、辟邪的内容，以期达到升仙的目的。
汉代祥瑞、辟邪是升仙的两个方面。
祥瑞是人们希望借助远古神话传说中的祥禽、瑞兽的力量来达到升仙的目的；辟邪是人们既希望长生和升仙，又害怕在升仙的道路上由于鬼蜮作祟而产生灾难、疾病，于是利用有辟邪神力的神物来驱除邪祟，达到升仙。
祥瑞、辟邪内容主要有：龙、虎、朱雀、玄武、羊、鱼、螺、猴、神龟、九尾狐、三足鸟、虎车、鹿车、鱼车、麒麟、羽人、凤凰、仙鹤、方相氏、熊、虎吃女魃（bá旱鬼也）、人面兽等。
中国从秦朝建立经西汉，至东汉灭亡这一时期的绘画艺术，在战国绘画发展的基础上，随着封建社会的日益巩固和上升，社会经济趋于繁荣和发展，而展现出新的面貌，更加重视绘画的政治功能和伦理教化作用。
它将战国时期地域不同的绘画风格融合起来，形成雄厚博大、昂然向上的总的统一的时代风格。