人体潜能
武术功法的意义
武术功法的意义武术是我国的一种传统文化，一直以来都是破位的受到人们的关注和喜爱，而且经常练武还有助于提高的身体素质，增加自卫能力，下面是店铺为大家整理的关于：武术功法的意义。
欢迎阅读!武术功法的意义在汉语词汇中，一词多义是很常见的。
造成这种情况的原因可归纳成多种。
其中，由于构成词汇的单字本身各有多种含义，致使一词多义;不同历史时期给同一词汇赋予不同的含义;不同实践领域和理论范畴对同一词汇进行不同的解释并赋予某种专门含义;都是很常见的。
武术功法的意义(一)当代所谓功夫、武功是武术的别称把功夫和武功视为武术的别称，是近现代以来的事。
为了明确相对于“别称”的“正称”，包含着写什么内涵。
我们先看看武术一词的含义。
武术一词，主要有两义。
其一，武术是以武止戈的技术。
这样解释符合它的字面含义--止戈为武，术即技术。
这也符合武术一词在古代用指军事技术的含义。
其最初出现时的用例为“偃闭武术，阐扬文令。
”其二，武术是以中国传统文化为理论基础，以徒手和器械的攻防动作作为主要锻炼内容，兼有功法运动、套路运动、格斗运动三种运动形式的体育项目。
这是我在拙作《中国武术实用大全》(1990年出版)中，为武术下的定义。
可以说是为近现代把武术视为一种文化现象、一种身体运动方式而下的定义。
功夫一词的字面意义，原本与武术没有关系。
《辞源》释其意指工夫、时间、造诣。
这应是“功夫”的本意。
谚云“只要功夫深，铁杵磨成针”，是颇为贴切的用例。
功夫并非某一领域的专用名词，它泛指任一技能达到的程度。
就武术领域内的功夫而言，指武术技术和技能水平达到的程度。
在1989年出版的《辞海》释意中，才将功夫一词明确为武术的别称。
武术功法的意义武术功法的意义(二)武术强调功法练习和提高功力是“功夫”和“武功”被用作武术别称的原因。
纵观古今练习，不论何门何派都注重功法练习，以提高功夫为目的。
武术功法是武术运动的三种运动形式之一，是为掌握和提高武术套路和格斗技术，诱发武技所需的人体潜能，围绕提高身体某一运动素质或锻炼某一特殊技能而编组的专门练习。
小学生科普故事奇妙的世界
小学生科普故事奇妙的世界第一章奇妙的自然界 (2)1.1 植物的秘密 (2)1.2 动物的奥秘 (2)1.3 气候与季节 (2)1.4 地球的故事 (2)第二章宇宙的奥秘 (3)2.1 星星的故事 (3)2.2 太阳与月亮 (3)2.3 银河与星系 (3)2.4 摸索宇宙的旅程 (4)第三章科学与发觉 (4)3.1 物理的奇迹 (4)3.2 化学的魔法 (4)3.3 生物的奥秘 (4)3.4 科技的发展 (5)第四章人体之谜 (5)4.1 人体的构造 (5)4.2 神秘的大脑 (5)4.3 健康与疾病 (6)4.4 人体潜能 (6)第五章地球的宝藏 (6)5.1 矿物的奥秘 (6)5.2 水资源的故事 (6)5.3 土壤的秘密 (7)5.4 地下宝藏 (7)第六章动物王国的秘密 (7)6.1 生态平衡 (7)6.2 丛林法则 (7)6.3 动物的智慧 (8)6.4 动物的语言 (8)第七章植物王国的奇观 (8)7.1 植物的生长 (8)7.2 神奇的植物 (8)7.3 植物的适应 (8)7.4 植物的繁殖 (9)第八章神秘的考古发觉 (9)8.1 古代文明 (9)8.2 文物宝藏 (9)8.3 考古现场 (9)8.4 历史的回声 (9)第一章奇妙的自然界1.1 植物的秘密在浩瀚的大自然中，植物界以其独特的魅力，吸引着无数探寻的目光。
植物，这些看似默默无闻的生命，却隐藏着无尽的秘密。
从高耸入云的巨树，到微不足道的苔藓，它们都在用自己的方式诠释着生命的奇迹。
比如，向日葵的向日性，就是一个令人称奇的秘密。
在阳光的照射下，向日葵的茎部会逐渐转动，始终面向太阳。
科学家们研究发觉，这是因为向日葵的茎部含有一种名为“植物生长素”的激素，它在阳光的照射下会向背光面移动，从而促使向日葵转动。
1.2 动物的奥秘与植物相比，动物界则展现出了更为丰富的奥秘。
在大自然的舞台上，动物们各具特色，展现出不同的生存智慧。
例如，蝴蝶的蜕变，就是一个令人叹为观止的过程。
信心比黄金更重要(心灵励志版)_冰山效应：无限潜能的开发
人的潜能有多大？如果用海下冰山来形容潜能，隐藏在海平面之下的巨大冰山就是我们尚未开发出的潜能，而那海平面上的冰山一角就是我们每个人所表现出来的能力，即显能，只是极小的一部分。
人的潜能是巨大的，但是任凭它沉睡，不去唤醒它、点燃它，就不会产生实际效用，没有半点价值。
只有实现由潜能到实力的转化，才能够获得成功。
那么，我们该怎样去开发自己的潜能呢？1.充分考虑自身的天赋、资质等客观条件根据自身的天赋和资质，特别是根据自身的优势和特长来确定应当着重开发的潜能。
只有这样，才能收到事半功倍的效果。
珍妮·古多尔清楚地知道，她并没有过人的才智，但在研究野生动物方面，她有超人的毅力、浓厚的兴趣，而这正是干这一行所必需的。
所以她没有去攻数学、物理学，而是进到非洲森林去考察黑猩猩，终于成了一个有成就的科学家。
汤姆逊由于“那双笨拙的手”，在处理实验工具方面感到很烦恼，因此他的早年研究工作偏重于理论物理，较少涉及实验物理。
他找了一位在做实验及处理实验故障方面有超常能力的年轻助手，这样他就弥补了自己的缺陷，努力发挥自己的特长，奠定了自己在物理界的研究地位。
阿西莫夫是一个科普作家，同时也是一个自然科学家。
一天上午，他坐在打字机前打字的时候，突然意识到：“我不能成为一个一流的科学家，却能够成为一个一流的科普作家。
”于是，他把全部精力都放在科普创作上，终于成为著名的科普作家。
达尔文学数学、医学呆头呆脑，对动植物却兴趣浓厚，他将这方面强项发挥到了极致，终成生物界一代泰斗。
伦琴原来学的是工程科学，他在老师的影响下，做了一些物理实验，逐渐体会到，这就是最适合自己的行业，经过努力后来成了一个有成就的物理学家。
人人都有自己的优势才能，人人都有自己的最佳发展区。
开发潜能一定要根据自身的天赋、资质等客观条件，大力开发优势潜能，否则，费时费力还没有成效。
现代教育观提出：由于每个人的特点不同，“每个人都应当有自己的课程”。
每个人开发潜能，一定要根据自身特点，设计出开发、利用潜能的蓝图。
信心比黄金更重要(心灵励志版)_你身上藏着常人看不见的“宝贝”
每个人身上都有巨大的“钻石宝藏”，每个人都可以创造奇迹。
夏衍先生的《野草》里有这样一个故事：人的头盖骨，结合得非常致密与坚固，生理学家和解剖学者用尽了一切的方法，要把它完整地分出来，都没有这种力气。
后来，忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖开的头盖骨里，给它以温度与湿度，使它发芽。
一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。
植物种子力量之大，如此如此。
这，也许特殊了一点，常人不容易理解，那么，你见过笋的成长吗？你见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生长吗？它为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭窄，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。
它的根往土壤钻，它的芽向地面挺，这是一种不可抗的力。
阻止它的石块，结果也被它掀翻，一粒种子的力量之大，如此如此。
没有一个人将小草叫做“大力士”，但是它的力量之大，的确是世界无比。
这种力是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块丝毫不足以阻挡，因为它是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。
种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子绝不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。
生命开始的一瞬间就带了斗争来的草，才是坚韧的草，也只有这种草，才可傲然地对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑。
其实，我们每个人身上都蕴涵着植物种子那样巨大的潜能，它就潜伏在我们每个人的身体里面。
苏联学者兼作家伊凡·叶夫里莫夫指出：“一旦科学的发展能够更深入了解脑的构造和功能，人类将会为储存在脑内的巨大能力所震惊。
人类平常只发挥了极小部分的大脑功能，如果人类能够发挥一半大脑功能，将轻易地学会40种语言，背诵整本百科全书，拿12个博士学位。
”这种描述并不夸张，是一般人所能接受的观点。
人的潜能不仅仅表现在大脑方面，人的体力也存在着惊人的潜能。
在法国一个位于野外的军用飞机场上，一位名叫桑尼耳的飞行员正在专心致志地用自来水枪清洗战斗机。
学习气功激潜是健康智慧健美长寿的捷径论文
学习气功激潜”是健康智慧健美长寿的捷径论文学习气功激潜是健康智慧健美长寿的捷径2陈跃峰1江苏警官学院，江苏南京2100122南京明德素质教育研究所，江苏南^京210015通过对实验班和对比班以及短训班、函授班学员的德、智、体、美、劳等方面的情况进行测定、调查和比较，结果显示坚持学习快速益智气功激潜，可以有效地增强全脑功能，激发人体潜能，陶情培德，益智明目, 治病强身，大幅度提高学习、工作成效，显著提高人的综合素质。
快速益智气功激潜科学实用，安全不出偏差，既适宜于集体练习，也适宜于个体的自我练习，青年人、中年人、老年人都适用。
将快速益智气功激潜引入学校教育教学，能够显著改变目前许多学校盛行左脑教育学生体质堪忧高分低能高消耗，低效率的状况，切实减负增效，有效地促进党和国家关于全面推进素质教育的要求落到实处，大幅度提高教育教学质量，帮助各界人士快速走向成功之路。
关键词气功激潜实验研究人体潜能保健开智综合素质中图分类号2474文献标识码文章编号1002-7661201306-0006-03健康智慧，是人生幸福的基础，事业成功的根本，社会繁荣发展的保证，是人类社会发展的永恒主题。
薛峰先生由科学气功等自然疗法的收益者变为爱好者和研究者，研创出薛峰快速益智简称快速益智，编创出气功激潜，并长期坚持部、省级重点科研课题快速益智气功激潜教学实验研究。
部、省、市先后拨款20 多万元予以资助。
主要子课题有《快速益智提高学生整体素质的实验与研究》《气功激潜提高学生综合素质的实验与研究》《快速益智增进健康的实验研究》《气功激潜与养生的实验研究》等。
东台市第一中学江苏省东台师范率先幵题，一学年后，亲临考察这项教学实验的领导、专家给予高度评价，情不自禁地赞扬实验令人信服，令人惊叹，令人鼓舞！这项实验推广了，大家都更聪明了，我们的民族就更加大有希望！美国、日本、加拿大等国家的有关领导、专家实地考察后称研创快速益智气功激潜是对人类的一大贡献。
孙新立老师传奇
缘起1991年11月，在浙江省政府一号大楼省人大常委会的一间办公室里，点起了二个石英电炉，安置了二个治疗床。
省人大常委会的很多领导和离休干部轮流进来躺在床上。
省人大办公厅领导特地从河南请来著名中医神息针灸医师孙新立在做治疗。
只见原省人大常委会主任陈安羽对孙医师说：“我的主要毛病是经常失眠和十二指肠球部溃疡,造成经常腹泻。
这是在上饶集中营被囚禁时得的病，老是治不好。
”原省人大常委会委员杨展大、董炳宇、吴植椽和陆苏等都来治疗心脏病……。
浙江省人大、省政协、省老龄委员会、省人体科学研究会及省针灸学会邀请孙新立作气功针灸的学术报告。
为什么会有这么多有关领导如此重视这位中医气功针灸医师？事情的缘由还得从1991年5月，孙新立医师曾抢救病危的原省人大常委会委员朱人俊同志的事讲起。
朱老是大革命时期的老党员，长期积劳成疾，有严重的心脏病，加上十年浩劫的摧残，致使心力衰竭，并导致肺功能、肾功能衰竭。
心脏扩大超过乳腺，心率很慢，ST波段改变，房室传导阻滞，胸膜积水，多日不能排尿。
全身浮肿，皮肤青紫。
浙江医院尽力抢救，虽用大量利尿药还是不能排尿。
尿中毒造成血液毒素升高，生命危在旦夕。
医院发了病危通知。
本人也立了遗嘱，录了音。
当朱老在南京工作的2个儿子接到病危电报后，立即邀请了轰动南京的孙新立医师来抢救朱老。
孙新立医师用神息针灸为朱老治疗。
第一次治疗拔针后，朱老立即能排尿。
连续治疗十次后，浮肿消除，血液中的毒素排除了，各种指标均正常了。
心率每分钟由38次升至60次，接近正常。
孙医师教会朱老坚持练“养真自然功”中的“养心法”，每天至少练二个小时。
孙医师离杭后，消息不胫而走。
不少老同志要求孙医师治疗。
于是省人大办公厅领导和杨彬同志于1991年11月邀请孙医师再次来杭，为省人大的老同志治疗。
浙江人民广播电台、《科学24杂志》、《劳动时报》发表了这一消息后，西湖区红十字会医院邀请孙医师每周四个上午门诊。
有些外地的病人也来求治。
兴奋剂规则
兴奋剂规则
摘要：
1.兴奋剂的定义和作用
2.兴奋剂的分类
3.兴奋剂的使用规定
4.兴奋剂检测与处罚
5.我国对兴奋剂的管理及成果
正文：
兴奋剂，顾名思义，是一种能够激发人体潜能、提高运动表现的化学物质。
在体育竞技中，一些运动员为了追求成绩，可能会选择使用兴奋剂。
然而，使用兴奋剂不仅违反了体育道德，还会对运动员的身体健康造成严重损害。
因此，对兴奋剂的使用进行严格规定和检测至关重要。
兴奋剂大致可分为以下几类：刺激剂、麻醉止痛剂、合成代谢剂、利尿剂等。
这些药物能够对人体产生不同程度的生理和心理作用，如提高心率、血压，增强肌肉力量等。
正是由于这些药物具有提高运动表现的作用，使得一些运动员对其趋之若鹜。
然而，为了维护体育比赛的公平性，国际奥委会等体育组织对兴奋剂的使用进行了严格规定。
在奥运会等大型体育赛事中，运动员需要接受兴奋剂检测，一旦发现使用违禁药物，将会受到严厉的处罚，包括禁赛、剥夺奖牌等。
这些规定旨在确保运动员在公平的环境下展开竞争，促进体育精神的发扬。
我国对兴奋剂的管理也取得了显著成果。
政府制定了一系列法律法规，明
确规定了兴奋剂的生产、销售、使用等环节。
此外，我国还设立了专门的兴奋剂检测机构，对运动员进行全面检测。
这些举措有效地遏制了兴奋剂在我国体育界的蔓延，为我国运动员创造了公平的竞技环境。
总之，兴奋剂规则的制定和执行对于保障体育比赛的公平性和促进运动员健康具有重要意义。
催眠真的存在吗
催眠真的存在吗
催眠术是存在的。
催眠是运用一些技巧，激发人体潜能。
诱导潜能停留在被催眠者的某一点上。
人进入全神贯注，或者心灵急静状态下。
爆发出来的力量和能力非常巨大。
就如精神病患者，力大无穷。
也能够穿越正常时刻无法翻越的高墙。
恢复正常后连他本人都不知道是如何翻墙的一个原理。
人体潜能非常巨大，而一些催眠技巧达不到对任何人都催眠。
激发被催眠者潜能也是需要多次培养和训练的。
表演性催眠，只能对经过催眠训练者进行。
群体场所也只是对特定群体产生催眠效果。
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人体潜能潜能，顾名思义是潜藏在人体内的一种待激发的能量。
能量既不会消灭，也不会创生，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到另一个物体，而转化和转移过程中，能的总量保持不变。
所以人体内的潜能多是以往遗留、沉淀、储备下来的能量，不排除有遗传性。
在本书中主要论述的是人体的潜在调节和修复功能，即人体所具有的自生、自化、自和、自稳、自调、自控、自愈等一系列能力。
一、人体的潜能（一）自生能力：自生能力即人体自主生长能力。
人从出生到成年是由小到大，由矮到高，由轻到重的复杂生长过程。
在这个过程中人体自外由内，从毛发到脏器都在不断的生长，同时逐渐完成人体从生理到心理的发育过程。
（二）自化能力：自化能力即人体的同化、异化作用。
人体通过新陈代谢来实现机体生长和发育。
新陈代谢一旦停止，人的生命也随之终结。
新陈代谢是靠同化作用和异化作用两个对立统一的过程来进行的，新陈代谢的同化作用使体内积累物质和能量；而异化作用，则消耗体内的物质和能量。
人体在生长发育到成熟的过程中，当同化作用大于异化作用时，身体各组织器官不断生长发育，使人从出生发育到成年。
当同化和异化作用趋于平衡状态时，就是人的成年时代。
当异化作用大于同化作用时，人体各器官机能逐渐下降，人逐渐开始衰老。
（三）自和能力：自和能力即人体自主调和的能力。
中医理论认为人体的正常生命活动，是阴阳两个方面保持着对立的协调关系的结果。
人体正常的生理活动可以使机体的物质、功能之间保持着相对的阴阳协调关系以及调和人体气血平衡态势的能力。
（四）自稳能力：自稳能力即人体维持机体功能稳定、持续工作的能力。
一般情况下，体质壮实者，正气充盛，虽有外邪，多不为其伤；体质虚弱者，正气不足，易受邪犯。
而自稳能力即是一种保持机体功能的相对稳定和协调的能力，随时调节阴阳二气的失衡态势，从而保持人体的健康。
（五）自调能力：自调能力即人体自主调节能力，这种调节，多表现在机体对声音、温度、光感等的调节，一般是以适应自身机体为标准。
自调也可体现在社会生活方面，在一个新的环境之中，怎样快速融入集体生活，这都是自调能力的体现和表现形式。
（六）自控能力：自控能力即自主调控、控制的能力，比如说话的音色音调、力气的大小、对事物的态度以及情感情绪的把握等。
（七）自愈能力：自愈能力即人体依靠自身的内在生命力，修复肢体损伤和摆脱疾病与亚健康状态的一种自主能力。
如受到外伤后，机体自主愈合伤口的能力，以及免疫功能抵御病毒侵害、自我康复的能力。
二、守静与激发人体潜能的关系潜能并不是玄之又玄的超能力，而是一般人都具有的调节、防护和治愈功能。
所以激发人体潜能，是完全可以实现的。
传统养生认为，人的这种潜能通常在“静极”的状态下能够得到充分的调动和发挥。
即“静意入微者神通”，这里的神通，就是一个潜能激发实现的过程，而静极状态下，已经达到了“天人合一”，即我形与我神的合一，我内与我外的合一，以及小我与宇宙自然场态的合一，这个时候人体的各部机能可达到最大强度。
我们都知道人体内是由阴阳二气相互推动和制约而形成的一种相对稳定的生理状态。
而人体的“内”与“外”也同样是相互制约、相互推动的关系，由静而引发“动”的实现过程，就是潜能作用下人体实现通、变、运、化的过程。
人体在守静的过程中，是从一开始的身形合一，到形神合一，到精气神合一，再到天人合一的状态。
身形合一是表象，形神合一是入静，精气神合一是静极状态下的生物场和人体各部机能的高度协调统一，最后才能进入天人合一的境界。
人能达到精气神合一，即能够激发出自身的潜在能量，实现机体百邪不侵的强壮体魄，《玉皇心印妙经》中的上药三品，神与气精；就是指人体潜能对自身健康起到的巨大作用。
实现生命状态的中和通在于静。
道动而体健，德藏而用静。
天行健，自强而不息，天用静，藏德而不止。
道为体，德为用。
体不能弱，用不可过。
用静则无穷，太过则难久。
《老子》中载：“反者，道之动；弱者，道之用。
天下之物生于有，有生于无。
”道德体用，有无相生，清静中和为利，太过不及为害。
《庄子·在宥》中引广成子谓：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
无视无听，抱神以静，形将自正。
必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。
”形动而勿劳，意静而勿妄。
无为即无妄为，无欲即无妄欲。
忘意忘念，无我无物，则心神顿开而肾志先行。
清静保持了生命活动的和谐状态，清静实现了人与自然的相通合一。
进入和谐有序的状态，并把其推向合一的极致，才有可能调动生命的潜力，才有可能化腐朽为神奇，从而实现其全面自由的发展。
三、人体潜能对人体健康的作用和功效传统医学非常重视人体潜能在疾病康复和养生保健方面的积极作用，而人体潜能往往在人体静极的状态下显现。
（一）潜能的激发实现可调动机体内在的抗病能力，有扶正固本的作用。
（二）通过意念行气可调整气机，引导内气循经络通达全身，起到疏经活络、通畅气血、化淤散结等作用.（三）坚持长期练习，可使机体内各系统各器官的功能得到改善，如消化系统、呼吸系统、心血管、神经内分泌及免疫造血系统等。
（四）能够实现心性的调节，对生活的热爱。
尤其是肿瘤病人，不但使机体得到了锻炼，同时还诱导了精神和神经的放松，消除了杂念，排解紧张、焦虑、抑郁等不良情绪，对疾病的康复起到了重要作用。
四、“神”是人体生命活动的主宰《黄帝内经》应用《道德经》的道学成果，在“虚极静笃”的内证实验修为中“返观内照”，进入相当的境界，心游万物之初，了解到宇宙万物的生成、发展、变化和终结的全过程，了解到我们的生命除了“质性物质”外还有更为重要的“虚性存在”。
这种“虚性存在”，后世道家说它是“元神元气”，民间说是“灵魂”，当代科学术语说是“生命的能量和信息”，这种“虚存在”在生命体中起着极为重要的作用。
《道德经》第十六章：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各归其根。
”第二十一章：“道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
”第二十五章：“有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。
可以为天下母。
”第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”都详说了老子在道境下、在功态中，观悟到宇宙万物生成、发展、变化、终结，周而复始、循环往复、无始无终、不生不灭的真实情况。
道为物母，道生万物，“万物负阴而抱阳”。
我们的生命也是“道”生化出来的，是神、形相依的阴阳复合体。
生命来自于虚无，最后还要回归于虚无，这就是《道德经》告诉我们生命的真相。
《黄帝内经·八正神明论》发展了《道德经》的神学思想，明确说明了形神的问题。
帝曰：“然夫子数言形与神。
何谓形？何谓神？愿卒闻之。
岐伯曰：请言形，形乎形，目冥冥，问其所病，索之于经，慧然在前，按之不得，不知其情，故曰形。
帝曰：何谓神？岐伯曰：请言神，神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。
”深得形神之神韵，非寻常言语所能言明。
《素问·八正神明论》中所载“神乎神”，即指诊道的最高境界在于神诊。
《素问·移精变气论》中所载“治之极于一”，“一者因得之”，即指治道的最高境界在于神治。
“得一”就是合一之道。
天人合一、神形合一、标本合一均为道。
《中藏经·察声色形证决死法》中载：“要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。
”所以说“得神者昌，失神者亡”。
《素问·汤液醪醴论》中的“神不使也”，“标本不得”；《素问·宝命全角论》中的“一日治神”，“必先治神”等，均一脉相承。
潜心内视，自在如一，出神入化，神用无方，始得医道之真谛。
《玄怪录》载三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。
崔环站判官院外，忽听到四声以杖击人声音，旋有阴吏出来对崔环传话：今且宽恕，只将你轻杖四板放归。
崔环说：“此身不入，何以受刑？”阴吏说：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。
不信，看郎胫合有杖痕？”崔环拉起衣一看，两胫上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能匍匐而行。
清袁枚《续子不语》亦载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五谷，入男家门后交换，然后放在米柜中。
某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。
后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。
”家人依言施行。
新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，奈何？家人又依言施为，新娘病才好。
而梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阴间做饿鬼受罪，还有一魂在西门庆坟上守尸。
某日清明，沈花子不小心摔死在路边。
正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。
两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。
直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。
袁枚《子不语-随园琐记》中曾自述：他某日病重高烧，感觉到有六七人纵横杂卧一床，他不想呻吟，但他们呻吟；他想静卧，但他们却摇醒他。
后来高烧退去，床上人也渐少，等到烧退尽，那些人皆不见了。
原来，与他同卧之人，皆是他的三魂六魄。
五、神奇之法来源无数平凡的积累养生是人类对生命的一种共有的美好期许，人类渴望通过某种方式达到无病延年的目的，但任何一种所谓的神奇，都来自于我们点滴平凡的累积。
世上没有神奇之法，只有平淡之法，平淡至极，乃为神奇。
通过本章的学习要让大家懂得持之以恒的重要性，养生不是一时的兴起，而要成为一种良好的生活习惯。
《阴符经》中云：“人知其神之神，不知不神所以神也”，在一般人看来，只有他们感到神奇的事物才是无比神妙的，而不知那些表面看似并不神奇的事，却真的令人莫测高深。
学道者应该明白，点滴的起始，才是最终的所望，坚持积累才能缔造神奇。
老子《道德经》中云：“九层高楼起于垒土、千里之行始于足下”，亦是说明此道理。
（一）什么是神奇？世上没有神奇，神奇是无数个平凡的累积。
《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。
臭腐后化为神奇，神奇后化为臭腐。
”唐初著名道教学者成玄英在《庄子疏》中解释：故情之所美者，则谓为“神妙奇特”。
古人认为“神奇”就是神妙奇特。
举例说明：1、历史典故——诸葛亮“草船借箭”周瑜嫉妒诸葛亮的才能，要诸葛亮在十天内造好十万支箭，想以此陷害他。
诸葛亮用妙计向曹操“借箭”，挫败了周瑜的暗算，出奇制胜。
仅用三天就“造好”了十万支箭，一方面说的是诸葛亮有胆有识，一方面其实是可以阐述神奇来自平凡的累积这个道理的。