传统文化的缺少与研究对策
中国传统节日的传承现状分析及发展对策研究
中国传统节日的传承现状分析及发展对策研究中国传统节日是中国文化传统的重要组成部分，也是中华民族传统文化中最具有特色和代表性的节日形式。
但随着社会的变化和文化的多元化，传统节日在现代社会中的传承面临着许多挑战。
本文分析了中国传统节日的传承现状，并提出相应的发展对策。
1. 文化价值逐渐淡化由于现代人们生活愈加繁忙，工作压力增大，传统节日在日常生活中的地位逐渐下降。
很多人缺乏对传统文化的了解和认识，对传统节日的文化价值也没有足够的重视和了解，导致传统节日的文化价值逐渐淡化。
2. 传统方式逐渐失传一些传统节日的庆祝方式、活动和仪式逐渐失传，人们更加注重现代化、科技化的庆祝方式，如跨年晚会、烟花表演等，这些传统之外的方式不仅囊括了不同的文化元素，而且能够满足现代人的需求。
3. 年轻人缺乏参与意识由于年龄的差异以及文化认知水平的不同，许多年轻人对传统节日的重要性没有足够的理解和认识，对于参加相关庆典活动的热情也跟着下降。
1. 重塑传统节日的文化价值通过多种渠道推广和宣传传统文化，让更多的人了解和认识传统节日，重塑传统节日的文化价值，增强人们对传统文化的认同感和自豪感，催生人们对传统节日的热情。
2. 创新传统庆祝方式在传统庆典活动的基础上，结合现代化的科技元素，加填新的文化内容，丰富传统节日的内涵，增强其吸引力。
例如，利用现代技术模拟传统节日的场景，互动化庆祝等方式，激发年轻人的参与、投入和享受。
3. 引导年轻人参与庆典活动通过组织富有吸引力和有趣可参与性的的传统庆典活动，让年轻人了解传统文化的魅力和价值，激发年轻人参与和传承传统文化的信心和能力。
总结: 以上三种发展对策，是不断推进传统节日的传承的必要途径。
尤其现代年轻人是新时代的主力军，在推动中国传统文化的传承中起到了重要的作用。
我们需要不断进行多方面的努力，以实现中国传统文化的传承和发扬。
中华优秀传统文化教育的挑战与机遇
中华优秀传统文化教育的挑战与机遇引言中华优秀传统文化是中华民族的宝贵遗产，承载着中华民族的历史记忆和文化身份。
在现代化进程中，中华优秀传统文化教育面临着诸多挑战与机遇。
本文旨在分析这些挑战与机遇，并提出相应的对策和建议。
挑战1. 教育体系变革随着全球化的推进和教育体系的变化，中华优秀传统文化的传承和发展受到了一定程度的冲击。
传统的教学方式和课程设置难以满足现代社会的需求。
2. 文化冲击西方文化的广泛传播对中华优秀传统文化产生了巨大的冲击，使得一部分年轻人对传统文化的认同感减弱，对传统文化的兴趣和理解程度有限。
3. 缺乏优秀师资中华优秀传统文化教育缺乏专业化和系统化的师资培训，导致教师在教学过程中难以深入挖掘传统文化的内涵，影响了教学质量。
机遇1. 国家政策支持近年来，国家对中华优秀传统文化的重视程度不断提升，出台了一系列政策措施，为中华优秀传统文化教育的传承和发展提供了有力保障。
2. 社会需求增长随着人们生活水平的提高，对精神文化生活的需求日益增长，越来越多的人开始关注和重视中华优秀传统文化。
3. 科技助力互联网、人工智能等新兴科技为中华优秀传统文化教育提供了新的平台和手段，使得传统文化更易于传播和普及。
对策与建议1. 加强师资培养加大对中华优秀传统文化教育师资培训的投入，建立专业化、系统化的师资培养体系，提高教师的教学水平和研究能力。
2. 优化课程设置结合现代教育理念和需求，优化中华优秀传统文化教育的课程设置，注重课程的实践性和趣味性，提高学生的学习兴趣和认同感。
3. 融入日常生活将中华优秀传统文化融入人们的日常生活，通过举办各类文化活动、展览和讲座等，提高公众对传统文化的认知度和热爱。
4. 创新传播方式利用新兴科技和媒体平台，创新中华优秀传统文化的传播方式，让传统文化在现代社会焕发出新的活力。
结语中华优秀传统文化教育的挑战与机遇并存，只有抓住机遇，积极应对挑战，才能让中华优秀传统文化在新时代焕发出新的光彩。
小学传统文化教育存在的问题和对策研究
小学传统文化教育存在的问题和对策研究随着社会的进步和变革，传统文化教育在小学教育中的地位也一直在变化。
然而，我们发现，传统文化教育在小学教育中的教学存在一些问题，这些问题不仅对学生本身的成长产生负面影响，也影响了传统文化的文化传承和发展。
因此，本文将重点探讨小学传统文化教育存在的问题和对策研究。
一、问题1.过于注重理论知识，忽略实践应用在传统文化教育中，学生往往只是通过教材和课堂讲解的方式了解传统文化的知识，而缺乏实际操作和体验。
这导致学生只能把传统文化视为一种理论知识，缺乏实践应用的机会，难以理解和深入了解传统文化的意义和价值。
2.缺乏情感教育和体验教育传统文化不仅是一种理性的知识，更是一种感性的体验和情感教育。
然而，在小学传统文化教育中，情感教育和体验教育往往被忽视。
学生只是被动地接受老师的讲解，不能积极地体验和感受传统文化的内涵和魅力，难以产生情感共鸣和深刻印象。
3.教学内容单一和陈旧在传统文化教育中，课程内容往往比较单一，大多数教材和教学方式陈旧，并缺乏多样化和创新。
这导致传统文化教育缺乏吸引力和趣味性，难以激发学生的学习热情和兴趣，更难以让他们体验到传统文化的文化魅力。
4.评价方式不合理在传统文化教育中，评价方式往往强调传统文化的理论知识和知识点的掌握程度。
然而，对于学生在实际操作和情感共鸣方面的表现，缺乏一定的评价标准和考虑，这种做法使得学生在接受传统文化教育的过程中缺乏具体的目标和动机。
二、对策1.注重实践应用和体验在传统文化的教学中，通过实践和体验，让学生亲身感受传统文化的内涵和价值，增强学生对于传统文化的理解和认同。
可以将传统文化融入到学生的课外生活中，让学生通过旅游、音乐、戏剧、美食等方面来接触传统文化，从而达到强化传统文化教育的目的。
2.注重情感教育和创新教育传统文化教育不仅仅是要让孩子们知道我们的传统文化，更要让孩子们产生情感共鸣，甚至是热爱和积极地传承发扬传统文化。
小学传统文化教育需要兼顾传统文化的历史和文化背景等方面的知识点，同时也需要注意与当代生活相接轨。
优秀传统文化进校园中存在的问题、原因及对策
优秀传统文化进校园中存在的问题、原因及对策优秀传统文化作为中华民族的宝贵财富，是中国悠久历史和深厚文化的重要组成部分。
在当今社会，传统文化进校园已经成为了教育改革的一项重要内容。
然而，随着时代的变迁和社会的发展，优秀传统文化在进校园过程中也存在着一些问题。
本文将从问题、原因和对策三个部分进行分析。
一、优秀传统文化进校园存在的问题1.学生对传统文化的认识偏差：现代学生普遍对传统文化认识不足，甚至出现了对传统文化的偏见和误解，认为传统文化过时、不实用，与现代社会脱节。
2.传统文化教育与学科教育脱节：传统文化往往被视为一种独立的议程，与学校的学科教育相分离，使得学生很难将传统文化与学科知识进行有效结合。
3.传统文化教育形式单一：传统文化教育多以课堂讲授为主导，缺乏多种形式的教学手段，难以引起学生的浓厚兴趣。
4.传统文化教育资源匮乏：学校在传统文化教育的师资力量、教材资源等方面存在不足，难以保障教育质量和教学效果。
二、优秀传统文化进校园存在问题的原因1.社会发展的影响：随着社会的进步和科技的发展，人们更加注重现代化、西化的文化，传统文化逐渐被边缘化，导致学生对传统文化的认知偏差。
2.教育体制的影响：传统文化教育与学科教育脱节的问题，部分原因在于学校教育体制的单一性和僵化性，难以将传统文化与学科教育有效融合。
3.传统文化教育资源不足：传统文化教育资源的匮乏往往与学校资金投入、师资力量等方面的限制有关。
同时，传统文化教育对教师的要求较高，而现实中并未得到足够重视。
三、优秀传统文化进校园的对策1.加强对传统文化知识的普及教育：学校可结合课本知识，加强对学生对传统文化的认知，消除其偏见和误解，提高对传统文化的兴趣。
2.传统文化与学科知识相结合：教育部门和学校可在课程设置方面将传统文化内容与学科知识有机结合，使学生能够感受到传统文化的魅力。
3.多元化的传统文化教育形式：学校应采取多种形式进行传统文化教育，如文化体验活动、传统文化节庆等，以提高学生对传统文化的兴趣和了解。
非遗文化传承与保护的现状及对策研究
非遗文化传承与保护的现状及对策研究1. 非遗文化传承的现状分析非遗文化是指传承于中国，并流传至今的具有代表性的传统文化表现形式。
它蕴含了丰富的历史和文化内涵，对于维护中国传统文化的传承和延续具有着重要的意义。
然而，随着现代化的不断推进和社会变革的深入，非遗文化的传承和保护面临着极大的挑战。
1.1 明显的地域差异中国的非遗文化分布广泛，但不同地区之间的传承情况却存在很大差异。
有的地方的非遗文化得到了广泛的传承和发扬，而有的地方则失传率较高，严重危害了传统文化的承传。
1.2 知识短缺和技术失传非遗文化的传承需要具有丰富知识和技能的传承者，但是在新的社会环境下，年轻人受到多种因素的影响，很难投入时间和精力去学习和传承非遗文化。
1.3 生存和发展面临着巨大的挑战随着科技的不断发展和时代的进步，很多非遗文化表演形式没有得到有效的创新，也日益难以适应现实生活的需求和观众的需求，导致非遗文化缺乏生命力和发展空间。
2. 非遗文化保护与传承的策略分析2.1 增加非遗文化的宣传和推广力度非遗文化传承中，需要一个广泛的宣传推广机制，以便更新、传承非遗文化，让更多的人了解到、关心到和参与到非遗文化的传承。
各级政府可以借助网络和新媒体等渠道，提升非遗文化在公众认识和理解中的地位。
2.2 引导年轻人加入非遗文化的传承队伍为了保护非遗文化，年轻人应该尽早了解非遗文化的传承方式和内容。
在这个过程中，政府可以和非遗传承者合作，通过将传统文化纳入学校课程、开设非遗课程等各种形式，让更多的年轻人加入到非遗文化的传承队伍中。
2.3 推动非遗文化的更新和创新传承非遗文化不是简单的复制，而应该诠释出新意。
非遗文化的潜在力量要得到挖掘，创造新形式、新内容、新舞台，以更接地气的方式让更多的年轻人能够接受和参与到非遗文化的传承中去。
政府可以通过培养非遗文化的新血，推动其与现代文化交流、融合，实现非遗文化的再生。
2.4 建立非遗文化保护体系非遗文化保护体系建设，是保护传统文化的发展的关键。
中国文化方面存在的问题及对策
中国文化方面存在的问题及对策中国作为一个拥有悠久历史和丰富多样文化遗产的国家，在全球范围内享有盛誉。
然而，我们也必须正视当前中国文化领域存在的一些问题。
这些问题不仅影响着传统文化的传承与发展，也对社会价值观念、教育体系以及市场经济造成了深远的影响。
本文将就几个重要问题进行探讨，并提出相应的对策。
一、商业化导致文化质量下降随着市场经济的发展，商业化已渗透进中国文化领域。
在追求商业利益的驱动下，大量电视节目、电影、音乐等娱乐产品趋向于低俗和功利化。
如何保持艺术真实性和独立性成为亟待解决的问题。
针对这一问题，首先需要加强政府监管力度。
相关部门应制定相关法规和标准，明确艺术品质和创作伦理，并建立有效机制来审核、评估娱乐产品。
同时，更多支持优秀原创作品、人才培养和基础设施建设的投资也是必要的。
第二，培养人民对高质量文化产品的需求。
加强与公众之间的互动和参与，促进公众艺术教育，提升观众的审美水平和鉴赏能力。
只有这样，社会需求从商业化驱动转向真正关注作品本身的价值。
二、传统文化面临衰退和遗失中国拥有悠久灿烂的传统文化，在现代社会中应该得到更好地传承和发展。
然而，许多传统技艺、戏曲表演等已经因缺乏认同感和经济利益而垂危。
解决这个问题需要采取综合措施来推广和保护传统文化。
首先，通过教育体系增强年轻一代对传统文化的了解和热爱。
在学校课程中加入相关内容，并组织各种形式的活动，提高学生对传统文化重要性的意识。
其次，政府应该给予更多政策支持和财政资金用于文化项目的修复、整理与保护工作。
同时，积极开展海内外交流合作，借鉴国外成功经验，吸引更多人参与传统文化的传承与创新。
三、价值观念问题引起社会关注近年来，在全球化和现代化的冲击下，中国社会出现了一系列价值观念方面的问题。
这些问题包括道德沦丧、个人主义盛行以及浮躁追求等。
如何维护中华民族优秀传统文化所倡导的核心价值观成为摆在我们面前的难题。
解决这个问题需要大力推进核心价值观教育。
传统文化保护与创新发展的挑战与对策
传统文化保护与创新发展的挑战与对策一、引言传统文化作为一个国家或地区独特的文化遗产，被认为是民族自我认同和文化传承的重要组成部分。
然而，在全球化和现代化的冲击下，传统文化面临着许多挑战，包括知识流失、商业化利用和跨文化影响等。
因此，我们需要采取有效措施来保护和传承传统文化，同时也要在保护的基础上进行创新发展。
二、传统文化保护面临的挑战1. 知识流失问题随着时代的变迁，许多古老的技艺和制作方法逐渐被遗忘和替代。
此外，年轻一代缺乏对传统文化的兴趣导致知识流失加剧。
2. 商业利用带来质量下降过度商业利用传统文化可能导致产品质量下降，从而影响了其真正价值的体现。
3. 跨文化影响带来同质性全球交流使得不同国家和地区之间的文化差异逐渐减小，一些独特的传统文化特点可能慢慢消失。
三、传统文化保护的对策1. 教育与宣传加强对传统文化的教育和宣传，培养年轻一代对传统文化的兴趣和理解。
学校可以开设专门课程来介绍传统文化，并举办相关活动。
2. 文化遗产保护加强对重要文化遗产的保护，包括建立保护机构、修缮古建筑和编纂相关资料等。
政府应该加大投入，在法律层面上加以规范和保护。
3. 融入现代社会传统文化需要与现代社会相结合，创造出新的表现形式。
例如，可以将传统音乐融入到流行音乐中，或者在时尚设计中运用传统图案。
4. 国际交流与合作加强国际交流与合作，使得不同国家之间共同分享各自的传统文化经验和技艺。
通过举办展览、主题研讨会等活动，促进跨国合作。
四、创新发展的挑战1. 传统与现代的平衡在创新发展传统文化时，需要平衡保护传统文化的纯粹性和适应现代社会的需求。
不可偏向任何一边，而是要在两者之间找到平衡点。
2. 创意保护与商业利益创意产业对于传统文化的创新发展起到了积极的推动作用，但也存在一些商业利益驱使下对传统文化的篡改和不尊重现象。
需要建立合理的法律机制来保护创意产业和传统文化之间的良性互动。
3. 市场需求与原汁原味在满足市场需求的同时，要注意保持传统文化原有特点和风格。
中华传统文化融入幼儿园课程的现状及对策研究
191启蒙教育中华传统文化凝聚着广大劳动人民的集体智慧，应用于幼儿园课程能够让幼儿了解文化，体味文化的多样性和差异性。
幼儿在幼儿园日常的教学活动及生活中，能够潜移默化地受到传统文化的影响，在这一过程中理解和感悟中华传统文化的精髓，获得良好的陶冶。
在陶冶过程中，传统文化的内在精神才被真正唤醒。
一、国内外研究现状和发展动态在全球一体化的目前，许多幼儿教育机构、幼儿家长越来越多地受国外文化的影响，对中华传统文化没有引起足够的重视，许多传统文化因素和形态逐渐被舍弃和遗忘。
著名大学教授郭齐勇曾经在讲话中提到“弘扬传统文化，要从娃娃抓起。
”[1]同时点明了先人留下的智慧和当今社会的联系，讨论前人留下的智慧怎么推动当今社会的发展。
同时，冯骥才也提出过一些相关的理论，认为一个没有文化的民族是没有希望的，中华传统文化的继承和发扬是一代代人前仆后继、永无止境的浩瀚工程，在这个过程中，民族认同感和自豪感也就得到进一步确立和巩固。
1.挖掘传统文化是幼儿园课程资源的需要经过五千年的传承和积淀，中华各民族在冲突和交流中互相融合，形成了我国独特的文化，值得我们每一位炎黄子孙去品读和翻阅。
中华传统文化在生活的经验中逐渐积累起来，具有浓厚的生活气息，也更贴合幼儿的生活经验。
幼儿的年龄阶段和心理特征表明，越接近幼儿生活层面的内容对幼儿的影响也越深。
中华传统文化不仅仅是我们生活智慧的结晶和优秀文化的传承，最重要的是中华传统文化就在我们的身边，是幼儿可以亲身经历、亲身感受的，在实行幼儿园课程时我们必须要关注幼儿生活的社会共同体文化，并把它作为幼儿园课程可以利用的重要教育资源。
2.传承传统文化是促进幼儿发展的需要中华传统文化内涵丰富，不仅包含传统节日、传统伦理道德、传统曲艺、传统工艺、民间体育游戏，也包含寓言故事等，对于幼儿的健康、语言、美术教育以及人际交往等方面的发展具有重要的作用。
幼儿教育必须落实的一点就是向儿童展示祖国的优良传统文化，培养他们继承和发扬传统文化的意识。
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当代大学生传统文化的缺失与对策研究作者：小雨一、当前大学生传统文化教育现状2005年10月10日《中国教育在线》发表海南大学一位同学有关大学生和中国传统文化的调查结果令人担忧。
统计结果显示，50%的大学生对中国传统文化失去兴趣，20%的大学生持无所谓的态度，20%是中间派，仅有10%的大学生以我们的传统文化自豪。
[1]《华夏时报》曾对大学生传统文化教育的现状进行了调查。
结果显示：对传统文化了解的大学生占60% ，能完整背出古诗词或正确回答出作者的大学生占45%；认为传统文化有用的大学生有20% ，对传统文化感兴趣的大学生占30% ，而认为学习英语是绝对有用的大学生有97%。
在对传统节日的重视程度调查中，75%以上的大学生认为诸如中秋、端午等节日重要，但是也认为圣诞节、情人节等西方节日同等重要。
[2]我想从这两个调查来反观我们传统文化在大学生心目中的地位，结果令我大惊，我们传统文化为什么就这样被淡化了，尤其是在我们大学校园中正呈现逐渐弱化的趋势，我们传统文化的缺失令国人堪忧。
从大学校园来看，传统文化缺失现象严重，已经成为我国现代化进程中亟待解决的问题。
节日文化上，我们传统的节日正在逐渐地淡化，西方节日潜移默化地渗透到大学校园中，大学生中流行过情人节，圣诞节等；服装文化上，现在的青年学生流行“穿什么是森马”,“非名牌不穿”；影视文化上，我们这一代大学生，尤其是90后大学生都是在看着西方影片长大的，如小时候的“变形金刚”，后来长大了就看“泰坦尼克号”，“傲慢与偏见”，“乱世佳人”等；饮食文化上，麦当劳，肯德基等这一类西方垃圾食品已成为我们大学生日常生活中重要的食物来源之一。
可见，大学生传统文化淡化问题日益严重，已经逐渐影响到大学生的价值观，逐步使他们失去价值判断，丧失辨别能力，陷入集体无意识状态。
在现实生活中，我们经常看到，很多大学生在诵读中国传统古典文学时味同嚼蜡，对端午、中秋、清明等民族传统节日的兴趣日趋淡漠，而对圣诞节、情人节等西方节日却趋之若鹜；集体主义、艰苦奋斗、团结友爱等许多优良传统不仅没有得到很好地继承，反而被认为已经过时，背离优秀传统文化的现象时有出现。
有人形象地说，今天大学生的生活是“吃的是薯片、用的是芯片、看的是大片、穿的是名牌”。
从这形象的比喻中可以看出大学生传统文化的缺失程度，我们当代大学生是承担国家重任的一代，培养当代大学生对中国传统文化的兴趣是在新时代我们所面临的一项新课题。
二、大学生传统文化教育面临多元文化的挑战1、西方的所谓普世价值对中国传统文化的冲击关于普世价值中国人民大学马克思主义学院周新城学者就提出几点要注意的问题，很有启发，一、世界上并不存在普遍适用的、永恒的价值。
二、不要把客观事物中的共性当作价值观念的“普世性”。
三、不要把某一个阶级的价值观念的共性当作全人类的共同价值。
四、不要把自己或者大多数人认为应该具有的伦理道德观念宣布为“普世价值”。
五、不要把人类生理上的共同点当作人的本性，进而推论出价值的“普世性”。
六、在国内外，一些人鼓吹“普世价值”是为推翻社会主义制度制造舆论。
七、我国改革开放取得伟大成就，恰恰是在指导思想上反对所谓的“普世价值”的结果。
关于这几点都是我们应该注意的问题，西方总是大肆宣扬他们的民主，以一种民族中心主义的视角来看待其他国家的文化，西方文化论已在社会占有一定的优势，从而西方喜欢把他们的价值观强加到其他发达国家的身上，这种所谓的普世价值是虚伪的，但是现在我们的文化确实受到这种普世价值的影响，如中国的传统节日文化呈现出符号系统“荒漠化”现象：春节少了爆竹声，中秋没有了齐家赏月……。
传统文化逐渐西化。
从历史长廊的历程来观察我们的传统文化，在上一世纪80年代以前，否定中国传统文化，在思想政治教育中排斥中国传统文化教育的最大理由，是认为中国传统文化与现代化是冲突的。
那时候我们基本就认为西方文化是先进文化，我们的文化是落后文化，于是乎我们就把我们的文化“全盘西化”。
胡适在《介绍我自己的思想》中说：“我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。
”又说：“不要怕丧失我们自己的民族文化，无论什么文化，凡可以使我们起死回生，返老还童的，都可以充分采用，都应该充分收受。
”[3]从胡适的这段话中我们知道上个世纪80年代，西方文化上的普世价值逐渐渗透到我们的传统文化，以致我们没有了辨别能力，把我们传统文化中的优秀部分也给丢弃掉了。
“五四”时期胡适一派的这一思想对此后的西化论者产生了深刻的影响。
1986年，有学者在《文汇报》发表《中国传统文化与现代化要求十大冲突》一文，列举中国传统文化中的宗法观念与现代民主思想的冲突，贵贱等级原则与现代平等原则的冲突，中庸思想与现代竞争原则的冲突，如此等等。
在一些学者撰著的《中国文化概论》里，也认为中国传统文化和现代化有种种冲突。
在港台，更有不少西化的知识分子，认为中国传统文化和现代化是矛盾的。
我们的传统文化就在西方普世价值的威逼下逐渐西化，中国传统的优秀文化逐渐被抛弃。
2、社会大众文化的兴起与传播淡化了大学生传统文化教育大众文化(Popular Culture) 是产生于现代工业社会和消费社会的一种文化形态，是以大众传媒为载体，以城市大众为对象的复制化、模式化、批量化、类像化、平面化和普及化的一种新的文化形态[4]。
大众文化特有的商品属性，使得日常性的消费文化日益凸显和张扬，所带来的直接后果是大学生群体消费主义的恶性蔓延，大学生的消费可以体现在以下两个方面：1）、消费的盲目性。
大学生没有经历过社会的锻炼，进入大学的学生基本上都是第一次离开父母，首次自己拥有支配各种费用的权利，开始独立生活。
因此，往往表现为不会理财，不能根据自己的实际情况安排消费。
2）、消费上赶潮流。
零点公司的相关分析认为，“独生子女的资源操纵与话语优势”、“市场经济的影响”、“大众传媒与商业发育对于流行文化的推崇”等等，都使得“80后”的消费欲望不断膨胀。
“虽然在‘80后’中，‘月光族’总体来看是少数，但在他们当中，大部分人在经济可承受的基础上，主动消费的意识都比较强。
”他们崇尚于“钱不是省出来的，而是赚出来的”，“钱挣来就是为了花的”的理念，希望尽可能拥有自己喜欢的东西和服务。
如今大学生思想和观念很少再受束缚，他们会毫不掩饰其个性与想法。
个性的张扬使得他们紧跟潮流，同时也出现了不少同学片面追求物质享受，把钱花在吃喝玩乐上。
大学生这种盲目性，赶潮流式的群体性消费助长他们的自由主义，忽视了我们传统文化中的集体意识和节约观念。
大众文化的标准化特征，导致文化的同一化，以一种强烈的同质化力量单面塑造青少年的价值观，使大学生的审美观也发生偏移和扭曲。
政协委员魏明伦一针见血地指出:“年轻人的欣赏观正在由‘审美’变为‘逐臭’，由‘蝴蝶化’变为‘苍蝇化’，对于高雅、优美、正义的东西排斥抗拒，对于恶俗的、浮躁浮浅的东西趋之若鹜[5]。
”总之，大众文化会一种娱乐的方式让大学生接受，但这对大学生道德情操，各方面素质的培养没有一丝帮助。
如当今最热的相亲节目在大学生中很受欢迎，其实这节目会逐渐淡化大学生人文精神、价值观世俗化。
在这信息化的时代，完全摒弃大众文化是不可能的，只能通过各种途径加以正确的引导。
可以说，它是一柄双刃剑,在促进社会文化繁荣的同时,也使大学生传统文化教育的效果被大大稀释。
3、网络文化与大学生传统文化的冲突网络的普及给我们的教学带来很多的便利，为大学生传统文化教育的实施创造了全新的文化环境，提供了优越的平台和渠道，但是网络带给我们科学技术和先进思想，同时在一定程度上网络文化也成了一种与主流文化相悖的异质文化，如网络上的网恋、色情等文化垃圾。
面对那些鱼龙混杂的网络文化信息，如果不能及时加以正确引导，就会造成大学生人生观、价值观的扭曲。
网络的虚拟化特征也导致了大学生人际关系冷漠，网络文化不仅会影响大学生如何看待社会，而且会影响他们如何看待自己、他人及其相互关系，影响他们的身心健康、人际交流和社会沟通。
在网络游戏面前，一些大学生的克制力较差，往往不能正确处理上网与学习、工作、人际交往的关系，整天沉溺于网络而不能自拔，将会严重影响学生们的学业和生活。
以网络文化为代表的新兴文化的出现，使大学生传统文化教育方式和效果显得“滞后”，甚至有一些大学生开始质疑中华民族悠久的传统文化，认为那些老古董的东西已经腐朽、过时，跟不上时代的步伐了，不如丢了算了。
4. 青年流行文化相对大学生传统文化已成为主文化青年流行文化是指青年在与社会互动中形成的得到同龄群体认同的行为规范，包括生活形态、行为模式和心理特征等。
我国学者陆玉林提出，从“青年文化”的视角看，青年流行文化是现代商业社会中出现的特殊社会文化现象，青年流行文化的主要特征是寻求个体意识，而非集体意识[6]。
当前的青年流行文化大体可以归纳为三类，即流行新品、流行产业和流行话语。
流行新品如手机短信文化、Flash 闪客文化和以QQ 为主的网络聊天文化；流行产业包括影视、音乐、出版、服饰、美容等文化产业，如日韩剧、卡通片、《大话西游》等无厘头电影等；流行话语如目前流行的“恶搞”、“宅男宅女”等。
青年大学生对青年流行文化的参与热情度很高，如曾经喧闹一时的大学生对“超女”的追捧，现今大学生对一些“相亲节目”的钟爱等等。
相比之下，大学生对于传统文化的参与热情度较低，相当一些大学生传统文化知识和常识缺乏，传统文化素养不高，对待传统文化的态度冷漠，一热一冷,形成了鲜明的对比。
三、针对这些现状的原因分析1、中西文化差异是中国传统文化日益西化的重要原因社会学中提出，文化是“嵌入”到社会结构中的，所以我们要讨论中国传统文化问题，就不得不考虑中国的社会结构，即中国处于一种转型阶段，从传统的农业社会转向现代的工业社会，我们的文化业发生了很大的变化，表现在传统的农业社会中我们都是以家庭为单位的，整个文化基本上是由儒家文化支撑着，而儒家文化又倡导内敛和中庸，大多是以家庭为主的内聚性节日。
我们过节日的时候是以家庭为单位，或是以全体为单位的，如我们的春节就是家庭内的节日，端午节的龙舟竞渡就是群体的节日。
同时农业社会的结构特征，尤其是儒家文化中，氏族或家族制度占有重要的地位，人不是作为一个个体而存在，而是处于家族或宗族关系之中的，为此人们之间首要的关系是血缘关系，这使得中国传统节日具有鲜明的先赋性血缘基础特征。
“建立在血缘基础上的差序格局是人们交往的内在尺度，以此来区分亲疏关系，并确立相互交往的规则，如礼物的奉送，祭祀的神位等等。
”人们参与传统节日的范围也多限于血缘共同体。
这种在血缘共同体的范围内共同参与传统节日生活的模式适应了传统农业社会家庭成员聚集性的特点，具有相当的封闭性。