朱子家训-任政行楷书法字帖
《朱子家训》硬笔书法作品
《朱子家训》硬笔书法作品黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性畜。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得其乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
二、硬笔书法作品创作要点1. 字体选择2. 格式布局- 条幅- 斗方- 扇面- 扇面有折扇和团扇之分。
对于折扇，可以根据扇骨的分布来安排文字，一般从右向左，沿着扇骨的方向书写。
由于扇面形状特殊，字的大小和排列需要灵活调整，靠近扇轴的部分字可以小一些，扇边部分字可以适当大一些。
团扇则可以将文字以圆形或椭圆形的布局进行书写，中心部分文字可以稍大，向外逐渐变小，营造出一种视觉上的和谐感。
百家姓行楷字帖
百家姓行楷字帖 Prepared on 22 November 2020
百家姓
赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵湛汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董梁杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯昝管卢莫
经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄曲家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲邰从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍舄璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庾终暨居衡步
都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓跋夹谷宰父谷梁晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生
岳帅缑亢况后有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终。
华世奎朱子家训书法欣赏
华世奎朱子家训书法欣赏华世奎是清代著名的书画家，他擅长书法，作品多次在展览中获奖。
朱子家训是儒家经典之一，被誉为家庭伦理道德的宝典。
华世奎以此为题材，创作了多幅此题材书法作品。
下面是这些作品的欣赏。
1.《朱子家训图》这幅作品是华世奎用隶书体书写的，整体布局简洁大方，线条流畅，自然舒展。
书法锋利，构造精练，字体工整，每一笔都非常有力，寓意深刻，值得细细品味。
2.《朱子家训题跋》这幅作品书法使用楷书体，整体布局朴素大方，笔画粗犷，有一种自信、有力和清晰的风格。
文字排列整齐，字迹流畅，书法造诣深厚，透露出文化艺术的精髓。
3.《家族盛德》这幅作品是以家族为主题的书法作品，体现了华世奎对家族生活的深刻思考。
书法采用了草书的形式，线条清晰明快，孤峰断崖、波涛汹涌的笔法，务实而大气。
整幅作品凝聚了华世奎的人文情怀和艺术境界，形成了独特的风格。
4.《家族美德》这幅作品是华世奎以朱子家训为内容所创作的。
书法中使用的是行书体，线条流畅，结构简练。
仿佛读者对家族的美德做出一份坚定而感人的宣言，这种力量是源于文化和艺术的交互发挥，是属于儒家文化和中国书法的精华。
5.《繁文缛节》这幅作品刻画了华世奎对中国传统文化“繁文缛节”的理解。
书法中采用了篆书体，形式独特，庄重沉稳，富有哲学性和文化内涵。
整个作品显然是对中国传统文化的一种崇敬和理解，其书法技法也是华世奎成就的又一篇佳作。
华世奎朱子家训书法作品充满了文化和思想内涵，创新性的风格，具有很强的艺术价值和实际意义。
它们结合了文化与艺术、思想与审美，是中国传统文化的真正代表。
它们的创作让我们在欣赏之余，更能感受到华世奎对中国传统文化的热爱和对艺术的追求。
《朱子家训》全文
《朱子家训》全文《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。
全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。
《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子治家格言》的作者是朱用纯（１６１７－１６８８），字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。
其父朱集璜是明末的学者。
名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。
清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。
康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。
著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。
《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。
讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子家训》仅５２２字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
《朱子治家格言》原文黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
任政：行书《兰斋宋词行书帖》，完整版
任政：行书《兰斋宋词行书帖》，完整版任政毛笔行书欣赏《兰斋宋词行书帖》，该诗词贴书于一九八四年秋，上海任政69岁书法字帖，图片总共52张。
任政行书《兰斋宋词行书帖》之一任政行书《兰斋宋词行书帖》之二任政行书《兰斋宋词行书帖》之三任政行书《兰斋宋词行书帖》之四任政行书《兰斋宋词行书帖》之五任政行书《兰斋宋词行书帖》之六任政行书《兰斋宋词行书帖》之七任政行书《兰斋宋词行书帖》之八任政行书《兰斋宋词行书帖》之九任政行书《兰斋宋词行书帖》之十有人说：点划精到，太美了，希望书法能向这个方向发展。
是很美，但是不知道各位怎么看，往这个方向发展到底好不好？也许有人会说，总比现在的发展要好很多！任政行书《兰斋宋词行书帖》之十一任政行书《兰斋宋词行书帖》之十二任政行书《兰斋宋词行书帖》之十三任政行书《兰斋宋词行书帖》之十四任政行书《兰斋宋词行书帖》之十五任政行书《兰斋宋词行书帖》之十六任政行书《兰斋宋词行书帖》之十七任政行书《兰斋宋词行书帖》之十八任政行书《兰斋宋词行书帖》之十九任政行书《兰斋宋词行书帖》之二十有人说：这种常见的电脑体，原来是他的，怪不得总能看见！这......是夸吗？确实很像电脑体呀，这么一说也是，电脑上比较常见。
任政行书《兰斋宋词行书帖》之二十一任政行书《兰斋宋词行书帖》之二十二任政行书《兰斋宋词行书帖》之二十三任政行书《兰斋宋词行书帖》之二十四任政行书《兰斋宋词行书帖》之二十五任政行书《兰斋宋词行书帖》之二十六任政行书《兰斋宋词行书帖》之二十七任政行书《兰斋宋词行书帖》之二十八任政行书《兰斋宋词行书帖》之二十九任政行书《兰斋宋词行书帖》之三十有人说：这应该是行草，草的韵味很足。
小编先自己普及一下：行书分为行楷、行草，是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体。
普及了以后，小编还是分不清呀，这到底是行草还是行楷？任政行书《兰斋宋词行书帖》之三十一任政行书《兰斋宋词行书帖》之三十二任政行书《兰斋宋词行书帖》之三十三任政行书《兰斋宋词行书帖》之三十四任政行书《兰斋宋词行书帖》之三十五任政行书《兰斋宋词行书帖》之三十六任政行书《兰斋宋词行书帖》之三十七任政行书《兰斋宋词行书帖》之三十八任政行书《兰斋宋词行书帖》之三十九任政行书《兰斋宋词行书帖》之四十有人说：任政大师的字飘逸灵动，不愧是一代宗师，我从就看着他的字长大的。
朱子家训书法作品欣赏
朱子家训书法作品欣赏引言朱子家训是朱熹所著的一部教育子女的家训书，被誉为中国古代教育经典之一。
除了其内容的深刻和实用性外，朱子家训在书法艺术上也有着独特的表现。
本文将对朱子家训书法作品进行欣赏和分析，探索其中的艺术魅力。
1. 作品概述朱子家训书法作品是以楷书形式展现的，字体端庄、工整。
整个作品以黑色墨迹为主色调，线条流畅、饱满，给人以庄重肃穆之感。
每个字都经过精心雕琢，字形规整、结构严谨。
2. 字体特点2.1 端庄稳重朱子家训书法作品中的字体具有端庄稳重的特点。
每个字都力求规整、匀称，在笔画布局上注重平衡和谐。
这种端庄稳重的风格与朱子家训所传达的教育理念相得益彰。
2.2 饱满流畅朱子家训书法作品中的字体线条流畅、饱满。
每一笔都充满力量，给人以积极向上的感觉。
这种饱满流畅的字体风格展现了朱子家训所倡导的积极进取、奋发向上的精神。
2.3 简洁明快朱子家训书法作品中的字体简洁明快。
每个字都经过精心构思，去繁就简，力求用最简练的笔画表达最丰富的含义。
这种简洁明快的风格符合古代书法追求“一笔尽显”的原则，使作品更加精炼。
3. 表达方式3.1 字形结构朱子家训书法作品中的每个字都具有严谨的结构。
从整体上看，每个字都呈现出方正、匀称的外形；从细节上看，每个笔画之间相互衔接紧密，整体形成一个有机完整的结构。
3.2 笔画运用朱子家训书法作品中的笔画运用非常讲究。
在书写过程中，筆者充分发挥毛笔的特点，以不同的笔画粗细、长短、轻重来表达字的内涵。
通过运用点画结合、虚实对比等技法，使每个字都充满生动感和艺术美感。
3.3 墨色运用朱子家训书法作品中的墨色运用十分考究。
墨色浓淡适度，既不过于浓重，也不过于淡薄。
通过掌握墨水的用量和笔触的力度，使文字呈现出均衡的黑白对比，增强了作品的视觉效果。
4. 艺术价值朱子家训书法作品不仅具有实用价值，更具有很高的艺术价值。
它通过优美的字体和精湛的技巧，展现了中国传统书法艺术独特魅力。
首先，朱子家训书法作品体现了中国古代文化中注重家庭伦理和教育子女的传统观念。
朱子家训书法作品欣赏楷书
朱子家训书法作品欣赏楷书《朱子家训书法作品欣赏楷书（一）》当我们谈到朱子家训，那可是蕴含着深厚智慧和道德教诲的经典之作。
而以楷书书写的朱子家训书法作品，更是将这份智慧以一种端庄、规范的形式展现出来。
就拿其中“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”这一句来说。
想象一下，在一个古老的家庭中，长辈们用严肃而慈爱的语气，把这句话传授给年轻的一代。
他们用实际行动，珍惜每一粒粮食，不浪费一丝一缕的布料。
这种节俭的精神，通过楷书的笔触，仿佛更加凝重而有力。
欣赏这样的楷书作品，不仅仅是在欣赏书法的美，更是在接受一次心灵的洗礼，让我们懂得珍惜、懂得感恩、懂得做人的道理。
《朱子家训书法作品欣赏楷书（二）》不知道您有没有留意过朱子家训的楷书作品？那可真是让人眼前一亮！比如说，“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”这一句，用楷书写出来，那一笔一划都透着未雨绸缪的智慧。
就好像一个聪明的农夫，在天晴的时候就修补房屋，准备好防雨的工具，而不是等到下雨了才手忙脚乱。
还有“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐”。
想象一下，一幅楷书作品中，这几个字写得整整齐齐，仿佛在告诉我们，生活不一定要追求奢华，简单干净、节约精致同样能带来满足和快乐。
楷书的规整之美，与朱子家训的教诲相得益彰。
让我们在欣赏书法的同时，也能把这些道理深深印在心里。
《朱子家训书法作品欣赏楷书（三）》朋友，咱们一起来欣赏欣赏朱子家训的楷书作品吧！您瞧，“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚”。
这几个字，用楷书书写，刚劲有力，好像在严厉地批判那些趋炎附势、嫌贫爱富的人。
比如说，村里的老王发了财，有些人就开始阿谀奉承，满脸谄媚。
而看到穷亲戚，就爱搭不理，甚至还摆起了架子。
这就是活生生的反面例子，和朱子家训里说的一模一样。
朱子家训的楷书作品，就像是一面镜子，让我们看到自己的不足，提醒我们要做一个正直、善良、不卑不亢的人。
《朱子家训书法作品欣赏楷书（四）》今天咱们来聊聊朱子家训的楷书作品，那真是太棒啦！“勿贪意外之财，勿饮过量之酒”。
楷书朱子家训
楷书朱子家训《朱子家训》是朱熹先生遗留给后人的一部家训经典，它无论在古代还是现代都占有极为重要的地位。
它是为了教育后代，引导他们成为遵纪守法的好公民，同时也是为了规范自己的家族，维护家族的道德风尚。
今天我们就来谈谈《朱子家训》中的一些内容，以期帮助我们更好地理解它，从而更好地引导我们的生活。
首先，朱子先生关于做人的观点是非常鲜明的。
他说，“仁人者，人之本也。
人而无仁，有如禽兽。
”这句话告诉我们，人如果不具备仁爱之心，那么他就会失去人的基本尊严，变成野兽。
这就需要我们从小培养好自己的仁爱之心，走到大了，我们才能成为真正的仁者。
其次，朱子先生也非常注重孝道。
他说，“至亲无疵，不可暴扰。
有亏则主之以孝，无怨无尤。
”这段话告诉我们，我们不能轻易伤害到自己的家人。
要尽到孝的义务，遵守家庭规矩，保持家庭的温馨和谐才是最重要的。
只要我们真正地尽到孝道，就不会有家庭矛盾和不和睦的问题。
此外，朱子先生还提到了教育的重要性。
他说，“观其所好，而教育之。
教育之者，调其性情之所好，为诸孝悌之本也。
”这段话告诉我们，教育是非常重要的，我们需要了解孩子的兴趣所在，从而针对性地进行教育。
这样才能培养出孝悌之心，让孩子在家庭中更好地成长。
总的来说，《朱子家训》中的内容非常丰富，其中的价值观和人生观都非常值得我们借鉴。
我们需要注重做人的本质，尽到孝道，注重教育，以此来弘扬和维护好家族的文化和传统。
相信如果我们能够真正地体会和实践《朱子家训》中的道理，我们一定能够更好地享受生活，并且取得更大的成功。
朱子家训行书书法
朱子家训行书书法书法艺术是中华民族最古老的艺术之一,中国传统文化的重要组成部分。
它历史悠久,源远流长,作为中国的优秀历史文化遗产,同时也被世界各国人民所喜爱。
下面小编带给大家的是朱子家训行书书法，希望你们喜欢。
朱子家训行书书法欣赏：行书创作时的要求：首先要懂得鉴赏或创作的要求。
一件好的书法作品有三条标准，即理法通达、笔力遒劲、姿态优美。
古人云：“寓新意于传统，寄妙理于法度。
”“神韵为上，形质次之。
”一件好的书法作品，力求达到线条美、结体美、章法美、墨色美，神韵为上。
其次要认认真真临摹，学会正确用笔，又要敢于突破。
临摹要选好名贤妙迹，从读临碑帖中体验古人的心律、节奏、气韵。
得之于心，施之于手。
主帖要反复读、临，主要是解决笔法、用笔、结体问题。
继承是创新的重要基础，创新是继承的必要发展。
从“走进去”再“走出来”，从形似到神似，形成鲜明的个人风貌。
所谓“采百家花，酿自家蜜”。
再次，在创作前要充分酝酿。
借鉴是一个方面，更重要的是对题材、体裁和表现方法等创作构思做到心中有数，胸有成竹。
对每个字的结体要认真考虑，尽量不出现类同的字或笔画;对章法要精心安排，可以事先打好小样，但在书写时思绪又不能受其束缚;运笔要讲究节奏、力度，前人所谓的“寓刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内”，说的就是用笔方法的具体体现。
1、错落大小：由于“放纵体势”，行书单字的高矮、宽窄、面积不尽相同，甚至悬殊很大。
因此行书采用“纵有行，横无列”的章法。
由于一行字的字数不固定，便容许写得很长;由于横向有一定的伸展余地，便容许写得很宽。
这样，行书在字型结构方面便有了一个相对自由的创作空间。
2、调整轻重：“平衡”是造型艺术美的一个重要因素，而要取得平衡，必须学会调整轻重。
3、左右挥洒：汉字有伸向左右的撇捺，他们向左右挥洒，不仅使字的神采得以展现，而且可以方便地进行行间的错落穿插，还能有效的调整轻重。
因而“左右挥洒”成为行书布局的常用方式。
4、上下贯穿：贯穿行气是行书布局谋篇的最重要的技巧。
黄自元《朱柏庐先生治家格言》精品楷书欣赏
黄自元《朱柏庐先生治家格言》精品楷书欣赏
黄自元(1837--1918)，字敬舆，号澹叟，湖南安化县龙塘乡人，清末书法家，实业家。
生于道光十七年（1837），清同治六年(1867)举于乡，次年殿试列第二(榜眼)，授翰林院编修。
黄自元幼从祖父德濂习字，常悬腕书写，锻炼臂力。
初仿颜体，又摩柳体、欧体。
虽书法屡为更变，不能自辟蹊径，未受书林见赏，但博采众家之长，也卓然自成一家。
此帖为《朱子家训》或《朱子治家格言》。
朱子是明末高士朱柏庐。
读起来朗朗上口，内容可施，利于修身齐家，不仅可作为孩子的启蒙读物，也可以学用管教家人。
书写人是清黄自元。
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朱子家訓
一
朱子家訓
黎明即起
灑掃庭除
要內外整
潔既昏便
朱子家訓
二
息關鎖門
戶必親自
檢點一粥
一飯當思
來處不易
朱子家訓
三
半絲半縷
恆念物力
維艱宜未
雨而綢繆
毋臨渴而
朱子家訓
四
掘井自奉
必須儉約
宴客切勿
流連器具
質而潔瓦
朱子家訓
五
缶勝金玉
飲食約而
精園蔬愈
珍饈勿營
華屋勿謀
朱子家訓
六
良田三姑
六婆實淫
盜之媒婢
美妾嬌非
閨房之福
朱子家訓
七
奴僕勿用
俊美妻妾
切忌艷妝
祖宗雖遠
祭祀不可
朱子家訓
八
不誠子孫
雖愚經書
不可不讀
居身務期
質樸教子
朱子家訓
九
要有義方
莫貪意外
之財勿飲
過量之酒
與肩挑貿
朱子家訓
十
易毋占便
宜見貧苦
親鄰須多
溫恤刻薄
成家理無
朱子家訓
十一
久享倫常
乖舛立見
消亡兄弟
叔侄須分
多潤寡長
朱子家訓
十二
幼內外宜
法肅辭嚴
聽婦言乖
骨肉豈是
丈夫重貲
朱子家訓
十三
財薄父母
不成人子
嫁女擇佳
婿毋索重
聘娶媳求
朱子家訓
十四
淑女毋計
厚奩見富
貴而生諂
容者最可
恥遇貧窮
朱子家訓
十五
而作驕態
者賤莫甚
居家戒爭
訟訟則終
凶處世戒
朱子家訓
十六
多言言多
必失毋恃
勢力而凌
逼孤寡勿
貪口腹而
朱子家訓
十七
恣殺牲禽
乖僻自是
悔誤必多
頹惰自甘
家道難成
朱子家訓
十八
狎昵惡少
久必受其
累屈志老
成急則可
相依輕聽
朱子家訓
十九
發言安知
非人之譖
訴當忍耐
三思因事
相爭焉知
朱子家訓
二十
非我之不
是須平心
暗想施惠
勿念受恩
莫忘凡事
朱子家訓
二十一
當留餘地
得意不宜
再往人有
喜慶不可
生妒忌心
朱子家訓
二十二
人有禍患
不可生喜
幸心善欲
人見不是
真善惡恐
朱子家訓
二十三
人知便是
大惡見色
而起淫心
報在妻女
匿怨而用
朱子家訓
二十四
暗箭禍延
子孫家門
和順雖饔
飧不繼亦
有餘歡國
朱子家訓
二十五
課早完即
囊橐無餘
自得至樂
讀書志在
聖賢非圖
朱子家訓
二十六
科第為官
心存君國
豈計身家
守分安命
順時聽天
朱子家訓
二十七
為人若此
庶乎近焉