苏州园林艺圃赏析
苏州园林艺圃赏析
苏州园林艺圃赏析艺圃，承载着丰厚的文史积淀，穿越几个朝代，以它独特的迭山理水风格，屹立在世界文化遗产之列。
那么你知道苏州园林艺圃吗?下面由店铺为大家整理的苏州园林艺圃赏析，希望对大家有帮助!苏州园林艺圃赏析一、深巷通幽比起那些人满为患的景点,艺圃更像是一个江南的小家碧玉，需要游人经过一番悉心寻找才能见到其真面目。
于是，去园林的过程也就成了欣赏园景之外的另一种乐趣。
周末，就和几个朋友结伴去体验了一番。
从山塘街开始寻找，被询问的路人大多是一脸迷茫，少数听过这名字的人也只能道出个大概。
于是我们就沿着桥走到了古城门，终于我们看到了写着这座世界文化遗产大名的唯一“路标”——旧墙上若隐若现的两个红漆字以及箭头。
(如图)顺着箭头方向前行已经是另一番景象了，外面仍在堵着长长的车队，里面却是连黄包车都很难通过的乡间小弄堂了。
这才开始有了古城的味道。
或许是因为大意错过了一块标识，我们又绕了出来，只得往回走。
终于在一个路口，几个正在井边洗菜的妇女见到我们就很自然地问：“是找艺圃吧?往里边走!”看来她们对于我们这种初次探访的游人已经屡见不鲜了。
乍眼望过去，艺圃不象其它名园显示出一副鹤立鸡群的模样，它看上去更加亲切。
还能见到隔壁人家的晾衣棒有意无意的伸进园中，这样才让它看上去更像一个民宅，而并非单纯的文物。
二、文史积淀苏州园林不下数百，各有亭台泉石之胜，而只有艺圃因园主而称著。
(张苇《艺圃的人文意趣》)那就让我们从它的历史说起，看看它到底邂逅了多少儒雅的主人吧。
此园为明代学宪袁祖庚所建，初名“醉颖堂”，后归文徵明曾孙文震孟为住宅。
清初，归进士姜采所有，扩建为“敬亭山房”，后其子姜实节更名为“艺圃”。
袁祖庚的激流勇退，受到当时人的赞赏;文震孟的不媚权阉，更是难能可贵;莱阳姜氏卜居此园，一门直节，与文氏先后辉映。
而他们又都以文学传世。
因此，只有了解园主的史迹，理解古代文人的生活与造园意图，才能深刻意识到园景的情趣。
清代诗人袁枚有这样两句诗：“江山也要伟人扶，神化丹青即图画”，伟人的事迹与精神能够化为图画，因此自然风景因人而名，因人而重。
《苏州园林》课文及赏析
《苏州园林》课文及赏析《苏州园林》课文及赏析《苏州园林》是著名作家叶圣陶的代表作之一。
作者从游览者的角度，概括出数量众多、各具匠心的苏州园林共同特点，进而从多方面进行说明。
这篇课文像是一把钥匙，打开了苏州园林之美的奥秘之门。
下面是《苏州园林》课文及赏析，希望对大家有帮助。
《苏州园林》课文苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。
其他地方的园林我也到过一些。
倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。
因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。
设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同。
可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。
为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。
总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。
他们惟愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。
我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。
苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。
东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。
这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
苏州园林里都有假山和池沼。
假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。
或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。
至于池沼，大多引用活水。
有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。
水面假如成河道模样，往往安排桥梁。
艺圃的造园艺术
浅谈艺圃的造园艺术草坪管理08-1周英浅谈艺圃的造园艺术草坪管理08-1 周英摘要：艺圃在苏州城西北隅文衙弄内，占地约五亩。
明嘉靖年间学宪袁祖庚始建，初名“醉颖堂”；崇祯间文徵明曾孙文震孟得之，更名“药圃”，后废圯。
清初进士姜埰复建为“敬亭山房”，后其子姜实节更名“艺圃”，画家王翚作《艺圃图》描绘园景，汪琬作《艺圃记》。
道光年间，园归丝绸业七襄公所，后渐失修。
20世纪50年代和80年代两次修整，恢复为明末清初旧貌。
关键词：艺圃背景文化造园艺术一、数朝遗韵艺圃一带，原是城西宝林寺东北面的一块空地。
这里“地广十亩，屋宇绝少，荒烟废沼，疏柳杂木”，是苏州商贾繁荣、尘嚣喧闹的阊门地区中的一块“未开垦的处女地”。
明代嘉靖辛33．年(公元1541年)进士、学宪袁祖庚，雅洁自好，强仕之年，就弃官归隐，在这块“吴中士大夫往往不乐居此”的地方，构屋以居，称醉颖堂。
醉颖堂外临繁华的古城商贾区，内有池亭花竹兼有山林野趣，更有名流往来，觞咏其中，很快就驰誉士林，成一时之胜。
袁祖庚题有门楣“城市山林”。
万历十八年，袁氏过世，醉颖堂“凤去台空”，很快就废圮败落。
直至园归震孟，得以修葺，又改名为药圃。
药圃的主堂是世纶堂，堂前广庭，庭前有水池面积达五亩，池中有六角亭，名浴碧。
池南垒五狮峰，高二丈。
堂右为青瑶屿，是文震孟读书处。
庭植五柳，大可数围。
此外，尚有生云墅、猛省斋、石经堂、凝远斋、岩扉等建筑点缀其间，而且“林木交映，为西城最胜”。
文震孟的曾祖父即是明代文坛领袖文微明。
文氏一门数代(包括文震孟叔祖父文嘉、伯父肇祉，父亲元发、兄弟震亨)均为著名的文人学士，而且都建有园林别墅。
特别是文震孟的兄弟文震亨，潜心园林艺术，极有成就。
文震亨曾在高师巷冯氏废园筑园林香草坨，“结构殊绝，题榜纷罗”，也是尘市中少有的名胜。
他的造园专著《长物志》、《香草土宅志》，阐发了独特的中国造园理论。
他和文震孟的情谊十分深厚，药圃不仅反映了当时的造园水准，与他的艺术主张也是分不开的。
苏州园林艺圃介绍
苏州园林艺圃介绍
苏州园林艺圃是一座集园林、文化、艺术于一体的综合性艺术园林。
位于苏州市相城区黄埭镇，占地面积达到了150亩。
苏州园林艺圃建筑群布局合理、极具特色，是苏州园林的一大亮点。
苏州园林艺圃的建筑风格充分体现了江南园林的特色。
园内的建筑群以仿古为主，颇具古朴韵味。
其中最具代表性的建筑是“诗词楼”，这座建筑仿古风格，建筑造型独具匠心，内部布局也非常精美，是苏州园林艺圃的一大亮点。
苏州园林艺圃的园林景观也是非常优美的，园内种有各种名贵花卉，如牡丹、荷花、桂花等。
同时，苏州园林艺圃还拥有多个景区，如梯田景区、花园景区、果林景区等，每个景区都有其独特的魅力，让游客流连忘返。
苏州园林艺圃不仅是一个园林景区，还是一个文化艺术中心。
园内设有艺术展览馆、书画院等文化艺术设施，经常举办各种展览、演出、比赛等文化活动。
同时，苏州园林艺圃还有专门的文艺团队，常年为游客演出各种精彩节目，让游客不仅可以欣赏美景，还可以领略文化艺术之美。
苏州园林艺圃还有一个非常独特的景点，就是“苏州水墨画村”。
这个景点是以中国传统水墨画为主题，展示了苏州传统文化的魅力。
游客可以在这里学习水墨画技巧，感受传统文化的魅力。
苏州园林艺圃是一个非常值得一游的地方。
它不仅有美丽的园林景观，还有丰富的文化艺术活动，让游客可以领略到苏州园林文化的独特魅力。
如果有机会去苏州，一定要去苏州园林艺圃转转，感受江南园林的美丽和文化的魅力。
苏州园林艺术赏析论文
苏州园林艺术赏析论文江南园林不仅在风格上与北方园林不同，在使用要求上也有些区别。
下面由店铺为大家整理的苏州园林艺术赏析论文，希望对大家有帮助!苏州园林艺术赏析论文正文部分：人们都说：“上有天堂，下有苏杭”其实苏州和天堂联系起来有一大部分的原因是由于苏州那数目庞大的封建古典园林的存在。
苏州是中国著名的园林城，那里有一批全国乃至世界著名的古典园林，苏州园林艺术之悠久，数量之庞大，造园艺术之高超都在全国首屈一指，据考证已有1500多年的治园历史，至今保持完好的有69处之多。
现在，苏州园林的含义已不仅仅是位于苏州的园林，更是作为江南私家花园的总代称。
有谓：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，这些园林大致分为三类，宅地园林，市郊园林和寺庙园林，这些园林多为一些文人雅士，官宦富商所建，精致优雅，是中国园林艺术的大规模，多角度的集中展现。
苏州的著名园林有：拙政园，留园，退思园，耦园，网师园，怡园，艺园以及环秀山庄。
苏州园林是浓缩的自然景观，是人类文化艺术水平的良好传承，它包含了人文艺术，建筑艺术，诗词画作，以及中国古典哲学思维。
从平面来看，苏州园林就是一幅清新淡雅的水墨画;从立体来看，虽非迷幻莫测的空中楼阁，却倒也有一番江南水乡的独特风韵。
在旅游者眼里，苏州园林是最好的自然博物馆。
在此，依据苏州园林的造园特点和根据我所了解的资料，重点介绍苏州园林艺术中的两朵奇葩——拙政园和留园。
拙政园和北京颐和园、承德避暑山庄、留园并称为我国四大古典园林。
起初为唐代诗人陆龟蒙的住所，后为明代监察御史王献臣的退隐居所，他修补残缺，植树种草，取“拙者之为政”之意命名该园。
曾也为太平天国忠王府的一部分，现为全国重点文物保护单位。
全园分为东、中、西、住宅四部分。
住宅样式是典型的苏州民居，现已辟为园林博物馆展厅。
东部平快明朗，以平岗远山和松林、草坪、竹屋和池水为主。
主要景点有：雪堂、兰缀云峰、芙蓉榭、天泉亭等。
中部乃拙政园精华所在，以水为主，池水面积占据约三分之一，水碧树茂，景色自然，形体不一，主次分明，并非西方园林建筑中处处所体现的棱角分明，于“无形”中体现着东方艺术的哲学性，体现着“有形”。
园林之美：秀婉轻盈且富人文气息·艺圃
园林之美：秀婉轻盈且富人文气息·艺圃艺圃虽小，虽藏于深巷，却是一座不容忽视、值得一品再品的苏州园林。
艺圃的季相时景、冬日色彩，都别具一番风味。
今天，小编就给大家系统地介绍艺圃的历史及各建筑。
艺圃始建于明嘉靖二十年（公元1541年），2000年11月列入《世界文化遗产名录》，2006年5月列为全国重点文物保护单位。
艺圃全园占地5.7亩，分住宅、花园两部分。
宅分五进，布局曲折，厅堂古朴。
园在宅西，建筑、山石绕池而建，取法自然，山水交融，林木葱茏，园景开朗，自然质朴。
艺圃具有明代园林的布局和风格，曾为文震孟、姜埰等名人故居，具有较高的历史文化和艺术价值。
七襄公所The Qixiang Guildhall清道光十九年（1839），商人胡寿康、张如松为创建丝绸同业会馆而购艺圃。
取《诗经》“跂彼织女，终日七襄”句意，称会馆为“七襄公所”。
世纶堂The Shilun Hall此堂为住宅前厅。
堂名为文震孟所起。
文震孟为文徵明曾孙，明时父子或祖孙相继在中书省任职的称为世掌丝纶。
堂名“世纶”，有文氏家宅特色。
爱莲窝The Lotus Lover's Room取自宋人周敦颐《爱莲说》。
与旸谷书堂一起同是姜埰长子安节读书讲学之处，取爱莲之名也表达了主人不与满清同流合污之意，因此姜埰的两个儿子安节、实节始终没有出仕。
旸谷书堂The Bright Valley T eaching Room《尚书· 饶典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。
” 旸谷是古代传说中的日出之处。
此处原是姜埰长子安节讲学的书堂。
博雅堂The Hall of Erudition and Elegance又名念祖堂，是园中的正厅，屋宇宏敞质朴，厅堂陈设古朴典雅，是当年园主人会见宾客，纵论古今，吟诗舞墨之处。
延光阁The Yanguang Pavilion延光意为留传美名，出自杨雄《长杨赋》：“延光于将来”。
延光阁原为姜埰艺圃时期的一阁名。
中国古典园林赏析
位于江苏省苏州市内小 新港巷，因有东、 新港巷，因有东、西二 园，故名。
造园手法：苏州园林， 造园手法：苏州园林，最大的看点便是借景与对景在 中式园林设计中的应用。中国园林讲究“步移景异” 中式园林设计中的应用。中国园林讲究“步移景异”，对 景物的安排和观赏的位置都有很巧妙的设计， 景物的安排和观赏的位置都有很巧妙的设计，这是区别与 西方园林的最主要特征。 西方园林的最主要特征。 艺术思想： 艺术思想：中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术 具有深远的历史渊源， 具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的 影响，是文人写意山水模拟的典范。 影响，是文人写意山水模拟的典范。中国园林在其发展 过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系 过程中， 前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。 列，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。 社会文化：苏州古典园林的重要特色之一， 社会文化：苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅 是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。 是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。 园林艺术是一定的社会意识形态和审美理论在园林形式上 的反映。它运用整体布局、空间结合、体形、比例、色彩、 的反映。它运用整体布局、空间结合、体形、比例、色彩、 节奏、质感等园林语言，构成特定的艺术形象（ 节奏、质感等园林语言，构成特定的艺术形象（园林景 ），形成一个更为集中的典型审美整体 形成一个更为集中的典型审美整体， 象），形成一个更为集中的典型审美整体，以体现时代精 神风貌和社会物质文化风貌
留园为中国四大名园之一。 留园坐落在苏州市阊门外， 始建于明代。清代时称“寒 碧山庄”，俗称“刘园”， 后改为“留园”
网师园
网师园位于苏州城东南部。始建于南宋时 期，当时称为“渔隐”。清代乾隆年 间重建，取 “渔隐”旧意，改名为“网狮园”。 园内主要建筑有丛桂 轩、濯缨水阁、看松 读画轩、殿春簃等。 网师园的亭台楼榭无 不临水，全园处处有 水可依，各种建筑配 合得当，布局紧凑， 以精巧见长，具有典 型的明代风格。
古典园林艺术赏析苏州拙政园
A大学中国古典园林分析论文题目苏州拙政园浅析学号姓名联系方式专业班级指导教师学年学期年月日拙政园位于古城苏州的东北隅，是苏州最大的古典园林，与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园合称中国古典四大园林。
拙政园是我国民族文化遗产中的瑰宝，是江南古典园林中的佳作，其布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为"天下园林之母"。
作为江南园林的代表，拙政园以水见长，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南汉族水乡特色。
水面近六亩，约占园林面积的三分之一，“凡诸亭槛台榭，皆因水为面势”，拙政园的一草一木、一池一塘、一厅一屋,每一处景观和设计,都是历任主人营建、积累的结果。
可以说,数百年来拙政园虽然经历了不同的设计者和维护者,但不同时期拙政园的主人们都有着一个共同的宗旨和目标，即从各个角度、各个层次，创造、利用、融合自然景观和人文景观，力图营造、维护一个最优美宜人的人居环境。
接下来，我从园林构建的山水、地形、植物和建筑四个方面来浅赏一下这一古典名园。
拙政园在开始营建时,由当时的大家文征明主持设计。
文征明的总体思路在一定程度上可以概括为因地制宜、法乎自然。
拙政园所在地原本是一块地势低洼之地,因排水不畅,多积水,单纯从造园角度看,这块地非理想之选。
考虑到苏州地区地下水丰富,地势低下利于开池引水,文征明非但没有对这块低洼之地大动干戈如填土等,反而巧妙地以水造景,以水彰景,以水联景,以水为主线设景布点,将31处景点尽数囊括其中。
此后描摹诸景点时即以水为脉络,如“循水而西”、“至是水曲折而北”、“水尽,别疏小沼”、“又前循水而东”、“至是水曲折而南”、“至是伏流而南”,总之,“凡诸亭槛台榭,皆因水为面势”。
如此,将拙政园内的景点串成一体。
时至今日,拙政园仍然“以形状富有变化的水池串连各景区,成为既有主次、又有变化的统一体”。
如中部水面,被池中二岛及房屋、曲桥、花木分割为几部分后,显得水面流通环回,空间层次丰富,景物立体深远。
中国园林鉴赏——苏州园林
中国园林鉴赏——从苏州古典园林谈开去1997年12月，江苏苏州古典园林被列入《世界遗产名录》。
苏州城历史悠久，私家园林始建于公元前6世纪，至明代建园之风尤盛，清末时城内外有园林170多处。
为苏州赢得了“园林之城”的称号。
现存名园十余处，闻名遐尔的有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等。
苏州园林战地面积小，采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果。
拙政园享有“江南名园精华”的盛誉。
宋、元、明、清历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。
苏州是著名的历史文化名城和国家重点风景旅游城市，物华天宝，人杰地灵，自古以来被人们誉为“园林之城”，其盛名享誉海内外。
苏州古典园林历史绵延2000余年，在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，她以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的传统思想文化内涵，展示东方文明的造园艺术典范。
实为中华民族的艺术瑰宝。
与“苏州园林”并驾齐名的苏州风景名胜虎丘、天平山、石湖等风景区也是古往今来海内外游客向往的游览胜地。
明清时期，苏州封建经济文化发展达到鼎盛阶段，造园艺术也趋于成熟，出现了一批园林艺术家，使造园活动达到高潮。
最盛时期，苏州的私家园林和庭院达到280余处，至今保存完好并开放的有，始建于宋代的沧浪亭、网师园，元代的狮子林，明代的拙政园、艺圃，清代的留园、耦园、怡园、曲园、听枫园等。
其中，拙政园、留园、网师园、环秀山庄因其精美卓绝的造园艺术和个性鲜明的艺术特点于97年底被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。
苏州园林是城市中充满自然意趣的“城市山林”，身居闹市的人们一进入园林，便可享受到大自然的“山水林泉之乐”。
在这个浓缩的“自然界”，“一勺代水，一拳代山”，园内的四季晨错变化和春秋草木枯荣以及山水花木的季相变化，使人们可以“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之乐”。
苏州园林艺术鉴赏
苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑，占地面积不大，但以意境见长，以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排，移步换景，变化无穷。下面由为大家整理的苏州园林艺术鉴赏，希望对大家有帮助!
苏州园林艺术鉴赏1苏州园林中构景方法的运用
1.1抑景中国传统艺术比较含蓄，所以园林造景不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、采取这种抑景的办法，就会使园林看上去有艺术魅力。苏州园林入口处有的时候在门口放上假山，又叫做山抑。
苏州园林中的意境，是等待有心的人们去感悟的。漏窗后的一角风景，入口处的雕花屏风，明明遮住了却偏偏流了一丝念想。让人忍不住去窥探，到底在旁边或是背面隐藏了怎样的景致，让周围的风景都变得黯然。就是这样的不明朗，这样的曲折，带着点小情调，吸引你一环又一环的发现，或许多少年前浏览的古人也和今天的我有着同样的心境，才会在这园林中吟诵出一首又一首的诗歌。
苏州园林形成因素苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，可以体验让人舒畅的生活，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。
苏州地处水乡，湖沟塘堰星罗棋布，极利因水就势造园，附近又盛产太湖石，适合堆砌玲珑精巧的假山，可谓得天独厚;苏州地区历代百业兴旺，官富民殷，完全有条件追求高质量的居住环境;加之苏州民风历来崇尚艺术，追求完美，千古传承，长盛不衰，无论是乡野民居，还是官衙贾第，其设计建造皆一丝不苟，独运匠心。这些基本因素大大促进了苏州园林的发展。
避倾轧的官场、喧嚣的尘世，是苏州园林的起因;寻求返璞归真、悠闲养性的氛围，是苏州园林的意境;折射道家的哲学、文化的韵味，是苏州园林的底蕴;山水花木、亭台楼榭构成苏州园林的基因，粉墙黛瓦、栗柱灰砖染出苏州园林的基调。
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苏州园林艺圃赏析
引言
一、深巷通幽
比起那些人满为患的景点,艺圃更像是一个江南的小家碧玉，需要游人经过一番悉心寻找才能见到其真面目。
于是，去园林的过程也就成了欣赏园景之外的另一种乐趣。
周末，就和几个朋友结伴去体验了一番。
从山塘街开始寻找，被询问的路人大多是一脸迷茫，少数听过这名字的人也只能道出个大概。
于是我们就沿着桥走到了古城门，终于我们看到了写着这座世界文化遗产大名的唯一“路标”——旧墙上若隐若现的两个红漆字以及箭头。
（如图）顺着箭头方向前行已经是另一番景象了，外面仍在堵着长长的车队，里面却是连黄包车都很难通过的乡间小弄堂了。
这才开始有了古城的味道。
或许是因为大意错过了一块标识，我们又绕了出来，只得往回走。
终于在一个路口，几个正在井边洗菜的妇女见到我们就很自然地问：“是找艺圃吧？往里边走！”看来她们对于我们这种初次探访的游人已经屡见不鲜了。
乍眼望过去，艺圃不象其它名园显示出一副鹤立鸡群的模样，它看上去更加亲切。
还能见到隔壁人家的晾衣棒有意无意的伸进园中，这样才让它看上去更像一个民宅，而并非单纯的文物。
二、文史积淀
苏州园林不下数百，各有亭台泉石之胜，而只有艺圃因园主而称著。
（张苇《艺圃的人文意趣》）那就让我们从它的历史说起，看看它到底邂逅了多少儒雅的主人吧。
此园为明代学宪袁祖庚所建，初名“醉颖堂”，后归文徵明曾孙文震孟为住宅。
清初，归进士姜采所有，扩建为“敬亭山房”，后其子姜实节更名为“艺圃”。
袁祖庚的激流勇退，受到当时人的赞赏；文震孟的不媚权阉，更是难能可贵；莱阳姜氏卜居此园，一门直节，与文氏先后辉映。
而他们又都以文学传世。
因此，只有了解园主的史迹，理解古代文人的生活与造园意图，才能深刻意识到园景的情趣。
清代诗人袁枚有这样两句诗：“江山也要伟人扶，神化丹青即图画”，伟人的事迹与精神能够化为图画，因此自然风景因人
而名，因人而重。
他指的是杭州西湖的风景，因岳飞、于谦而更加称著，然而对于艺圃而言，也同样如此，正是丰富的人文内涵，使之成为一代名园。
（张苇《艺圃的人文意趣》）不仅是艺圃的主人们知识渊博，艺圃本身也积淀着丰厚的文史底蕴。
它曾经在改朝换代中几经波折。
中华人民共和国成立以后，得到人民政府的保护在1956年整修。
而在“文革”动乱时期，惨遭破坏，几成废墟。
终于在1982年，国家拨款61万元，按照明末清初的旧貌修复。
于是就形成了今天我们所看到的艺圃了。
从它的迭山理水中我们亦能感受到其散发出来的文化魅力。
三、迭山理水
虽然艺圃面积要比其它我们熟知的园林小很多，但是却容纳了所有园林应该具备的东西，颇有“麻雀虽小，五脏俱全”之意。
艺圃全园布局简练开朗，风格自然质朴，无繁琐堆砌矫捏做作之感，其艺术价值远胜于晚清之园林作品。
从山水布局，亭台开间到一石一木的细部处理无不透析出古朴典雅的风格特征，以凝练的手法，勾勒出造园的基本理念。
园内水池居中，池北大型水阁延光阁横跨水面，厅堂居阁后，池南以山景为主，假山土石相间，小亭古树，高低相呵。
山下东西各有水湾，石板古桥，低平贴水，池东南乳鱼亭为明代遗构，池西南庭院精雅优美。
艺圃虽然不大，却用了四分之一的面积在园的中心设置了一个水池，颇见造园者的用心。
古人对于住宅一向讲究风水，记得曾经在一本关于住所风水的书上看到在房子周围最好有活水，能够带来财运。
我想主人当初在设计这样一个布局的时候应该不只考虑到这个层面上，或许希望这流动的池水能够给他们带来文学创作的灵感，又或许只是单纯的觉得这样让周围的景物倒影在池中是一种视觉的享受，谁又知道呢。
纵游苏州园林，总觉得它们有着许多相似的地方，而每个园林又有着自己与众不同的地方。
正是这些与众不同的地方才是给游人留下深刻印象之处，才是值得游赏之处。
艺圃也同样有其独特之处。
进园不久，就能看到一个乳鱼亭。
同样是亭子，除了能观赏景物以外，乳鱼亭顶上的明代彩绘却是在其它亭中无法欣赏到的。
接着往下走就会看到一条长廊——响月廊，
据旁边的注释上说，“响”通“享” ，园中人在月明星稀之时可在此享受大自然的清风明月。
不禁想起唐代杜牧的诗句：“月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。
”在这里最有特色的还要属那花窗：虽然花窗本身没有图案，但是透过它望出去的却是似画非画胜于画的景象。
走过响月廊就能看到水池边的延光阁了，如今这里成了有兴致的人品茶谈天的场所，不知他们是否会有自己就是园中主人的错觉。
《苏州古典园林艺术》中提到，“延光阁”，取阮籍《大人先生传》：“养性延寿，与自然齐光”之句，寓延年长寿之意。
这大概也是为什么这么多人特地到此饮茶的原因吧，在这样的环境下喝茶也的确是一种享受。
连庸懒的猫咪也选择在这里休憩。
另一个独到的地方就是它的园中园。
通向园中园的是一曲桥，其名“度香”，清朝的文人汪琬在《艺圃十咏》里咏了“度香桥”：
红栏与白版，掩映沧波上。
两岸柳荫多，中流荷气爽。
村居水之南，屣步每独往。
艺圃的景象不似大中型园林那样迂回曲折，交相对景，而宜于静观，宜于玩味。
透过方窗看圆门里的景色，这一圆一方的巧妙配合让我又不禁想到了周庄的双桥。
天圆地方，一幅其乐融融的景象。
园林自然少不了假山，艺圃中“在山水契合部的水池周围，除北面延光阁水榭建筑底部外，均以湖石砌筑驳岸。
石文一致，大小错落，凹凸相间，使驳岸与池水呈现水石相错”，又有“在庭院或池边单独置石一二块，构成一种独特的峰峦景象”。
（《江南园林假山》）
结束语
艺圃，承载着丰厚的文史积淀，穿越几个朝代，以它独特的迭山理水风格，屹立在世界文化遗产之列。
艺圃，是“隔断尘西市语哗”（清汪琬）的一处寂静花园。
那天当我们走进艺圃的大门，走在通往内园的弄堂的时候，真的就以为只有我们几个人在里面了。
等到走到面对延光阁对岸的时候才看到有人在里面喝茶，些许有了安慰。
游客较少对它来说不知是幸还是不幸，也许正是因为游客少它才能够依然保持着那一份静谧。
但是对于我们来说，如果不去上一趟艺圃，也是一种遗憾，哪怕去那品上一壶茶也是不错的选择。
在那里你可以体会到在“一茶一坐”或是“钱塘茶人”不同的感触。
所以，不要错过身边的美，做一个有心人，去寻找美，发现美，欣赏美。
参考文献
《艺圃的人文意趣》张苇《苏州古典园林艺术》邵忠《苏州园林欣赏》张顺生《江南园林假山》邵忠《苏州园林》刘郭祯。