《大医精诚》精品PPT课件
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医古文名校精品课件大医精诚22页PPT
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
医古文名校精品课件ຫໍສະໝຸດ 医精诚61、辍学如磨刀之石，不见其损，日 有所亏 。 62、奇文共欣赞，疑义相与析。
63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠 深巷中 ，鸡鸣 桑树颠 。 64、一生复能几，倏如流电惊。 65、少无适俗韵，性本爱丘山。
谢谢你的阅读
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医古文名校精品课件ຫໍສະໝຸດ 医精诚61、辍学如磨刀之石，不见其损，日 有所亏 。 62、奇文共欣赞，疑义相与析。
63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠 深巷中 ，鸡鸣 桑树颠 。 64、一生复能几，倏如流电惊。 65、少无适俗韵，性本爱丘山。
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中医大医精诚中药典籍PPT模板
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叁 中
国 传 统 中 医 养 生
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COMPANY
人参介绍
PROFILE 一个成功的企业必须拥有着科学的管理理
念，良好的资金运作模式，有竞争意识和 合作精神的管理团队，优秀而独特的企业 文化。还有最易缺乏的企业素质----锐意 进取的决心和勇气！
肆 中
国 传 统 中 医 养 生
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医古文_大医精诚65页PPT
Thank you
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
医古文_大医精诚
11、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
医古文_大医精诚
11、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
〖医学〗《医古文》大医精诚
系结石的70%-80%。目前，仅有少数 含钙结 石病例 能明确 其病理 病因， 而大多 数含钙 结石的 病因尚 不十分 清楚。 按结石 化学成 分可分 为含钙 结石、 感染结 石、尿 酸结石 、胱 氨酸结石 四类。 含钙结 石可分 为：单 纯的草 酸钙、 草酸钙 和磷酸 钙、以 及除草 酸钙还 有少量 的尿酸 ；感染 结石主 要成分 是磷酸 镁铵和 羟磷灰 石；尿 酸结石 成分可 分为： 尿酸、 尿酸胺或除上述成分外还含有少量的 草酸钙 ；胱氨 酸结石 可分为 ：纯胱 氨酸或 含有少 量草酸 钙成分 。 编 辑 本 段 结 石病因 ：
精品PPT课件 浏览免费 下载后可以编p:///jnejcl xh / 结石由无机盐或有机物组成。结石中正 常有一 核心， 由脱落 的上皮 结石
细胞、细菌团块、寄生虫卵或虫体、 粪块或 异物组 成，无 机盐或 有机物 再层层 沉积核 心之上 。由于 受累器 官的不 同，结 石形成 的机理 所含的 成分、 形状、 质地、 对机体 的影 响等均不相同。常见的结石有胆结石 、膀胱 结石、 输尿管 结石、 胰导管 结石、 唾液腺 导管结 石、阑 尾粪石 、胃石 、包皮 石和牙 石等。
孙思邈
孙 思 邈 坐 虎 针 龙 图
孙 思 邈 药王山
精品PPT课件 浏览免费 下载后可以编辑修改。 /jnejcl xh 体饱和度和晶体聚合抑制因 子的活 性两者 处于平 衡状态 ，一旦 由于某 种因素 破坏了 这种平 衡，不 管是前 者饱和 度过高 ，或是 后者活 性降低 ，均可 引起尿 内晶 体聚合，导致尿石形成。下列因素对 尿石的 成因有 明显的 诱发作 用。 全身性因素
①新陈代谢紊乱 ②饮食与营养 ③长期卧床 ④生活环境 ⑤精神、性别、遗传因素 tp:///
明富含维生素乙；
精品PPT课件 浏览免费 下载后可以编p:///jnejcl xh / 结石由无机盐或有机物组成。结石中正 常有一 核心， 由脱落 的上皮 结石
细胞、细菌团块、寄生虫卵或虫体、 粪块或 异物组 成，无 机盐或 有机物 再层层 沉积核 心之上 。由于 受累器 官的不 同，结 石形成 的机理 所含的 成分、 形状、 质地、 对机体 的影 响等均不相同。常见的结石有胆结石 、膀胱 结石、 输尿管 结石、 胰导管 结石、 唾液腺 导管结 石、阑 尾粪石 、胃石 、包皮 石和牙 石等。
孙思邈
孙 思 邈 坐 虎 针 龙 图
孙 思 邈 药王山
精品PPT课件 浏览免费 下载后可以编辑修改。 /jnejcl xh 体饱和度和晶体聚合抑制因 子的活 性两者 处于平 衡状态 ，一旦 由于某 种因素 破坏了 这种平 衡，不 管是前 者饱和 度过高 ，或是 后者活 性降低 ，均可 引起尿 内晶 体聚合，导致尿石形成。下列因素对 尿石的 成因有 明显的 诱发作 用。 全身性因素
①新陈代谢紊乱 ②饮食与营养 ③长期卧床 ④生活环境 ⑤精神、性别、遗传因素 tp:///
明富含维生素乙；
大医精诚P
隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南 山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其 “有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。 显庆三（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌 年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年（673）， 高宗患疾，令其随御。上元元年 （674），辞疾还山，高宗赐良 马，假鄱阳公主邑司以属之。 永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明 器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年 （1103）追封为妙应真人。
今病有內同而外異 年，亦有內異而外 同，故五藏六腑之 盈虛，血脈榮衛之 通塞，固非耳目之 所察，必先診候以 審之。
• 内同而外异：指人体内得 病之因相同而表现出的症 状不同。如皆因中气下陷 （内同），或表现为子宫 下垂，或表现为腹泻脱肛 （外异）。 • 内异而外同：即内因不同 而外在症状相同。如同为 水肿（外同），或因脾虚 不运，或因肾不化气（内 异）。因下文有因果复句 的关联词“故”，所以此 可释为“这是因为„„”。 • 盈虚：犹虚实。盈：实。 • 荣：通“营”。 • 诊候：诊察脉候。候：脉 候。 • 审之：仔细了解它。
自古名賢治病，多 • 用生命以濟危急， • 雖曰賤畜貴人，至 於愛命，人畜一也。 • 損彼益己，物情同 患，況於人乎？夫 殺生求生，去生更 遠。吾今此方所以 不用生命爲藥者， 良由此也。
生命：活物。 物情：生物之情。同患： 共同厌恶的。 于人：《医心方》引作 “圣人”。
其 蟲、水蛭之屬， • 市有先死者，則市 • 而用之，不在此例。 只如雞卵一物，以 • 其混沌未分，必有 • 大段要急之處，不 • 得已隱忍而用之。 能不用者，斯爲大 • 哲，亦所不及也。
夫爲醫之法， 不得多語調笑，談 謔諠譁，道說是非， 議論人物，衒燿聲 名，訾毀諸醫，自 矜己德，偶然治差 一病，則昂頭戴面， 而有自許之貌，謂 天下無雙，此醫人 之膏肓也。
大医精诚孙思邈
林
寺
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花
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殆
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百 战
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殆பைடு நூலகம்
·
正冷 用文：法（形，明 月若二容使盈）…词春风而…作益冷使。动之，虛而損温之：，使通…而…徹温之。 ，塞而 王壅之何，寒又而冷之，熱而溫之，是重加其疾。而 安石望其时 照生，绿江吾見其死矣。故醫方卜筮，藝能之難 《》泊船瓜州精讀乃勤誤孰 不 可 忍 也者 知 不方 哉我 还也天倦三！是 可 忍 也年，下，南岸，既無不便非方得謂神 可 道天授 用 聽下， 。 途無何 故 說病以 學 ，得 者 而可是“的治其 必 言：“此；幽 須 醫指这”及微 博 道示 ”，治？極已代 。相病世醫了词当三有源，，于年愚，深即口语，者精自，
❖ 已了：已经明白理解。
重点内容
字：荣营、麤粗。 词：尚、今（病）、今（以）、了 句：今以至精至微之事，求之于至粗至浅 之思，其不殆哉？
故医方卜筮，艺能之难精者也，既非 神授，何以得其幽微？
句子翻译
❖ 今以至精至微之事，求之于至麤至浅之思，其不 殆哉？
❖ 〔译文〕如果对于最精微的医学理论，用极其粗 浅的想法去探求它，难道不 危险吗？
❖ 深心悽怆：从内心深处有悽怜同情之感。
❖ 崄巇（xiān xī）：艰险。崄：“险”的异体 字。《梁书·任昉传》：“世路崄巇，一至于 此。”
❖ 无作功夫形迹之心：不能产生推托没空和予 以婉言谢绝的想法。作：产生。
❖ 功夫：即工夫，指作事所费的时间和精力。 形迹：指仪容礼貌。此是一种摆架子的表现。
❖ “功夫行迹”皆用作动词，即计功夫论形迹， 亦即推托没空婉言谢绝。
鸡雏未形成之前的状态。
医古文课件 10()《大医精诚》
《灵枢·九针十二原》：“所出为井，所留 为荥，所注为腧，所行为经，所入为合。”
19
“肌膚筋骨，有厚 薄剛柔之異。”
并提 —— 古代汉语修 辞手法。指的是把两件 相关的事并列在一个句 子中来表述。 例如：“耳目聪明” （《华佗传》）
20
始
：
Hale Waihona Puke 犹 千副白 居 易抱 琵 琶 半
呼 万 唤
始
词 ， 即 才
13
6 重视医德修养
一 要热爱祖国的医学 二 要医术精益求精 三 要视病人如亲人 四 要不为名利行医 五 要不畏艰险赴救 六 要加强责任感，诊治无差错 七 要求医生和病家不要谈与诊治病无关的话 八 要对患者一视同仁 九 要切勿骄傲 十 要团结同道
14
三、课文内容发挥
第一段发挥 1 关于张湛 《世说新语》云：“张湛好于斋前种松柏，袁山 松出游好令左右作挽歌，时人谓‘张屋下陈尸，袁 道上行殡’。” 许叔微《普济本事方》云：“晋范宁尝苦目痛， 就张湛求方。湛戏之曰：‘用损读书一、减思虑二、 专内视三、简外观四、旦起晚五、夜早眠六，凡六 物。熬以神火，下以气蓰，蕴于胸中七日，然后纳 诸方寸。修之一时，近能数其目睫，远视尺箠之余； 长服不已，洞见墙壁之外，非止明目，并可延年。’ 审如是而行之，不可谓之嘲戏，亦奇方也。”
42
二、判断题
1、“此医人之膏盲也”的“膏盲”在此指 “不治之证”。( ) 2、“无得参差”的“参差”义为“差错”。 () 3、“珍羞迭荐”的“荐”义为“举荐”。( ) 4、“邀射名誉”的“邀射”义为“邀请涉 猎”。( ) 5、“夫壹人向隅”的“向隅”义为“对着墙 角哭泣”
孙思邈与张衡、蔡伦、祖冲之、张遂、沈 括、郭守敬、李时珍并列誉为中国古代八大科 学家。
19
“肌膚筋骨，有厚 薄剛柔之異。”
并提 —— 古代汉语修 辞手法。指的是把两件 相关的事并列在一个句 子中来表述。 例如：“耳目聪明” （《华佗传》）
20
始
：
Hale Waihona Puke 犹 千副白 居 易抱 琵 琶 半
呼 万 唤
始
词 ， 即 才
13
6 重视医德修养
一 要热爱祖国的医学 二 要医术精益求精 三 要视病人如亲人 四 要不为名利行医 五 要不畏艰险赴救 六 要加强责任感，诊治无差错 七 要求医生和病家不要谈与诊治病无关的话 八 要对患者一视同仁 九 要切勿骄傲 十 要团结同道
14
三、课文内容发挥
第一段发挥 1 关于张湛 《世说新语》云：“张湛好于斋前种松柏，袁山 松出游好令左右作挽歌，时人谓‘张屋下陈尸，袁 道上行殡’。” 许叔微《普济本事方》云：“晋范宁尝苦目痛， 就张湛求方。湛戏之曰：‘用损读书一、减思虑二、 专内视三、简外观四、旦起晚五、夜早眠六，凡六 物。熬以神火，下以气蓰，蕴于胸中七日，然后纳 诸方寸。修之一时，近能数其目睫，远视尺箠之余； 长服不已，洞见墙壁之外，非止明目，并可延年。’ 审如是而行之，不可谓之嘲戏，亦奇方也。”
42
二、判断题
1、“此医人之膏盲也”的“膏盲”在此指 “不治之证”。( ) 2、“无得参差”的“参差”义为“差错”。 () 3、“珍羞迭荐”的“荐”义为“举荐”。( ) 4、“邀射名誉”的“邀射”义为“邀请涉 猎”。( ) 5、“夫壹人向隅”的“向隅”义为“对着墙 角哭泣”
孙思邈与张衡、蔡伦、祖冲之、张遂、沈 括、郭守敬、李时珍并列誉为中国古代八大科 学家。
医古文名校精品课件大医精诚22页文档
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
医古文名校精品课件大医精诚
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
谢谢
医古文名校精品课件大医精诚
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
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张湛曰：“夫经方之难精，由来尚 矣。”今病有内同而外異，亦有内異而外 同，故五藏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞， 固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸 口关尺，有浮沈絃紧之乱；俞穴流注，有 高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之 異。唯用心精微者，始可与言於兹矣。今 以至精至微之事，求之於至麤至浅之思， 其不殆哉？若盈而益之，虚而损之，通而 彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之， 是重加其疾。而望其生，吾见其死矣。故 医方卜
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作者简介 文章译注 文章分析 课后练习
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孙思邈画像 孙思邈故居 孙思邈生平 孙思邈故事
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陕西耀县孙家塬
孙思邈故居
5பைடு நூலகம்
孙思邈生平概述
孙思邈（581-682年？）------世号孙真人，隋唐时期京兆华原 （今陕西耀县孙家塬）人。七岁就学，日诵千余言；二十岁时已晓 诸子百家学说，善言老庄，又好释典，兼通阴阳，推及医药。隋文 帝、唐高宗屡次征召，均固辞不就，而热衷采种药物，深究医学， 为人治病。时之名士如宋令文、孟说、卢照邻等，皆执师资之礼以 事之。所著《千金要方》、《千金翼方》收集、整理了民间的单方、 验方，还收录了部分国外传入的医药知识，内容十分丰富。该书首 列总论，力倡医德。他认为“人命至重，有贵千金，一方既之，德 逾于此，”故“千金”名书。所撰“大医习业”、“大医精诚”二 篇，事实上成了封建社会之医德规范。总论之后，即“妇人”和 “少小婴孺”两部分，对妇人疾患的特殊性和小儿护理的重要性， 论述尤详。从而为妇幼保健和妇、儿科步向专科化，作出了显著贡 献。孙氏还很重视食治，主张治病当以食治为先，食治不愈再施药 治。特别是对营养缺乏病的防治，取得了突出成就。正是在他的影 响下，弟子孟诜撰写了《食疗本草》。此外，该书还主张针、灸并 施，针、药并用，并总结出了疗效较高的“阿是穴”、葱管导尿法
8
孙思邈为虎医伤
一天，孙思邈采药归来不久，忽听门外有惊天动地的叫声，抬 头一看，一只斑斓猛虎正向这里冲来。孙思邈吓得几乎昏了过去， 向旁边一闪，却见那猛虎来到门口不曾进屋，只在门外伏下身来， 张着大嘴向屋里发出呻吟声。
孙思邈看了一会儿，明白了。这虎来此没有伤人之意，看它那 张着嘴、摇头呻吟的样子，肯定是口腔里有病。
和养生之道等，也都很有价值。
6
孙思邈开棺救妇
传说有一天孙思邈外出行医，看见一行出殡的队伍迎面走来。 他停在路边观看，忽然上前一步按住棺材大喊：“且慢！且慢！” 送殡的人以为他是疯子，要赶走他。他说：“人还没有死，你们怎 么忍心埋了呢？”众人说：“人早死了，你不要再胡说。”孙思邈 说：“人要死了，血会凝固的。你们看棺材底下正在滴鲜血，怎么 说人死了呢？”众人一看，果然有细细一道血丝向外流，就打开棺 材请他看。只见一个妇人面黄如纸，小腹很高，裤裆正向外渗着鲜 血。
孙思邈便不害怕了，他来到门口，向虎嘴里一看，果然有一根 长长的骨头卡在了虎的喉咙上。他顺手摸起身边一只串乡行医时用 的铜铃套在胳膊上，把手伸进了虎口，一使劲，把那骨刺拔了下来， 那虎疼得一合嘴，牙齿正好磕在铜制的串铃上，才没有伤着孙思邈 的胳膊。
所以，后来铃医们都把串铃叫做“虎撑”。骨刺取出后，老虎 就地向孙思邈磕了三下头，走进了山林。打那看见孙思邈进山采药， 那虎就来陪伴孙思邈，有时还让孙思邈骑在它身上。
10
筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得 其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下 无病可治；及治病三年，乃知天下无方可 用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不 得道听途说，而言医道已了，深自误哉！
凡大医治病，必当安神定志，无欲无 求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之 苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫 富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普 同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾後，
11
自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有 之，深心悽怆，勿避嶮巇、昼夜、寒暑、 饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之 心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨 贼。自古名贤治病，多用生命以济危急， 虽曰贱畜贵人，至於爱命，人畜一也。损 彼益己，物情同患，况於人乎！夫杀生求 生，去生更远，吾今此方所以不用生命为 药者，良由此也。其蝱虫、水蛭之属，市 有先死者,则市而用之，不在此例。只如 鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急
这女子的丈夫哭着说：“我妻子婚后十年没有生育。这次怀孕 一年多了，昨天才觉胎动，又难产死了。”孙思邈试了病人的鼻息 和脉象，取出三根银针，一根刺人中，一根刺中脘，一根刺中极。 三针扎下去，孕妇很快苏醒过来。
众人把孙思邈当成了神仙，一齐跪下磕头。孙思邈让他们起来， 又送给病人的丈夫一剂药、一幅图，嘱咐他：“赶快把病人抬回去， 喝下这副药，再按图接生，保证母子平安。”结果，病人回去顺利 地生下了一个大胖娃娃。
7
孙思邈拜师
有一次，唐太宗患病，太医们束手无策。于是，太宗传旨召孙思邈进宫。 孙思邈为唐太宗诊过脉，开了药方。一剂下去，不见起色，又服一剂，仍 不见效。唐太宗没有责怪他，让他先回家去。孙思邈心里很不痛快，行走 了半天，他来到一座山下，向山民讨口水喝。这户山民只有姐妹俩，以卖 药材为生。她们对这位远来的客人很热情，姐姐用黄色花为他冲了一碗金 花茶，妹妹用白色花为他冲了一碗银花茶。孙思邈每样茶喝一口，觉得味 甘清淡，止渴清热，就说：“这两种花都可以入药。”姐妹二人听罢，笑 了起来。姐姐解释说：“这两种药是同一种药，刚开时白色，盛开时变黄， 它叫金银花。莫说你，就是孙思邈也不认真假药呢，这次他在万岁爷面前 丢尽了面子。我们进城卖药，那些太监把我们的药全都拿走，只给一点点 钱。我们气不过，就用假药骗他们，为此连孙思邈也治不好万岁爷的病。” 孙思邈听罢，恍然大悟，当下“亮明”了自己身份，拜两位山姑为师，跟 她们学习采药、制药，了解各种药性。然后，他采了些新鲜药回宫，一剂 就把唐太宗的病治好了。唐太宗接受了他的忠告，要太监上市买卖公平， 并封孙思邈为“药王”。后来，“药王”以金银花为“君”；甘草、生地、 桔梗为“臣”，配制成“甘桔汤”方剂。至今，凡中医师开“甘桔汤”， 都会自然而然想起虚心好学的“药王”孙思邈。
张湛曰：“夫经方之难精，由来尚 矣。”今病有内同而外異，亦有内異而外 同，故五藏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞， 固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸 口关尺，有浮沈絃紧之乱；俞穴流注，有 高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之 異。唯用心精微者，始可与言於兹矣。今 以至精至微之事，求之於至麤至浅之思， 其不殆哉？若盈而益之，虚而损之，通而 彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之， 是重加其疾。而望其生，吾见其死矣。故 医方卜
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作者简介 文章译注 文章分析 课后练习
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孙思邈画像 孙思邈故居 孙思邈生平 孙思邈故事
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陕西耀县孙家塬
孙思邈故居
5பைடு நூலகம்
孙思邈生平概述
孙思邈（581-682年？）------世号孙真人，隋唐时期京兆华原 （今陕西耀县孙家塬）人。七岁就学，日诵千余言；二十岁时已晓 诸子百家学说，善言老庄，又好释典，兼通阴阳，推及医药。隋文 帝、唐高宗屡次征召，均固辞不就，而热衷采种药物，深究医学， 为人治病。时之名士如宋令文、孟说、卢照邻等，皆执师资之礼以 事之。所著《千金要方》、《千金翼方》收集、整理了民间的单方、 验方，还收录了部分国外传入的医药知识，内容十分丰富。该书首 列总论，力倡医德。他认为“人命至重，有贵千金，一方既之，德 逾于此，”故“千金”名书。所撰“大医习业”、“大医精诚”二 篇，事实上成了封建社会之医德规范。总论之后，即“妇人”和 “少小婴孺”两部分，对妇人疾患的特殊性和小儿护理的重要性， 论述尤详。从而为妇幼保健和妇、儿科步向专科化，作出了显著贡 献。孙氏还很重视食治，主张治病当以食治为先，食治不愈再施药 治。特别是对营养缺乏病的防治，取得了突出成就。正是在他的影 响下，弟子孟诜撰写了《食疗本草》。此外，该书还主张针、灸并 施，针、药并用，并总结出了疗效较高的“阿是穴”、葱管导尿法
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孙思邈为虎医伤
一天，孙思邈采药归来不久，忽听门外有惊天动地的叫声，抬 头一看，一只斑斓猛虎正向这里冲来。孙思邈吓得几乎昏了过去， 向旁边一闪，却见那猛虎来到门口不曾进屋，只在门外伏下身来， 张着大嘴向屋里发出呻吟声。
孙思邈看了一会儿，明白了。这虎来此没有伤人之意，看它那 张着嘴、摇头呻吟的样子，肯定是口腔里有病。
和养生之道等，也都很有价值。
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孙思邈开棺救妇
传说有一天孙思邈外出行医，看见一行出殡的队伍迎面走来。 他停在路边观看，忽然上前一步按住棺材大喊：“且慢！且慢！” 送殡的人以为他是疯子，要赶走他。他说：“人还没有死，你们怎 么忍心埋了呢？”众人说：“人早死了，你不要再胡说。”孙思邈 说：“人要死了，血会凝固的。你们看棺材底下正在滴鲜血，怎么 说人死了呢？”众人一看，果然有细细一道血丝向外流，就打开棺 材请他看。只见一个妇人面黄如纸，小腹很高，裤裆正向外渗着鲜 血。
孙思邈便不害怕了，他来到门口，向虎嘴里一看，果然有一根 长长的骨头卡在了虎的喉咙上。他顺手摸起身边一只串乡行医时用 的铜铃套在胳膊上，把手伸进了虎口，一使劲，把那骨刺拔了下来， 那虎疼得一合嘴，牙齿正好磕在铜制的串铃上，才没有伤着孙思邈 的胳膊。
所以，后来铃医们都把串铃叫做“虎撑”。骨刺取出后，老虎 就地向孙思邈磕了三下头，走进了山林。打那看见孙思邈进山采药， 那虎就来陪伴孙思邈，有时还让孙思邈骑在它身上。
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筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得 其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下 无病可治；及治病三年，乃知天下无方可 用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不 得道听途说，而言医道已了，深自误哉！
凡大医治病，必当安神定志，无欲无 求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之 苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫 富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普 同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾後，
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自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有 之，深心悽怆，勿避嶮巇、昼夜、寒暑、 饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之 心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨 贼。自古名贤治病，多用生命以济危急， 虽曰贱畜贵人，至於爱命，人畜一也。损 彼益己，物情同患，况於人乎！夫杀生求 生，去生更远，吾今此方所以不用生命为 药者，良由此也。其蝱虫、水蛭之属，市 有先死者,则市而用之，不在此例。只如 鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急
这女子的丈夫哭着说：“我妻子婚后十年没有生育。这次怀孕 一年多了，昨天才觉胎动，又难产死了。”孙思邈试了病人的鼻息 和脉象，取出三根银针，一根刺人中，一根刺中脘，一根刺中极。 三针扎下去，孕妇很快苏醒过来。
众人把孙思邈当成了神仙，一齐跪下磕头。孙思邈让他们起来， 又送给病人的丈夫一剂药、一幅图，嘱咐他：“赶快把病人抬回去， 喝下这副药，再按图接生，保证母子平安。”结果，病人回去顺利 地生下了一个大胖娃娃。
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孙思邈拜师
有一次，唐太宗患病，太医们束手无策。于是，太宗传旨召孙思邈进宫。 孙思邈为唐太宗诊过脉，开了药方。一剂下去，不见起色，又服一剂，仍 不见效。唐太宗没有责怪他，让他先回家去。孙思邈心里很不痛快，行走 了半天，他来到一座山下，向山民讨口水喝。这户山民只有姐妹俩，以卖 药材为生。她们对这位远来的客人很热情，姐姐用黄色花为他冲了一碗金 花茶，妹妹用白色花为他冲了一碗银花茶。孙思邈每样茶喝一口，觉得味 甘清淡，止渴清热，就说：“这两种花都可以入药。”姐妹二人听罢，笑 了起来。姐姐解释说：“这两种药是同一种药，刚开时白色，盛开时变黄， 它叫金银花。莫说你，就是孙思邈也不认真假药呢，这次他在万岁爷面前 丢尽了面子。我们进城卖药，那些太监把我们的药全都拿走，只给一点点 钱。我们气不过，就用假药骗他们，为此连孙思邈也治不好万岁爷的病。” 孙思邈听罢，恍然大悟，当下“亮明”了自己身份，拜两位山姑为师，跟 她们学习采药、制药，了解各种药性。然后，他采了些新鲜药回宫，一剂 就把唐太宗的病治好了。唐太宗接受了他的忠告，要太监上市买卖公平， 并封孙思邈为“药王”。后来，“药王”以金银花为“君”；甘草、生地、 桔梗为“臣”，配制成“甘桔汤”方剂。至今，凡中医师开“甘桔汤”， 都会自然而然想起虚心好学的“药王”孙思邈。