大道至简悟在天成的意思
大道至简,悟者天成
大道至简，悟者天成读刊“万物之始，大道至简，衍化至繁。
”阅读《福建教育》8月刊（2020年第32期）《关注》栏目话题“寻路质朴教学”的几篇文章，我的脑海里浮现出这句话。
几位老师的文章，虽然阐述角度各异，但都揭示出“大道至简”这一教与学的朴素真理。
伯海英老师的“简”重在思维，简单却绝不粗浅，是透过当下教学“繁复”的现象，指出教师要在教学实践中锤炼简洁思维，“简”出时空让学生亲历问题解决的过程，为践行教学“简单性原则”开出一剂良方。
马建兴、赖文祎两位老师的“简”，简单而又丰富：既高屋建瓴地充分讨论“简单性原则”和“复杂性思维”的哲学意蕴，又联系教学实际，指出实施路径和策略，最终达成课堂教学简单与复杂的协调共生。
翁乾明老师的“简”，简单却不肤浅，深入浅出，先大处着眼，从科学的原理、先贤的实践出发，再小处着手，提出“简单性教学”的策略，力求把课上出灵性来，追求教学的艺术性，而不仅仅只是技术。
事实上，“简单性原则”系出名门，最早源于自然科学领域。
不论是毕达哥拉斯学派的“万物皆数”还是欧几里得的几何公理化体系，先哲们早就已经利用“简单性原则”来探索世界的本源了。
在我国，早在先秦时期，老子在《道德经》里写道：道生一，一生二，二生三，三生万物。
说的也就是“万物之始，大道至简，衍化至繁”。
当哥白尼挥舞着“如无必要，勿增实体”的“奥卡姆剃刀”剔除了中世纪的烦琐和黑暗，创立了“日心说”，当“简单性原则”的实践者牛顿创立了三大力学定律和万有引力定律，这一切的一切无一不在宣示着“简单性原则”不仅仅是一种本体论、认识论，更是一种方法论。
哪怕在20世纪，伴随着系统论、信息论、混沌学等复杂性科学的兴起，不少人开始质疑“简单性原则”，但科学家们最后还是发现即便是被誉为复杂性科学中最高学问的“突变论”，它的模型构造和理论本身也遵循着“简单性原则”。
大道至简，是教师对纷繁复杂的教育教学现象的抽象提炼；是教师对复杂、混沌知识的梳理整合；是教师基于深厚理论素养和丰富教学经验的删繁就简。
道德经：大道至简，悟在天成—世界上最不简单的是学会了简单的人
道德经：大道至简，悟在天成—世界上最不简单的是学会了简单的人“万物之始，大道至简，衍化至繁。
”这句话源自老子的《道德经》，也是道学学者对道德经思想内涵的概括。
意思是说万物最开始的时候，一切都是最简单的，经过衍化后变得复杂。
就像朴树在《平凡之路》中唱到的那样：“我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海，我曾经拥有着的一切，转眼都飘散如烟，我曾经失落失望失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案。
”是啊，这世上的事情，难就难在平凡，难就难在简单。
简单不是敷衍了事，也不是单纯幼稚，而是最高级别的智慧，是成熟睿智的表现。
完美的，常常是简单的。
简单就是真理，简单就是聪明，简单就是厚积薄发的力量。
学会简单其实真不简单。
做事情复杂繁琐，往往是因为智慧没有到位。
再大的事情，一分为二就很简单了，再难得事情从简单入手，循序渐进就能做成。
因此复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做，重复做的事情要用心去做，长期坚持下去，这样世界上就没有做不成的事情。
1、大道至简悟在天成大道至简是指大道理（基本原理、方法和规律），是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。
简单是人生的一种觉悟，也是人生最舒服的一种状态。
世界的形态其实不是存在于世界，而是存在于每一个人的心中。
其实世界很简单，没有很多人想得那么复杂，只是每一个人的主观意识，把事物过于复杂化了。
在很多人的心里，事情有了功利性，也有了权衡利弊，而最重要的是那个简单的世界，因为个人意识而有了痛苦，有了执念。
人生最好的状态是化繁为简，也就是今天我们要讲的大道至简。
当一个人学会把复杂的事物简单化，把那些内心的执念与狡诈去除，这便是修行的一个境界。
道德经里说：“天下之器，不可为也，为者败之，执者失之。
”天下是大自然神奇造化之物，是不能凭着主观意愿去施为和改变，否则必定会失败。
而人生也是简单的，也是不适合依靠自己的主观意识，去妄为和妄下定论，否则也是会招致痛苦的。
所以《道德经》在“复归于朴”的篇章之中，就说：“为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
大道至简
大道至简（中华道家哲学）编辑中华道家哲学。
道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。
此一概念，不单为哲学流派诸子百家所重视，也被宗教流派道教等所使用。
大道至简是指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
中华道家哲学。
大道至简是指大道理（指基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
范传福书法大道至简的反面是博大精深，博大精深是广博和高深，多用来指思想、学术理论、学识、作品等。
一门技术一门学问，弄得很深奥是因为没有看穿实质，搞的很复杂是因为没有抓住程序的关键。
在搏击较量中，出招过多就是多余无效的招数太多，有效的招数少；医生开的药方越多，就越是把握不好方法，用那些判断不准的药来试。
博大精深就是没有认清实质、没有抓住关键，反而陶醉在自我制造的纷繁复杂中不能自拔。
武术高手在搏击时总是一招制敌，击中要害，绝对不会大战300回合才击倒对手；高明的医生总是一针见血，药到病除，绝对不会开乱七八糟的药物骗钱；精明的商人一招领先，步步领先；高人指点一语道破天机，不用太多言语……博大精深有个明显的悖论，就是广博和高深是一对矛盾。
学问、爱好广博必然不会样样精深（精通）。
一个人、一个团体、一个国家的精力能力智慧总归是有限的，不可能样样出色，方方面面都强。
认真盘点中国文化的博大精深，就会发现外表很博大，但不是方方面面都精深，只是有些方面很强很精深，其他方面都是忽悠和糊弄。
大道至简意味者“少而精”，博大精深意味着“多而广”，大道至简与博大精深是一对矛盾，是一体的两面。
大道至简与博大精深是可以转化的，大道至简往往要博采众长，与其他专业融会贯通。
仅仅融会贯通又会造成新的“博大精深”，融贯中西、博采众长只是基础，还不是大道至简，大道至简必须再整合创新，跳出原来的框框，去粗取精，抓住要害和根本，挥动奥卡姆剃刀，剔除那些无效的、可有可无的、非本质的东西，融合成少而精的东西。
大道至简，知易行难，知行合一，得到功成，悟在天成。
大道至简，知易行难，知行合一，得到功成，悟在天成。
大道至简,知易行难:这两句话的意思就是：“最有价值的道理其实是最朴素的道理,认识事情的道理比较容易，而去做或者去实行这件事比较困难。
”大道至简，悟在天成:复杂的事情简单去做，简单的事情重复去做，重复的事情用心去做，长期坚持，自然功成。
这句话叫我想起了[励志名句：聪明的人下笨功夫-简单的招式练到极致就是绝招(傻子精神)]励志中国梦认为能把最简单的事情坚持做到最后的人都是伟人有个很经典的成功案例就是当年李兴平的hao123网址导航的成功，就是简单的一个html的几个页面，给别的网站做一些连接成导航形式，却帮助了很多初级网民，获得了巨大的成功，被百度以3000万的价格收购。
hao123网址导航就非常简单，简单到一个初中生都能做出来，但是令很多大的门户站都望尘莫及，现在已经成为互联网流量的一个入口！这就是大道至简，最成功的的事情可能就是你没留意的在身边最简单的事情！但在现实中，人们更倾向于把简单问题复杂化，把简单问题复杂化可以显得非常有学问，真是让人深怀敬意啊。
所以千万别学中国式的砖家了！大道至简，知易行难，知行合一，得到功成（这句解释来自百度知道，我觉得说的很好！）简单一点就是在这个世上不管做什么事情，看起来简单，但真正做起来实则不易，只有用自己的真心、汗水、智慧、操守、无私以及做人的品行努力的实践磨炼才有可能功成名就…这才是人间大道、正道…但是能真正做到这些是不容易的，要不断的反省、鞭策。
只有践履德行，做到事上磨炼，才能知行合一。
也许，《弟子规》从我们为人处事之基本处着手，传达圣人之训，正是告诉我们这个“大道至简，知易行难”的道理“知行合一”是什么意思出处？现代寓义？明朝思想家王阳明提出来的。
谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。
中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
大道至简的下一句是什么意思
大道至简的下一句是什么意思大道至简，也就是说做事情、干工作、成长进步，要抓住事物的本质，通过调整思维方式，转变工作方法和思路，用最简单的办法解决问题。
《道德经》里有句话：“天下万物生于有，有生于无”。
意思是任何事物都产生于有形，但又归于虚无；它既存在，却不可捉摸，其本身没有任何规律性可言，只能靠人们自己去发掘。
所以，老子主张“贵以贱为本，高以下为基”。
同样，我们在工作学习上也应该遵循“重复走一条道路的时候会很累，多个角度地看待同一件事情的时候会很轻松”这一原则。
如果你真正懂得了，那么生活中许多问题便会迎刃而解！这种现象在现实生活中比比皆是，现代社会日新月异，科技飞速发展，知识信息瞬间更替，每个人都面临着很大的竞争压力，谁也不敢稍有懈怠，因此在学习工作中就必须讲究效率，使出浑身解数，投入百分之二百的精力，然后绞尽脑汁，穷尽心智的努力钻研，期望取得好的业绩来证明自己，否则就会被淘汰掉，落后于别人，处于劣势状态。
这对我们青年学生来说尤为突出。
于是有些学生把学习当作第一任务，拼命抓紧点滴时间苦读书，死记硬背，殊不知“磨刀不误砍柴功”，学得越深，反而理解的越少。
相反，有的学生利用零散的空闲时间阅读课外书籍，博览群书，扩大知识领域，提高了综合素质。
俗语云：活到老，学到老。
由此观之，这句古训的确有道理。
现代的社会已不再像从前那般封闭，传统的读书模式早已过时。
与时俱进，勇于创新才是硬道理。
正如马克思所说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。
”大道至简，更需要领导者具备高超的驾驭能力和深厚的洞察力，敏锐的捕捉市场机遇，牢牢掌握核心资源，创造企业独特价值。
从领袖到员工共同凝聚“大道至简”的理念和追求，坚持诚信立业，践行责任文化，推动企业持续健康快速发展。
“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
”作为管理层或者普通员工，当你忙于制定宏伟蓝图，立志要做一番惊天动地的事业时，请你静下心来仔细想一想，有哪些小事是你曾经认为自己可以做好并且付诸行动的？随着年龄的增加，你是否变得越来越懒惰，是否将太多的时间花费在自己的爱好和兴趣上？一个人不愿做小事，害怕吃小亏，担心犯小错，也就难成大器，难以干出一番轰轰烈烈的事业。
解读“大道至简、大美天成”
解读“大道至简、大美天成”
严加安
【期刊名称】《科学与社会》
【年(卷),期】2012(002)001
【摘要】如果用百度搜索“大道至简”这个词，可以发现很多关于“大道至简”的条目。
有些条目说“大道至简”出自老子的《道德经》，经仔细查证，我发现《道德经》里并没有“大道至简”这几个字。
其实“大道至简”是后人根据老子的哲学思想总结出来的，意思是“大道理是极其简单的”。
同样，“大美天成”也不是庄子的原话，是后人从庄子的名言“天地有大美而不言，万物有成理而不说”中引伸出来的。
【总页数】5页(P41-45)
【作者】严加安
【作者单位】中国科学院数学与系统科学研究院
【正文语种】中文
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大道至简,悟在天成
大道至简，悟在天成大道至简，悟在天成。
这句话源自《道德经》，作为中国传统文化的精髓之一，深刻诠释了万物存在的本源和生命的意义。
大道至简，是指大道之境就在简单之中，不必追求繁复和复杂，而是通过简单的方式找到深远的意义；悟在天成，是说悟道之境就在自然天成的状态中，人们应该虚心静心，顺应天地之道，摆脱物质的纷扰和欲望的诱惑，从而找到内心的平和与心灵的宁静。
这句话包含了哲学、道家和佛家的智慧，是“圣贤之言”之一，被时人传颂千古。
大道至简，是中华传统文化中的一种思想、一种生活方式，蕴含着点Line出的智慧。
大道，是万物存在的本源，是万物相生相克的规律，是人与自然、人与人、人与社会相处的法则。
它就在我们生活的点点滴滴中，无处不在。
而至简便是在这个大道之中，要尽可能的简化生活、简单处世、简约做人，甚至可以说是一种“随缘而简，得道而顺”的境界。
这种随缘而简、得道而顺的境界，体现了一种超脱情感、超然达观的心态。
在大道至简的理念中，人们不在追求物质和名利的累赘，而是追求内心的平静与宁静，尊重自然、顺应自然、敬天爱人，这是一种非常高尚的境界。
只有做到大道至简，才能真正体味到生活的真谛。
在日常生活中，大道至简的思想也给我们以启示。
在生活中，我们需要放下束缚心灵的沉重包袱，简化生活，舍弃不必要的物质负担，专注在内心的修行。
大道至简告诉我们，我们要保持内心的清澈与宁静，培养一颗清澈如水的心灵，才能在纷繁的世界中找到内心的平和与从容。
大道至简也提醒我们在与他人相处时要以最简单的态度面对他人，放下自我，从心去体会与感悟他人的言行，用一颗宽容平和的心去对待世间的一切。
只有这样，我们才能更好地融入社会，得到他人的喜欢与支持。
大道至简的理念，丰富了我们的生活，同时也让我们的生活更加平和与和谐。
除了在个人生活中，大道至简的理念在社会建设中也有着深远的影响。
在社会建设中，大道至简的理念也具有重要的意义。
社会发展是一个复杂的系统工程，而大道至简的理念就为社会建设与治理提供了重要的指导原则。
大道至简,悟在天成
大道至简，悟在天成作者：赵良枝来源：《魅力中国》2016年第23期大道至简：出自老子《道德经》：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。
意思是说大道理（指基本原理、方法和规律）是极其简单的。
在课程改革逐渐深入的今天，百花齐放，百家争鸣，可谓“乱花渐欲迷人眼”。
而作为教育最基础的小学教育，又特别是小学语文教育，是人类语言文化的启蒙，是从口语到书面语的逐渐过度，直至升华，是从看着冷冰冰的方块汉字中感悟人间至情至美，直至发至内心的真、善，美的表达。
其重要性不言而喻。
那么，在这“壁立千仞，雄关万道”的险峻形式下，我们该如何做？才不愧于心，不愧于人？《语文课程标准》指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。
《小学语文新课程标准》也指出：阅读是学生的个性化行为，不应以老师的分析来代替学生的阅读实践。
应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考……这充分说明了感悟是培养学生理解、分析能力重要的教学方式，也是学生学习语文的理性方式。
要使学生思想获得启迪、情感受到熏陶、思维得到发展，感悟这一教学方式必须在阅读教学中得到充分的重视。
一、巧用媒体，简约课程，濡染心灵曾走进《秋天的雨》一文的课堂。
教师为了设置浓郁的文化氛围，让学生感受秋天的美丽与浪漫，在课前让学生欣赏了许多秋景的图片，接着在课堂上，每讲一段文字，教师都要出示一种甚至几种画面或声音，让学生看图欣赏，品悟语言，感受画面。
一堂课下来，只见画面、声音轮番上阵，“声声入耳，事事留心”，教师因控制课件而手忙脚乱，学生也因视听饱和而疲惫不堪。
这样过于浓烈的“文化气息”，挤占了学生自主发展的空间，学生完全成了被动的接受者，个性和灵性被窒息，课堂成了一朵美丽的然而却没有一点生命气息的人工花。
是的，多媒体教学具有直观性、新颖性、多样性、趣味性等独特优势，为教师控制学生注意力、创设情境提供了有效的工具，但是我们在使用的时候应该掌握一个“度”，也就是说要在必要的环节才使用它，让它在“出场”时能够真正起到“震撼”的效果，这样就可以减轻学生的视听疲劳，提高课堂效率。