风水宝地与笔架山公馆
风水学对中国寺庙选址及其景观的影响研究——以牛首山佛顶寺为例
48基金课题1 风水学与牛首山佛顶寺的历史1.1 风水学的演变风水学是我国的一门传统学问，“福寿之人居于风妙境”，风水的核心思想是通过人与大自然之间和谐共处，达到天人合一的境界［1］。
风水学最早主要用在房屋的朝向、宫殿的建造等处［2］。
关于风水的理论流传至今，经过一代又一代的流传，有些经过民间术士的炒作被夸张化、神话化［2］。
发展到现在，原本传承的传统文化变成了玄学，被少数人垄断，误解成“迷信”［3］。
郭璞的著作《葬书》中说到有关埋葬的理论，认为埋葬人的地方，有风会让葬者的生“气”散去，但是水会锁住“气”，因此得到水的辅助为上乘，得到风的辅助次之，由此看出古人对于风水学的理解就是用于相地选址，希望选择的环境能谋求安吉，避开灾难［4］。
风水学在早期其实与建筑活动密不可分，它贯穿整个设计建造的过程中，从最初的用地规划选址到建筑的建造，再到园林小品设置和室内外的装修设计［5］。
现代的房地产品牌也会对居住区的布局进行风水规划，“风水宝地”是现代住宅区的一大卖点［6］。
1.2 牛首山佛顶寺的历史牛首山佛顶寺是供奉释迦牟尼佛在2500年前涅槃后留下的佛顶骨舍利的寺庙，这是牛首山佛顶寺最珍贵的宝物［7］。
古书中说，见到佛的舍利等同于见到佛。
南京牛首山佛顶寺以保护遗迹为主，供奉佛宝为主旨，在最大程度上保护牛首山的历史文化遗存的同时，修复牛首山原本的天然生态景观［8］。
在保护自然时，创造一个和谐的生态环境，成为南京标志性的寺庙建筑之一［9］。
牛首山佛顶寺在牛首山主峰的西南侧［10］，佛顶寺历史悠久，在历史的更迭中几经波折，唐朝时期寺庙的发展极其繁荣，全国各地兴建寺庙，当时名为佛窟寺，到了北宋时改名为宏觉寺。
南宋时期战乱被毁，明代重新修复［11］。
到1856年，由于洪杨之乱，寺庙再毁，香火中断百年。
随着文化建设的加强，佛顶寺在2015年重新完成建设，坐落于南京江宁区，寺庙的名字取山顶供奉舍利之意，名为佛顶寺，寺院的整体呈现唐代建筑的风格［12］。
大南山五福峰公墓简介资料
大南山五福峰公墓简介资料摘要：一、大南山五福峰公墓背景介绍二、公墓地理环境与风水三、公墓设施与服务四、周边交通与地理位置五、公墓文化内涵与历史渊源六、购买墓地的注意事项正文：大南山五福峰公墓位于我国风景秀丽的大南山山脉，是一座具有悠久历史和丰富文化底蕴的的公墓。
自古以来，大南山五福峰公墓便是名人雅士栖息之地，吸引了众多游客前来探寻。
公墓地理环境优越，背靠大南山，面临绿树成荫，周围山水相依，风景如画。
五福峰公墓以其独特的地理环境，传承着中华民族传统的风水学说，被视为一处“风水宝地”。
在设施方面，五福峰公墓投入大量资金进行建设，提供了完善的硬件设施。
公墓内设有绿化区、祭祀区、休息区等，为游客提供舒适的环境。
同时，公墓还提供一站式服务，包括墓地选购、丧葬用品购买、祭祀服务等，以满足客户的需求。
五福峰公墓周边交通便利，紧邻多条高速公路和国道，方便市民前来祭扫。
地理位置优越，距离市区不远，既满足了市民的祭扫需求，又避免了城市喧嚣，为逝者提供了一处宁静的安息之地。
公墓内蕴含着丰富的文化内涵和历史渊源。
五福峰公墓始建于东晋时期，历经千年沧桑，见证了我国历史的变迁。
园内有许多历史名人的墓地，如书法家、诗人等，他们的故事和成就成为公墓独特的人文景观。
对于有意购买墓地的市民，以下几点注意事项可供参考：1.了解相关政策法规，确保购买合法合规。
2.充分了解公墓的地理位置、环境、设施和服务，以满足自身需求。
3.选择适合自己需求的墓地类型，如普通墓地、家族墓地等。
4.了解购买墓地所需的费用，包括墓地价格、丧葬用品费用等。
5.选择正规的墓地销售单位，确保售后服务。
大南山五福峰公墓以其优美的地理环境、完善的设施、丰富的文化内涵，成为人们寄托哀思、缅怀先人的理想之地。
浙江风水风水宝地出亿万富豪
浙江风水|风水宝地出亿万富豪
此地为浙江绍兴，福主邹老板，从小出生在一个偏僻的小山村，二十来岁时，出来学开车做运输生意，后来生意慢慢做大，涉及房地产，经过三十来年的奋斗，目前已经有近十个亿的资产。
偏僻山村中出个十个亿资产的富豪，其概率何其低？虽然个人的努力是一方面，但是如果没有一个好风水使然，是不太可能有此成就的。
邹老板原来的阳宅现在已经不可寻，已经被拆掉盖成现在的别墅，现在别墅的的位置也就是邹老板原来阳宅位置，下面就用风水的角度来分析这座阳宅。
下图中，占地面积最大的就是邹老板的别墅。
从这张图中我们可以看出，此屋后面有两个秀气的小山峰为依靠，十分难得。
下面从由到到左，拍摄一圈，先睹为快。
这是别墅白虎方的小房子。
在白虎方见到这三个特别的峰
前边明堂广阔，明堂前的左方有两河交汇之处，堂前有两河交汇之处，主得财万千。
这是青龙方的护砂。
远处青龙方这个护砂，像一匹出槽的马，因为在酉方，酉属于金，所以这山为“金马出槽”。
这座阳宅所立之向是丙山壬向，丙火的贵人位在酉位，所以这座山为贵人峰。
有贵人峰在贵人方，主房主贵气不凡，也是此房风水好主要特定之一。
锦州笔架山三清阁详解
锦州笔架山三清阁详解锦州笔架山三清阁是位于中国辽宁省锦州市的一处古老的道教建筑群，由三座主要建筑组成，分别是三清殿、太清殿和玉清殿。
这座建筑群坐落在笔架山的山顶上，宏伟壮观，是锦州市的重要旅游景点之一。
笔架山三清阁是一处与道教文化紧密相关的建筑群。
道教是中国传统文化的重要组成部分，有着悠久的历史和深厚的底蕴。
三清殿、太清殿和玉清殿是道教信仰中的重要神庙，供奉着道教的三位最高神祇，分别是太上老君、太上帝君和太上真人。
这些神祇被广大信徒视为至高无上的存在，可以保佑人们平安、健康和幸福。
三清殿是笔架山三清阁的主要建筑，也是最为庄严肃穆的场所。
它建于明朝，坐北朝南，气势宏伟。
殿内供奉着三尊巨大的雕像，分别代表太上老君、太上帝君和太上真人。
这些雕像栩栩如生，根据传统的形象塑造，展现了神祇的威严和神秘感。
在三清殿中，信徒们可以虔诚地向神祇祈祷，祈求他们的庇佑和指引。
太清殿和玉清殿是笔架山三清阁的两座辅助建筑，位于三清殿的两侧。
它们的规模较小，但同样具有很高的艺术价值和历史意义。
太清殿供奉的是太上老君，玉清殿供奉的是太上帝君。
这两座殿宇的布局和装饰都与三清殿相似，展示了中国古代建筑的精湛工艺和美学理念。
除了三座主要建筑，笔架山三清阁还有一些其他的辅助建筑，如钟楼、鼓楼和观音阁等。
这些建筑与主体建筑相互呼应，构成了一个完整的道教建筑群。
在这里，游客可以感受到浓厚的宗教氛围，领略到中国传统文化的魅力。
作为一处重要的历史遗迹，锦州笔架山三清阁吸引了大量的游客和信徒前来参观和朝拜。
在这里，人们可以感受到神圣的气息，领略到古老的建筑艺术和文化内涵。
同时，这里也是一处风景优美的地方，山水相映，景色宜人。
登上笔架山的山顶，眺望远处的风景，让人心旷神怡，忘却尘世的纷扰。
锦州笔架山三清阁是一处具有重要历史和文化价值的道教建筑群。
它不仅是锦州市的地标性建筑，也是中国传统文化的重要代表之一。
游客在这里可以领略到古老的建筑艺术和宗教信仰的魅力，感受到中国文化的博大精深。
风水故事与案例
风水故事与案例风水，又称为风水学，是中国传统的一门古老学科，涉及到地理、天文、气象、地貌、历史、文化等多个领域，被认为是一种通过环境布局来调整人的气场和运势的学问。
风水在中国历史上有着悠久的传统，无论是在古代还是现代，风水都深刻地影响着人们的生活和工作。
下面，我们将通过一些风水故事和案例来了解风水在中国文化中的重要地位。
故事一，《大禹治水》。
相传，古代有一位名叫大禹的君主，他在治理洪水的过程中运用了风水的理念。
根据史书记载，大禹曾经在治水的过程中，发现了一处地势极为险要的地方，他认为这个地方是阻碍治水的关键所在。
于是，他命令人们在该地方进行开山填海的工程，最终成功地解决了当地的洪水问题。
这个故事反映了古代人们对于地理环境的重视，以及他们对于风水学的认识和运用。
案例一，《香港置地广场》。
香港置地广场是香港著名的商业地标之一，它的建筑风水被认为是非常成功的案例。
据说，置地广场的设计师在规划建筑的过程中，充分考虑了风水的因素，比如在建筑的布局、朝向、入口等方面都进行了精心的设计。
这些设计不仅使得置地广场成为了香港的商业中心，还让它成为了一个风水宝地，吸引了大量的商家和游客。
故事二，《孔子的风水观念》。
孔子是中国古代著名的思想家和教育家，他对于风水也有着自己独特的见解。
据《论语》记载，孔子曾经对弟子们说，“吾未见好德，如好色者也。
”这句话表明了孔子对于环境的重视，他认为好的环境可以培养出好的品德。
这种观念也体现了风水学的核心理念，即环境对于人的影响是深远而重要的。
案例二，《北京故宫的风水设计》。
北京故宫是中国古代宫殿建筑的典范，它的建筑风水设计也是非常成功的案例之一。
故宫的建筑布局严谨，整体呈现出一个“中轴线”的特点，这种布局被认为是符合风水学的理念的。
据说，故宫的建筑设计师在设计故宫的过程中，充分考虑了地理环境和风水的因素，力求使得故宫成为一个吉祥的地方。
至今，故宫依然吸引着无数的游客和学者前来参观和研究。
留题宝地集锦 - 龙行天下风水论坛
留题宝地集锦- 龙行天下风水论坛
留题集锦留题：即是前贤看到风水宝地后用文字描述，留待有福之人！吴景鸾题──黄猴出洞山赋
案上文峰对面圲，蜂腰鶴膝妙无穷，
木火冲天皆显现，人间仕子受皇封，
凤阙叠叠宝盖重重。
三千粉黛皆拱护，
几百烟花也异峰，乾龙同结飞天凤，
不及黄猴出洞中，案上文峰对面扦，
儿孙科甲进仕翁，左右行龙如云走，
蜂腰鹤膝是迎送，穴坐天门居第一，
七星耀彩对真容，巽鷄鸣阙而群起，
艮狗天市两相逢，右边河水湾环绕，
左边挂榜列于东。
誰人寻得此宝地，
中元亦白富石嵩，辰戌丑未开科甲，
壹拾贰名进士翁，两位状元四榜眼，
五位駙马伴皇宫。
嗟嗟兮，
何不忍吾地葬吾祖公，
连观三次云雾朦胧，
奉告天地不点穴，
即收云雾见日红，
现出其形势好真容，
妙妙呼，
可惜千金难买此处，
嗟嗟呼，
可恨祖德无情功。
独立黄猴向日红，猶如美女出房中。
半露半闪谁人识，边正边斜奇怪踪。
山赋来历_____ 宋代风水大师吴景鸾在考察恩平地理时所题。
千年不败的风水奇局———柳州
千年不败的风水奇局———柳州
这是柳州的水龙运行简图，是风水奇巧的天然构局，虽不如重庆的“青龙汲水”般磅礴大气，却独具柔顺通达与温和，此乃中和之气构局，妙哉！
1. 柳州之地，山龙两驻，不可单看独行某一条龙脉，此风水之佳乃阴阳两气相嬉而成，故图中专门注明“阴气一局”和“阳气一局”。
2. 至于柳州的山龙来势及祖宗脉气，因时间原因，本人未得深察，今独以龙行临池的位置简言之。
愿得各风水师补遗之，望将考察之行踪能告知于我。
3. 柳江水从西北流来，在两支山龙的驻足处呈S形行走，后从东南而去。
正是这水龙和山龙的天然巧配，使柳州形成一个完整的太极图。
此气运之流通行径，致使柳州成为一个千年不败的风水奇格———“太极图”。
4. 柳州建市于阴气一局内，地势开阔而光照充足。
在阴气一局的前端是柳州广场，此广场的择地甚合鱼眼之说，妙哉！
5. 再看看阴气一局内的几条路，每条路皆以广场为中心向四面辐射，正所谓“中心空时全身通，血脉不腐是妙局”，甚合玄空学之“中五气空，八神有功”，妙哉！
终上所述，柳州的地利得天然之构造，又得人为的配合，运运不衰，一千六百二十年的劫运亦不可败（此间只有40年是走衰运）。
不知最初设计此广场与路道的是哪个朝代的风水前辈，不能与之相识结交，甚憾！虽未蒙一面，但得见遗风，神往之!
今就柳州“太极图”作打油诗一首：
一阴一阳称两仪，
相融相会谓太极。
柳州一格藏真龙，
英英真气游九洲。
左回右转似驴碌，
能为众生谋民主。
笔架山
位于城南35公里的天桥镇辽东湾中，是近海中的一个连陆小岛。
小岛南北长1.5公里，东西宽0.8公里，总面积约1平方公里，海拔78米。
岛上三峰，形如笔架，又因其东部海中也有一形如笔架的小笔架山与之遥相对应，故称为大笔架山。
从北岸到大笔架山，跨海1.8公里，其间有一条潮汐冲击而成的连接海岛与陆地的天然卵石通道，俗称“天桥”。
这座天桥，随着潮汐的涨落而时隐时现，堪称佳景奇观。
每当落潮时，海水便慢慢地向两边退去，通道便象一条蜿蜒的蛟龙浮现海中；潮水落尽，“天桥”便完全显露出来，直通大笔架山。
游人可沿此段沙石路登岛上山。
每当涨潮，海水又从两边向“天桥”夹击而来，“天桥的位置、布局和装饰，设计巧，组合精，在对称中有变化，分散中相连接，堪称楼阁建筑之上乘。
尤其是门的石雕，刀”在海浪中渐渐变窄，直至完全隐去。
大笔架山上有吕祖亭、五母宫、三清阁等古建筑。
最主要建筑是三清阁，高26米，6层石楼由纯一色的石墙、石廊、石门、石窗、石龛和石梯组成，就连飞檐挑角、门神壁画，也全都是用石头刻成。
殿宇、阁楼工细腻，纹质逼真，开合自如。
整个建筑既有传统的艺术风格，又吸收了西方古建筑之特点。
阁中现存大小汉白玉石佛43尊，供奉道家、儒家、佛家，为三教合一的寺庙。
1982年被定为省级文物保护单位。
但更为神奇的是通往这座海市蜃楼的途径----天桥。
它是以动静园融、仪态万千的自然景观为主体的风景旅游胜地，景区以笔架山和天桥为主，分为岛上游览、海上观光、岸边娱乐、沙滩海浴和度假休养五个区域。
总面积8平方公里。
其中陆地面积4.72平方公里，海域面积3.28平方公里。
山上文物古迹众多，自然景点密集。
有吕祖亭、太阳殿、五母宫、三清阁、万佛堂、龙王庙、马鞍桥、一线天、神龟出海、石猴泅渡、虎陷洞、梦兰湾等。
天桥是潮汐变化和当地特殊的地理环境构成的景观。
满潮时，笔架山是一座孤岛，当潮水逐渐退去时，碧海中隐隐浮现出一条沙石路，一条十几米宽的碎沙石甬道把海岸和海岛紧紧地连在一起，人们称之为天桥。
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3、从卜蛇林延伸到大熟一脉分为2支。一支是榅洋的青山岗头(1166米)— —鸿鹄（hu）顶(970米)，与西浦交野，为泮洋与犀溪的分水岭；
4、另一支延伸至半岭山(1214米)——南山顶(1254.4米)——吴道仙顶 (1139.4米)，至福安的石竹峰(1055米)，系蟾溪与泮洋溪的分水岭。
寿宁——地形 • 天门——地户
天造地设
• “控闽浙咽喉。其崇峰叠嶂，屹若天堑，旧称东隅保障， 有天造地设之奇。”
• 地势西北高东南低，山岭起伏，层峦叠嶂，地势从西北向 东南倾斜，最高峰山羊尖海拔1649米，最低的武曲村海 拔仅60米。
笔架山——龙脉之上
• 从卜蛇林以南分支至清源乡南侧西山顶(1183米)延伸到竹管垄 (787米)，再转至马鞍山(993米)——甲峰顶(1100米)伸入福安 一脉为蟾溪与斜滩溪的分水岭。
宅区。
香港笔架山——龙脉
※ 香港笔架山的山脉向东伸展，经狮子山和大老山，直冲飞鹅山岭，鹅峰起 伏，形似冲霄。龙脉向东南下伸延至鲤鱼门及佛堂门。笔架山东北伸延至 西贡及马鞍山一方。笔架山龙脉分九支伸展，这是九龙得名之由来： 1、从笔架山短脉落穴于苏屋邨和李郑屋邨。 2、由笔架山落脉于石硖尾，深水埗，大角咀，荔枝角，美孚。 3、从笔架山沿脉至旺角。 4、由笔架山直透油麻地，官涌，尖沙咀。 5、从狮子山落脉至乐富，九龙塘，何文田及红磡。 6、由狮子山落脉至九龙城，土瓜湾及九龙湾。 7、从狮子山落脉至黄大仙，新蒲岗，牛头角及观塘。 8、由狮子山落脉至钻石山，佐敦谷，蓝田，油塘一带。 9、由狮子山落脉至慈云山，牛池湾，彩虹及秀茂坪。 九支龙脉覆盖整个九龙半岛。
经济技术开发区内。 • 浙江笔架山——位于浙江湖州安城镇。 • 四川松潘笔架山——位于四川省松潘县小河乡小河古城河对面的刘家村。 • 四川泸州笔架山——古名安乐山，位于川南泸州市合江县境内，距泸州市
42公里。 • 四川达州笔架山——位于达州宣汉县境内，与县城隔江相望。 • 山东笔架山——位于邹城东北31公里，田黄镇政府驻地东南4公里。
人家，20世纪，100多名博士。
• 黑龙江双鸭山市笔架山——距双鸭山集贤县城福利镇西10公里处。 • 黑龙江农垦山市笔架山——位于黑龙江省海林市山市种奶牛场西1公里处。 • 北京笔架山——位于北京门头沟区与河北省怀来县交界处，东南距区政府
驻地——新桥大街约35公里。 • 福建惠安笔架山——位于泉州市惠安紫山镇内，在惠安和泉港的交界处。 • 福建莆田笔架山——位于莆田市兴化湾南侧，距荔城区北高集镇约3公里。 • 香港笔架山——位处九龙半岛的九龙塘与石硖尾一带，山下已成为高尚住
• 广东深圳笔架山——位于深圳东部葵冲镇的坝光村。 • 广东河源笔架山——位于广东省河源市区西北方万绿湖边。 • 江西笔架山——位于井冈山的南大门，红色桃花源距茨坪中心景区12公里。 • 贵州笔架山——地处贵州榕江县城古州北面，位于车江大坝尽头，历来为古
州八景之一。 • 云南笔架山——在云南澄江抚仙湖畔禄充村的北面。 • 湖北笔架山——位于蕲春县城西北30公里。蕲州镇长安街500米，100多户
寿宁——香港
寿宁也有九条龙脉：
1、洞宫山由浙江省庆元县大塔尖(1340.9米)婉蜒入境，沿县界向北延 伸，自双苗尖(1626米)——箬坑岔(1527米)——卜蛇林(1415.1米) ——透风尖(1415米)——飞龙岩(1415米)——山羊尖(1649米)—— 安基坑顶(1376.3米)，形成一条天 元气 • 如何看？地理风水、看得见的风水。
【风水的四——四象、四灵、四维、四神】
青龙、白虎、 朱雀、玄武
【风水的四——四象、四灵、四维、四神】
黄道
【风水的四——四宫】
地球绕太阳公转的轨道平 面与天球相交的大圆。
【风水的四——四宫】
【风水的四——四宫】
【风水的四——四宫】
7、与政和交界的振山(1389.6米)——仙岗顶(1321.3米)一脉。名山仙岗顶， 位于县西南与周宁县接壤的边界上，海拔1321米，为平溪乡的最高峰。
8、北麓大林坑——坪岗盛产叶腊石，为寿宁主要非金属矿区。 9、与周宁交界的老鸦天(1277.8米)经鸡母岭头(11617米)——结仙顶
(1145.8米)至武曲入福安南山，为斜滩溪与凤阳溪的分水岭。
• 四宫——二十八宿 • 东方苍龙 • 西方白虎 • 南方朱雀 • 北方玄武
【风水的四——四宫】
• 二十七宿 • 太岁 • ——星占学、命理学的太岁 • ——天文学的太岁 • ——生物学的太岁 • ——地质学的太岁——动土
【风水的四——四才】
天-地-人-神
笔架山-知多少？
• 青海省笔架山——位于青海省乐都县洪水镇。 • 辽宁省笔架山——位于辽宁省西部，面对渤海，毗邻锦州港，坐落在锦州
• 笔架山：在城东，诸峰并列，形如笔架，故名。海拔800多米。 • 有故事 • 《福宁府志》载：“明嘉靖四年四月二十三日，南海浮来五山
与此山对峙，峰峦突兀，有草木人马，盖海市也。自午逾申乃 没。”明万历三十年(1602)闰二月二十八日，“笔架山前又突 现一山，自巳至未，形体变动不一，观者围之”。
寿宁——香港
5、从卜蛇林以南分支至清源乡南侧西山顶(1183米)延伸到竹管垄(787米)， 再转至马鞍山(993米)——甲峰顶(1100米)伸入福安一脉为蟾溪与斜滩溪 的分水岭。
6、从西南边界的南山顶(1332.2米)延伸至岩尖山(893.1米)——蛇头山(829 米)至斜滩，系斜滩溪中、上游与平溪的分水岭。