2015年安徽高考语文试卷参考答案及解析
2015安徽省高考语文试卷(精校word版有答案)
2015年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，第I卷第1页至第6页，第II卷第7页至第8页。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
考生注意事项：1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号、并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号、与本人姓名、座位号是否一致。
务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。
2．答选择题（第I卷1~6题，第II卷15~17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上．．．．对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答非选择题（第I卷7~14题，第II卷18~21题）时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上．．．．规定的位置绘出，确．．．．书写，要求字体工整、笔迹清晰。
作图题可先用铅笔在答题卡上认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区．．．．．域的的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。
第I卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
2015年高考语文安徽卷(校对版-包含参考答案)
2015年高考语文安徽卷一、阅读下面的文字，完成1-3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生他的时代里面，重新被理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的意思，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以逆转的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。
2015年安徽省高考语文试卷及解析
2015年安徽省高考语文试卷一、阅读下面的文字，完成下列各题1、（9分）阅读文章，回答问题：有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被（2页上部分）引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。
2015年全国统一考试语文试题(安徽卷)
2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(安徽卷)第Ⅰ卷(阅读题共66分)一、(9分)(2015·安徽)阅读下面的文字,完成第1~3题。
有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“中国经典”,就转换成“儒家经典”,这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应包括其他经典,就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先,中国经典应当包括佛教经典,也应当包括道教经典。
要知道,“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一,也是古代中国政治世界的一大特色。
即使是古代中国的皇帝,不仅知道“王霸道杂之”,也知道要“儒家治世,佛教治心,道教治身”,绝不只用一种武器。
因此,回顾中国文化传统时,仅仅关注儒家的思想和经典,恐怕是过于狭窄了。
即便是儒家,也包含了相当复杂的内容,有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子,有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说,在古代中国,关注政治秩序和社会伦理的儒家,关注超越世界和精神救赎的佛教,关注生命永恒和幸福健康的道教,分别承担着传统中国的不同责任,共同构成中国复数的文化。
其次,中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作,它是否可以包括得更广泛些?比如历史著作《史记》《资治通鉴》,比如文字学著作《说文解字》,甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典,它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程,这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的,只是因为它写得好,被引用得多,被人觉得充满真理,又被反复解释,有的还被“钦定”为必读书,于是,就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此,如今我们重新阅读经典,又需要把它放回产生它的时代里面,重新去理解。
经典的价值和意义,也是层层积累的,对那些经典里传达的思想、原则甚至知识,未必需要亦步亦趋“照办不走样”,倒是要审时度势“活学活用”,要进行“创造性的转化”。
【答案只作参考】2015年高考真题——语文(安徽卷)Word版可编辑含答案
2015年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文一、阅读下面的文字，完成1-3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经理了从普通煮熟变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被（2页上部分）引用符号，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生他的时代里面，重新被理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的意思，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，到时要审时度势，活学活用，要进行“创造性的传话”。
2015年高考安徽省卷语文试卷(word版有答案,解析)
2015年高考安徽省卷语文试卷（word版有答案，解析）一、单选题（共4小题）1.下列词语中划横线的字，所有读音都不相同的一组是（）A．棱角/菱形窒息/对峙稽首/稽查B．侥幸/阻挠绚烂/驯服称职/职称C．塑料/朔风叫嚣/发酵本末倒置/倒行逆施D．延伸/筵席瓦砾/罹难挑三拣四/挑拨离间2.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（）石钟山上那些错落有致的奇石以及记载着天下兴衰的石刻令人叹为观止。
石钟山的名字也叫得奇，围绕这一名字的由来，人们展开了激烈的争论。
卷入这场争论的，有名扬四海的文人墨客，也有戎马倥偬的赳赳武夫，还有名不见经传的山野村人。
无论结果如何，不容置喙的是，石钟山因此更加有名了。
A．叹为观止B．戎马倥偬C．名不见经传D．不容置喙3.下列句子中，没有语病的一项是（）A．今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。
B．据报道，某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，进一步规范经营行为。
C．随着个人计算机的广泛应用，互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层次的变革浪潮。
D．打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这样才能维护相关各方的合法权益和合理要求。
4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）①从汉字笔画的统计分布规律来看，这种看法是值得商榷的。
②不少人认为简化汉字的理想目标是把十画以上的字简化到十画或不足十画。
③为了增强区别性，对那些笔画较多的非常用字还是不去简化为好。
④文字的应用首先要保证看和读的方便，要有相当的清晰性和区别性。
⑤但把笔画全部减到十画或不足十画，势必增加大量的形近字，给看和读带来困难。
⑥其次才是笔画简单，写起来省事。
A．②①④⑥⑤③B．②①⑤③④⑥C．④⑥②①③⑤D．④⑥③⑤②①5.下列各句中加下划线的成语使用正确的一项是（）A．新闻发布会上，他讲话仅用了八分钟，简洁明了，新闻性、针对性强，没有一句穿靴戴帽的空话套话。
2015年安徽高考语文试卷参考标准答案及解析
2015年高考语文安徽卷一、阅读下面的文字，完成1-3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用符号，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以逆转的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视其为金科玉律。
2015年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(安徽卷,含解析)
高考衣食住用行衣：高考前这段时间，提醒同学们出门一定要看天气，否则淋雨感冒，就会影响考场发挥。
穿着自己习惯的衣服，可以让人在紧张时产生亲切感和安全感，并能有效防止不良情绪产生。
食：清淡的饮食最适合考试，切忌吃太油腻或者刺激性强的食物。
如果可能的话，每天吃一两个水果，补充维生素。
另外，进考场前一定要少喝水！住：考前休息很重要。
好好休息并不意味着很早就要上床睡觉，根据以往考生的经验，太早上床反而容易失眠。
考前按照你平时习惯的时间上床休息就可以了，但最迟不要超过十点半。
用：出门考试之前，一定要检查文具包。
看看答题的工具是否准备齐全，应该带的证件是否都在，不要到了考场才想起来有什么工具没带，或者什么工具用着不顺手。
行：看考场的时候同学们要多留心，要仔细了解自己住的地方到考场可以坐哪些路线的公交车？有几种方式可以到达？大概要花多长时间？去考场的路上有没有修路堵车的情况？考试当天，应该保证至少提前20分钟到达考场。
2015年高考语文安徽卷一、阅读下面的文字，完成1-3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
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2015年高考语文安徽卷二、阅读下面的文言文，完成4~7题。
（19分）御史梁皙次先生传[清]王世槙先生行梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。
先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利篾如也。
于诗嗜陶渊明，少的句云：“明月生东隅，清辉照北床。
”长老诧异。
十三岁补诸生第一，尖名籍甚。
举顺治三年乡试，又十年成进士。
出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。
视民如子，治行冠三辅。
官咸宁半载，入为云南道监察御史。
是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。
先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，宴坐终日，如退院僧。
暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游半台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。
诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。
先生默坐，或微笑不发一语。
偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。
先生固耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。
每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。
先生尝巡视茶马于秦，不名一钱。
或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。
居官而谋利，为子孙计耳。
子孙不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。
吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。
在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，予辈皆为赋诗。
去几，谢病归。
淄川高侍郎念东赠诗云“燕台襥被亲相送，一个嵩丘行脚僧。
”盖纪实云。
归田后，尤孤介自持，不接当事。
同年王中丞巡抚河南，馈问亟至，一无所受。
答书曰：“生有癖性，酷爱古帖，亦昔人玩龙团、饮廷珪墨之意也。
”闻宋仲温书《兰亭十三跋》摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛嶴钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通，敬拜赐矣。
”其雅操如此。
先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。
先生生明天启壬戊，卒康熙壬申，年七十一。
（选自钱仲联主编《广清碑传集》，有删节）[注] ①內典：佛经。
4.对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．晏．坐终日晏：平静。
B 子孙不肖而居．厚实居：积储C．不接当事．．矩度：气度．．当事：权要 D 必合古人矩度【答案】D【解析】本题考查对实词的掌握情况，实词中分为古今异义，一词多义，词类活用等情况，做此类题一定要结合语境理解，矩度在这里意为“规矩法度”5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．皙次其．别号也吾其．还也B.偶出一语，则．人人自失时则．不至，而控于地而已矣C．予辈皆为．赋诗为．武置酒设乐D.馈问亟至，一无所．受不者，若属皆且为．所虏【答案】C【解析】C项都是介词，译为：“给”。
A项前者代词译为“他”；后者表示商量语气，译为：“还是”。
B项前者表示承接关系，译为：“就”；后者表示转折，译为：“却”D项前者是所字结构；后者表示被动。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．梁煕年少时本性纯净，才思过人。
他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。
B．梁煕任职时清正爱民，行事低调。
他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。
C. 梁煕恬淡好静，不恋官场。
他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞云官职，去享受清静的读书生活。
D．梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。
【答案】B【解析】“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”错，是因为“世祖章皇帝方重言路”而先生“独淡泊宁静”。
7.把下列的句子翻译成现代汉语。
（10）(1) 出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。
译文：（2）诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。
译文：（3）吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。
译文：【答案】（1）（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，个会因一文钱而玷污自己。
（2）众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。
（3）我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。
【解析】（1）之、以、于，虚词应翻译到位，实词：“出”“自污”需翻译到位。
（2）“耳熟”古今异义词，“蜂”名词作状语，省略的内容要补充完整。
（3）“夫”发语词，虚词“为”是得分点。
10.（6分）补写出下列名篇句中的空缺部分。
（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，按甲题计分。
）甲：问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
①___________________，②___________________，③________________，④___________________，⑤___________________，⑥___________________，使人听此调朱颜。
乙：①悬泉瀑布，___________________，清荣峻茂，良多趣味。
②___________________，其为惑也，终不解矣。
③几处早莺争暖树，___________________。
④蓬山此去无多路，___________________。
⑤___________________ ，歌窈窕之章。
⑥相当年，金戈铁马，___________________。
【答案】甲：①但见悲鸟号古木，②雄飞雌从绕林间。
③又闻子规啼夜月，④愁空山。
⑤蜀道之难，⑥难于上青天。
乙：①飞漱其间②惑而不从师。
③谁家新燕啄春泥④青鸟殷勤为探看⑤诵明月之诗⑥气吞万里如虎。
15.下列房主中，没有错误字的一组是（3分）A.真谛睿智勤能补拙夙兴夜寐B.甘霖磨砺积腋成裘蔚为大观C.宵汉崔嵬中流砥柱沧海桑田D.韬略谙熟飒爽英姿风弛电掣【答案】A【解析】本题考查学生对常见字和易错字的掌握情况。
重在平时的积累。
B项“积腋成裘”的“积”应为“集”C项“宵汉”应为“霄汉”D项“风弛电掣”的驰应为“驰”。
16.下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（3分）A.于敏院士在我国首颗氢弹的成功研制上功勋卓著，然而他淡泊名利，婉拒"氢弹之父"的称号，其人品胸襟，令人高山仰止．．．．。
B.在东海舰队组织的此次实战演练中，我军的投水雷舰艇倾巢而出．．．．，成功扫除了"敌军"在航道上隐蔽布设的多枚新型水雷。
C.某些管理机缺乏"大数据思维"，以邻为壑．．．．，不与相关机构共享信息资源，公共数据中心的建设将有助于改变这各种状况。
D.现代舞剧《十面埋伏》，以其色彩浓重的舞台背景，风格鲜明的京剧音乐以及刚柔相济．．．．的舞者形体，一举征服了现场好观众。
【答案】A【解析】本题考查对成语的理解和运用。
A项“高山仰止”意为品德崇高的人，就会有人敬仰他。
后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。
B项“倾巢而出”全部的鸟都从窝里飞了出来。
全体出动，多用于贬义。
比喻敌人出动全部兵力进行侵扰，属于褒贬不当。
C项“以邻为壑”意为把本国的洪水排泄到那里去；后比喻把困难或灾祸推给别人，属于不合语境。
D项刚柔并济不能形容形体。
17.下列各句中，没有语病的一句是（4分）A.具有自动化生产，智能识别和系统操控等功能的工业机器人，正成为国内不少装备制造企业提高生产效率，解决人力成本上涨的利器。
B.如何引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动，从而培养这些青少年对滑雪运动的兴趣，是北京冬奥申委正在关注的问题。
C.要深化对南极地区海冰融化现象在南极上空大气运动过程的认识，就必须扩大科学考察区域，加强科研观测精度，改进实验设计方法。
D.各级各类学校应高度重视校园网络平台建设，着力培养一批熟悉网络技术，业务精湛的老师，以便扎实有效地开展教育教学工作。
【答案】D【解析】A项成分残缺，“解决”后面缺宾语,应改为“解决人力成本上涨问题的利器。
B项语序不当，递进关系不恰当，应改为“如何培养这些青少年对滑雪运动的兴趣，年从而引导有运动天赋的青少年热爱并且投身于滑雪运动”C项搭配不当，“加强科研观测精度”应改为“提高科研观测精度”18.请根据上下文，在材料的空格处补写恰当的内容。
要求：语音连贯，表达简明，每处不超过计划12个字。
（4分）文学形象如同绘画形象，一样是心中的形象，一样全凭虚构，一样先要用心来看。
无论写人、写物、写环境，必须看得逼真，直至看到细节，方能落笔。
___1__，绘画是片断静止的文字。
文学用丈字作画，所有的文字都是色彩；___2__所有的线条色彩都是语言。
画非画，文非文，画同文，文亦画。
我画，不过再现一句诗，一阕词，一段散文而已；站在画面上的千姿百态的树，全是感动过我的不同境遇中的人物，或者全是我自己；淌过纸表的流水，不论舒缓、激荡，还是迷茫虚渺，更是我一时真切的情绪，这与写作时的心又有何异？答：1______ 2______【答案】 (1) ①文学是绵延不断的画面 (2) 绘画是用线条色彩写作【解析】本题考查语言表达简明、连贯能力。
解答此题需要对语段进行整体的理解，联系上下语境填补句子，另外也要充分的重视题目要求，比如：连贯，表达简明，每处不超过计划12个字。
本题第一空可以根据下句“绘画是片断静止的文字”的句式进行仿写。
第二空根据“文学用文字作画”进行仿写。
19.请根据示意图，提取文字材料中的相应信息，并用一句话表述出来。
要求：简明、准确，不超过70字。
（6分）2015年4月15日，亚洲基础设施投资银行的57个意向创始成员国已全部确定。
在完成各国审批程序后，亚投行有望在2015年底之前正式成立并投入运行。
据预测，2010-2020年，亚洲每年大约需要8000亿美元的基础设施投资，而现有的世界银行、亚洲开发银行等国际多边机构都无法满足需求，亚投行将有效弥补其中的资金缺口，具体方式有贷款、股权投资以及提供担保等可以预期，在亚投行的支持下，亚洲各国将掀起新一轮基础设施建设高潮，建设项目集中在公路、铁路、港口、通信、电力电网、油气运输等方面，这必将带动亚洲经济未来的强劲增长。
【答案】示例一：亚投行将采用贷款、股权投资等方式，在交通、通信、能源等基础设施建设领域向亚州各国提供资金支持，这必将带动亚洲经济未来的强劲增长。
示例二：亚投行在交通、通信、能源等基础设施建设领域以贷款、股权投资等方式向亚州各国提供的资金支持必将带动亚洲经济未来的强劲增长。
【解析】本题考查提取信息和语言概括能力。
看图一定要注意文字关系，寻找图表和文字材料的共同点。
提取概括的方法：寻找主语“亚洲基础设施投资银行”，提出问题：怎么了？将掀起亚洲新一轮基础设施建设的高潮。
就基本概括完毕了。
20.某城拟开展以"自然青春团队"为主题的交友活动，全校同学将以班级为单位参与。
请带他们拟定标语。
要求：紧扣主题，语言鲜明、生动、至少使用一种修辞手法，不超过16字。
（5分）【答案】示例一：郊游放飞青春梦，合作凝聚团队魂示例二：让我们在自然中放飞青春的梦想【解析】考查语言运用能力。