三十年代散文概述
概述三十年代散文代表作家作品
三十年代散文创作文体意识进一步增强，社会空前政治化，导致散文创作受到政治和党派的影响，在1928—1937年内结集出版的散文专辑有五百种左右，30年代散文空前繁荣兴盛。
主要代表作家有；鲁迅、茅盾、冰心、朱自清、周作人、林语堂、丰子恺、郁达夫、瞿秋白、唐弢、徐懋庸、萧红、何其芳、李广田、梁遇春、夏丏尊、宋之的等
（一）林语堂与幽默闲适小品文
主要代表作家作品有：林语堂的《吾国吾民》文化含量较高，两脚踏东西文化，向人们展示了文化学者眼中的中国。
《生活的艺术》集中反映了林语
堂的人生观念，《京华烟云》、《苏东坡传记》是中国现代长篇传记开标立范之
本，为中国文化走向世界作出了贡献。
他认为应该“以自我为中心，以闲适
为格调，独抒性灵”的“个人笔调”式散文，但引起了左翼文学的批判。
周作人和林语堂一样是现代散文闲话一派的宗师，出版《看云集》《风雨谈》等，但后续人生态度消极，走向堕落。
（二）左翼作家的“鲁迅风”杂文和风格多样的散文
主张以战斗性杂文为武器与黑暗，落后势力进行批判和抗争。
主要代表作家作品：30年代成就最突出的是议论性散文，如瞿秋白《<鲁迅杂
感选集>序言》中提出杂感这种文体要因鲁迅而变成文艺性论文，这一主张极
大地丰富和扩展了鲁迅所开创的现代杂文传统。
还有，杂文双臂：唐弢《推
背集》《海天集》其文笔犀利，又含有抒情气息，徐懋庸《打杂集》《不惊人
集》。
瞿秋白《一种云》文章大量运用象征手法，仅有600字却高度概括揭露
了旧中国的黑暗。
、郁达夫的游记《故都的秋》《钓台的春昼》作者寄情山水，
但字里行间流露出对国事、民事的忧虑之情，在艺术上他的游记文字优美、
文笔清秀，很富有神韵。
此外，萧红《商市街》主要描写了萧红与萧军在哈
尔滨的贫穷与饥饿；
（三）“京派”与开明派同人的散文
主要代表作家作品：京派的：何其芳《画梦录》主要描画了青年人青春期被压抑情感的表现和作者对社会人生的厌恶、逃避和自我封闭，同时，也是30年
代未找到出路的一部分小资产阶级知识分子必然痛苦。
李广田《画廊集》《银狐
集》《雀衰集》，作者描绘最多的是农民阶级对土地的深沉依恋，其次抒发农民的
忧郁与寂寞。
梁遇春《春醪集》《泪与笑》作者善于拉杂闲谈或解析知识中讲一
些人生哲理，善于在表面看似消极的、玩世的色彩背后曲折的反映对生活的不满，
文笔幽默风趣、清新婉转。
开明派：丰子恺《缘缘堂随笔》他的散文受佛学的影
响较深，常表现一些从日常生活、时序变换中悟出的道理；艺术上较多受古典散
文的影响，描写细腻，情感真挚。
夏丏尊《白马湖之冬》回忆了在白马湖畔春晖
中学执教经历。
叶圣陶《未厌居习作》、
（四）报告文学
标志着报告文学成熟的有：夏衍《包身工》描写了上海日本纱厂包身工惨绝人寰的非人生活，揭露了帝国主义和封建主义势力压榨国人的罪行。
宋之的
《一九三六年春在太原》主要写了在阎锡山统治下的白色恐怖，全文以春为线索，
把对春的向往和严冬般的现实放在一起，加以对照，在艺术上，用到反复的修辞
手法，强化了作品的抒情性，这两部作品都达到了新闻性和文学性统一。
茅盾主
编《中国的一日》记录了1936年一天内全国各地发生的事。
柔石《一个伟大的
印象》、《上海事变与报告文学》这是最早的一部标明报告文学之名的结集。
专题三-二三十年代散文
周作人:美文概念的提出
1.“美文” 周作人最早从西方引入“美文”的概念，在 《美文》中提出“美文”的概念：记叙的艺术的 叙事抒情散文，也就是美文；美文可以是叙事的， 也可以是抒情的，但都是为了表达自己的“思 想”。 周作人所提出的“美文”就是通常说的散文 小品。特点是“真实简明”，又幽默、雍容、漂 亮、缜密。 “美文”的提出，是五四时期个性解放要求 在散文创作上的体现，在内容与形式上都“给新 文学开辟了一块新的土地”。
（二）《野草》与《朝花夕拾》
《野草》是鲁迅的散文诗集，收录了鲁迅写于1924年 秋至1926年夏的23篇散文诗。 出版于1927年,是中国 现代文学史上的第一本散文诗集，开“独语体”散文 之先河。《野草》是理解鲁迅的最好窗口，是他“荷 戟独彷徨”时期对生命和灵魂的深度透视。 《野草》富有强烈的主观色彩、浓郁的抒情性、奇特 的想象、蕴藉的象征、诗意的语言，将理想与人生现 实的巨大反差、内心世界的矛盾交织无以排解等融合 在一起。
暴君的臣民
鲁迅
从前看见清朝几件重案的记载，“臣工”拟罪很严重，“圣 上”常常减轻，便心里想：大约因为要博仁厚的美名，所以玩这 些花样罢了。后来细想，殊不尽然。 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不 能餍[yàn]足暴君治下的臣民的欲望。 中国不要提了罢。在外国举一个例：小事件则如GogoI的剧 本《按察使》，众人都禁止他，俄皇却准开演；大事件则如巡抚 想放耶稣，众人却要求将他钉上十字架。 暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿 “残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，做慰安。 自己的本领只是“幸免”。 从“幸免”里又选出牺牲，供给暴君治下的臣民的渴血的欲 望，但谁也不明白。死的说“阿呀”，活的高兴着。
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第九章 30年代小说（二）第一节老舍的小说创作1.老舍在英国完成了三部长篇小说：《老张的哲学》（1926）、《赵子曰》（1927）、《二马》（1929）。
2.《老张的哲学》以恶棍、高利贷者张明德残酷地拆散两对青年男女的爱情为中心线索，广泛地反映了20年代前后北京普通市民生命遭迫害、人性受摧残的悲剧命运。
3.《赵子曰》描绘一群青年学生浑浑噩噩、荒废学业的生活。
小说以赵子曰为主线，以王女士为枢纽。
4.《二马》描绘了老马（马则仁）和小马（马威）父子俩在生意、爱情上的精神遭遇。
5.老舍于1929 年离英返国途中，在经新加坡逗留数月的时间里，写出了长篇童话《小坡的生日》。
6.1930 年回国后，老舍先后执教于济南齐鲁大学和青岛山东大学，到抗战爆发前，创作了 6 部长篇，即《猫城记》（1932）、《离婚》（1933）、《牛天赐传》（1934）、《骆驼祥子》（1936）、《文博士》（1936 —1937），另有写于1930 —1931年间的《大明湖》（被战火所焚，未能出版）3个短篇小说集《赶集》（1934）、《樱海集》（1935）、《蛤藻集》（1936）。
7.从抗战爆发到全国解放，老舍的主要作品有长篇小说《火葬》（1944）、《四世同堂》（1944—1948）、《鼓书艺人》（1949 ），中篇《我这一辈子》（1947）8.《四世同堂》分《惶惑》（1944）、《偷生》（1945）、《饥荒》（1947 —1948）三部。
9.？老舍的小说创作具有鲜明的特色：一、浓郁的京味儿。
二、形象鲜明的市民王国。
三、文化审视和社会批判相融合的思想意蕴。
四、小说文体的创新。
五、小说语言的地域风味。
（具体自己展开）第二节骆驼祥子10.？造成祥子悲剧的客观方面的重要原因。
一是军阀的混战，社会的动乱，大兵、特务的抢劫给祥子带来的灾难。
二是以刘四为代表的车厂主的敲骨吸髓；除了刘四的剥削，还有杨先生、杨太太的侮辱，夏太太的引诱，陈二奶奶的迷信愚弄，都给祥子带来了极大的痛苦，损害了祥子的身心。
三十年代散文
在30年代的散文中主要有： 杂文、小品文、报告文学。
后期从1927年至1936年。 《而 已集》、 《三闲集》、 《二心集》、 《南腔北调集》 、 《伪自由书》、 《准风月谈》、 《花边文学》、 《且介亭杂文》、《且介亭杂文二 集》、《且介亭杂文末编》《集外 集》和《集外集拾遗》。（其内容 参看教材260页）
30年代报告文学 报告文学是一种为适应现代社会新闻传媒 需要由叙事散文而发展起来的新的散文类型， 它是叙事散文与新闻相结合的产物。与它相近 或有某种血缘关系的文体有纪实散文、传记等。 当它们分别与新闻性相融合后，便形成了侧重 记事的通讯，侧重记人的特写和综合性的报告 文学。“报告”的主要性质，是将生活中发生 的某一事件立即报告给读者大众。题材即是 （正）发生的某一事件，所以“‘报告’有浓 厚的新闻性；但它跟报章新闻不同，因为它必 须充分的形象化。必须将‘事件’发生的环境 和人物活生生地描写着，读者便如同亲身经验， 而且从这具体的生活图画中明白了作者所要表 达的思想。”实际上这种文体随着近代新闻报 刊传媒的出现便已出现了。
三十年代散文
第一节 30年代散文概述 三十年代的散文创作，继承了“五四”散 文多样风格的传统，同时在表现社会生活容量、 文体演变等方面也有了一些新的发展。三十年 代特定的历史环境和历史任务对文学的制约， 大体决定了散文发展的基本方向，为了适应反 映时代脉搏的需要，这一时期的杂文与报告文 学获得了很大的发展。随着作家依据自己对现 实的不同态度所作的不同的艺术选择，这一时 期的艺术样式也更趋完备。
这时期比较优秀的报告文学作品还有萧干 记叙报告黄河水灾的《流民图》（1936）、邹 韬奋记叙报告旅欧见闻的《萍踪寄语》“系 列”，范长江记叙西安事变、长征和陕北解放 区的《中国的西北角》、《塞上风云》、《西 线风云》等。 游记重要的有：朱自清的《欧游杂记》、《伦 敦杂记》；王统照的《欧游散记》；郁达夫的 《屐痕处处》、《达夫游记》；钟敬文的《湖 上漫拾》等。
30年代的散文状况
30年代的散文状况30年代，是散文创作的丰收期，散文在这个年代创作的文体意识进一步增强。
下面是店铺给大家带来的30年代的散文状况，供大家欣赏。
30年代的散文状况(一)三十年代，民族的自尊、血性在越来越具体的描绘中呈现出更加丰富的趋向。
只有用大爱拥抱全人类的人，才能在社会的文明进步中存在，彰显文化的价值。
鲁迅、刘半农、朱自清、冰心等面对时代与社会的茫然、苦难，已不写或很少写散文诗。
散文诗作为20年代的宠儿，在瓦解分化中沉淀成更加规范的散文诗，或分化出散文、杂文、议论文。
如鲁迅著名的杂文，朱自清、矛盾、冰心等人的散文。
现代散文诗与散文的苍茫精神时代与社会的变迁，不可避免在人文科学界、学术知识界打上烙印。
散文诗在动荡挤压中，成为标志民主、自由、平等的课题。
很多作家在叙事、议论、抒情中“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
”可见：“文变染乎世情，兴废系乎时序”(《文心雕龙》时序》。
散文诗也不能脱离现实，偏安一隅。
冰心的《寄小读者》、《往事》等，充满着人文的关爱，同社会责任联系在一起。
文笔婉约、清新、率真，与鲁迅作品风格形成鲜明对照。
而他们的情感、思想、目标，都是一致的，在散文诗的基础上，依赖自己的独特体会，以及生活、艺术阅历追问生命的终极意义。
30年代，如历史长卷中的一个折子，对于志存高远的中国作家，在思想、文学领域、艺术风格方面，都在不断实践中创新、完善。
散文诗在这个时期少了，却更加成熟了。
由此完善、发展的现代散文等，由形而下的物质层面，上升到形而上的哲思层面。
文以载道，鲁迅杂文的洗礼，让我们在深邃的历史中，看到所有封闭的思维，都可以面向世界打开。
这是历史的广阔，也是艺术的广阔。
是作家面对风云变迁的时代，以刀笔抒发壮怀激烈的情感，站在历史高度调整自己，使文学作品融入时代。
在与现实相通中，建立一种诗意的情感，把血性与温情统一起来。
现代散文诗与散文的互生一、意象、意境之间的互通“意”即作者的主观情感，“象”即寓意的艺术形象，“境”是二者融合形成的一种艺术境界。
中国现代文学：30年代散文
丰子恺师从弘一法师 （李叔同），以中西融 合画法创作漫画以及散 文而著名。1926年9月 30日，丰子恺漫画结集 面世。30年代结集出版 了《缘缘堂随笔》、 《随笔二十篇》、《车 厢社会》、（缘缘堂再 笔》等。
丰子恺
第一节 30年代散文概述
二、何其芳（1912～1977）的散文创作。
何其芳(1912年2月5日-1977年7月 24日)，原名何永芳，生于重庆万 州，现代诗人、散文家、文学评 论家，中国科学院哲学社会科学 学部委员 。汉园三诗人之一。代 表作品《画梦录》《生活是多么 广阔》《夜歌和白天的歌》。
二、鲁迅杂文特点：
①批判性、否定性与攻击性。 ②犀利与深刻。
③是引申性。 ④是强烈的主观性。 ⑤是无拘无束而极富创造力的杂 文语言。
1936年大病初愈后所照
二、林语堂与幽默闲适的小品文：
1.简介林语堂： 林语堂（1895—1976年）散文家、语 言学家，福建龙溪（今龙海）人。 1932年9月，林语堂创办了《论语》 半月刊，1934年和1935年，又先后创 办了《人间世》与《宇宙风》两个刊 物，提倡“幽默”、“闲适”的“性 灵文学”，成为“论语派”的主要代 表。
中国现代文学史
30年代散文
第十三章 30年代散文
教学内容：第一节概述30年代散文创作；第二节讲述鲁迅杂文和
林语堂小品文的创作。
教学目的： 使同学们对30年代散文发展的大致状况有一个了解，
同时要知道30年代的几个又带有流派特征的散文创作 及代表作家作品。
教学重点： 鲁迅杂文的特色；林语堂幽默小品的风格。
包身工是旧中国工厂中实行的一种 定期卖身的雇佣制度。首先实行于 日商在华的纱厂。是资本主义和封 建主义相结合的残酷的奴役制度。 包身工一般多为农村来的女童工。 由包工头迫使他们的父母或保人接 受极少的包身费，订立包身契约。 包身期间，包身工没有人身自由， 一切听命于包工头，不准回家，不 准到其他厂家劳动，全部工资归包 工头所有。包工头仅提供极差的食 宿条件。包身工身受资本家和包工 头的双重剥削，不少被迫致死。新 中国建立后，废除了包身工制。
第八章 30年代散文
• 他观察并质疑着急遽变动的时代思潮，展 开与创造社、太阳社、新月派等的论争； 对国民党当局展开犀利批评；对30年代以 上海为中心的半殖民地商业社会及其文化 现象进行观察和批判。
从最初起，到最后止，他都是个战士， 勇者，独立于天地之间，腰佩翻天印，手 持打神鞭，呼风唤雨，撒豆成兵，出入于 千军万马之中，取上将首级如探囊取物！ 即使在说中国是人肉的筵席时，调子也不 低沉。因为他指出这些，正是为反对这些， 改革这些，和这些东西战斗。 ——萧红评鲁迅杂文
一、前期杂文（1918至1926年）
第八章 30年代散文
关键词
• 鲁迅杂文 • 林语堂幽默小品 • 何其芳《画梦录》
第一节 概述
• 一、时代背景与创作 20世纪30年代是民族危机日益加深、民族 矛盾日趋尖锐的时代。 • 30年代的散文创作，既继承“五四”散文 风格多样的优良传统，并继续保持其独特 的艺术格调、丰富的文学样式；又努力突 破其“狭小”的格局，拓展其原有的艺术 空间。
中国人之聪明
林语堂散文超越现实引起了左翼 文学的批评
• 以鲁迅为首的《太白》，《芒种》左翼倾 向的文学杂志，同以周作人、林语堂为代 表的《论语》、《人间世》派作家，展开 了一场激烈论争，指责林语堂的散文提倡 闲适、性灵，实际上是与时代脱节。
• 鲁迅发表了具有总结这场论争性质意义的 《小品文的危机》一文，认为：现代散文 是萌芽于“文学革命”以至“思想革命” 的，战斗性是它的一个基本传统；其“以 后的路”，应该是“更分明的挣扎和战 斗”。鲁迅还指出，小品文（现代散文） 只有使自身成为匕首、投枪，并能够“和 读者一同杀出一条生存的血路”，且又能 够“给人愉快和休息”，然后才可能获得 “生机”。
_30年代散文
• 5、从司空见惯的社会现象入手批判国民劣根性 • 如《皇汉医学》《以脚报国》《宣传与做戏》 《说“面子”》《习惯于改革》《作文的秘诀》 《奇怪》《吃白相饭》《揩油》《男人的进化》
• 批判和揭露中国国民的奴性根性及其产生的社
会历史根源。
• 1.指出奴性根性在中国的广泛存在
• 2.深刻地概括出其奴性的特征，即卑怯与凶残。
三十年代，当学者们一味眉飞色舞地夸耀清代的 学术成就如何前所未有时，鲁迅给予了沉痛的清 算：“失去全国的土地，大家十足做了二百五十 年奴隶，却换得这几页光荣的学术史，这买卖， 究竟是赚了利，还是折了本呢？”（《花边文 学· 算帐》）鲁迅以其杂文无可辩驳地证明，岂但 辉煌的中国的文明历史是一部人的奴史，就是所 谓学术史，也深深打下了奴史的烙印。
• 但鲁迅也看到，‚人能组织，能反抗，能为 奴，也能为主，不肯努力，固然可以永沦舆 台，自由解放，便能够获得彼此的平等，那 运命是并不一定终于送厨房，做成大菜的‛ （《花边文学· 倒提》）。鲁迅早期提倡‚思 想革命‛，意在揭示国民的病症，引起疗救 的注意，至后期，则更提出了‚发扬民魂‛ 的观点。
鲁迅的一生都在立足于寻觅、构建 精神健全的国民，竭力表扬“中国 人”从古到今都不缺乏的“埋头苦 干”和“拼命硬干”的精神。 鲁迅正是以自己的全力，背负着因 袭的重担，肩住了黑暗的闸门，祈 求现代人性的诞生，剔除奴性，呼 唤人性的复归。这是鲁迅杂文的最 终意义所在。
• 鲁迅杂文由此深刻揭露了统治者兼用霸道与王 道，而以霸道为主来培育和巩固奴才传统。 • 霸道与王道兼用的结果是愚民，它像细腰蜂身 上的毒针那么神奇，使施以精神毒害以后的奴隶 呈不死不活相，既能服役，又决不会反抗。 ( 《坟· 春末闲谈》 )“暴君的专制使人们变成冷 嘲，愚民的专制使人们变成死相‛，然而中国却 是天下太平的，甚至连冷嘲也没有。
第八章 30年代散文
• 杂文名篇诸如《我之节烈观》、《我们现在怎样做 父亲》 、《春末闲谈》、《灯下漫笔》、《纪念 刘和珍君》等。
二、1927—1936年杂文：
四、林语堂与幽默闲适小品
• 林语堂（1895－1976）原名林和乐、林玉堂，笔 名有毛驴、宰我等，福建龙溪人。 • 1916年上海圣约翰大学毕业后，到清华大学任教。 1919年赴美国哈佛大学留学。后在德国莱比锡大学 研究语言学，并获哲学博士学位。1923年回国后， 曾任北大英文系教授、女师大教务长兼英文系主任， 厦门大学文科主任。
• 二、 何其芳的散文： • 早期，专心致力于抒情散文创作，探索人生 表现形式的色彩、图案；格调孤独苦闷、耽 于幻想，刻意画梦，为内心哀怨独语的散文 诗。 • 《画梦录》特点是：纤弱的感情，雾一般的 朦胧，浓丽而富于词藻的文字，蕴含思想和 哲理，集合了晚唐五代诗词以及外国印象派 的艺术之美，但嫌雕琢过分。 • 《雨前》
• ‚急遽的剧烈的社会斗争，使作家不能从容 的把他的思想和情感熔铸到创作里去，表现 在具体的形象和典型里；同时，残酷的强暴 的压力，又不容许作家采取通常的形式。作 家的幽默才能，就帮助他用艺术的形式来表 现他的政治立场，他的深刻的对于社会的观 察，他的热烈的对于民众的同情。不但这样， 这里反映着‘五四’以来中国的思想斗争的 历史‛。（瞿秋白：《鲁迅杂感选集•序 言》）
3、林语堂的散文创作
• “语丝”时代的散文集《剪拂集》，揭 露北洋军阀统治的黑暗，呼唤民主，抨 击为虎作伥的“文妖”——“正人君子” 者流；针砭国弊，提倡欧化，控索“国 民性”的改造等，均带有战斗的“凌厉 浮躁”之气。
【中国现当代文学史课件】三十年代小说概述
第一节三十年代小说概述巴金（1904年——），原名李尧棠，字芾甘，“巴金”是他1928年写完《灭亡》时开始使用的笔名，出生于四川成都一个封建官僚地主家庭。
巴金的曾祖做过县官，曾著有《醉墨山房仅存稿》一卷，祖父也做过九年官，刊印过一册《秋棠山馆诗抄》，父亲李道河，曾任四川省广元县知县。
童年时代的巴金大都是在一种充满“父母的爱，骨肉的爱，人间的爱，家庭生活的温暖”1[1]的环境中度过的。
他的母亲陈淑芬，是他童年时代的第一位先生，“她很完满地体现了一个‘爱’字。
她使我知道人间的温暖，她使我知道爱与被爱的幸福。
她常常用温和的口气，对我解释种种的事情。
她教我爱一切的人，不管他们的贫或富；她教我帮助那些在困苦中需要扶持的人；她教我同情那些境遇不好的婢仆，怜恤他们，不要把自己看得比他们高，动辄将他们打骂”。
2[2]这种“爱的教育”实质上已带有一定程度的民主及人道主义的色彩，它使巴金幼小的心田里从此埋下“博爱”的种子，对巴金后来的思想发展起了重大的启蒙作用。
1914年母亲的病逝与1917年父亲相继病故，这两件事对巴金来说，是他人生道路上的一大激变。
父亲的死“使这个富裕的大家庭变成了一个专制的大王国。
在和平的、友爱的表面下我看见了仇恨的倾轧和斗争；同时在我的渴望自由发展的青年的精神上，‘压迫’象沉重的石块重重地压着”。
3[3]这些压迫主要来自陈旧的封建家庭观念以及长辈的威权。
在这虚伪的礼教的囚牢中，巴金看到了自己的兄弟姐妹在挣扎、受苦以至死亡。
于是，他心中燃起了“憎恨”的火苗。
“接着‘爱’来的就是这个‘恨’字。
”4[4]年轻巴金的目光从仆人、从自己同辈人的不幸遭遇中，开始投向了社会，开始从家庭的专制想到了社会的腐朽。
他说“我开始觉得现在社会制度的不合理了。
我常常狂妄地想：我们是不是能够改造它，把一切事情安1[1]巴金《短简（一）·我的几个先生》。
《巴金全集》第13卷，人民文学出版社1990年出版。
2[2]巴金《短简（一）·我的幼年》。
三十年代散文综述
三、林语堂与幽默闲适小品
30年代：创办《论语》《人间世》《宇宙风》 自评：两脚踏东西文化，一心评宇宙文章 题材：宇宙之巨 苍蝇之微 提倡幽默 闲适 性灵三位一体的小品文 幽默大师 现代娓语式散文的开创者之一 散文集：《人生的盛宴》 《吾国与吾民》 小说：《京华烟云》《朱门》《红牡丹》等
四、京派与开明同人的散文
何其芳 《画梦录》 开明派：丰子恺 叶圣陶 等 多为上海立达学园的教师 聚集在上海开明书店周围 都是积极的人生派，热切的爱国者 讲究品格、气节和操守 与政治保持一定的距离
五、报告文学与游记
左联：正式从外国传人“报告文学”名称 并有意识提倡这种文体 左联刊物《中流》《光明》是刊载报告 文学的重要刊物 报告文学：新闻性 纪实性 邹韬奋：《萍踪寄语》 《萍踪忆语》 社会政治性强 向往社会主义 涉及如何看待欧美资本主义和苏联社 会主义的敏感题目
萧乾 旅行通讯 《人生采访》 北方难民与塞外风光 二战中活跃的国际记者 朱自清：《欧游杂记》《伦敦杂记》 李建吾：《意大利代散文
30年代：政治化 阶级对抗
文学思潮的竞争有浓重的政治和党派色彩
散文派系： 以政治倾向划分
★左翼作家散文 ★以周作人林语堂为代表的自由主义作家散文 ★京派散文及其它作家散文 （政治态度较超越）
一、鲁迅和30年代杂文
32年 《申报· 自由谈》 杂文的主要阵地 （一）鲁迅的杂文 16部 1. 前期 （1918-1926）： 《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续篇》 社会批评 文化批评为主 剖析和批判 社会现象和文化心理 《我的节烈观》 伦理角度批判封建节烈观
（三）鲁迅杂文的思想、艺术特质 1.批判性、否定性、攻击性的特色 2.反常规的“多疑”思维烛照下批判的犀利与刻 毒 3.从“砭痼弊”的立意出发，塑造出了否定性的 类型化形象系列 “论时事不留面子，砭痼弊常取类型” 4.幽默讽刺和曲折冷峭的语言 反语 夸张 不直接得出结论 对比 暗示 比喻 等