古典文献学 复习资料
【全】大学古典文献学重点知识精整
古典文献学基础第一章：总论——辨章学术，考镜源流第一节：文献与文献学1.文献释义（1）“文献”一词首见于《论语·八佾》篇：“子曰：夏礼，吾能言之，杞之不足征也；殷商礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也，足则吾能佂之矣。
”（2）《礼记：礼运》篇有类似的文字：“言便复问曰：夫子之极言礼也可得而闻与。
孔子曰：我欲观夏道，是故之杞而不足征也，吾得《夏时》焉，我欲观殷道，是故之宋而不足征也，吾得《坤乾》焉。
《坤乾》之义，《夏时》之等，吾以是观之。
”可见孔子所谓“文献”，实际是基于“礼”而言。
（3）儒家的“礼”是囊括国家典章制度、历史文化乃至个人伦理道德规范、行为准则的庞大概念。
如果细分，则号称“礼经三百，威仪三千”。
如此广泛的内容，代代相承延续，显然既需要有成文的记录，还要有熟悉相关掌故和具体操作规程的贤才。
故郑玄注《论语·八佾》篇：“献，犹贤也。
我不以礼成之者，以此二国之君，文章、贤才不足故也。
”就是以文章、贤才诠释“文献”。
最初郑玄、朱熹把文献分解成两部分，“文”指文章、典籍，即书面材料；“献”指贤人、贤才，实质指贤人所讲述的口头材料。
后来概念发生了变化，从指“典籍和贤才”的并列结构转向专指“典籍的偏义结构”，单指历史上又价值的文字资料。
（3）清刘宝楠《论语正义》：“文谓典策，献谓秉礼之贤士大夫，子贡所谓‘贤者识大，不贤者识小’，皆谓献也。
”由此可见，文献的早期含义，包括历史典籍、档案等文字资料和博学多识、熟悉掌故的贤才两方面。
所谓贤才，主要是着眼于其文化记忆和口传议论，实际相当于活材料。
（4）元代马端临《文献通考》，最早以“文献”题作书名。
该书自序阐释文献的意义云：“凡叙事则本之经史，而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓“文”也。
凡论事则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈、稗官之纪录，凡一话一言可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。
(完整word版)中国古典文献学期末复习资料
中国古典文献学期末复习资料（王珏版）题目一：纸书的装帧形式古书的装订形式一、古书装订形式的变化•1.简策体式：竹、木简的编简；•2.卷轴体式：缣帛和纸书的卷子装，以及纸书向册页过渡的旋风装：•3。
折叠体式：梵夹装和经折装;•4.册页体式：蝴蝶装、包背装和线装等.•1。
简策体式•每根竹、木简如同现代书的每页纸一样，是组成一部书的基本单位。
一部书的多根竹、木简，需用纽绳加以编连,即编简成册，亦称“简策”.•编简，在战国至西汉时期最为流行，到东汉、魏、晋时,仍是书籍的主要体式。
•2.卷轴体式•（1）卷轴装大体盛行于隋、唐时期。
时至今日,除装裱字画长卷，仍沿用卷轴装体式外,书籍的卷轴装则早已成为历史。
•（2)卷子装帛书与简书虽然材料不同，形式各异，但在体式上却有许多相似之处。
帛书与简策同时并用,确受其影响而模仿简策体式,帛书写好后,也同样从尾端向前卷起,卷成一轴，除了采用卷子装体式外，也可以折叠收藏。
•(3）旋风装•3. 折叠体式•折叠体式可分为梵夹装和经折装两种。
•4. 册页体式（1）蝴蝶装简称蝶装。
装订方法是将每一页有字的一面向里对折，然后把折缝粘连在一张大纸（底纸)的中央，最后将大纸过来就成为前后封皮了。
这种装订形式大约始于五代，盛行于宋代，已非常接近现代书籍的装订形式了。
•（2）包背装这装订形式约始于南宋，盛行于元代。
装订方法是:将书页无字的一面朝里对折,有字的一面朝外,然后把与折缝相对的边缘粘连在一张厚纸上，最后将厚纸向内折好.•（3）线装一般认为线装书始于宋代。
通行于明中叶,至清代而大盛.我们现在所见到的大部分古籍都是清人印刷装订，或前代印刷，清人重新装订的。
因此，多为线装书。
因而有人甚至以¡°线装书¡±代指古籍。
它是我国古代书籍装订形式中最进步的一种。
其实，它只是对包背装的改进。
题目二：目录的意义及作用1。
提要钩玄，治学涉径目录的“类例既合,学术自明”，便可藉此“即类求书，因书究学”，司得读书治学门径,少走弯路.可见，目录,特别是一些著名学者编写的解题目录、举要目录，可以担负指导读者阅读的任务，面对浩如烟海的文献，目录可帮助读者挑选自己需要阅览的书籍，解决如何读书,先后缓急的问题.对于读书治学确有释疑指径、事半功倍的作用。
中国古典文献学复习资料
中国古典文献学复习资料中国古典文献学复习资料文献：用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体，或理解为固化在一定物质载体上的知识。
也可以理解为古今一切社会史料的总称。
现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。
文献学：文献学是以文献和文献发展规律为研究对象的一门科学。
研究内容包括：文献的特点、功能、类型、生产和分布、发展规律、文献整理方法及文献与文献学发展历史等。
治学的基础、资料的源头、深入研究的门径。
它可以根据学科领域划分为历史文献学、古典文献学等。
古文献学是关于古文献阅读、整理、研究和利用的学问。
目录：是指按照一定次序编排的一批书名 (或篇名)及其叙录。
它是简介图书内容和形式，反映文献出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。
目录学：则是研究目录的形成和发展，探讨目录工作的一般规律的专门学问。
版本：是指同一种文献在xx、传抄、刊刻、装订、传播过程中所形成的各种形态的文本。
版本学：就是研究各种文献的版本源流，比较其优劣异同，鉴别各种版本的真伪高下的专门学问。
校勘：是指改正文献在形成和流传过程中因各种原因而出现的字句篇章上的错误，使之尽可能地恢复或接近文献的原来面目。
校勘学：则是研究和总结校勘工作的一般性方法和规律的专门学问。
典藏学：对藏书的鉴别、购求、收藏、装补、曝书、流通等。
历史文献编纂学：研究历史文献的编纂形式和编纂过程、方法的学问。
藏书史研究：各个历史时代藏书的特点、规模，有代表性的藏书家的研究，藏书与社会政治、经济、文化各方面的关系等。
研究目的全面认识文献，学会在浩如烟海的文献中，用较少的时间，找到尽可能全的自己所需要的文献资料，同时有能力对这些资料的版本进行鉴别，确定较早的、较全的、较可靠的版本。
而且有能力对原始文献做整理加工，自己使用的同时，还可供他人使用。
文献学的任务一般任务：文献整理终极任务：学术思想史和文化史的整理三、文献检索1、定义：文献信息需求者向文献信息存贮系统查检整件文献或零星信息资料的过程。
古典文献学 期末复习资料
古典文献学期末复习资料古典文献期末复习资料文献的物质载体：甲骨：龟甲和兽甲的合称。
殷商时代的占卜文字，甲骨文是我国最早的文字。
甲骨文盛行殷商时期，第一部著录甲骨文的书《铁云藏龟》，甲骨文最早出土在河南安阳县小屯村。
金石：从商到汉，在青铜器上刻铸文字的铜器，叫金文。
礼器，乐器。
钟鼎文。
石鼓文，儒家经典的第一次大规模的国家刻石立碑，是东汉末年的“熹平石经”，今有残石。
完整保存至今的有晚唐文宗开成年间的“开成石经”。
竹木：即竹简与木版的合称。
古代把书写的狭长竹片，称作“简”，把木版称为“牍”或“版”。
汗青是竹简的代称，烤干竹子里面的水分的这道工序叫杀青。
韦编三绝：指读书非常用功。
用牛皮编连的称“韦编”。
缣帛：丝织品的总称。
古代丝织品作为文献的载体成为帛书或者素书、缯书、缣书。
缣帛与竹木同时使用。
1973年12月，在长沙马王堆汉墓中，出土了大批西汉帛书，有《老子》、《十大经》、《战国纵横家书》，及兵书、医书、历史、哲学、历史等著述，有极为珍贵的学术价值。
文献装订形式：一、简策体式：一部书的多根竹、木简，需用纽绳加以编连，即编简成册，亦称“简策”。
简策本”(册)，是我国最早的正式图书版本形式。
编简在战国到西汉时期最为流行，到东汉魏晋时期任然是主要的形式。
《孙膑兵法》竹简出土在山东省临沂银雀山。
二、卷轴体式：卷子装。
When,where出土卷轴？1900在敦煌藏经洞出土六万多字的卷轴三、折叠体式：分为梵夹装和经折装。
1.梵夹装：因古印度的佛教经典，曾长期用梵文书写在贝多树叶上，为贝叶经。
将贝叶重叠，以木板上下相夹，再以绳捆扎，故称梵夹。
佛教经典，多用此式。
2.经折装：按照一定的尺寸，或者字的行数，将长卷左右反复连续折迭，最后形成长方形的一迭，前后再各粘裱一张质地较厚的纸，作为封面或封底，可将卷子装改变成为互相连续的一册，形同旧时记帐的经折，称为经折本，又称折本。
一、著作：属创造性的，价值高，作用大。
如五经中的《周易》，诸子的老、庄、孟、荀、申、韩，史部的《史通》等。
文献学复习资料
10.《文选》（P55）:是南朝梁武帝长子萧统所编，收录了周代至六朝约800年间130为知名作家和少数佚名作者的作品700多篇，分为38类，大致为诗、赋、文三部分。是现存最早的一部文学总集，其重要意义在于编者有意识地将经、史、子、和“文”区别开来，是有意识的文学作品结集。
19.别集（P57）:是相对于总集而言的，是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。
20.丛书（P60）:是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总集的书名，用同一的版式和装帧印行的文献类型。又名“丛刊”、“丛编”“丛刻”、“类编”、“合刻”、“汇抄”、“汇刻”、“全书”等。
13.《困学纪闻》（P24）：宋代学问大家王应麟所作，是一部学术考证笔记，涉及范围很广，包括天道、历数、地理、诸子、考史、评诗文和杂识。此书对后代尤其是清代的文献考据学影响很大，清代注明学者严若璩、全祖望、何焯、翁元圻等先后为此书做笺注。
14.《永乐大典》(P26)：是明成祖永乐年间，解缙等人奉诏编纂的。全书体例是依照《洪武正韵》的韵母，“用韵以统字，用字以系事”，将大量古书的有关资料整段、整篇，有的甚至是整部地抄入。共计22877卷，3.7亿字，只中国古代规模最大的类书，保存了非常丰富的明以前已经散亡的文献，但目前全世界残存的《永乐大典》仅占原书的4%。
22.政书（P64）：是专门记载各种典章制度的工具书，比较有名的政书是“三通”。
23.干支（P65）：中古国代用于纪日、纪年的。十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）按顺序组合为六十对，六十对一个轮回，即俗称“六十花甲子”。
中国古典文献复习
中国古典文献复习资料一、填空题。
（共20分）《文献通考》宋元时代马端临《通志》南宋郑樵《释名》东汉末刘熙《方言》西汉杨雄《通典》唐杜佑《艺文类聚》唐欧阳询《百川学海》宋左圭《北书钩》《贩书偶记》近人孙殿起《直斋书录解题》南宋陈振孙《中原音韵》元周德清《说文解字注》清段玉裁《读书杂志》清王念孙《经籍纂诂》清阮元《北堂书钞》隋虞世南《群斋读书志》南宋晁公武二、名词解释。
（共8题，计40分）1、文献参考答案：文献是用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体，或理解为固化在一定物质载体上的知识，也可以理解为古今一切社会史料的总称，现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。
文献是记录、积累、传播和继承知识的最有效手段，是人类社会活动中获取情报的最基本、最主要的来源，也是交流传播情报的最基本手段。
2、校雠参考答案：校雠是简册时代校书的一个环节，所谓“校雠“就是今天校勘中的对校，也即版本校。
由于那时简册笨重，这一工作通常由两个人来完成，而今天的校勘含义较“校雠”宽泛了许多，除对校外，还包括本校、他校和理校等方法。
3、七略参考答案：是刘歆在刘向撰写《别录》的基础上继续整理群书，并把《别录》各叙录的内容加以简化而形成的我国第一部官修分类目录，包括“六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略”，再在前面加上一个总论性质的“辑略”。
《七略》第一次展示了我国古代的图书分类方法，它以学术性质作为分类标准。
在著录上确立了较为完全的著录方法，除编有内容提要外，还利用了“互见法”和“分析法”。
4、索引参考答案：索引是揭示文献内容出处，提供文献线索的检索工具，是把一部或多部文献中的具体内容摘录出来，注明出处，并按一定的方法编排成系统的、便于查考的文献。
古今又称玉键、针线、韵检、通检、备检、引得等。
索引最先出现于明代。
“索引”一词，原从日语引进，一度依据英文index译为“引得”。
现通行和规范术语为“索引”。
古典文献学(完美复习打印版)
中国古典文献学绪论文献与古典文献学“文献学”一词始见于梁启超的《中国近三百年学术史》（1923年）。
最早以“文献学”名其书者，为郑鹤春、郑鹤声先生的《中国文献学概要》（商务印书馆1930年出版）。
文献，指具有一定历史价值或科学价值的含有知识信息的物质载体。
古典文献学要学习些什么？1.应熟悉古典文献：古典文献指1911年之前（白话文兴起前）产生的以文言文和繁体字书写的具有历史价值和科学价值的图书资料，即古籍。
2.应掌握古典文献学学科构成核心内容:目录、版本、校勘3.熟悉并利用古典文献，可深入客观地了解中国传统文化，树立正确的知识系统观和文明系统观。
如《致蔡鹤卿太史书》（林纾）：“鹤卿先生太史足下……”为何称“太史”？第一章古典文献的载体与类型第一节古典文献的载体一、甲骨甲骨：龟甲和兽骨。
“甲骨卜辞”、“殷墟卜辞”(刻在龟甲兽骨上的文字)，记载多是占卜之事，记事年代从殷商盘庚到纣王末期。
1.甲骨文献的整理研究情况是怎样的？（1）甲骨文最早的整理、辨认，以刘鹗、孙诒让等人的工作为代表。
刘鹗《铁云藏龟》（1903出版，第一部著录甲骨文的专书）收甲骨文献1051片，考释正确干支、数目字34个。
孙诒让《契文举例》（1905年撰成，1917年出版，第一部考释甲骨文的专著）全书分十类，考释正确的文字有185 （2）近代“甲骨四堂”成就最为卓著：“四堂”指四位甲骨文献研究专家，即王国维（号观堂）、罗振玉（号雪堂）、董作宾（字彦堂）、郭沫若（字鼎堂）。
（3）罗振玉的甲骨文献研究尤为突出：①罗氏搜集、保存、印行了大批甲骨文献。
②考释出大量的单字。
③率先正确判定甲骨刻辞的性质及出土处。
④首创卜辞分类研究的方法。
3.我们如何查阅、了解甲骨文字？需要使用甲骨文释字方面的工具书：孙海波编：《甲骨文编》，中华书局1965年版。
高明撰：《古文字类编》，中华书局1980年版。
于省吾主编：《甲骨文字诂林》，中华书局1996年版。
二、金石1.金文（钟鼎文）金，指青铜器。
古典文献学期末复习
一、名词解释：1甲骨文：甲骨文是我国目前所知最早的最为系统的古文字。
主要记载的是殷商时期商王占卜的记录，涉及征伐、狩猎、畜牧、农事等等，距今约3000多年历史。
它是研究殷商社会的宝贵资料，也是最早的用甲骨文记载历史资料的文献资料。
2金文：青铜器上多刻有文字，叫做“铭文”，古人也称青铜器为金，故又称之为“金文”。
青铜器以钟鼎为代表，故又称金文为“钟鼎文”。
铜器铭文价值很高，反应的内容极其丰富，是研究先秦史的第一手资料。
3 简牍简牍是较为正式的书籍。
我国先秦两汉以至魏晋古文献大多是写在简牍上的。
用竹制作的叫“简册”，用木制作的叫“版牍”，合称“简牍”。
4 帛书帛是丝织品的总称，也叫“缣帛”。
帛书就是写在丝织品上的书。
在简牍出现的时代，同时出现了帛书，帛书是我国早期图书文献的一种主要形式，盛行于春秋战国时代。
5 经书“经”本为织物的纵线、直线。
引申为“常道”，即经久不变的义理、法度或原则。
后来又把含有这种常道、可作为典范的书叫经。
6 易传《易传》产生于春秋战国至秦汉时期，是伪托孔子作的较早的释《易》著作，有7种10篇，称为《十翼》，即为“经”的羽翼。
它作为现存最早、最系统的注释《周易》的著作，是我们学习、研究《周易》的必读篇目。
7 政书政书是记述历代王朝经济制度、政治制度的书籍。
把这类史书称作“政书”，始于清代修《四库全书》。
A 有把古今制度联系起来讲的，如《通典》《文献通考》等；b有把某一朝制度分类编纂的，如《唐会要》《五代会要》等；c 有把当时制定的文件汇集成册的，如《大明会典》《大清会典》等；d 还有专讲某一部分制度的档案书籍,如《唐律疏议》《大清律例》等。
8 九流十家指的是先秦各派学说，即九流指的是儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、农、杂，外加“小说家”成“十家”。
9 总集指的是汇录多人的多题材的作品成为一书，创始于晋挚虞的《文章流别集》，流传至今最早的是南朝梁昭明太子萧统的《文选》。
10 别集同“总集”相对，指汇录一人的诗文等作品成为一书，此类著作集非常多，内容非常广泛。
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古典文献学名词解释5*4 简答2*10 标点翻译20 修改判断20 文学辨伪20 校勘（字词、历史、重要依据）201 .文献”定义文指文章；献指贤（贤才），谓博学多闻、娴熟掌故之人，约相当于今日之谓“活字典”。
（文章、典策）文献”由“典籍与贤才”到专指“典籍” 。
（贤才、秉礼之贤大夫）现代定义：“文献，原指典籍与贤者，后专指具有价值或与某学科相关的图书文物资料。
今为记录知识的各种载体的统称，即以文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体（如竹帛、纸张、胶片、磁带、磁盘、光盘等）。
”2 “古典文献学”定义古典文献学：研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科。
文献学是以文献和文献的发展规律为研究对象的科学, 它的目的是为了更好的利用和保存文献资料。
版本、目录、校雠（校勘）等为传统文献学的主要部分。
3 “古典文献学”的研究对象及其发展趋向其研究对象包括以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等。
1980s以来，古典文献学出现一些新的趋向，分支文献学和专科文献学受到重视，如文学文献学、文学批评文献学、文献目录学等。
古典文献学的研究对象：古典文献。
古典文献，一般指“五四”运动以前用雕版、活字和手抄的古籍文献，同时包括文书、卷册、碑铭、拓本等。
凡是近代铅印出版物以外的文字材料，均属古典文献的范畴以内。
4 古典文献学的知识范围古典文献学的主要范围：目录、版本与校勘古典文献学的其他内容：辨伪、辑佚、标点、注译、检索等5 古典文献学的意义大而言之，在传承和弘扬中华民族的传统文化；对国家历史政治文化之重大意义。
小而言之，对个人了解历史文化，从事学术研究，文献学均为基础必备之知识。
6 中国古典文献学发展概况（1）先秦两汉古典文献学的主要成就①孔子及其弟子（子夏等）文献整理之功②秦及楚汉之交对文献的破坏③西汉对文献的恢复与整理（刘向、刘歆父子等）④司马迁特殊的文献整理贡献⑤后汉郑玄等大儒的文献整理⑥熹平（173－178）石经：最早之官定儒家经本（2）魏晋南北朝及隋唐五代古典文献学的主要成果①魏晋南北朝文献破坏与整理（破坏：西晋灭亡；萧梁灭亡。
整理：裴松之《三国志注》、刘孝标《世说新语注》、郦道元《水经注》等）②西晋太康元年（280）左右汲郡发掘之战国魏襄王冢中文献，共16种75篇，至今流传有《穆天子传》、《竹书纪年》③陆德明《经典释文》、孔颖达等《五经正义》等④唐咸通九年（868）雕版刻印之《金刚经》⑤魏晋南北朝至隋唐之佛经翻译与整理（3）宋辽金元古典文献学的主要成果①北宋初年宋太宗命李昉等人编纂《太平御览》、《太平广记》、《册府元龟》等大型类书②宋目录学著述“官修《崇文总目》；私著有晁公武《郡斋读书志》陈振孙《直斋书录解题》尤袤《遂初堂书目》③宋元杰出文献学家有郑樵、洪迈、朱熹、王应麟、胡三省、马端临等（4）明清及近代古典文献学的辉煌成就①明成祖永乐初年由解缙等奉诏编纂《永乐大典》共计22877卷，3.7亿文字，收录大量古书之片断或全文②自宋至清佛教典籍《大藏经》编纂③清代文献整理工程最大者为《四库全书》之编纂（79337卷，约7亿字）④明清刻书发达、藏书大家辈出、文献整理学者极多7、目录、版本、校勘为文献学的三位一体第一章古典文献的载体与类型1、甲骨——现存最早的文献载体别称：甲骨文又称龟甲文、契文、殷墟书契、贞卜文字、甲骨卜辞、殷墟卜辞等。
发现：甲骨文于1899年王懿荣偶然发现，他被称为“甲骨文之父”。
后为刘鹗（字铁云）所得，拓印出版名《铁云藏龟》，为著录甲骨文之第一部著作，后罗振玉、王国维等陆续搜求整理，董作宾、郭沫若等贡献亦多。
罗、王、董、郭合称“甲骨四大家”，亦称“甲骨四堂”（罗号雪堂，王号观堂，董字彦堂，郭笔名鼎堂）。
“堂堂堂堂,郭董罗王”。
书写方法： 1）用刀契刻 2）用毛笔书写书写内容： 1）占卜之辞 2）记事刻辞2、金石金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。
商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。
作用：记录重要事件于既贵重又可长久保存的青铜器上，永垂后世。
“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，是现存最大的商代青铜器刻石作为我国古代文献载体之一，影响十分深远。
代表性的刻石主要有泰山石刻、绎山石刻、熹平石经、开成石经等。
石经和石刻书籍，使得许多古籍版本得以流传，对保存和传承古代典籍，具有极高的价值。
石刻代表作——石鼓文石鼓文，是我国现存最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。
石鼓文（西周中期）开成石经（唐）侯马盟书（玉石，春秋晚期）鄂君启节（青铜镀金，战国）刻于金、石上的文字合称金石文字，大体上是指铸在金属器物或是雕刻在石、砖上的文字，这些文字与流传至今的文献本质上是一致的，都是研究历史弥足珍贵的史料，但它又不同于纯粹的历史文献。
3.竹木(简牍)在纸发明以前，简牍是我国书籍流传的最主要载体，对后世书籍制度产生了深远的影响代表性的简牍文献:孔壁古文、汲冢竹书、流沙坠简、居延汉简、银雀山汉简、曾侯乙墓竹简、睡虎地秦墓竹简、包山楚简、郭店楚简等。
汗青(杀青) 韦编三绝尺牍方.业(肄业、毕业) 检封刀笔吏4、缣帛帛：古时对丝织品的总称。
年代：在我国有记载的历史上，竹帛是同时并用的。
优点：薄、软、平整易于舒卷，长短便于剪裁。
缺点：易腐烂、价格昂贵。
帛书除用于书写文字外，还适于绘图，出土帛画不少。
缣帛又叫“纸”，这是纸的本义。
五、纸历史记载东汉蔡伦发明造纸术（公元150年）现在考古发现早在西汉初年就有了纸。
东晋时纸才基本取代简牍。
六、电子特色：1、无形 2、存储量大光盘：新型存储介质，存储量大，携带方便，使用方便，易于保管，成本低廉。
缺点：需借助设备才可阅读。
文献的类型1.总集：汇合两人以上作品的合集，它可以为一个朝代或多个朝代作品，可以是一种文体或多种文体，可以为作家全部作品或部分作品。
一般以诗、文或诗文合集为多。
《诗经》、《文选》、《全唐诗》、《全上古三代秦汉三国六朝文》、《先秦汉魏晋南北朝诗》、《全宋诗》、《全宋文》分为：全集全集的重要特征是“全”，对所编对象，不遗余力，网罗无漏。
选集《四库提要》把其功用概括为：“删汰繁芜，使莠稗咸除，菁华毕出。
”《文选》萧统我国现存最早的诗文选集《诗经》是我国第一部诗歌总集①行人采诗说②孔子删诗说③献诗说2、别集：别集为搜集一个作家全部或部分作品之著作。
始自西汉刘向整理群书。
东汉以后，别集渐多，其名称亦繁多。
别集编纂体例主要有分类、分体、编年三种。
别集数量多，价值大。
其收录一个作家全部或部分作品，为研究作家生平、背景、思想等的主要依据。
别集之序、跋以及相关资料为研究作家作品提供很多便利。
别集也是总集、丛书编纂的基础。
3、单行文献：指单独印行的一个或几个作家的一种作品或著作，又称单行本。
单行本与别集区别：别集作者只能是一位，作品可为全部，也可为部分；单行本作者可为一位，也可为多位，但只能是一种作品或著作。
《文心雕龙》、《世说新语》、《离骚》4、丛书：即搜集两种以上的文献，按照一定理念与体例编校，冠以总名，以统一的版式和装帧印行的文献类型。
现一般认为南宋俞鼎孙、俞经编辑的《儒学警悟》为最早之丛书。
《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》、《丛书集成初编》丛书可以分为专科性和综合性两种5、工具书：搜集一种或多种资料，按照一定编排体例和检索方法编写的、主要供人查阅的知识型文献。
工具书与普通文献的界限是相对的，“查阅”的含义也是相对的。
书目、索引；字典、词典；类书、政书；历法、纪年；地理、方志第二章古典文献的目录1、目录学：研究目录产生和发展规律的专门学科。
从应用角度，目录学的重点即研究如何编制及利用各种目录。
目录：按照一定次序编排的一批书名（或篇名）及其叙录，它是简介图书内容和形式，反映出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。
目录学之重要意义P99①可藉以把握历代文献之基本状况；②有助于了解学术源流及学术演变；③为学术研究和文献整理的基础.④目录——治学之门径、读书之津梁。
第三章古典文献的版本1、版本学：研究古籍版本源流、版本特征及异同优劣、版本真伪的专门学科。
2、版本：一书经多次传写或刻印而形成的不同文本。
含书写或刻印的形式、年代、版次、字体、行款、纸墨、装订、内容异同等。
自宋代印刷术盛行后，“版本”一般用以指刻印之不同文本。
广义之版本则指一切形式的书本（今已包括录音带、录像带、光盘等电子版）3、版本学的功用与意义：读书宜选择善本。
读书宜搜求众本。
购书或藏书宜鉴别异本。
学术研究更应注意版本真伪优劣。
张之洞：“读书不知要领，劳而无功；知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。
”（《书目答问》）文献学上，版本学为校勘学之起点（基础）。
第四章古典文献的校勘1、校勘的必要性古籍文献在流传中，不论是版刻还是手抄，都难免会出现错误，如果不加校勘，纠正错误，就会以讹传讹，带来不好的后果。
叶德辉《藏书十约》：“书不校勘，不如不读。
”校勘亦称校雠，即指改正书面材料上由于各种原因形成的字句篇章之错误，使之恢复或接近本来面目。
（由刘向创造）校勘学即指综合群书，比勘其文字、篇籍的异同，纠正其讹误，力求接近原文真相的学问。
校勘学的基本任务：发现错误；校正错误；证明所改不误文献错误的基本类型：讹；讹也称误，为文献中最常见的错误现象。
脱；文献在传抄或刻印过程中脱漏一字或数字称为脱文，也称夺文或阙文衍；衍：衍文与脱文相反，是指古籍在传抄、刻印中多出的文字。
倒；倒：倒指原稿文字并无讹误、衍、脱等，只是在流传过程中产生文字前后次序颠倒错乱的现象。
次序被颠倒之文字称“倒文”，纠正之则称乙正或乙转。
倒文较多的习惯称“错简”。
倒文分字倒、句倒、篇章倒等，目录、表格也有颠倒错乱情况。
多重错误（混合型错误）：文献同时出现两种或两种以上错误类型即为多重错误。
有既讹且脱、既讹且衍、既讹且倒、既脱且衍、既脱且倒、既衍且倒。
既讹且脱又衍、既讹且脱又倒、既脱且衍又倒等情况。
校勘所需之知识：语言学知识：文字、音韵、训诂、语法、修辞文献学知识：版本、目录其他知识：历史、地理、典章制度等各种历史文化知识第五章古典文献的辨伪1、伪书概念：文献学上的伪书是指那些作者不真、年代不实以及内容造假的古典文献。
作者不真，即在书名项、作者项、序跋等文献形态上明确标明的作者姓名是不真实的。
年代不实，即文献形态上明确体现出文献产生的年代不真实。
作者不真的文献大多也有年代不实的问题。
内容造假指具有特定作者和年代的文献中搀入某些非故有或应有的内容，或借助某些文献（多数为亡佚文献）的名称而编造新的内容者。
2.伪书分类标准，因角度不同而划分不同。
从行为动机看，伪书基本有三类：主观故意作伪；主观过失作伪；客观因素促成伪书。