高三语文3月月考试卷
2025届长郡中学高三语文上学期第二次月考试卷附答案解析

2025届长郡中学高三语文上学期第二次月考试卷(考试时间150分钟试卷满分120分)2024-10一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:我们要理解中国传统的山水眼光,进而用这种眼光观看我们周围的真山真水。
什么是山水的眼光?中国画家画一座山,通常先在山脚下住一段时间,在山腰又住一段时间,山前山后来回跑,又无数次登上山岭远望,最后整座山了然于心,待要画时,和盘托出。
一画之中,山脚与山体俱见,山前和山后齐观,巅顶与群峦并立,这就是所谓的“高远、深远、平远”。
不为透视所拘,不受视域所限,山水草木一例相看,烟云山壑腾挪反转。
古人把这种方法称为饱游而饫看,游目而骋怀。
山水眼光是一种不唯一时一侧的观看,更是将观看化入胸壑,化成天地综观的感性方式。
山止川行,风禾尽起。
中国人的内心始终有一种根深蒂固的山水依恋。
何谓“山”?山者,宣也。
宣气散,万物生。
山代表着大地之气的宣散,代表着宇宙生机的根源,故而山主生,呈现为一种升势。
何谓“水”?水者,准也。
“上善若水,水善利万物而不争。
”相对山,水主德,呈现为平势、和势。
正是这种山水之势在开散与聚合之中,在提按与起落之中,起承转合,趋背相异,从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。
山水非一物,山水是万物,它本质上是一个世界观,是一种关于世界的综合性的“谛视”。
所谓“谛视”,就是超越一个人瞬间感受的意念,依照生命经验之总体而构成的完整世界图景。
这种图景是山水的人文世界,是山水的“谛视”者将其一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中,将现实的起落、冷暖、抑扬、明暗纳入内心的观照之中,形成“心与物游”的存在。
多年前,我曾在台北故宫博物院欣赏北宋郭熙的《早春图》。
我在这里看到一片奇幻的山壑被一层层的烟云包裹着,宁静而悠远,峻拔而生机勃勃。
这是早春即将来临之时的山中景象——冬去春来,大地苏醒,山间浮动着淡淡的雾气,传出春天的消息。
高三语文3月模拟考试卷

高三语文3月模拟考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读,本大题共5小题,共18分, (共1题;共18分)1. (18.0分) (2019高一上·运城月考) 阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:新华社北京6月24日电从公安部交管局召开的全国视频会获悉,今年以来,全国公安交管部门严抓机动车不礼让斑马线现象治理,查处不礼让斑马线违法行为同比上升3.4倍,因不礼让斑马线造成人员伤亡的事故起数、死亡人数同比分别下降18%和9.3%。
公安部数据显示近3年来在斑马线上发生机动车与行人的交通事故中,约9成是机动车未按规定让行导致。
为进一步整顿城市交通秩序,公安部交管局要求各地创新管理举措。
各地要安排民警、辅警在行人过街流量大和未设置交通信号灯的斑马线处执勤,适时组织执法小分队加强重点路段、路口整治,加大现场查纠力度。
各地公安交管部门还要对非机动车道、人行横道及信号灯和标志标线进行全面排查整改,确保交通信号设施有效、科学、规范。
公安交管部门还将联合其他相关部门一同参与,如会同交通运输等部门,组织公交车、出租车等车辆驾驶人带头遵守让行规定;会同文明办、团委等部门,动员各级机关、企事业单位、社会团体工作人员以及文明交通志愿者参加文明交通劝导和体验活动等。
各地公安交管部门要认真分析本地斑马线管理存在的问题和不足,坚持零容忍、全覆盖、严执法,像治理酒驾一样,深入推进不礼让斑马线治理,牵引城市交通秩序整体提升,带动市民文明素质和法治意识整体提升。
(摘编自新华社《今年因机动车不礼让斑马线造成伤亡的事故同比下降》,有删改)材料二:从长沙市城区机动车斑马线不礼让行人事故辖区分布情况来看,岳麓区、雨花区、开福区事故数量最多,占全市城区机动车斑马线不礼让行人事故数的80%。
从全市城区机动车斑马线不礼让行人事故时间分布情况来看,天心区、岳麓区、开福区机动车斑马线不礼让行人事故高发时段为夜间18~24时;雨花区则为上午6~12时居多,其余时段分布较为平均。
河北省景县高三语文3月综合练习试卷

河北省景县高三语文3月综合练习试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题;共27分)1. (13分) (2019高三上·安顺月考) 阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:今年的《政府工作报告》指出,“今年首次将就业优先政策置于宏观政策层面,旨在强化各方面重视就业、支持就业的导向。
”这进一步彰显了就业在我国经济社会发展中的优先位置,丰富了宏观经济政策的内涵。
2012年以来,虽然我国劳动年龄人口趋于减少,但我国人口基数大,每年新增劳动力数量庞大,在就业方面始终存在巨大压力。
由于措施得当有力,我国已经连续6年实现城镇新增就业人口超过1300万人,失业率始终稳定在较低水平。
但随着世界经济增速放缓,不稳定、不确定因素增加,外部输入性风险上升,我国经济下行压力加大,未来几年的就业仍将是一个巨大的难题。
此外,一些特殊就业困难群体、零就业家庭等需要给予特殊关照。
与缓解就业总量压力相比,就业结构矛盾的缓解和就业质量的提高难度更大,更需要政策持续发力。
(摘编自《人民日报》2019年04月16日)材料二:[注]CIER指数=市场招聘需求人数/市场求职申请人数,Q4指第四季度。
(数据来源于互联网)材料三:传统的经济理论认为,经济增长是决定就业的主要因素。
虽然增长的就业弹性——就业增长率与经济增长率的比值,即经济增长每变化一个百分点所对应的就业数量变化的百分比——会有变化,相同的经济增长速度并不一定会带来相同规模的就业,但总体来看,经济增长是扩大就业的前提。
我国在相当长的一段时间里,也是把经济增长当作首要目标来追求的。
但实际上,就业也是促进经济增长和结构转型的重要力量。
我国现在已进入经济高质量发展阶段,与高速增长阶段相比,现阶段的经济增长更依赖于创新,更依赖于全要素生产率的提高,更依赖于人力资本红利的增加。
最近20年来,我国各级各类教育得到了长足发展,劳动者受教育年限大幅度提高,人力资本存量显著增加,这是创新的重要源泉。
辽宁省铁岭县高三3月月考语文试题

辽宁省铁岭县高三3月月考语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题;共27分)1. (6分)阅读下面的文字,完成下列各题。
两千多年前神州大地上一对师徒的对话,揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。
徒弟子路在河边问道:“老师,我想听听您的志向。
”老师孔丘想了想,说了十二个字:“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”孔子的这三句话,也可以用三个简单的字概括:老者安之,是孝;朋友信之,是信;少者怀之,是慈。
请注意,为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样,为什么此后世世代代的中国人,也同样把孝称为百善之首呢?也许有人会说,老人是智慧的化身,后辈需要向老人学习,以传承各种知识和技能,所以当然要孝敬老者。
然而此情非中国独有,世界上各个文明都是如此,这一点不足以说明孝在中国具有至高地位,而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。
在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字,孝字出现于更晚些时候的商周金文中。
我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。
荀子认为,“人生不能无群”,“人能群,彼不能群也”。
人类相对于其他物种,在力量、速度上都没有什么优势,却能在严酷的生存环境中胜过其他动物,是因为人懂得群体合作。
人为什么能做到群体合作,就在于每个人都知其本分,各行其正,各安其所。
所以,人不能无群,既在群体中,就不能不讲本分,否则,就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。
无疑,为了群体的共存,人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。
孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素,称为“四端”:恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心。
“端”,是起点的意思。
仅仅有一个起点,当然是不够的,关键在于这些合作、利他的因素,通过怎样的道路,渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。
似乎正是在这一点上,中国文明和世界上的其他文明,渐渐走上了不同的道路。
在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中,合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。
浙江省杭州第二中学2022-2023学年高三下学期3月月考试题+语文+Word版含答

杭州二中2022学年第二学期高三年级第一次月考语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1-5题。
材料一:中华传统文化崇尚以和为贵,重视人际和善、邻里和谐、家庭和睦,这些理念深深影响着中国人的思想和行为,也影响着国家和社会治理方式。
在中华传统法律文化中,“无讼”是一个重要理念。
对于息事避讼,我国古代许多思想家表达过类似的理想态度。
孔子说:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”这体现了儒家在国家和社会治理中尚“和”的主张。
道家表达了谦和不争、不争而善胜的处世态度。
法家虽然主张严刑重罚,但究其根本是希望通过法令滋彰来定分止争,并不希望天下纷扰不断。
古代社会所倡导的“无讼”理念,并不是主张杜绝纷争以及解决纷争的诉讼,而是提倡努力减少纷争,并尽可能用不通过官方正式诉讼的方式解决纷争。
在我国古代,有大量体现“无讼”的具体实践。
比如,在民间倡导每个人自觉守规矩,遇争谦让、息事避讼,也就是说,即便遇到争议,也通过谦抑退让平息纷争,尽量避免诉讼。
再如,强调官吏公正裁判,以达到减少诉讼的目的。
对于必须付诸诉讼的纷争,通过公正裁断、明辨是非、晓谕百姓,尽快协调好利益关系,为百姓做好示范,从而减少类似诉讼发生。
还有一种重要方式是民间调处,即不通过诉讼来解决纠纷。
我国古代有较为丰富的民间纠纷调处方式,比如,明朝颁布的《教民榜文》规定:“民间户婚、田土、斗殴、相争一切小事,不许辄便告官,务要经由本管里甲、老人理断。
”“无讼”理念及司法实践对我国古代治理产生了较大影响。
社会对“无讼”目标的追求,使得礼让谦和的道德观念备受推崇,而睚眦必报则受到贬责,“以和为贵”的价值取向更加深入人心。
着眼“无讼”目标,历代统治者在施行教化的同时,采取多种措施对诉讼加以抑制。
一方面,从制度上对提起诉讼的主体、时间、事由、形式、前置程序等予以限定,以此减少诉讼发生。
另一方面,遏制滥讼,制裁和打击恶意兴讼、教唆诉讼的讼师、“讼棍”。
2024-2025学年湖南省长沙市长郡中学高三上学期月考语文试题及答案

大联考长郡中学2025届高三月考试卷(一)语文本试卷共四道大题,23道小题。
时量150分钟,满分150分。
得分:一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
不管是要找出第二次世界大战的原因,还是查明天花板上水印的来由,我们通常都要考察可能的解释。
比如说天花板上的水印,是屋顶漏水了?还是管子漏水了?我们可能会这样推理:“这个水印在厨房天花板上,正好是在浴室的下面,所以很可能是管子漏水。
”现在到楼上去检查一下,如果发现了漏水的管子,那么就可以合理地得出结论,对于水印的最佳解释是管子漏水,当然,也可能屋顶和管子同时漏水。
这个简单而实际的例子展示了科学研究的推理过程:提出各种假说,一个一个地排除,直到得出最佳解释。
地质学的历史为科学研究如何运用这样的推理过程提供了一个清楚的例子。
地球已经有上亿年的历史、大陆在漂移,这些都是非常惊人的发现。
它们被接受的过程是漫长而复杂的,要求仔细的观察、改良的技术、大量的集体努力以及在很多学科中共享知识。
地质学最近的发展历史就展现了这样的过程。
1912年,德国科学家阿尔弗雷德·魏格纳提出了板块漂移理论来解释这个明显的事实——非洲大陆和南美洲大陆看上去好像很吻合。
但是在他之前的理论家,通过观察过去的地图,也推测这些太陆原本是连在一起的。
魏格纳对这一理论的补充是,在两个大陆相对应的边缘,岩石的形成和动植物化石都非常相似。
因为他不能提出一个解释或者模型来说明像板块这样巨大的东西是如何“漂移”的,他的理论遭到了普遍的拒绝,甚至被嘲笑。
虽然他的理论解释了一些观察到的现象,但是并没有被采信,因为它与当时人们所相信的关于大洋和大陆的物理结构方面的观点不一致。
拥有可接受的解释模型是科学断言能被接受的重要标准。
魏格纳的理论在20世纪60年代被美国地质学家哈雷·赫斯复兴。
赫斯提出,最近发现洋中脊在延伸,而大陆居于板块之上,因此板块应是由底层的地慢缓慢运动的“环流”所推动的。
长郡中学2025月考试卷 语文试卷(答案+解析)
大联考长郡中学2025届高三月考试卷(一)语文本试卷共四道大题,23道小题。
时量150分钟,满分150分。
得分:一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。
不管是要找出第二次世界大战的原因,还是查明天花板上水印的来由,我们通常都要考察可能的解释。
比如说天花板上的水印,是屋顶漏水了?还是管子漏水了?我们可能会这样推理:“这个水印在厨房天花板上,正好是在浴室的下面,所以很可能是管子漏水。
”现在到楼上去检查一下,如果发现了漏水的管子,那么就可以合理地得出结论,对于水印的最佳解释是管子漏水,当然,也可能屋顶和管子同时漏水。
这个简单而实际的例子展示了科学研究的推理过程:提出各种假说,一个一个地排除,直到得出最佳解释。
地质学的历史为科学研究如何运用这样的推理过程提供了一个清楚的例子。
地球已经有上亿年的历史、大陆在漂移,这些都是非常惊人的发现。
它们被接受的过程是漫长而复杂的,要求仔细的观察、改良的技术、大量的集体努力以及在很多学科中共享知识。
地质学最近的发展历史就展现了这样的过程。
1912年,德国科学家阿尔弗雷德·魏格纳提出了板块漂移理论来解释这个明显的事实——非洲大陆和南美洲大陆看上去好像很吻合。
但是在他之前的理论家,通过观察过去的地图,也推测这些大陆原本是连在一起的。
魏格纳对这一理论的补充是,在两个大陆相对应的边缘,岩石的形成和动植物化石都非常相似。
因为他不能提出一个解释或者模型来说明像板块这样巨大的东西是如何“漂移”的,他的理论遭到了普遍的拒绝,甚至被嘲笑。
虽然他的理论解释了一些观察到的现象,但是并没有被采信,因为它与当时人们所相信的关于大洋和大陆的物理结构方面的观点不一致。
拥有可接受的解释模型是科学断言能被接受的重要标准。
魏格纳的理论在20世纪60年代被美国地质学家哈雷·赫斯复兴。
赫斯提出,最近发现洋中脊在延伸,而大陆居于板块之上,因此板块应是由底层的地幔缓慢运动的“环流”所推动的。
重庆市缙云教育联盟2022-2023学年高三下学期3月月考语文试题及答案
316重庆市2022-2023学年(下)3月月度质量检测高三语文(答案在最后)注意事项:1.答题前,考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚;2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,在试卷上作答无效;3.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回;4.全卷共8页,满分150分,考试时间150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1-5题。
材料一在各种各样的比较有名的神话中,月亮总是和美丽的女神联系在一起,无论是希腊神话中的阿尔忒弥斯,还是由此演变的罗马神话中的狄安娜,或是中国的嫦娥与日本的辉夜姬。
在这些神话故事里,月亮都是以女性的角色出现的。
而在原始文化中,女性以月亮为代表,男性则以太阳为代表。
在中国,很早的时候就形成了阴阳的观念,并形成最初的文化体系,用以认识、解释和处理包括人在内的万事万物。
按照阴阳的文化体系,阴—月亮—女性与阳—太阳—男性是相对应的两方面。
直到今日,阴阳文化体系仍在人们的意识深处发挥着作用,左右着我们的生活。
这些观念如此根深蒂固,自然地,在人类的意识深处就很容易把月亮和女人联系在一起。
尽管月亮神话有着丰富的象征内涵,但它的主导象征却是表现“生命的繁衍与永恒”,由此而与女性紧紧联系在一起,成为女性的象征。
这一点在中西文化中都有明显的表现。
月亮,既是自然景观,也参与人的生活,成为人类文化的一个组成部分。
人们把它的自然属性与人类的社会生活经验、情感体验联系起来,赋予它以性别特征。
美国文化人类学家艾瑟哈婷在《月亮神话》中说过:“无论在当代还是古典诗歌中,以及时代不明的神话和传说里,月亮代表的就是女人的神性、女性的原则,就像太阳以其英雄象征着男性原则一样。
”阳性的太阳代表着公开的社会化的生活,是权威与力量的代表,而夜晚的月亮属于阴性,代表着隐蔽的私人化的生存形态,是神秘、感伤又富有诗意的。
湖南省长沙市一中2024届高三月考卷(一)语文试题
炎德·英才大联考长沙市一中2024届高三月考试卷(一)语文得分:本试卷共10页,时量150分钟,满分150分。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:人类创造的文化,包括科技文化和人文文化两大部类,它们分别发展看工具理性和价值理性。
科学技术作为最富革命性格的生产力,改造着世界,创造着巨大的物质财富,为人类提供日益增多的方便与享受,使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。
19世纪以降,尤其是20世纪,相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主,以为所有难题,包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。
但由于科学技术是从研究自然界(尤其是物理世界)中抽象出来的一种“物质化”方法,或“非人格化”方法,其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。
用池田大作的语言来说,“科学之眼”自有其限定性,因为“科学的思维法产生了轻视生命的领向,容易忽视活生生的人的真实风貌”,因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。
这首先表现在,对人类的生命意义而言,科学技术的健康走向,有赖人文精指引。
诚然,科技是“价值中立”的,但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的,二战期间,爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹,便是从人类良知和社会责任感出发的。
科技需要人文文化弥补的又一理由是:科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性,却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求,总之,无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。
而现代人类所面临的诸多困扰,往往发生在值理性”管辖的领地,发生在“意义危机”频频袭来之际。
中国古代优秀的人文传统也其是在道德层面,有若干超越性的意义,可以成为文明人类公认的生活准则。
诸不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心,都是贯通古今、中外认可的。
“人无信不少”,何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理?“己所不欲,勿施于人”,也规代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。
浙江省台州市黄岩九峰高中高三3月月考语文试卷(无答案).pdf
2016年3月高三语文月考试卷 (满分150分,时间150分钟) 组卷:武运渊 审核:刘薇 语言文字应用(共24分,其中选择题每小题3分) 1.下列词语中加点的字,注音全都正确的一项是( ▲ ) A.遂愿(suí) 商榷(què) 痤疮(cuó) 一哄而散(hòng) B.掮客(qián) 佣金(yōng) 豢养(huàn) 潸然泪下(shān) C.转盘(zhuàn) 戏谑(xuè) 缱绻(quǎn) 整齐划一 (huà) D.擘画(bò) 雾霾(mái) 悄然(qiǎo) 掎角之势(jī) 2.下列各句中,没有错别字的一项是( ▲ ) A.英国《卫报》一名记者说,斯诺登目前尚属有选择地揭密,已经口下留情,如果和盘托出他所掌握的文件,或将是美国“最可怕的噩梦”。
B.我家门前那安详直立的白杨树,如一个不善言辞的朋友,每天静默着,不厌其烦地听取我长时间的倾诉。
我浮躁的心灵,竟也在这日复一日的絮叨中沉静了下来。
C.把京剧的戏服与时尚的比基尼混到一起,对于一场商业表演而言,或许需要这样惊人的噱头和炒作,可对于贵为国萃的京剧而言,这真的是一种玷污。
D.严竣现实背后更让人唏嘘的是,囿于国内汽车产业的发展,纠葛与博弈了八年才出台的国内首个车内污染评价标准,却不具有监督和执法作用,难以对车企形成威慑力。
3.下列各句中,加点的词语运用正确的一项是( ▲ ) A.我们不仅需要阅读,更需要优质阅读。
优质阅读能够更好地涵养我们的心灵,丰盈我们的思想,使我们宝贵的阅读时间趋于超值。
B.百度91应用平台对于APP开发者最大的意义,就是将他们的产品展现给用户,进而让产品开发者将更多的精力专注于产品之上。
C.汽车在去天山天池的高速路上疾驶,不知不觉就上了山头。
下车伊始,疑入仙境,好一个美丽世界:湛蓝的天空、碧绿的池水、皑皑的白雪…… D.这位初出茅庐且师出无名的年轻演员,在和一干高手的对手戏中毫不露怯,演出了剧中少年的文弱谦逊和外柔内刚,端的是才貌双全。
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第 1 页 共 14 页 高三语文3月月考试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、 现代文阅读(36分) (共3题;共36分) 1. (9分) (2018高二上·覃塘月考) 阅读下面的文字,完成下面小题。 钱穆先生曾从地理生态学角度对人类文明进行了考察。通过对比他得出一个结论,农耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多样性等文化特征将是处于文明冲突中的人类未来的选择方向。农耕文明即以中华文明为标志。所以,重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义。
中华文明的第一缕曙光是从伏羲仰观天象、俯察大地而画八卦肇始,天水的伏羲庙里立着他的塑像,这是中国人最早的文化形象:一个人矗立于高山之巅,头顶是浩瀚无穷、神秘莫测的星空,眼前是广阔无垠、连绵不绝的大地、山川,人是其中一个既渺小又伟大的存在。它说明中国文化一开始就是道法自然,是人在广阔的生态环境中确立自身的存在,而不是像亚伯拉罕那样在旷野里仰望星空只倾听神的安排。因此可以说,中国文化是人类最早的生态文化。八卦是天地变化的八种景象,理解了这一点,人类便可以顺应自然稼穑、收获、生养。后来周文王将其演变为六十四卦。六十四卦就是一年中各种气象的循环,是自然规律。这便是《周易》的思想。根据这样一种思想,商朝时中国人确立了四季,周朝时发展为八节,秦汉时演变为二十四节。
现在来看,《易经》不单是中国最早的生态哲学著作,也是人类最完备的生态文化的元典。孔子在编纂《易经》的各种文献后加入“道”“仁”“君子”“礼”等关键词,犹如在大河里扔下一块块巨石,使一部自然主义道术拥有了人道主义思想,也使天道与人道有机地结合在一起。老子的《道德经》通篇讲了一个道理,即道法自然的治世理念,应当是《易经》之后的第二部生态文化的元典。儒家试图树立人的伦理形象,将人从自然界中区别开来,道家则从天地万物的变化中将人重新放置于自然界中观察,一正一反正好说明了人的存在的多维性。
这种看上去有分歧的思想在董仲舒时得到了统一,他集百家之长,将旧儒家发展为新儒家,形成了“天人感应”之观念,并依循阴阳五行学说确立了三纲五常的伦理思想,这是道法自然的社会应用。正是在这种思想的影响下,天人合一的生态思想逐渐形成。后世中国文化与西洋文化相区别的一个最大特点是其整体观,即在天地之中确立人的关系,一方面根据自然生态的伦理构建人类社会的伦理,将人伦确立;另一方面,又常常将人重新放置于浩茫的宇宙之中,使人在理解天地、效法天地的过程中与天地浑然一体,忘却自己的主体性。
中国人关于生态哲学的观念,不仅仅停留在人类与自然天人合一的和谐关系以及应用在社会治理和日常生活方面,而且还深刻地体现在个体生命的本体世界。《黄帝内经》是黄帝与岐伯关于养生的对话著作。表面上看,它是 第 2 页 共 14 页
一部医学著作,究其实质,仍然讲的是人如何道法自然、延年益寿,因此,也是中国人关于个体生命的生态哲学。阴阳调和、道法自然是其基本原理。
雅斯贝尔斯在考察人类轴心时期的大哲学家时发现,其他的哲学家基本都是与神交往进行思想,只有中国的老子和孔子是在道法自然的基础上创立了自己的思想。而这正是今天人类生态文明时期苦苦寻找的生态思想。
(摘编自徐兆寿《中国传统文化中的生态文明智慧》,2018年6月16日《光明日报》) (1) 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A . 钱穆认为,处于文明冲突中的人类未来选择方向是农耕文明所孕育的某些文化特征。 B . 天水伏羲庙里的伏羲塑像是中国人最早的文化形象,也是中国生态文化的生动体现。 C . 《易经》和《道德经》是两部生态文化的元典;前者重“人道”,而后者重“天道”。 D . 董仲舒将旧儒家发展为新儒家,其思想对于天人合一的生态思想的形成有促进作用。 (2) 下列对原文的论述和分析,不正确的一项是( ) A . 文章从钱穆先生的研究结论说起,自然引出“重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义”的观点。 B . 文章不仅分析了中华文明的生态思想的形成过程,也阐述了它在社会治理、本体世界等方面的体现。 C . 文章多次运用对比的论证手法,既有中国生态文化内部的对比,也有中国文化与西洋文化之间的对比。 D . 文章以解决当今人类社会的文明冲突为立足点,来探讨中国传统文化中的生态文明智慧的现实意义。 (3) 根据原文内容,下列说法正确的一项是( ) A . 四季、八节、二十四节都是从《易经》中发展而来,体现了天道与人道有机地结合。 B . 儒家将人从自然界中区别开来,而道家则将人重新放置于自然界中;两者存在根本分歧。 C . 《黄帝内经》既是医学著作,也是哲学著作,蕴含了阴阳调和,道法自然的基本原理。 D . 雅斯贝尔斯认为老子和孔子在道法自然基础上创立的思想正是今天人类苦寻的生态思想。 2. (12分) (2017高三上·桂林期末) 阅读下面的文字,完成下列小题。 材料一: 第 3 页 共 14 页
据介绍,今年4月,国家海洋局曾发布《中国海洋环境质量公报》,内容涵盖海洋环境状况、海洋生态状况、主要入海污染源状况、部分海洋功能区环境等内容。此次环保部发布的公报聚焦近岸海域,则是跟百姓的生产生活更为贴近。
公报显示,2016年,全国近岸海域一,二,三,四类及劣四类水质点位比例分别为32.4%、41.0%、10.3%、3.1%和13.2%,水质级别一般,同比保持稳定。水质超标站点主要集中在渤海湾、长江口、珠江口、辽东湾以及江苏、浙江、广东省部分近岸海域。
环保部监测司司长刘志全说,“十二五”以来,全国近岸海域水质类别均为一般,但值得注意的是,海水水质优良(一,二类)点位比例从2011年的62.8%升至2016年的73.4%,优良海水比例呈波动上升趋势;2012年至2015年间,劣四类点位比例一直在18.6%左右,2016年降为13.2%,劣四类海水比例呈波动下降趋势。由此可以判断,全国近岸海域水质总体呈改善趋势。
国家海洋局第一海洋研究所研究员马德毅表示,这几年的研究性监测也表明,我国近岸海域水质污染情况总体有所缓解,但不排除个别海域水质变差的情况,“这可能得益于我国近年来大江大河的流域治理成效”。
(摘编自2017年6月30日《人民日报》“美丽中国·热点”) 材料二: 日前,国家环保部发布《2016中国近岸海域环境质量公报》出台,全国11个沿海省区市中、上海和浙江水质被列为极差级别,浙江优良点位的比例为28.6%。
据调查,我国海洋污染8O%以上为陆源污染,其中入海河流的污染又占陆源污染的八成以上。河海相连,水水相通,这场海洋保卫战先从陆上打响。2014年以来,我省全面推进“五水共治”、“一打三整治”、特色重点行业专项整治等综合治理措施,陆海统筹实施洽污减排,創新科技手段,陆源污染得到了有效控制。 第 4 页 共 14 页
“天罗地网”的环保压力成了海洋修复的动力。省环保厅监测数据显示,2016年全省内7条入海河流水质均达到相应功能区要求;6个入海溪闸段面水质均较2013年明显改善,且均已消除劣五类;95个日排放100吨以上的重点入海排污口总体达标率为92.2%。“自从20003年起,我省近海总体水质持续在改善,只是尚未发生水质类别飞跃。”唐静亮说。
记者从省海洋与渔业局了解到:2016年,我省近岸海城海水环境质量状况总体有所好转符合第一,二类海水水廣标准的海城面积比2015年上升13.9个百分点;符合或劣于第四类海水水质标准的海域面积比2015年下降20.4个百分点。
到今年底,浙江将更全而清理非法设置、设置不合理、经整治后仍无法达标排放的入海排污口,蓝色家园将展露新顧。
(摘编自2017年7月26日“淅江在线”) 材料三: 在国家海洋局和辽宁省委、省政府、省海洋与渔业厅的关心和指导下,我市积极开展海洋生态环境保护工作,坚持规划引领、科学有序、集约利用海洋资源,海洋生态文明建设不断取得新成果。近年来,我市渤海近岸海城海水质量持续稳中趋好,2013-2016年监测结果显示:渤海近岸海域一、二类海水水质面积比例由2013年的593%上升到2016年的80%,提升20.7个百分点;三类海水水质面积比例由2013年的25%下降至2016年的10.4%,降低14.6个百分点;四类海水水质面积比例由2013年的10.8%下降到2016年的4.4%,降低6.4个百分点;劣于四类海水水质面积2016年最低占比为42%,全市渤海近岸海水质量持续向好。
(摘编自2017年7月25日《大连日报》) (1) 下列对材料一相关内容的理解,不正确的一项是( ) A . 2011-2016年间,我国近岸海域海水水质优良点位比例最低的年份是2011年,最高的年份是2016年。 B . 除2013年海水水质优良点位比例较前一年有所降低外,其余年份的增加值与前一年相比均呈上升趋势。 C . 我国近岸海域水质总体上呈改善趋势,优良海水比例呈直线上升趋势,劣四类海水比例呈波动下降趋势。 D . 2016年,全国近岸海域海水水质点位比例最高的是二类,其次是一类,但劣四类几近三类与四类的总和。 (2) 下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是( ) 第 5 页 共 14 页
A . 环保部发布的《中国海洋环境质量公报》关注近岸海域,既有战略意义,更与百姓的生产生活密切相关。 B . 我国近岸海域海水水质优良点位六年来均在六成以上,2016年升至73.4%,这得益于江河流域治理成效。 C . 根据材料二可知,浙江近岸海域海水水质有类别飞跃,2016年水质优良点位的比例比上,年提高了13.9%。 D . 据材料二,三可知,渤海湾的治理颇见成效,2016年渤海近岸海域海水水质优良点位比例比浙江提升多。 E . 海洋生态环境保护工作,关乎国计民生,惠及子孙万代,需要有关部门通力合作,科学有序地综合治理。 (3) 根据上述材料,概括说明浙江与大连在治理近岸海域水质污染方面的异同。 3. (15分) (2018高三上·通榆期中) 阅读下面文章,完成小题。 格桑梅朵 来到川藏线上这个道班的时候,正是一个凛冽的冬天,风像长了牙齿,龇牙咧嘴地向我扑来。连绵的雪山矗立在眼前,一眼望去,是意料之中的一片纯白。
父亲在这条线上修了一辈子路,最后不得不带着一身的高原病回到家乡。临走时,也不忘将我作为他的接班人。那时,我刚卫校毕业,本有大好的前途。可军人出生的父亲,却板着一张脸,无比严肃认真地告诉我,你必须得去,那儿需要你这样懂医的人。
我知道有这样的父亲,一切都是无法挽回的。在母亲的哭哭啼啼中,我没有掉一滴泪,把对父亲的怨恨装进行囊,毅然走进了这个雪山脚下的道班。
这里并没有想象中的荒凉,每年春夏时节,被大雪封了一冬的公路就格外的热闹。纤细娇艳的格桑花蓬蓬勃勃一路开到雪山之巅;连绵不断的进藏汽车排起长龙,在蜿蜒而上的盘山公路上蠕动;骑行爱好者们一路欢歌,摇着清脆的铃铛,从我们面前疾驰而过;还有那些藏族老乡赶着自家的牛羊,从从容容地跨过公路,辗转到别的草场……