古典文献学复习题.

古典文献学复习参考题

名词解释：

文献：文献一词，最早见于《论语·八佾》。原指典籍与贤者。后专指具有历史价值的文

物资料。今《辞海》将文献定义为记录有知识的一切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体（如纸张、胶片、磁带、光盘等）。

甲骨文：甲骨文为我国迄今发现最早的古典文献与系统文字。其内容为记载殷商时代王室占卜及其相关记事。因其最初出土于殷墟，又称“殷墟书契”或“殷墟卜辞”。

甲骨四堂：罗振玉、王国维等陆续搜求整理甲骨文，董作宾、郭沫若等贡献

亦多。罗、王、董、郭合称“甲骨四大家”，亦称“甲骨四堂”（罗号雪堂，王号观堂，董字彦堂，郭笔名鼎堂）。

金石：铸于青铜器上之文字即金文，与石刻文字合称金石文字。殷、周均有金文，又称铭文、铭辞、钟鼎文。

（铜器分礼器与乐器两大类，礼器以鼎为多，乐器以钟为多）

石刻文字极为丰富，主要分为三种：碣、碑、摩崖。

碣：特立之石，为高的圆柱。有碣圆碑方之说。

碑：碑之名起于周朝。西汉时，碑刻文字出现，但极少。东汉大规模出现。

摩崖：刻于崖壁，为天然之石。

金石研究至宋代形成专门之学“金石学”。有吕大临《考古图》，欧阳修《集古录》，赵明诚《金石录》等。

简牍：竹简木牍合称简牍。简牍或在殷商即已出现，但出土文献显示主要集中于战国至汉、晋时期。

汗青：竹简剖开成片后，为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分，谓之“杀青”，亦称“汗青”。

孔壁书：亦称“壁经”，相传在孔子住宅墙壁中发现的古文经书。今泛指古字或汉代以前的文字。

汲冢书:太康元年，汲郡人偷盗魏襄王的陵墓，得竹书数十车，全为蝌蚪文书写，称汲冢文。经晋人整理，最终写定先秦古书约10余种，共75篇，这些古书被人统称为《汲冢书》。熹平石经：汉灵帝熹平四年（175）蔡邕受命用隶书把《周易》、《尚书》等七部经书写在石版上，立于首都太学门外，作为经书的标准本颁行天下。史称熹

平石经、一字石经。

东汉时期汉灵帝为了维护统治地位，下令校正儒家经典著作，派蔡邕等人把儒家七经（《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》）抄刻成石书，刻成后立于当时的洛阳太学，所以人们又称这部书为《太学石经》。这部中国历史上最早的官定儒家经本，是用隶书一体写成，字体方平正直、中规人矩，极为有名，故也称为《一字石经》。

正始石经：曹魏正始年间（240—248）用古文、篆书、隶书三种字体，刻了《尚

书》、《春秋》两部书，称为正始石经。因碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻，故又名《三体石经》，是继东汉《熹平石经》后建立的第二部石经。

汲古阁：为明末常熟人毛晋私家藏书阁，藏书达48000册，多宋元善本。毛氏既藏书又

刻书，汲古阁刻书为古今私家刻书之冠，刻有《十七史》、《十三经》、《六十种曲》等。

晚清四大藏书楼（清末四大藏书家）：

常熟瞿氏铁琴铜剑楼，创始人瞿绍基

山东聊城杨氏“海源阁”，进士杨以增所建

浙江归安陆氏“皕宋楼”，

浙江钱塘丁氏“八千卷楼”即杭州丁丙藏书楼，合称为全国四大藏书楼。

十三经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《周礼》、《仪礼》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

版本：又称“板本”，起于宋代雕版印书，非雕版印书称写本。今天所說的版

本，包括古今所有有不同的方法，在不同地点时间，形成的各种不同的书本。它囊括了以雕版印刷为主体，同时包括雕版之前的写本和之后的抄本、活字本、手稿本、批校本、影印本等各种类别，也包括新式印刷的各种书本。（录音带、录像带、光盘等电子音像制品，也是一种广义的书籍，同样有版本问题。）

善本：精注精校，不缺不讹，传世珍本；善本三性：历史文物性、学术资料性、艺术代表性。

善本的另一涵义是传世旧本、古本，因为它旧，时代靠前，所以更有可能接近古籍成书时的文字原貌。“珍本”是我们用在这一意义上比较确切的提法。

避讳：民国以前，凡文字上不得直书当代君主或所尊之名，必须用其他方法以

避之，是之谓避讳。避讳为中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋。

避讳的两种类型：国讳（公讳）、家讳（私讳）

校勘：校勘本义为比较审定。勘，“校”的近义词，意为审查核定。把一种古

籍的不同版本收集起来，比较其文字异同，审定其中的正误，这就是古籍的校勘，通称校勘。

校勘学是以古籍校勘为研究对象的专门学科。其内容是校勘的特点、规律和方法等。

总集：总集是两人以上作品的合集，它可以是一个朝代或多个朝代作品，可以是一种文体或多种文体。以时代分，有古人编、近现代人编之别；以编者分，有群体和个体之别。《昭明文选》：萧统编，上起先秦，下至梁普通七年（526）。分为赋、诗、

骚、七、诏、册、令、教等38类，大致分为诗歌、辞赋和杂文三大类。选录标准为：“事出于沉思，义归乎翰藻。”强调文质相称，把文和经、子、史分开。基于此，经书不选；诸子不选；史书只选赞、论、序、述。

《文苑英华》：宋初李昉等编。上继《文选》，从梁朝开始，至晚唐五代为

止。选录作家近二千二百人，作品近两万篇，分38类。其中以唐代作品为多。资料价值体现在两方面：一是收录的大批诏诰、书判、表疏、碑志等文可以用来考订史料的得失疏漏。二是可用来辑佚、校勘；不足在于：作品选择不尽恰当。

四大古注：《三国志注》刘宋时期裴松之注

《世说新语注》梁刘孝标

《水经注》魏郦道元

《文选注》唐显庆年间李善

别集：别集是单个作家作品的合集。别集编纂体例主要有分类、分体、编年三种。刘向整

理群书已有别集，当时有集之实而无集之名。东汉以后，别集渐多，其名称亦繁多。

伪书：指作者不真、年代不实以及内容造假的古书。

托名于他人的假冒著作如《神农本草经》、《黄帝内经》等。

子部伪书最多

四部正讹：是明.胡应麟写的一部辨伪学的专书，将辨伪的范围由子部扩大到四部，辨识伪书七十余种，是一部综合性的辨伪学著作．它首次提出关于作伪的动机、手段、类型等一系列辨伪学理论，在辨伪方法上提出了八种审核伪书的方法，是辨伪学的一大贡献．它从宏观上分析了伪书的范围和作伪的程度，在四部中，作伪最多的是子部，