闽江学院简 介
802.1x协议在校园网中的应用
满足用户对网络安全性 、 高效性和低成本的要求． 前该协议已得到微软 、ＩＣ 、 目 ＣＳ Ｏ 华为 ３ Ｏ Ｃ Ｍ等主流厂商的
支持 ， 用 范围越 来越广 ． 应
１ 体 系结 构
８２ １ ０ ． ｘ是一 种基 于端 口的认 证协议 （ ｏ ａｅ ｅｗ ｒ ｃｅｓｃｎ ｏ ｐｏｏｏ） 是 一 种 对用 户进 行认 证 Ｐ ｒ ｂ ｓｄｎ ｔｏｋａｃ ｓ ｏｔ ｌ ｒｔ １ ， ｔ ｒ ｃ
用 实例 ．
关 键 词 ： ０ ．ｘ协议 ； ａｉ 服 务 器 ； 入 控 制 ； 证 ；网络 安 全 ８２１ Ｒ ｄｕ ｓ 接 认 中 图分 类 号 ： Ｆ ９ Ｔ ３３ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ０９— ８ １ ２ ０ ）２— ０ ２— ７ １０ ７ ２ （ ０８ ０ ０ ９ ０
ｐ ｒ— ａ ｅ ｅｗｏ ｋ ａ ｃ ｓ ｏ ｔｏ— — ８ ２． ｒ ａｌ ｍｐ ｏ ｅ ｈ ｅ ｕｒｔ ｎ ｏ ｌｃ ｔ ｎ ｉ ｏ ｔｂ ｓ ｄ ｎ ｔ ｒ ｃ ｅ ｓ ｃ ｎｒ ｌ Ｏ １ ｇ ｅ ｔ ｉ ｒ ｖ ｓ ｔ ｅ ｓ ｃ ｉ ｙ ａ ｄ ｃ ｍｐ ｉａ ｉ ｎ ＬＡＮ ｃ ｘ ｙ ｏ ａ— ｃ ｓ ． ｉ ｈ ｓｓｇ ｖ ｓａ ｉ ｒ ｄ ｃ ｉｎ ｏ ｒ ｈ ｔｃｕ ｅ ａ ｄ ａ ｔ ｅ ｔｃ ｔ ｎ ｍｅ ｈ ｎ ｓ ｏ ｈ ０ ｅ ｓ Ｔｈ ｓ ｔ ｅ ｉ ｉｅ ｎｔｏ ｕ ｔ ｆａ ｃ ｉｅ ｔｒ ｎ ｕ ｈ ｎ ｉａ ｉ ｃ ａ ｉｍ ｆｔ ｅ ８ ２．１ ｒｔ ｃ ｌ ｏ ｏ ｐ ｏｏ ｏ ｘ ａ ｄ ｂ ｎ ｓｏ ｔｒ ａ ａ ｅ ｎ ｃ ｍｐ ｓｎｅｗｏ ｋ． ｎ ｒ ｇ ｕ ｅ ｌｃ ｓ ｓ ｉ ａ ｕ ｔ ｒ ｉ
闽语莆仙方言的情态词“卜”
第３９卷第３期２０２１年５月龙㊀岩㊀学㊀院㊀学㊀报ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＬＯＮＧＹＡＮＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＶｏｌ．３９Ｎｏ．３Ｍａｙ２０２１标准语㊃方言㊃文字闽语莆仙方言的情态词 卜蔡国妹（闽江学院㊀福建福州㊀３５０１０８）摘要：莆仙方言中 卜 表义丰富，用法多样，有 想要 义㊁ 将要 义㊁ 可能 义㊁ 接近 义，还可以表示假设与估算，充当顺承㊁目的㊁假设㊁将然标记等，有十余种用法㊂沿海闽语的 卜 的语义发展并不平衡：与早期闽南话相比，莆仙话与当下闽南泉州话明显缺少期望补语和期望补语标记用法，福州话 卜 的表义功能更弱㊂从语义的共时和历时差异，可以发现，闽语 卜 以 想要 义为中心，向四周辐射式延伸出不同的语义演化路径㊂关键词：莆仙方言；想要义；古剧本；沿海闽语；语义演变中图分类号：Ｈ１７７文献标识码：Ａ文章编号：１６７３－４６２９（２０２１）０３－００２８－０８闽语的 卜 ，是口语中的常用词，也是未见于外方言的闽语特征词㊂ 卜 通行于沿海闽语，广泛分布于福州㊁莆田㊁闽南㊁雷州㊁海南闽语等地㊂李如龙明确指出，沿海闽语的 卜 大多用作动词和副词，置于动词之前，一般不单说，表示的意义是 想要 或 将要 ，大概相当于古汉语的 欲 和 将 ［１］㊂陈曼君结合闽南话历史文献‘荔镜记“追溯情态动词补语 卜 的产生㊁演变和消亡过程［２］１７４－１９３，又结合历史文献和现实方言研究闽南方言 卜 的助动词用法及其语义演变［３］㊂至此，关于闽南话 卜 的用法已研究得较为充分㊂我们发现 卜 在同属于沿海闽语的莆仙话中的表义也很丰富，如有 想要 义㊁ 将要 义㊁ 可能 义㊁ 接近 义，还可以表示假设与估算，可以充当顺承㊁目的㊁假设㊁将然等标记㊂但目前学界，除了零星的记叙外，未见有人对之做详细的研究㊂所以，论文拟在时人研究的基础上，先结合现实方言和莆仙戏古剧本细致描写莆仙话中 卜 的意义与用法，再对比其与闽南话和福州话的异同，最后勾勒沿海闽语 卜 的语义演化历程㊂本文语料除特别标明出处外，均为作者自拟㊂一㊁当下莆仙方言 卜 的语义功能卜 莆仙话音ｐｏʔ８或ｐɔʔ８，无对立，本字未明，用法大致相当于共同语的 要 ，但也有些不同㊂ 卜 有助动词㊁副词㊁助词和连词四种词性㊂下面参照‘现代汉语八百词“［４］５９１－５９３，按词性不同分别介绍莆仙话 卜 的意义和用法㊂（一）助动词１．表意愿，有 想要 义，多出现于自主动词之前㊂如：（１）我有话卜对伊讲㊂（我有话要对他说）（２）汝暝昏卜去厝伓然？（你晚上想回家吗？）卜 一般不用于单独回答问题，但有些乡镇（如东海镇）可独用 卜 （音变为ｐｏ４２，阴去），表意愿㊂如：８２㊀收稿日期：２０２１－０３－０４㊀㊀㊀㊀㊀Ｄｏｉ：１０．１６８１３／ｊ．ｃｎｋｉ．ｃｎ３５－１２８６／ｇ４．２０２１．０３．００５作者简介：蔡国妹，女，福建莆田人，闽江学院人文学院㊁方言研究所教授，主要研究方向：汉语方言学㊂基本项目：２０１８年福建省社科规划项目 莆仙方言明清以来的词汇与语法演变研究 （ＦＪ２０１８Ｂ１５５）㊂（３）汝逢早卜去上班无？卜㊂（你明天想去上班吗？去的）２．有 应该 义，多出现于疑问代词之前㊂如：（４）者下奇缺兮药，我卜底落去买㊂（这么奇缺的东西，我应该到哪里去买呢？）（５）我丁卜安甚生？（我现在应该怎么办呢？）３．有 可能㊁可以㊁能够 义㊂如：（６）者套房蜀年卜收三万租金㊂（这套房子一年能收到三万元租金）（７）底侬卜惊汝？（谁可能怕你？）４．插入连谓结构的动词与目的之间，兼当目的补语标记㊂如：（８）大学卜毕业了，伊眏卜趁钱乞父母使㊂（大学快毕业了，他盼着要赚钱给父母花）（９）汝走卜行底落？（你想跑去哪里？）（１０）许个呆子哭卜齐去行亲情㊂（那个孩子哭着要一起去走亲戚）此时 卜 尚有明显的意愿义，可以前移而意义无别，如例（８㊁９）中的 卜 可以前移至 眏 走 之前；有时由于事件发生的时间不同， 卜 只能居于后项，如例（１０）中 哭 是已经进行的动作， 行亲情 是待实现的意愿，所以 卜 就只能居于后项之前；有些连谓句中， 卜 居于前项或后项，表义有别，如：（１１）我卜买狗看门㊂（我要买狗看门） 我买狗卜看门㊂（我买狗是为了看门）前句 卜 只表示施行某种动作行为的意愿，多聚焦于动作行为本身，所以目的性较弱；后句 卜 不仅锁定一定的行为，更锁定行为的结果，所以目的性较强㊂５．居于两个前后相继的动作或状态之间，兼任顺承标记㊂此时尚有明显的意愿义㊂如：（１２）作业做了卜来了㊂（作业完成了就来）（１３）暝食饱了卜去厝了㊂（晚饭吃饱了要回家了）（二）副词１．表示即将发生的事情或即将进入的状态，有 将要 义，相当于北京话的 快（要）㊁将（要） ㊂谓语中心多为形容词或非自主动词㊂如：（１４）天卜光了㊂（天快亮了）（１５）看情况卜落雨了㊂（看情况要下雨了）２．处于动补结构之中，充当将然补语标记，有 接近 义㊂其前可插入 都 ㊁ 笃 （就义）等副词㊂如：（１６）伊躺许厝哭卜死去㊂（他在家里快哭死了）（１７）水缸兮水担笃卜滇了㊂（水缸里的水即将挑满）３．用于是非疑问句中，表示推测，有 莫非 义㊂如：（１８）伊即久讲兮侬，卜是汝？（他刚才讲的人，莫非是你？）（１９）汝就头讲兮，卜是者牵事体？（你刚才说的，莫非是这件事？）４．用于反问句中，表示反诘语气，有 难道 义㊂如：（２０）我安生做卜有丹生？（我这样做难道有什么问题？）（２１）躺侬面头前讲者话卜解使的？（当着人家的面说这种话，难道可以吗？）（三）助词１．用于已然事件中，语用上带有认可义㊂如：（２２）汝腹肚卜疼我有甚物法度？（你肚子疼我有什么办法？）（２３）汝卜者用工，我实在是伓好意思㊂（你这么认真，我实在是不好意思）２．与 亦 组成副词 亦卜 ，相当于 也挺㊁也够 ，表示积极评议㊂（２４）伊者个侬亦卜好㊂（这个人挺好的）（２５）婶娘囝乞生亦卜标致㊂（姑娘长得挺漂亮的）９２亦 有 也 义， 卜 有 想要 义，所以 亦卜 最初表示 也想 义㊂如 阿兄去，阿弟亦卜去㊂ （哥哥去，弟弟也想去）㊂ 亦卜 可进一步虚化为程度副词，此时 亦卜 后接积极义形容词，不接消极义形容词，这点与共同语的 挺㊁够 不同㊂如不能说：∗（２４） 伊者个侬亦卜歹㊂（这个人挺坏的）①∗（２５） 婶娘囝乞生亦卜伓好看㊂（姑娘长得挺难看的）（四）连词表示假设，有 如果 义，有时与 那 （假设连词，本字疑为 若 ）连用，也可以独用㊂如：（２６）临时那卜有事体，我解合汝讲㊂（临时若有事情，我会跟你说）（２７）汝那卜看见伊，勘伊批收到了未？（你如果看见他，问他信收到了没有？）（２８）汝复解记得，卜是我早记得㊂（你还记得，若是我早就忘记了）（２９）许卜生，我亦伓肯㊂（如果这样，我也不肯）连词用法是由于短语 那卜 （如果想要／如果将要）压缩为 卜 而产生的，所以 卜 的假设义是由于 那 的消蚀而附上的㊂这种语义消蚀应该有个过程，当下，我们依然可以看到有些句子中的 卜 尚处于将要义与如果义之间，是两解的㊂如：（３０）逢早卜落雨，我笃伓命来㊂（明天将要／如果下雨，我就不来了）二㊁莆仙戏古剧本中 卜 的语义功能莆仙戏旧称兴化戏，源于唐，成于宋，盛于明清，辉煌于当代㊂‘莆仙戏传统剧目丛书“［５］（以下简称 丛书 ）共２３卷，其中剧本卷有１７个卷本㊂剧本卷选择了具有史料依据㊁剧目价值和社会影响的剧目２３６个，包括在莆仙地区盛行的目连戏，以及与宋元南戏㊁明清传奇有关的剧目㊂所以，剧本卷保存了一大批莆仙戏经典传统剧目，是研究莆仙戏传统剧目和莆仙地域文化的重要文献㊂莆仙戏古剧本都是用莆仙方言抄写的㊂丛书的编者本着 尊重历史原貌，坚持原典性 的原则，对剧本使用的莆仙方言只作校注，原则上不做更改，所以 丛书 最大程度地保持着旧时艺人舞台演出的 戏薄 和２０世纪五六十年代的过录本的原貌㊂语言是文化的载体，以莆仙方言写成的古剧本，是研究莆仙方言㊁地方人文的 活标本 ㊂卜 在莆仙戏古剧本中的表义功能与当下基本相同㊂以下是戏文用例㊁释义及其在丛书中的页码㊂１． 想要 义（３１）（生）娘卜哄就哄，刍学生各人卜去舍妹㊂［哄：讲；学生：小生自称；刍：同 无 ，否则；：寻找㊂全译：姑娘你想说就说，否则我自个儿要去找我妹妹了㊂］（丛书第一卷，２３页）（３２）（生）呷，内兄汝卜叫瓦今盲去看瓜？［内兄：哥哥；汝：你；瓦：我；今盲：今晚㊂全译：哦，哥你想叫我今晚去看瓜吗？］（丛书第一卷，２１３页）２． 将要 义（３３）（生）今等汝哄故事，天伊伏都卜光㊂［哄：讲；伊：他，虚指；伏：还㊂全译：现在等你讲故事，估计天都快亮了（极言事情不可能发生）㊂］（丛书第一卷，４５页）（３４）（二白） 一身燕生痛，大抵是卜病，瓦去睏吓㊂［燕生：这样；瓦：我；睏：睡觉；吓：啊㊂全译：全身这么疼，大概是快要生病了，我去睡了㊂］（丛书第一卷，４２５页）３．将然补语标记（３５）（生白）姐吓，鱼买有，煮就卜熟了㊂［姐：娘㊁母亲；就：将要㊂全译：娘啊，鱼买到了，快煮熟了㊂］（丛书第一卷，４２９页）（３６）（金唱）［鱼儿］万两家资，乞瓦破将近卜尽㊂［乞：被；：到㊂全译：万两家产，快被我败光了㊂］（丛书第一卷，７７页）０３例（３６）中的 将近 与 卜 义同，为叠床架屋的强调用法㊂４． 应该 义（３７）（兰）奴刍，秀才有物都送乞伊㊂（生）学生也是刍，今卜如何？（奴：戏台上女子自称；送乞伊：送给他㊂全译：（兰）我没有东西，秀才你有东西就送给他㊂（生）学生我也是没有，现在该怎么办呢？］（丛书第一卷，２６页）（３８）（生唱） 贤弟，寨前三条大度，卜从治一度可行吓？［大度：大路；治：即 底 ，哪㊂全译：贤弟，寨前有三条大路，我们要从哪一条路走呢？］（第一卷，３０页）５．目的补语标记（３９）（安白）等等，鸡且乜抬，粿且乜佐㊂伕马随后打轿卜扛汝㊂［且乜：请慢点儿；抬：杀；佐：做；汝：你㊂全译：等一下，鸡请慢点儿杀，年糕请慢儿做㊂轿夫随后要抬轿来抬你㊂］（丛书第一卷，９１页）（４０）（生白） 我就立志攻书，望卜以求上进，定卜报此恩义吓㊂［望：希望㊂全译：我立志读书，希望能求得上进，一定要报答这种恩义㊂］（丛书第一卷，４９２页）６．顺承标记（４１）（英白）伕马随后卜来？公吓，汝官待汝都好吗？［官：官人，这里指桂英称自己的丈夫㊂全译：伕马随后就要来？公啊，官人待你好吗？］（丛书第一卷，９１页）（４２）［宫花］（先唱）走遍天涯，啐开就卜猴白，土粉比佐药丸，骗人一二祖叫今㊂［啐开：张嘴；猴白：撒谎；土涂：灰尘；一二祖：一二家；叫今：叫惊㊂全译：走遍天涯，张嘴就撒谎，把灰尘说成药丸，骗得叫人害怕㊂］（丛书第一卷，２７１页）７． 可能 义（４３）（娘）娘吓真正别人，状元红食了，卜乞汝伓别人㊂（别：认识；食：喝；伓：不㊂全译：姑娘你真是聪明啊，状元红喝了，会让你连人都认不出来的（极言酒好）㊂］（丛书第一卷，３３页）（４４）（儿）你伓去，阿爹受气，连秀才卜乞伓好看㊂［：咱们；：同 姊 ，姐姐；伓：不；受气：生气；乞：让㊂全译：姐你（如果）不回去，爹爹生气了，不会给秀才好脸色的㊂］（丛书第一卷，４９页）８． 莫非 义（４５）（旦）公汝卜是张千公吗？（千）哑哑，道姑，汝佐乜会伯我名字？［汝：你；做乜：干什么㊁为什么；伯：认识，也写作 别 ㊂全译：（旦）公你莫非是张千？（千）啊，道姑，你怎么会认识我的名字？］（丛书第一卷，１５０页）（４６）（生唱）见伊应，身欢喜，卜是细妹伊？［伊：他；欢喜：高兴；细妹：小妹㊂全译：听见她答话，我很高兴，莫非是小妹她？］（丛书第一卷，１３页）９． 难道 义主要用于 卜止 一词中㊂如：（４７）（夫）哄乞话，菩萨卜止项盘都食吓？［讲乞话：讲奇怪的话；卜止：难道；项：同 含 ，连同㊂全译：说来奇怪，菩萨难道连盘子都吃了？］（丛书第一卷，２０６页）１０． 如果 义（４８）（福）是夫妻，一仝杀死㊂卜是兄妹，将汉子杀死，妇人留在寨上佐阿寨夫人㊂［一仝：一同；佐：做；阿寨：押寨㊂全译：（如果）是夫妻，一起杀死㊂如果是兄妹，将男的杀死，女的留在寨上做压寨夫人㊂］（丛书第一卷，２７页）（４９）（妈）吙！瓦卜是猪母，许汝伏是猪哥㊂［猪母：母猪；猪哥：种猪㊂全译：哎，我如果是母猪，那你还是种猪？］（丛书第一卷，１３８页）１１．评议义出现于 也卜 （即 亦卜 ）一词㊂如：１３（５０）（将白） 瓦看只一个也卜斯文，柳罗，草索提一条共伊圭去见大王㊂［瓦：我；只：这；圭：通 羁 ，绑㊂全译：我看这一位也挺斯文，柳罗，草绳拿一条把他绑了去见大王㊂］（丛书第一卷，４０８页）（５１）（李）阿嫂体乞汝张也卜像㊂［体：形体；汝：你；张：摆架子㊂全译：嫂子你架子也摆得挺像样的㊂］（丛书第一卷，２２７页）三㊁沿海闽语 卜 的语义比较莆仙方言处于闽南话与闽东话之间，学界素来认为莆仙话是由于受邻近的闽东福州话的影响而从闽南泉州话中分化而来的，所以往往从莆仙话与闽南话和闽东话的对应关系探求莆仙话的过渡型特征㊂所以下面我们先了解一下早期闽南泉州话古剧本‘荔镜记“（嘉靖本，１５６６）的用法，再比较沿海闽语的共时和历时差异，最后勾勒 卜 可能的语义演化路径㊂（一）‘荔镜记“中 卜 的表义功能陈曼君结合闽南泉州话早期剧本‘荔镜记“细致探讨了闽南方言情态动词补语 卜 的产生㊁演变和消亡［２］㊂这对本文研究有重要参考价值㊂我们发现，四百多年前闽南泉州话 卜 比当前的闽南话与莆仙话（甚至福州话），表义更丰富㊂以下用例若非特别注明，均选自台湾学者吴守理校注的‘明嘉靖刊荔镜记戏文校理“［６］（以下简称‘荔镜记“），并随文释义㊂１． 想要 义（５２）益春，你是病仔，卜食苦桃共涩李㊂［益春，你是害喜吗？想吃苦涩的桃子和李子㊂］（‘荔镜记“５３页）２． 将要 义（５３）哑妈未醒，天卜光了，返来去㊂［奶奶未醒，天快亮了，要回去了㊂］（‘荔镜记“１３８页）３．将然补语标记（５４）只礼聘收卜落当㊂［这聘礼快收拾妥当了㊂］（‘荔镜记“５８页）４． 应该 义（５５）自古嫁娶着媒人，男婚女嫁卜一同㊂［自古嫁娶都要有媒人，男婚女嫁应该是一样的㊂］（‘荔镜记“４９页）５．期望补语㊂用于祈使句中，表示期望获得或实现某一特定目的㊂（５６）我今劝你莫骂卜平宜㊂［我现在劝你不要以骂来讨便宜㊂］（‘荔镜记“５６页）６．期望补语标记㊂用于祈使句中，直接与说话人发生语义联系，期望施事施行某一动作行为务必出现某种结果㊂（５７）想伊未是磨镜客，工钱共伊断卜定㊂［想来他未必是磨镜人，工钱要跟他约定好㊂］（‘荔镜记“７７页）７．目的标记㊂ 卜 居于动作与目的之间，凸显动作之目的㊂（５８）只水，捧卜乞阮哑娘洗面㊂［这水，是要端给我家阿娘洗脸的㊂］（‘荔镜记“８９页）８．顺承补语标记（５９）益春收拾卜来了㊂［益春收拾了就来㊂］［２］１８４９． 可能 义（６０）过去事志，谁人卜记？［过去的事情，谁能记得住啊？］（‘荔镜记“１２３页）１０． 莫非 义（６１）忽然听見小七叫声，卜是我君有书信返，连忙赶去看㊂［忽然听见小七叫声，莫非是我夫君有书信寄回来，赶紧去看一下㊂］（‘荔镜记“１９０页）１１． 如果 义（６２）我是泉州磨镜客，娘仔那卜磨镜请出來㊂［我是泉州磨镜客，娘仔如果要磨镜请出來㊂］（‘荔镜记“７５页）２３对比四百年前的‘荔镜记“和当下闽南泉州话，我们发现，第５㊁６的用法已不见于当前闽南泉州话㊂即， 卜 可居于祈使句中表示期望，于补语位置补充说明动作的目的，这两种用法在当下闽南话中已近乎消失㊂（二）沿海闽语 卜 的语义比较下面以‘荔镜记“为起点，对比莆仙话㊁闽南话和福州话的异同，并简要勾勒 卜 在沿海闽语的语义演变过程㊂表１㊀沿海闽语情态词 卜 的语义比较表义闽南泉州话（‘荔镜记“）闽南泉州话（当下）莆仙话（古剧本）莆仙话（当下）福州话想要 义＋＋＋＋＋将要 义＋＋＋＋＋将然补语标记＋＋＋＋－应该 义＋＋＋＋－期望补语＋－－－－期望补语标记＋－－－－目的标记＋＋＋－－顺承补语标记＋＋＋＋＋可能 义＋＋＋＋－莫非 义＋＋＋＋－难道 义？？＋＋＋如果 义＋＋＋＋－认可义？？？＋＋评议义？－＋＋－㊀注： ＋ 表示具有该义； 表示缺少该义； ？ 表示证据不足，是否有该意义，待定㊂由表１可以归纳出 卜 在沿海闽语的异同：１． 卜 的 想要 义（基本义），以及由此引申出来的 将要 义，在沿海闽语普遍存在㊂２．就 卜 的表义范围而言，大致可以说 闽南话（‘荔镜记“）＞闽南话（当下）㊁莆仙话（古剧本㊁当下）＞闽东话（当下） ，即闽南话最广，闽东话最窄㊂３．闽南语早期的期望补语及期望补语标记用法，在当前闽南话消失了，似亦未在其他闽语中流传下来㊂４．为了强化语义而形成的 也卜 （或 亦卜 ），在早期闽南话中表示期望，在当下闽南泉州话已基本不用㊂ 亦卜 （即 也卜 ）在莆仙话中表积极评议（例２４㊁２５㊁５０㊁５１）㊂（６３）好仔壻，打扮也卜风流㊂［好女婿，也要打扮得风流倜傥一些㊂］（‘荔镜记“１４０页）５．福州话 卜 有 超出预期程度 之意，还带有一定的反问色彩㊂如例（６）（７）用福州话对译，义同 这套房子一年居然要收三万元租金 有人会怕他吗？ ，表达了说话者对这种不可思议事情的惊讶，并带有一定的反问语气㊂６．福州话 卜 无 如果义 ㊂表假设须用 那卜 或 那 ， 那 为假设义连词，此时的 卜 只表示 想要 义或 将要 义，其后只能带自主动词㊂若是非自主动词（如例２７－２８中的 看见，记得 等）前表假设，只能用 那 ㊂３３（三）沿海闽语 卜 的语义演化过程沿海闽语 卜 的共时差异，很可能体现了语义的历史演化㊂我们可以据此简要勾勒出沿海闽语 卜 可能的语义演变链条，见图１㊂具体而言，沿海闽语 卜 以 想要 义为中心，向四周呈辐射式延伸，大概有如下四条语义发展链条：１． 想要 义ң 将要 义ң将然补语标记想要 义的基本义是表示做某事的强烈意愿，但其毕竟只是一种未实现的意愿，本身隐含着 将来 义，当 卜 欲施行的不是自主性动作，而是带有非自主性的动作行为或状态时，此时，说话者想凸显的不是意愿而是时态时， 卜 便由 想要 义发展出 将要 义㊂当这种 将要 义频繁地出现于中补结构之间，提示动词行为之后即将出现的状态， 卜 就由非功能词虚化为功能词，成为将然补语标记㊂２． 想要 义ң（ 应该 义）②ң 可能 义ң 莫非 义ң 难道 义想要 义一般是对主语意愿的客观描述，不涉及说话者的主观视角㊂当这句子所指是说话人本身时，便可能表达说话人对主语能力或状况的一种可能推测㊂这就是 应该 义㊁ 可能 义和程度更深 莫非 义和 难道 义了㊂３． 想要 义ң（期望补语ң期望补语标记）ң目标补语标记ң顺承补语标记当 卜 居于表示动作与目的关系的连谓结构中， 卜 由表意愿的状语重新分析为句子的目的补语标记㊂目的只是一种有望将来实现的行为或结果，动作行为在先，结果在后，所以当 卜 联接的后项无明显目的性，其隐含着的顺序义就会凸显， 卜 就再次弱化为顺序补语标记了㊂４． 想要 义ң（ 将要 义）ң 如果 义卜 的 如果 义是假设连词的 那 与表 想要 义或 将要 义的 卜 组成短语 那卜 后，因 那 的消蚀而被附上的㊂此外， 卜 的评议义应试是由认可义发展而来的，认可义应该是由 想要 义历经若干中间阶段虚化而来的，具体过程待查㊂四、结论以上详细描写了莆仙话情态词 卜 的表义功能，并简要对比其与早期闽南话和当下闽南话和福州话之异同，从共时和历史差异，简要勾勒 卜 在沿海闽语的语义发展历程，得到如下结论：１．莆仙话与当下闽南泉州话中的 卜 表义丰富，用法相似，均有 想要 义㊁ 将要 义㊁ 可能 义㊁ 接近 义，还可以表示假设与估算，可以充当顺承㊁目的㊁假设㊁将然标记等，有十多种用法㊂２．沿海闽语之内，语义发展并不平衡：早期闽南泉州话的期望补语㊁期望补语标记用法在当下莆仙话和闽南泉州话中几近消失㊂闽东福州话 卜 的表义功能更少，习见于当下闽南话和莆仙话的 可能 义㊁ 如果 义㊁ 莫非 义等尚未见于闽东福州话㊂大致而言，从闽南到闽东， 卜 表义的丰富性逐渐递减㊂３． 卜 以 想要 义为中心，向四周辐射式延伸出至少四条不同的语义演化路径：（１） 想要 义ң 将要 义ң将然补语标记；（２） 想要 义ң（ 应该 义）ң 可能 义ң 莫非 义ң 难道 义；（３） 想要 义ң（期望补语ң期望补语标记）ң目标标记ң顺承补语标记；（４） 想要 义ң（ 将要 义）ң 如果 义㊂本文仅结合闽南话与莆仙话古剧本中的用法，就闽南泉州话㊁莆仙话和闽东福州话三个方言点中 卜 的用法异同做些比较，并努力做到共时与历时相参照㊂相信若采点更细密一些，历时的材料更丰富一些， 卜 的语义演化路径将更清晰一些㊂４３注释：①符号 ∗ 表示本句为错误用例㊂②符号（㊀）表示该阶段可有可无，下同㊂参考文献：［１］李如龙．闽语的 卜 和 挃 ［Ｊ］．泉州师范学院学报，２０１２（３）：１４－１８．［２］陈曼君．闽南方言情态动词补语 卜 的产生㊁演变和消亡［Ｍ］／／刘丹青，李蓝，郑剑平．方言语法论丛（第六辑）．北京：中国社会科学出版社，２０１５：１７４－１９３．［３］陈曼君．闽南方言助动词 卜 的语义演变［Ｊ］．集美大学学报，２０１７（４）：８７－９７．［４］吕叔湘．现代汉语八百词（增订本）［Ｍ］．北京：商务印书馆，１９９９．［５］中国人民政治协商会议莆田市委员会，福建省艺术研究院．莆仙戏传统剧目丛书［Ｍ］．北京：中国戏剧出版社，２０１５．［６］吴守礼，校注．明嘉靖刊荔镜记戏文校理［Ｍ］．台北：从宜工作室，２００１．责任编辑：林清书ＭｏｄａｌＷｏｒｄ Ｂｕ ｉｎＰｕｘｉａｎＤｉａｌｅｃｔｏｆＦｕｊｉａｎＣＡＩＧｕｏｍｅｉ（ＭｉｎｊｉａｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｆｕｚｈｏｕ，Ｆｕｊｉａｎ３５０１０８，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＩｎＰｕｘｉａｎｄｉａｌｅｃｔ， ｂｕ ｈａｓｒｉｃｈｍｅａｎｉｎｇｓａｎｄｖａｒｉｏｕｓｕｓａｇｅｓ，ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｗａｎｔ ， ｗｉｌｌ ， ｍａｙ ａｎｄ ｃｌｏｓｅ ．Ｉｔｃａｎａｌｓｏｒｅｐｒｅｓｅｎｔｈｙｐｏｔｈｅｓｉｓａｎｄｅｓｔｉｍａｔｅ，ａｎｄｓｅｒｖｅａｓａｓｉｇｎｏｆｓｕｃｃｅｓｓｉｏｎ，ｐｕｒｐｏｓｅ，ｈｙｐｏｔｈｅｓｉｓ，ａｎｄｗｉｌｌ．Ｔｈｅｓｅｍａｎｔｉｃｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆ ｂｕ ｉｎｃｏａｓｔａｌＦｕｊｉａｎｄｉａｌｅｃｔｉｓｎｏｔｂａｌａｎｃｅｄ：ｃｏｍｐａｒｅｄｗｉｔｈｅａｒｌｙＳｏｕｔｈＦｕｊｉａｎｄｉａｌｅｃｔ，ＰｕｔｉａｎｄｉａｌｅｃｔａｎｄｃｕｒｒｅｎｔＱｕａｎｚｈｏｕｄｉａｌｅｃｔａｒｅｏｂｖｉｏｕｓｌｙｌａｃｋｏｆｅｘｐｅｃｔｅｄｃｏｍｐｌｅｍｅｎｔａｎｄｅｘｐｅｃｔｅｄｃｏｍｐｌｅｍｅｎｔｍａｒｋｅｒｕｓａｇｅ，ａｎｄｔｈｅｓｅｍａｎｔｉｃｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎｆｕｎｃｔｉｏｎｏｆ ｂｕ ｉｎＦｕｚｈｏｕｄｉａｌｅｃｔｉｓｗｅａｋｅｒ．Ｆｒｏｍｔｈｅｓｙｎｃｈｒｏｎｉｃａｎｄｄｉａｃｈｒｏｎｉｃｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓｏｆｓｅｍａｎｔｉｃｓ，ｗｅｃａｎｆｉｎｄｔｈａｔ ｂｕ ｃｅｎｔｅｒｓｏｎｔｈｅｍｅａｎｉｎｇｏｆ ｗａｎｔｉｎｇ ａｎｄｅｘｔｅｎｄｓｄｉｆｆｅｒｅｎｔｓｅｍａｎｔｉｃｅｖｏｌｕｔｉｏｎｐａｔｈｓｒａｄｉａｌｌｙａｒｏｕｎｄｉｔ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｐｕｘｉａｎｄｉａｌｅｃｔ；ｍｅａｎｉｎｇｏｆｗａｎｔｉｎｇ；ａｎｃｉｅｎｔｓｃｒｉｐｔｓ；ｃｏａｓｔａｌｄｉａｌｅｃｔｉｎＦｕｊｉａｎ；ｓｅｍａｎｔｉｃｅｖｏｌｕｔｉｏｎ５３。
科技创新走前头 教育质量步步高——闽江学院附属中学简介之二
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苦化 学 优 质 课 评 比 活 动 在 校 举 行
雷 锋 班 授 H翱 义 式
应 中 国 宋庆龄 基金 会之 邀请 俊 校 长赴 台 湾教 育考察
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闽 江 学 院 附 属 中 学 简介 之
二
与教 育 刘 俊 校 长 参加 全 国 综 合 实践 活 动 会 议 综 部 《 合 实 践 活 动 及 其 师 资 建 设 》课 题 组 组 长
刘俊 校 长带头送 教 下 乡
，
为师 生做 复 习讲座
，
刘 俊 校 长 向 广 州 市 教 育局 考 察 团 介 绍 课 题 实验 先 进 经 验
陈树 杰教授 合 影
刘 俊 校 长 赴 日教 育考 察 交流
学 校 教 育 质 量 获 得 福 州 市 普 通 高 中质 量 提 高第 名
一
外籍 教 师 与 学 校 领 导
、
英语 老 师在
一
起
校 骨干教 师赴深圳 交流 学习
高效液相色谱法分离检测四种肾上腺素类化合物
高效液相色谱法分离检测四种肾上腺素类化合物黄露闽江学院化学与化学工程系 福建福州３５０１０８ ［摘要］采用液相色谱法对四种肾上腺素类化合物——肾上腺素、去甲肾上腺素、去氧肾上腺素以及异丙肾上腺素进行了分离检测。
考察了流速、缓冲液类型、ｐＨ值、浓度以及流动相中的甲醇比例等因素对分离的影响。
在最佳实验条件下，四种肾上腺素类化合物能够在８ｍｉｎ内达到基线分离，检出限均达到５０ ｎｇ／ｍＬ。
最终检测到四种化合物在加标尿样中的回收率为９３．１％～９９．２％。
高效液相色谱；肾上腺素；去甲肾上腺素；去氧肾上腺素；异丙肾上腺素＠＠［１］陈福南，张迎雪，章竹君，何德勇．高效液相色谱化学发光检测人体血清及尿样中的盐酸肾上腺素［Ｊ］．分析化学，２００５，３３（１２）：１７７１－１７７４．＠＠［２］邹远高，秦永平．高效液相色谱法同时测定血浆中的肾上腺素和去甲肾上腺素［Ｊ］．华西医科大学学报，１９９９，３０（４）：４５７－４５９．＠＠［３］刘文弟，齐伟，郑惠良．高效液相色谱：电化学检测法同时测定人血浆中的组织胺和去甲肾上腺素［Ｊ］．色谱，１９９９，１７（１ ）：８０－８２．＠＠［４］于遐．高效毛细管电泳法测定肾上腺素和去甲肾上腺素［Ｊ］．山东医科大学学报，１９９４，３２（４）：３４７－３４８． 作者简介：黄露（１９８３．８－），女，江西景德镇人，讲师，博士，研究方向为现代分离分析研究，工作单位为福建省福州市闽江学院化学与化学工程系。
基金项目：福建省青年人才创新项目（２０１０Ｊ０５０２９）；福建省教育厅科技项目（ＪＡ１０２２２，ＪＢ０９１８８）。
高效液相色谱法分离检测四种肾上腺素类化合物作者：黄露作者单位：闽江学院化学与化学工程系 福建福州350108刊名：科技信息英文刊名：Science & Technology Information年，卷(期)：2011(29)被引用次数：1次1.陈福南.张迎雪.章竹君.何德勇高效液相色谱化学发光检测人体血清及尿样中的盐酸肾上腺素[期刊论文]-分析化学 2005(12)2.邹远高.秦永平高效液相色谱法同时测定血浆中的肾上腺素和去甲肾上腺素[期刊论文]-华西医科大学学报 1999(04)3.刘文弟.齐伟.郑惠良高效液相色谱:电化学检测法同时测定人血浆中的组织胺和去甲肾上腺素[期刊论文]-色谱 1999(01)4.于遐高效毛细管电泳法测定肾上腺素和去甲肾上腺素 1994(04)1.鱼芳人体组织液中肾上腺素和去甲肾上腺素测定方法的研究进展[期刊论文]-中国民族民间医药 2012(17)本文链接：/Periodical_kjxx201129011.aspx。
在福建招生的本一院校和专业清单
在福建招生的本一院校和专业清单福建省是中国的一个省份，位于中国东南沿海。
福建拥有众多著名的本一院校和多样化的专业清单，为广大学子提供了丰富的选择。
下面是福建招生的本一院校和专业清单。
1.厦门大学：是福建省最有名的本一院校之一，也是中国最美丽的大学之一。
该校有广泛的学科覆盖面，包括文学、理学、工学、医学、经济学、管理学、法学、教育学、艺术学、哲学、社会科学等多个学科门类。
2.福州大学：位于福建省会福州市，是福建省重点本一院校之一。
该校设有30多个学院和研究生院，教育涵盖文、理、工、管、法、经、教育、体育、艺术等多个学科门类。
3.中国海洋大学：位于山东省青岛市，但也是福建省招生的本一院校之一。
该校是中国海洋事业的摇篮，主要培养海洋科学、海洋生物、海洋工程等相关专业人才。
4.福建师范大学：位于福州市，是福建省本一院校之一。
该校主要培养师范类人才，拥有文、理、工、法、经、教育、体育、音乐、艺术等多个学科门类。
5.福建农林大学：位于福州市，是福建省本一院校之一，也是以农业和林业为特色的高校。
该校较为知名的专业有农学、园艺学、植物保护学、动物科学、食品科学与工程、林学、环境科学与工程等。
福建省的本一院校和专业清单还包括厦门理工学院、福建江夏学院、闽江学院、福建商学院、福建警察学院等。
这些学校都有自己的特色专业，为学子们提供了广阔的发展空间。
在这些本一院校中，学生可以选择各种各样的专业。
有传统的文科类专业如文学、历史学、哲学、法学、教育学等。
也有科学和工程类专业如数学、物理学、化学、计算机科学与技术、自动化、电子信息工程、机械工程等。
此外，福建省还非常注重培养农业、林业、海洋等领域的人才，因此还有农业、园艺、林学、海洋科学、食品科学与工程等专业供学生选择。
此外，福建省还有艺术类专业如音乐学、美术学、舞蹈学等，以及经济、管理、金融、旅游管理、会计学等商科类专业。
这些专业的设置为学生提供了广阔的发展空间，可以根据自己的兴趣和爱好选择适合自己的专业。
中国古代男子簪饰文化
在中国传统文化观念里，头发备受重视，不仅影响人的形象风范，更蕴含了鲜明的社会意义。
垂髫、总角、束发、结发，千丝万缕、盘根错节地牵引着人生的每一步。
无论男女成年后都束发盘髻，各种发饰应运而生，簪即位列其中。
簪，先秦时期多称“笄”，通体呈长针形，直身，簪首略粗，以下逐渐收束趋细，尾端多磨砺成圆珠状的水滴，兼具实用与审美功能。
与女子式样繁多的饰品相比，簪是男子最重要的头饰，主要用来插定发髻或连冠于发。
由于男子在社会政治中居于主体地位，饰于男子之首的簪集中反映了社会发展状况、民情风俗及伦理准则等。
一、男子发簪形制丰富多样男子以簪束髻的历史悠久，新石器时代的各地文化遗存中即可见各式发簪。
这一时期发簪多由兽骨加工而成，竹木、螺贝、玉石等亦不鲜见。
簪身纤小细长，形制古拙朴陋，造型简洁精练，簪首多磨制成圆形或方形。
考古发现，陕西姜寨遗址的男童头顶上就插着两支骨笄。
①商周时期，随着严明的服饰制度的建立并逐渐完善，出现了光洁莹润的金、铜等金属发笄，来自海洋花纹色彩斑斓的玳瑁簪成为赵国使者向楚国逞奇眩异的工作者简介：黄清敏，女，福建武夷山市人。
硕士，闽江学院副教授。
研究方向：古代社会生活史。
中国古代男子簪饰文化黄清敏（闽江学院福州350108）摘要发簪与古代男子日常生活关系密切，自新石器时代绵延不衰，贯穿于中华民族各个历史时期。
男子发簪形制多样、是男子身份地位的象征，渗透于他们人生礼俗的各个环节，融会于绵延不绝的传统文化意象里。
它集实用性与观赏性于一体，展示了不同时代人们的审美风向和思想观念，成为人们文化生活的一部分。
关键词男子发簪①北京大学历史系考古研究室.元君庙仰韶墓地［M ］.北京:文物出版社，1983：93.具，“赵使欲夸楚，为玳瑁簪”，①秦汉以后，发簪的打造原料日趋多样化，除了金、银、铜等柔软而易加工、延展性好的金属质料广泛运用，一些贵重材料如流光溢彩、变幻瑰丽的琉璃、质地细腻而有柔韧性的犀角、青绿色而有光泽的翠羽、坚韧而耐磨损的玉石等都进入发簪材质的行列，发簪制作工艺更加雅致细腻，样式变化多端。
浅谈地方高校图书馆的地域文化馆藏建设——以闽江学院闽都文化馆藏为例
墨 Ｔ ＭＥ Ｄ Ｃ Ｔ Ｏ Ｉ Ｅ Ｕ Ａ Ｉ Ｎ
Ｆｅ ｂ
浅谈地 方高校 图书馆 的地域 文化 馆藏建设
— —
以闽江学院 闽都 文化馆藏 为例
何 敏
摘要 ： 色馆藏在 高校 图书馆馆藏 文献 资源建设 中具有重要地位 ， 同地域文化有 着密切联 系。本文 以闽江学院闽都文化馆藏为 特 并 例 ， 析 了特 色馆 藏 建 设 的 重 要 意 义 ， 出 了加 强 地 域 文 化 特 色馆 藏 建 设 的 一 些 想 法 。 分 提 关键词 ： 色馆藏 闽都文化 建设 特 中图分类号 ： ２ ８ Ｇ ５ 文献标 识码 ： Ｃ
１ 闽都 文化 概 说
文章编号 ：６ ２ ８ ８ （０ ０ ０ — ０ ３ ０ １ ７ — １ １ ２ １ ）２ ０ １— １ ３１ 明确特色馆藏 的方 向和重点 ． 特 色馆藏 的特色是 由学 科建设 的 目标 和地 域的特殊性决 定 的 。特 色馆藏建 设的方 向和重点应是 “ 现地方特色 ， 体 围绕 学科 建设” 。建设 中要突 出特色学科 、 特色专业 ， 以重点学科 和重点专 业 为主构建馆藏资源体 系 ， 要加强地方文献 的收集 整理 。就闽都 文化特色馆藏而 言 ， 要把福州 的昙石 山文化 、 山石文化 、 寿 三坊七
建设 。
历史 系开设 了 “ 缘文 化大 讲 堂” 中文 系开设 了“ 五 、 闽派 诗人 研 究” 艺术系开设 了“ 、 寿山石文化研究 ”音乐系开设 了“ 、 地方音乐 、 戏剧研究 ” 等课程 。因此 ， 根据学校 的重点 学科 、 重点专业发 展特 色馆藏 ， 不仅 能利用学校 重点学科 、 重点 专业 的人力 及建设 成果 优势 ， 收齐 收精特色文献 ， 成以重点学科 或重点专业 文献 为优 形 势 的特 色资源体 系 ， 而且 在为重点学科 、 重点专业提供 特色 服务
史学批评的歧路——从《东坡志林》中的一则笔记谈起
第 ５ 期
辽 宁 大学学 报 （ 哲 学社 会科 学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｌ ｉ ａ ｏ ｎ ｉ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
中图 分 类 号 ： Ｋ ０ ９ ２ ／ Ｋ ２ ４ ４ 文 献标 识 码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ０ ０ ２ — ３ ２ ９ １ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ — ０ ０ ６ ２ — ０ ４
苏轼《 东坡志林 》 中有一则题为《 史迁二大罪》 的议论 ， 涉及历史上的两个重要历史评价 问题 ， 应予 以 辨析 。 所谓“ 史迁二大罪” ， 一是司马迁“ 先黄老 ， 后六经 ， 退处士 ， 进奸雄” ； 二是司马迁肯定商鞅 、 桑弘羊之
Ｖｏ １ ． ４１ Ｎｏ ． ５ Ｓ ｅ ｐ． ２ ０１ ３
２ ０ １ ３年 ９月
史学批评的歧路
— —
从《 东坡 志林》 中的一则笔记谈起
宋馥 香
（ 福建省闽江学院 历史学系 ， 福建 福州 ３ ５ ０ １ ０ ８ ）
摘
要： 苏轼在《 东坡志林》 中， 对 司马迁的《 史记》 提 出两点批评 ： 一是“ 先黄老 ， 后 六经 ， 退处士 ， 进奸雄” ，
二是肯定商鞅 、 桑弘羊之 功。前 一个问题乃是班 固的老调 陈词 ， 范晔、 沈括等早 已提 出批评 。而后一 个问题的产 生， 一方面是 与苏轼对待王安石 变法的态度及其 因反 对变法而获 罪的经历有关 ， 本文试对此略作 分析 。
关键词 ： 苏轼 ； 《 东坡志林》 ； 商鞅变法； 桑弘羊改革
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ — ０ ５ — ２ ６
明清时期“六谕”思想的起源与发展
广东外语外贸大学学报Journal of Guangdong University of Foreign Studies
第30卷第
2期
2019年
3
月
Vol. 30,
No.
2
Mar. 2019
明清时期“六谕”思想的起源与发展
高薇（闽江学院外国语学院，福州350007）摘 要：《六谕衍义》一书于十八世纪经琉球传入日本,在日本形成庞大的异本体系，被认为是“东传日本的 道德修养书中流通最广，被最多人诵读的书籍”,对日本社会及思想文化等方面产生了深远影响。
但如今在中国
国内仅有国家图书馆藏有1721年在日本出版发行的《六谕衍义》刻本,可以说《六谕衍义》的原版在中国国内近
乎散佚。通过论述“六谕”与“里甲制”“乡约”“家训”等明代乡村制度及儒家、法家的关联，不仅可以辨明“六谕”
思想的源流及其于清代的发展,也可以更进一步说明“六谕”思想在明清时期深化扩展的情况，突出其作为儒教伦 理道德思想的特性与重要性,为《
六谕衍义
》
于中国国内的文化史研究乃至中日文化比较研究打下坚实的基础
。
关键词：明清时期；“六谕”思想；起源；发展中图分类号：G09 文献标识码：A 文章编号:1672 - 0962
（
2019）
02 - 0103
-
07
“六谕”是明太祖朱元璋于1388年为教化庶民而颁布的告示文。清初时期，儒学者范鉉对“六谕”进 行解说，作成《六谕衍义》一书。该书以简洁的语言，
恰当地表现出对作为支撑日本幕藩体制社会基础的
民众的要求,被认为是江户、明治、大正、
昭和战前日本教育原理的基础，也被称为
“东传日本的明清中国
儒学德教修养书中流通最广，被最多人诵读的书籍”（中山久四郎,1929=389） o以往关于《
六谕衍义》
相对
系统的研究成果当属日本学者东恩纳宽惇的《六谕衍义传）（1980）,但其研究多简要考察《六谕衍义》在日 本的流播与衍变情况，而对《六谕衍义》在中国明清时期详细的起源与发展史的研究有所疏漏。许婷婷的
《中国明清时期的“六谕”道德训诫》一文从思想史与教育史的角度论述了“六谕”道德训诫在中国明清时 期的发展情况，但对清朝时期“六谕”
冯梦龙编剧学理论初探——以《墨憨斋定本传奇》为例诠释
第10卷第2期2020年4月福建江夏学曉学掖Journal of Fujian Jiangxia UniversityVol.10No.2Apr.2020冯梦龙编剧学理论初探-------以《墨憨斋定本传奇》为例饪释邹自振（闽江学院人文学院，福建福州，350108）摘要：冯梦龙是明末著名的文学家，也是颇有成就的戏曲家。
他自创传奇两种，整理改编《墨憨斋定本传奇》十二种，其曲论散见于他为改定本写的序和总评中，涉及编剧、表演、导演等诸多方面。
他主张“曲以悦性达情”的创作意识，提出“推陈致新”“化腐为新”的理论主张，坚持“情节可观”的改编标准，并以“穷极离合之情”作为人物塑造的要求之一。
关键词：冯梦龙研究；《墨憨斋定本传奇》；编剧理论中图分类号：1207.3文献标识码：A文章编号：2095-2082（2020）02-0009-07冯梦龙（1574-1646）,字犹龙，别署龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等，长洲（今江苏吴县）人。
青壮年时屡试不中，寄情于青楼歌榭，酷爱李贽“异端”之学，言行每出于名教之外，时人称其为畸士或狂生。
明天启二年（1622）因宦游讲学获言罪而归故里；六年（1626）因好友周顺昌遭捕而被牵连，遂至山中避祸。
崇祯三年（1630）始出贡；七年（1634）任福建寿宁知县；十一年（1638）任满归隐还乡。
李自成灭明，冯辑《甲申纪事》，寄希望于福王小朝廷。
清兵南下，冯刊布《中兴伟略》，并在闽浙一带活动。
清顺治三年（1646）春，忧;愤而死（一说被清兵杀害）。
冯梦龙是明末著名的文学家，其成就特别表现在民间文学的搜辑、整理、出版和研究上，同时，他也是著名的戏曲家。
唯其如此，使他的编剧学理论有一种不同于_般文人学士的民主主义色彩和清新俊朗的风格。
其剧论散见于《墨憨斋定本传奇》《墨憨斋词谱》《太霞新奏》诸集中，论述涉及编剧、表演、导演等多方面。
一、《墨憨斋定本传奇》的篇目及特色冯梦龙精通音律，对明代大戏曲家、曲论家汤显祖以及沈璟、王骥德都很推崇，自云深得沈璟“倾怀指授”。
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闽 江 学 院 简 介
（二〇一〇年十二月九日）
闽江学院是经教育部正式批准的公办全日制多科性本科大
学，前身是原福州师范高等专科学校（创办于1958年）和原闽
江职业大学（创办于1984年）。学校位于福建省省会福州市，实
行“省（福建省）、市（福州市）共建、以市为主”的办学体制，
面向全国招生。校园占地170.67公顷（约合2560亩），校舍建
筑面积约48万平方米。现有全日制在校生19984人，各类藏书
185万册。
学校现有中文、外语、数学、物理学与电子信息工程、计算
机科学、旅游、管理学、服装与艺术工程、地理科学、化学与化
学工程、历史学、法律、公共经济学与金融学等13个系，新华
都商学院、美术学院、蔡继琨音乐学院、成人教育学院、爱恩学
院、软件学院、海峡学院、交通学院、海外教育学院等9个学院，
以及公共体育教学部、教育科学研究所、思政教研部等。拥有财
政学、专门史、计算机应用技术、电路与系统、服装设计与工程
等一批省级重点学科。开设40个本科专业，涉及文学、理学、
工学、管理学、经济学、历史学、法学等七大学科门类。
学校始终坚持以教学为中心，形成了以本科教育为主体的应
用型人才培养体系。已拥有国家级和省级特色专业、精品课程，
省级人才培养创新实验区、实验教学示范中心、教学团队等，校
内外实习（实训）基地200多个。近年来，在校生素质不断提高，
在全国大学生电子设计竞赛、全国数学建模竞赛、ACM-ICPC国
际大学生程序设计大赛、国家校园戏剧大赛、CCTV服装模特大
赛、福建省大学生计算机软件设计大赛等各级各类学科专业竞赛
中表现出色，频频取得佳绩。2002年以来，历届毕业生就业率
均在95%左右。毕业生综合素质高、适应性强，受到用人单位的
普遍好评。在历次福建省高校毕业生就业工作评估中，学校均获
得“优秀”等次。
学校拥有一支以诺贝尔经济学奖获得者、“长江学者奖励计
划”特聘教授、教育部首批“跨世纪优秀人才支持计划”入选者、
福建省“闽江学者计划”特聘教授等领衔的高水平的师资队伍。
近年来，学校还涌现出享受国务院特殊津贴专家、霍英东青年教
师基金获得者、教育部高等学校服装设计与工程专业教学指导委
员会委员、福建省“百千万人才工程”入选者、福建省高校“教
学名师”、福建省“新建本科高校新世纪优秀人才支持计划”入
选者等各类优秀人才。专任教师中，具有高级职称的教师占
37.2％、硕士或博士学位的教师占72.9%以上。
学校拥有福建省服装行业技术开发基地，以及电子信息与控
制工程研究中心、闽都历史文化研究中心、海西地方财政与发展
研究中心、纺织服装工程研究中心等4个福建省高校科研创新平
台，福州市民俗文化研究所和福州市纺织服装行业技术创新中心
等2个福州市科研创新平台。全校教师承担各级各类科研项目
1000余项，其中主持国家社科基金、国家自然科学基金、国家
高新技术等国家级科研项目18项，省（部）级项目143项；获
省级以上（含省级）政府颁发的科研成果奖25项；获得授权专
利20项。学校先后组织80多项科研成果参加历届福建省“6.18”
项目成果交易会。学校代表福州市立项申报的“福州脱胎漆器髹
饰技艺”被列入国务院第一批公布的国家级非物质文化遗产名
录。
学校积极引进优质教育资源，形成了以公办为主，中外联办、
公办民助、校企合作、闽台合作、校校合作为辅的多元化办学格
局。在福建新华都慈善基金会捐资5亿元的强有力支持下，新华
都商学院致力于建设一流商学院。中外合作的爱恩学院是福建省
目前唯一经教育部复核确认的实施高等学历教育的中外合作办
学机构。校企合作的软件学院是全国最早成立的软件人才培养基
地之一和微软全国示范性院校之一。闽台合作的海峡学院拥有大
陆高校与台湾高校首个本科层次的“分段对接”联合培养人才项
目。近年来，学校还与澳大利亚塔斯马尼亚大学、加拿大布鲁克
大学、美国和丽山大学、波兰科沙林理工大学，以及北京大学，
台湾中华大学、中国文化大学、实践大学、逢甲大学、台南科技
大学等海内外高校开展了形式多样的交流合作。与加拿大布鲁克
大学联合举办的孔子学院，是福建省内新建本科院校承办的首个
孔子学院，同时也是国内新建本科院校中承办较早的孔子学院之
一。
学校坚持“以人为本”的办学理念，以学生和教师为主体，
着眼于人的全面发展需要，致力于弘扬以爱心为主线的大学校园
文化，营造兼容并蓄、海纳百川的大学文化氛围，倡导“尽责善
仁、光而不耀”的校风、“革故鼎新、精益求精”的教风、“博学
笃行、诚实厚重”的学风，努力使学校成为彰显思想性、创新性
和特色性的高等学府。学校是福建省“文明学校”、“平安校园”、
“党的建设与思想政治教育工作先进高校”，还是福建省唯一的
高校党员发展工作联系点，涌现出了福建省“优秀大学生”、“2007
感动福建人物”——吴立斌等先进典型。
拥有半个世纪优良办学传统的闽江学院将在“崇尚完美，追
求卓越”的校训激励之下，坚定不移地实施“按发展需要培养人”
的发展战略，继续巩固和深化“闽台合作、产学关联、公办民助、
国际有为”的办学特色，努力朝着“开放型、有特色、高水平的
多科性应用教学型大学”的奋斗目标前进。
（数据截至2010年12月31日）