中国民族舞学习：苗族的舞蹈
苗族舞蹈女子独舞剧目
苗族舞蹈女子独舞剧目苗族舞蹈是中国传统舞蹈中的重要组成部分，而女子独舞则是其中的一种精彩表演。
女子独舞剧目以其独特的魅力和优美的动作，吸引了众多观众的目光。
苗族舞蹈源远流长，其舞蹈风格独特，充满了浓厚的民族特色。
女子独舞剧目通过独特的编排和精湛的舞技，将苗族女子的柔美和坚韧展现得淋漓尽致。
女子独舞剧目的舞台布置往往简约而富有民族风情。
通常采用深色的舞台背景，利用灯光的变化营造出神秘而独特的氛围。
舞台中央摆放着一个小型乐队，乐手们演奏着传统的苗族乐器，为女子独舞剧目增添了浓厚的音乐氛围。
女子独舞剧目的服饰设计精美华丽，体现了苗族女子的风采和魅力。
女舞者们身穿传统的苗族服饰，上身为鲜艳的刺绣花纹，下身为宽松的长裙，裙摆随着舞者的动作摇曳生姿。
头上戴着饰有羽毛和花朵的发饰，腰间系着彩色的腰带，整个造型十分华丽。
女子独舞剧目的舞蹈动作优雅而独特，充满了苗族女子的柔美和独立个性。
舞蹈中的动作多以手臂的舞动为主，手指灵活地弯曲和伸展，呈现出一种独特的韵律感。
舞者们踏着轻盈的舞步，在舞台上翩翩起舞，展示了苗族女子的优雅和自信。
女子独舞剧目的舞曲节奏明快而富有激情。
乐队演奏的音乐充满了苗族特有的节奏感，舞者们随着音乐的律动，展开了一系列精彩纷呈的舞蹈动作。
舞者们的舞姿优美而舒展，充满了力量和韵律感，给人以美的享受和强烈的视觉冲击。
女子独舞剧目的表演形式丰富多样，既有独舞，也有与乐队和其他舞者的合作表演。
女舞者们以独特的舞姿和激情四溢的表演，展示了苗族女子的柔美和坚韧。
她们用独特的舞蹈语言，诠释了苗族女子在生活中的坚强和自信，展现了苗族文化的独特魅力。
女子独舞剧目不仅仅是一种艺术表演，更是一种对苗族传统文化的传承和弘扬。
通过女子独舞剧目的表演，观众们可以更好地了解和感受苗族文化的博大精深，体验到苗族女子的独特魅力和坚韧个性。
女子独舞剧目以其独特的魅力和精湛的表演技巧，成为了苗族舞蹈中一道亮丽的风景线。
它不仅展示了苗族文化的独特魅力，也向世界展示了中国传统舞蹈的魅力和风采。
谈谈雷山苗族“锦鸡舞”
谈谈雷山苗族“锦鸡舞”作者：孙仕国来源：《卷宗》2017年第27期摘要：雷山苗族“锦鸡舞”的起源、服装、规模、舞姿、音乐和发展变化。
关键词：雷山；苗族；锦鸡舞“锦鸡舞”就是形如锦鸡样式的一种芦笙乐曲舞姿。
锦鸡舞产生并盛行于雷山县桃江乡岩寨村以及大塘乡新桥村、排里村、掌批村、桥港、桥兑、排告、桃良、乌的、独南、掌雷、年显等“短裙苗”（包括“超短裙苗”）支系的苗族村寨。
八十年代初期，桃江乡岩寨村“超短裙”支系的苗族芦笙队应邀赴北京“中华民族园”参加开园迎宾表演，受到前万里委员长和中外来宾赞赏。
舞者为“超短裙”支系苗胞。
由中、青年男生吹芦笙，妇女随着乐曲踩跳，男上装包头帕着对襟便衣，女穿绣花银衣，下装着长裤（此裤裤脚很小，很像九十年代时兴的“健美裤”），腰部维系数圈长5.7寸的百褶短裙，前腰横系叠有3-4张显现脚边花纹的围腰，后腰系竖叠22块（宽4寸，长3尺）的丝织或棉织红、黄色彩带（形成分散的一大块），前短后长，跳舞时，膝盖以下包裹脚，脚穿尖头花布鞋，右后抬略高于头部并稍向前伸，右手拇指、食指捏紧（像鸡嘴），中指等其余三指均伸直列于后（形如一个鸡头，手背为鸡颈），随着男生吹笙乐曲双膝一伸一屈，排成行边跳边移向前，腰部蠕动，头戴银花、银角，面带笑容点点头，步伐轻盈，身后彩带飘摇自如，恰似锦鸡展翅。
当舞姿动作较大而又旋转时，观者看舞者从手、头到身后彩带飘逸，加上银光闪灼，宛如羽毛斑斓的锦鸡起舞。
因此，苗族“锦鸡舞”的创意就源于此。
跳锦鸡舞时，男性（2---4人）吹芦笙在前，女性随后跟着列队围圈起舞。
步伐分三排式、四拍式、五拍式、七拍式不等，脚步动作多，轻巧灵活，上身动作小，腰及膝盖以下以自然蠕动为主。
双脚按芦笙曲调的节奏变化娓娓移动，犹如锦鸡行乐，觅食的姿态。
锦鸡舞的芦笙曲调优美动听，虽取材于苗族芦笙舞曲。
但有所升华，具有浓郁的苗族民间舞蹈特色，又有古朴典雅而鲜明的格调风味。
雷山县桃江乡岩寨村，离乡镇府驻地1.5公里，距县城35公里，芦（山）榕（江）公路经寨脚而过。
《苗妹妹》舞蹈简介
《苗妹妹》舞蹈简介
《苗妹妹》是一支具有浓郁民族特色的舞蹈作品，展示了苗族少女婀娜多姿的舞蹈风采和独特的文化魅力。
以下是对《苗妹妹》舞蹈的简介：
舞蹈名称：《苗妹妹》
舞蹈类型：民族舞蹈
舞蹈创作：该舞蹈作品由编舞家根据苗族民间舞蹈的元素和特色进行创作，以展现苗族文化和少女的美丽形象。
舞蹈内容：《苗妹妹》舞蹈以苗族少女为主题，通过舞姿和舞蹈动作表达苗族文化中的纯真、活泼和欢乐。
舞者们穿着苗族传统服饰，舞动身姿，展现苗族女性的优美形态和舞蹈技巧。
音乐伴奏：舞蹈配以苗族传统音乐或现代演奏的苗族音乐作为背景音乐，营造出浓厚的苗族风情和节奏感。
舞蹈特色：《苗妹妹》舞蹈注重展现苗族特有的舞蹈元素，如手臂的柔美舞动、身体的灵活转动、脚步的轻盈跳跃等。
舞者们以舞蹈姿态和肢体语言，展现苗族少女的婀娜多姿和天真烂漫。
文化意义：《苗妹妹》舞蹈作为苗族文化的代表之一，通过舞蹈形式传承和弘扬苗族的民族精神、传统习俗和艺术特色。
它不仅展示了苗族民间舞蹈的魅力，也促进了不同民族文化的交流与理解。
《苗妹妹》舞蹈以其独特的艺术风格和精彩的表演，吸引了众多观众的喜爱和赞赏。
它不仅展示了苗族文化的魅力，也丰富了民族舞蹈的艺术表现形式。
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苗族舞蹈基本八个动作
苗族舞蹈基本八个动作舞蹈是苗族人民丰富多彩的文化遗产之一，其舞步独具特色，融合了民族的智慧和灵魂。
苗族舞蹈以其独特的舞姿、优美的舞步和热情的节奏感动着世界。
本文将介绍苗族舞蹈的基本八个动作，并探讨其意义与传承。
第一动作：跳苗族舞蹈的第一个动作是跳。
跳动作在舞蹈中扮演着重要的角色，它展现了苗族人民对田园生活的热爱和对丰收的祈愿。
在跳的过程中，舞者们以轻盈的姿态和灵动的动作，模拟着播种和收割等农事活动，表达了对生活的热爱和感恩之情。
第二动作：转苗族舞蹈的第二个动作是转。
转动作在舞蹈中代表着苗族人民追求美好生活和幸福的向往。
舞者们以优美的舞姿和灵巧的动作，转动身体，象征着万物生长的循环和顺畅，寄托了对美好未来的希望与祝福。
第三动作：抻苗族舞蹈的第三个动作是抻。
抻动作在舞蹈中表达了苗族人民对自然界万物生机盎然的景象的喜爱和赞美之情。
舞者们以舒展的姿态和柔软的动作，表现出苗族人民对自然界的热爱与敬畏，传递着对大地的感激之情。
第四动作：揉苗族舞蹈的第四个动作是揉。
揉动作在舞蹈中代表了苗族人民对家园的热爱和对富饶土地的珍视。
舞者们以细致的动作和缓慢的节奏，模拟着揉面、揉布等家务劳动，表达了对家庭和土地的珍视与关爱。
第五动作：拍苗族舞蹈的第五个动作是拍。
拍动作在舞蹈中象征着苗族人民对战斗力量和勇敢精神的崇拜。
舞者们以有力的动作和快速的节奏，模拟着战士们持梭进行击打的英勇场景，表达了对英雄和战斗的敬意与赞美。
第六动作：拉苗族舞蹈的第六个动作是拉。
拉动作在舞蹈中表达了苗族人民对人际关系的重视和友爱的情感。
舞者们以和谐的动作和优雅的姿态，模拟着拉开家人、朋友和社区人民之间的距离，传达了对友情和团结的重视与推崇。
第七动作：剪苗族舞蹈的第七个动作是剪。
剪动作在舞蹈中代表了苗族人民对生活的翻篇和改变的渴望。
舞者们以利落的动作和短暂的姿态，模拟着剪去不愉快和困难的场景，寄托了对美好未来的向往和追求。
第八动作：拜苗族舞蹈的第八个动作是拜。
[教学设计]苗族芦笙舞
![[教学设计]苗族芦笙舞](https://img.taocdn.com/s3/m/c98b63d687c24028915fc3fe.png)
[教学设计]苗族芦笙舞什么是苗族芦笙舞,“芦笙舞”(苗语称“究给”)是种以男子边吹“芦笙”同时以下肢(包括胯、膝、踝)的灵活舞动为主要特征的传统民间舞蹈。
它流传广泛，普及各苗族地区。
其中尤以贵州东南部、西北部和广西西部山区最为活跃。
在那里，人们从儿童时代起就开始学吹芦笙和跳芦笙舞。
凡是在演奏和舞技上出众的芦笙手和芦笙队，都深受群众的尊敬和爱戴。
在过去，青年小伙子会不会吹芦笙，能不能跳芦笙舞甚至都成为姑娘们择偶的重要条件之一。
关于芦笙舞的起源，苗族有朴素和美妙的传说。
相传盘古开天地之时，大地一片荒凉。
那时，苗族祖先是靠狩猎飞禽走兽作衣食的，为了解决捕获鸟兽的困难，当时一个心灵手巧的小伙子，在林中砍下树木和竹子，做了支芦笙模仿鸟兽的鸣叫和动作，吹跳起来以引诱各类鸟兽。
从此，人们每出猎均有所获，于是芦笙舞就成了生活的必需而世代相传。
苗族芦笙舞简介苗族芦笙舞芦笙舞，又名"踩芦笙"、"踩歌堂"等，是一种以男子边吹"芦笙"同时以下肢(包括胯、膝、踝)的灵活舞动为主要特征的传统民间舞蹈，因用芦笙为舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。
它流布于贵州、广西、湖南、云南等地的苗、侗、布依、水、仡佬、壮、瑶等民族聚居区，在各苗族地区尤其普及。
其中以贵州东南部、西北部和广西西部山区最为活跃。
在那里，人们从儿童时代起就开始学吹芦笙和跳芦笙舞。
凡是在演奏和舞技上出众的芦笙手和芦笙队，都深受群众的尊敬和爱戴。
在过去，青年小伙子会不会吹芦笙，能不能跳芦笙舞甚至都成为姑娘们择偶的重要条件之一。
芦笙舞是南方少数民族最喜爱、分布最广泛的一种民间舞蹈，大多在年节、集会、庆贺等喜庆时刻表演。
苗族芦笙舞历史溯源苗族芦笙舞关于芦笙舞的起源，苗族有朴素和美妙的传说。
相传盘古开天地之时，大地一片荒凉。
那时，苗族祖先是靠狩猎飞禽走兽作衣食的，为了解决捕获鸟兽的困难，当时一个心灵手巧的小伙子，在林中砍下树木和竹子，做了支芦笙模仿鸟兽的鸣叫和动作，吹跳起来以引诱各类鸟兽。
苗族舞蹈
第三课时苗族舞蹈
小组成员：申磊、杨世军、蒙仙妹、方 学琴米佳佳、曾祥艳、王金萍、李莉
教学背景 教学目标 教学重难点 教学方法 评价设计 学与教活动设计 课堂总结
一、背景分析
本堂课主要介绍苗族舞蹈的发展历史和苗族舞蹈的基本 动作，是学生学习民族歌乐的重要组成部分。为接下来的 开展的课程奠定了基础。大部分学生从小接触苗族舞蹈， 掌握一定基本功，对于学习这门新课较容易。本堂课的重 点主要是了解苗族舞蹈的历史文化，难点是掌握苗族舞蹈 的基本动作。
六、学与教活动设计
（一）导入（3分钟）
通过多媒体播放视频，展示苗族 歌乐，唤起学介绍苗族歌舞的历史文化： 鼓舞：悠久的历史渊源，丰富多样，苗族的一种民间舞蹈鼓舞是中国苗族的
一种民间舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的历史渊源。历史上有关苗族击鼓歌舞的文 字记载，较早的可见于唐代。鼓舞的表演形式，丰富多样，根据跳舞的人数可以 分为单人、双人、群体鼓舞三类。其还可以根据鼓舞的表演形式分为猴儿鼓、对 跳鼓、四面鼓、团圆鼓鼓舞等四类，花样繁多的表演形式，应对着不同的节庆氛 围，精彩纷呈。鼓舞是一边击鼓边舞的苗族民间舞蹈。鼓为木制，以牛革蒙于两 端，置于架上敲击。历史上有关苗族击鼓歌舞的文字记载，较早的可见于唐代 《朝野佥载》卷十四：“五溪蛮，父母死，于村外闾其尸，三年而葬，打鼓路歌， 亲戚饮宴舞戏一月余日。”的记述。
三、教学重难点
教学重点 学生了解苗族舞蹈的发展历史； 能认识苗族舞蹈的舞种——鼓舞；
教学难点 通过小组合作学会舞蹈动作，增强合作意识与肢体协调能 力
四、教学方法
讲授法 示范法 小组合作法
五、评价设计
1、过程性评价：学生的课堂表现、学习态度。 2、终结性评价：学生对苗族舞蹈历史文化的掌握情况；以小组为单位展示苗族舞 蹈动作。
浅谈非物质文化遗产中苗族舞蹈的特点与表现形态解读
浅谈非物质文化遗产中苗族舞蹈的特点与表现形态解读作者：刘敏来源：《中国民族博览》2018年第03期【摘要】当今时代，社会经济不断发展，科学技术不断提升，国与国之间的联系也更为紧密。
对非物质文化遗产的保护已经引起全社会的关注。
各民族舞蹈成为非物质文化遗产保护内容中的重要一项，因而，对各民族舞蹈进行保护具有重要的现实意义和文化价值。
本文在非物质文化遗产视角下对苗族舞蹈的特点与表现进行探讨，从而提出切实可行的措施，使苗族舞蹈得以更好地保护和发展，使中华民族的文化精神内涵进一步加深。
【关键词】非物质文化遗产；苗族舞蹈；特点；表现形态【中图分类号】J623 【文献标识码】A苗族舞蹈属于中华民族传统文化的重要组成部分，苗族舞蹈兼具艺术美感和民族特性等特征。
苗族舞蹈种类繁多，分布范围广，参演人数众多，在苗族各个地区都有涉及，具有普及性。
苗族舞蹈是我国少数民族舞蹈文化的精粹，同时，也是展示苗族文化的重要窗口之一。
苗族舞蹈包括芦笙舞、花鼓舞、团圆舞等，各个舞种表现出不同的舞蹈特色和风格，具有一定的风味和韵律，从而使苗族舞蹈的艺术魅力得以充分彰显。
一、在非物质文化遗产视角下对苗族舞蹈进行探讨的重要性（一）有利于弘扬中华优秀传统文化我国历史悠久，有五千多年的发展史，文化内涵博大精深，源远流长。
苗族舞蹈作为中华传统文化的重要组成部分，在社会主义文化发展中发挥着重要作用。
苗族舞蹈是苗族地区拥有和传承着中国历史文化的特有遗产。
苗族舞蹈种类繁多，分布范围广泛，数量众多，内容丰富，在很大程度上丰富了中华民族优秀的传统文化，从而使其内容和形式更为丰富多样。
因而，对非物质文化遗产中的苗族舞蹈文化进行传承保护，有利于使中华优秀传统文化得到进一步弘扬和发展。
（二）有利于推动社会主义文化发展繁荣苗族舞蹈文化来源于苗族人民日常生活和生产实践，是苗族同胞先进生产力发展规律及其成果的文化。
苗族舞蹈文化源于人民大众实践又为人民大众服务，继承了苗族人民优秀的精神文化成果，因而，对苗族舞蹈文化进行传承和发展，有利于增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力，从而使社会主义文化进一步发展繁荣。
苗族传统舞蹈
苗族传统舞蹈苗族是中国的一个少数民族，分布在贵州、云南、广西等地。
他们拥有丰富多彩的文化遗产，其中传统舞蹈是苗族文化的重要组成部分。
苗族传统舞蹈一直以来都是苗族人民表达情感、祭祀神灵以及庆祝节日的重要方式。
本文将介绍苗族传统舞蹈的特点以及对苗族文化的意义。
一、苗族传统舞蹈的特点苗族传统舞蹈具有独特的特点和风格，下面将从动作、服饰和音乐等方面来介绍。
1. 动作：苗族传统舞蹈的动作独具匠心，以舞者灵活的身体动作为主要表现手段。
舞者们通过舞蹈动作的起伏变化，表达出丰富多样的情感和意象。
一些舞蹈动作带有象征意义，比如“鹰展翅”、“翻山越岭”等，通过肢体的舞蹈动作来传达出特定的寓意。
2. 服饰：苗族传统舞蹈的服饰十分华丽，以色彩鲜艳、图案繁复的服饰为主。
女舞者通常穿着精美的苗族节日服饰，如蓝色的长袍、彩色的腰带和编织的花环等。
男舞者则通常身着苗族传统的男装，如黑色的外袍和窄裤等。
这些服饰不仅美观，还展示了苗族人民的传统审美观念和生活方式。
3. 音乐：苗族传统舞蹈的音乐气氛热烈、欢快，以打击乐器为主。
舞蹈中常常伴随着锣鼓声、铜锣声、唢呐声等，这些音乐元素与舞蹈动作紧密结合，使整个舞蹈更加生动有趣。
音乐的节奏与舞蹈的节奏相互呼应，共同营造出欢腾热烈的气氛。
二、苗族传统舞蹈的意义苗族传统舞蹈在苗族文化中扮演着重要的角色，下面将从文化传承、群体凝聚和文化交流等方面来介绍。
1. 文化传承：苗族传统舞蹈是苗族文化的载体之一，通过舞蹈的形式将苗族人民的历史、风俗和价值观念传承给后代。
舞蹈动作中蕴含着苗族人民对大自然的崇拜、对土地的依赖以及对生活的热爱，对苗族文化的传承起到了重要的作用。
2. 群体凝聚：苗族传统舞蹈是苗族人民生活的一部分，通过舞蹈的形式，人们可以更加深入地认识和了解彼此，增进彼此的情感与信任。
在苗族的节日和盛会上，大家会共同参与到舞蹈中来，舞蹈成为了展示团结与合作精神的重要方式。
3. 文化交流：苗族传统舞蹈具有丰富多样的元素，吸引了众多游客和文化爱好者前来观赏和学习。
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中国民族舞学习：苗族的舞蹈
苗族是歌舞的富有民族，仅苗族“鼓舞”一项，就近十种之多。
苗族“鼓舞”在唐代《朝野佥载》上就有“五溪蛮，父母死，于村外闾其尸，三年而葬，打鼓路歌，亲戚饮宴舞戏一月余日”的记载，由此可
见苗族“鼓舞”历史的悠久。
苗族的“鼓舞”主要种类集中在湖南省西部、贵州省东南部清水
江流域一带。
黔东南的苗族“木鼓舞”，是过去每13年才举行一次的“吃牯脏”大型祭祀活动时的“鼓舞”形式。
节日时，舞蹈的男女狂舞三日，废
寝忘食，通宵达旦，如醉如痴。
“花鼓舞”是湖南省凤凰、保靖、花垣等县苗族人民欢度农历
“六月六”“八月八”“赶夏”“赶秋”等传统节日时，必有的自娱
性舞蹈。
届时，在举行盛会的广场中央，架起一面由三人负责敲击的
大鼓。
由两人持双槌敲击鼓皮，一人持单鼓槌敲击鼓梆，参加集体作
舞的人们，没有人数和男女限制。
作舞之前，击鼓者用本民族语言歌
颂发明木鼓者的功德，以此作为对祖先的祭奠。
然后，众人便在鼓点
的伴奏下围鼓成圈翩跹起舞。
这些作舞者的基本舞姿多来于各类生活
动作的模拟，其中还加入一些武术成分，使舞蹈动作柔美而刚劲。
《花鼓舞》的特点，是两位击鼓者在旋转、翻身或跳跃下表演多种对
称性舞姿的同时，还能敲奏出和谐而统一的鼓乐。
苗族民间舞蹈《猴儿鼓》，是以三人或多人模拟猴子各种习性与
击鼓姿态的男子表演性舞蹈。
表演时，由一名鼓手在鼓后击鼓作乐，
另一鼓面朝向穿猴装、画猴脸谱的舞者。
舞蹈动作多为模拟猴子啃吃
苞谷、荡秋千、看鼓、试鼓、惊鼓、相互嬉戏等。
扮演猴子的舞者可
用拳击鼓，也能够槌击鼓。
整个“鼓舞”不但风趣、热烈、技艺性极强，而且具有一定的戏剧情节。
苗族民间自娱性的《踩鼓舞》，是年节、喜庆集会，尤其是农历
三月“姊妹节”时，必不可少的女子“鼓舞”。
舞蹈时，先由一名少
女边歌边走入场内，然后继续歌唱并击鼓伴之。
歌词内容基本为召唤，如姊妹们不要错过时机，快来作舞等。
随后，众多盛装的苗族姐妹便
聚拢在鼓架周围，面对皮鼓踏节而舞。
在舞蹈进入高潮时，外围的男
女老幼观众也可进入舞场，组成若干层同心圆圈共同作舞。
舞蹈动作
自由、欢快，时有两腿颤抖而带动全身的特点。
流行于黔东南的《反排木鼓舞》，现已成为苗族节日庆典以及出
访他国的代表性舞蹈，被邻国友人誉之为“东方迪斯科”。
新中国成立后，在苗族诸多种自娱性和表演性“鼓舞”的基础上，人们又创造出了由四人同时敲打作舞的《四面鼓舞》。
这种“鼓舞”
流传在湘西的凤凰县和贵州省松桃县苗族聚居的地方。
该舞男女均可
参加，四人分别站在鼓面前，双手持槌击鼓。
在统一的节奏下边击鼓
边表演规定套路。
每一套路动作完成后，大家按顺时针方向换到下一
鼓面位置，再实行其它套路的“鼓舞”表演，既有表演性又有娱乐性。
苗族演奏芦笙、以芦笙伴舞的历史，自宋代已有记载。
清代刻本《广舆胜览》中的舞蹈形象与“每岁孟春，择平地为月场，男吹芦笙，女摇铃，盘旋歌舞，谓之跳月”，分明是对现在所谓《铜铃舞》的记载。
曾生活于洞庭湖畔的苗族先民，以鸟为图腾，因而今日苗族妇女
的头饰银冠与彩条长裙，仍充满着锦鸡羽毛的斑斓色彩和飞鸟图案。
至今贵州省黔南
苗族，保存着一种源于古代祭祀的大型舞蹈《芦笙堂》。
表演时，由男子吹奏芦笙，专人敲击铜鼓，身着盛装、头戴银冠的少女，微乍
双臂作鸟态款款起舞。
这种情景与云南省开化出土的2000余年前铜鼓
鼓面上的纹饰极为相似。
此外，从云南省石寨山出土的铜鼓形贮贝器
上的“击鼓歌唱图”中，可进一步窥探到苗族与古代百越部族及铜鼓
文化间的密切关系。
在苗族的自娱性舞蹈中，还有头戴银冠、身着彩条长裙模仿锦鸡动态的《锦鸡舞》;头戴羽冠、模仿雉鸡相斗、跳跃、嬉戏，含有杂技技巧的男子双人《芦笙舞》和源于妇女刺绣、搓麻等家务劳动的《板凳舞》等。