独行鸦鸿桥寻师觅友
宁夏回族自治区石嘴山市平罗中学2024届高三模拟预测 语文试题(含解析)
平罗中学2023—2024学年第二学期第五次模拟考试高三语文第I卷阅读题（阅读题共计70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读文段，完成下面小题。
人工智能是人类理性和技术高度发展的产物。
人工智能之父明斯基说：“智能是那种世界上实现目标的能力的计算部分。
”这种对智能的理解，我们不可否认其在技术和实践意义上具有重要意义，但是如果将这种计算和目的性无限放大，机械化成为一种普遍的思维模式，理性就会成为“工具理性”，最终导致人的物化和异化，导致人对自然的奴役。
在这种情况下，人工智能的哲学和美学研究就有其意义和价值。
我们不仅仅需要探寻美的规律性，同时也要防止理性被进一步工具化，这就需要审美理性的救赎和引导了。
人工智能美学的研究范式相较于传统的美学范式，有了一些重要的转变。
首先，人工智能美学的研究方法是从上而下的理性主义与从下而上的经验主义的结合。
一方面，人工智能美学需要借用传统的概念推演和分析；另一方面，人工智能美学还需要从具体的技术和作品出发对人工智能艺术机制和艺术品进行分析。
传统美学重视范畴自身的发展和演变，容易导致理念与实际经验的分离。
对于人工智能美学来说，一些传统审美范畴的内涵发生了转变，如“模仿”。
人工智能的模仿并非人类的主动模仿，也不是完全被动的复制，而是基于神经网络基础的深度学习模式，因此，它具有一定的主动性。
机器可以无监督地模仿和学习，又不能完全离开人类工作——需要输入已经做好标签分类的人类艺术品数据。
其次，人工智能美学更加重视跨学科思维研究。
传统哲学要尽力避免经验性科学如心理学的影响，因此，哲学逐渐走向了纯思辨的形而上学。
从人类思维来说，既有技术思维，也有哲学和艺术思维。
我们要重视人工智能本身的特点对思维的影响，技术思维对结果、目的、表征非常重视，但同时，技术思维也缺少历史—社会维度，缺乏人文反思和批判性，而这些是现当代哲学思维中非常重视的维度。
技术思维和哲学思维所体现的理性还需要艺术思维中的审美理性来纠偏和协调，正如阿多诺所说的“没有一个合理性是完全理性的，没有一个合理性毫无保留地造福于人类”。
江南水乡的诗词 描写水乡小镇景色古诗
江南水乡的诗词描写水乡小镇景色古诗今天给各位分享江南水乡的诗词的知识，其中也会对描写水乡小镇景色古诗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，现在开始吧！描写江南水乡的诗句有哪些？描写江南水乡的诗句有哪些？1、《菩萨蛮·人人尽说江南好》——唐代韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
译文：人人都说江南好，让游人只想在江南待到老去。
春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝，还可以在彩绘船上听着外面的雨声入眠。
2、《南湖早春》——唐代白居易风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。
乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。
译文：乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
3、《江南》——汉代佚名江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
译文：江南水上可以采莲，莲叶多么茂盛，鱼儿在莲叶间嬉戏。
鱼在莲叶的东边游戏，鱼在莲叶的西边游戏，鱼在莲叶的南边游戏，鱼在莲叶的北边游戏。
4、《忆江南》唐代白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？译文：江南的风景多么美好，风景久已熟悉。
太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。
怎能叫人不怀念江南？5、《泊船瓜洲》——宋代王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？译文：京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
温柔的春风又吹绿了大江南岸，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？形容江南水乡的诗句形容江南水乡的诗句形容江南水乡的诗句摘抄如下：1、唐代白居易《忆江南·江南好》江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？2、唐代韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
2024年9月11日唐山摸底考试诗词鉴赏
2025届唐山摸底考试诗词鉴赏寓居开元精舍酬薛秀才见贻原诗+读懂诗思维流程+翻译+考题+答案+审题思维流程【原诗】寓居开元精舍①酬薛秀才见贻作者：许浑知己萧条信陆沉，茂陵②扶疾卧西林③。
芰荷风起客堂静，松桂月高僧院深。
清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。
怜君诗句犹相忆，题在空斋夜夜吟。
【注】①精舍：道士、僧人修炼居住之所。
②茂陵：汉司马相如病免后家居茂陵，后用以指代相如，诗中是自指。
③西林：寺名，晋太原中僧慧永建，后泛指寺院。
【读懂】读懂一首诗，把这首诗当做一个记叙文看，尝试找到相关的时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。
也可以把诗词当成作者发的朋友圈。
先看题目，寓居开元精舍酬薛秀才见贻，“寓居”即寄居，“开元精舍”地点，结合注释知道这是个“道士、僧人修炼的居住地”，这首诗可能与修炼有关，“酬”是酬谢的意思，“薛秀才”酬谢的对象，“见贻”被赠送，或者送给我。
送给我什么？不知道，看选择题A，知道了，赠诗。
题目读懂了，选择题A大概率是对的选项。
接着看诗句。
先看首联，偷懒，先看首联相关的选择题B项，看选项内容说的非常合理，与原诗句核实一下。
陆沉，啥意思呢？百度一下：源自《庄子·则阳》，指隐居或埋没不为人知，比喻国土沦丧，也比喻昏聩愚昧。
在这里应该是指书信埋没不为人知吧。
选项中“层层铺陈”好像不确定？后期仔细思考，“知己不多”“书信如石沉大海”“卧病寺院”（寺院暗含旅居）这算得上层层铺叙了。
再看颔联。
还是先看相关选项C，没有疑问，写景内容，暂时不需要深入分析。
看颈联。
看相关选项D，全诗作者极尽写薛秀才赠诗对自己的巨大作用，那么D项“愁绪中有几分欣慰”，这里与全诗核心不符。
看尾联。
要记得这是一篇记叙文，在“我”寄居在开元精舍的时候，薛秀才赠了我一首诗，我写这个作品为酬谢的。
“劳君诗句”是劳烦您写诗句，“独相忆”唯独惦记着我，“相”偏指一方，翻译为“我”。
“题在空斋”，直接翻译“题写在空空的斋房”，翻译完了，好像也没明白啥意思。
古诗词六言绝句
古诗词六言绝句
哎呀，说起古诗词里的六言绝句，那可真是像深藏在宝库里的璀璨
明珠！
你想想，五言绝句和七言绝句咱们都挺熟悉，可这六言绝句是不是
有种别样的魅力？就像在一片花海中，突然发现了一朵与众不同的珍
稀花朵。
比如说王维的：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
” 瞅瞅这画面，多美呀！桃花含着昨夜的雨滴，柳
树笼罩着清晨的烟雾，落花满地家童都没去打扫，黄莺啼叫山客还在
酣睡。
这是不是像一幅宁静又美好的田园画卷在咱们眼前徐徐展开？
再比如刘长卿的：“危石才通鸟道，空山更有人家。
桃源定在深处，涧水浮来落花。
” 这不就好比我们在山林中探险，一路艰难前行，最后
发现了别有洞天的世外桃源！危险的石头间才通着鸟飞的小道，空旷
的山里居然还有人家。
难道你不觉得这种发现特别让人惊喜吗？
还有张继的：“心事数茎白发，生涯一片青山。
空林有雪相待，古
道无人独还。
” 这描绘的情境，多像一个孤独的行者在白雪皑皑的山林
中独自前行，心中满是忧愁和感慨。
在我看来呀，六言绝句虽然篇幅短小，可它蕴含的意境和情感却丝
毫不逊色于其他的诗词形式。
它就像一杯浓缩的美酒，让人陶醉其中，回味无穷！。
甘愿为鸦鸿桥历史而默默做奉献的人
甘愿为鸦鸿桥历史而默默做奉献的人——记鸦鸿桥镇历史文化名人张振江要是说，经济是一个地区的血脉和筋骨，那么文化则是这个地区的思想和灵魂，历史便是这个地区的精髓。
鸦鸿桥这个古镇不仅仅有深厚的历史传统，也借助传统文化的根基，结合开发经济的平台，更是创造出了生机勃勃的现代文化。
也是因为有那些，甘于为地区历史文化而默默奉献的人，是他们用无私精神和勤劳的智慧，书写出了一篇篇历史文化传奇。
张振江老师就是其中之一我第一次见到张振江老师，仅仅是几句简单的闲聊，就让我这个晚辈无比的崇拜了。
他给人的感觉不单单是和蔼可亲，更是让你在不知不觉中很想去了解他。
他犹如一个现代化的计算机系统，整个系统所输入的都是鸦鸿桥的历史文化和现代文化。
偶然间，还又在报纸上，看到他撰写的几篇有关鸦鸿桥的历史文章。
就更加迫切的想去打开这个系统探秘了。
就此，我对张振江老师做了这次专访2012年11月26日下午两点，终于在鸦鸿桥镇政府的会议室，见到了这位让我仰慕已久的张振江老师。
他的直爽与热情，低调与真诚非常的令我这个晚辈折服。
张振江老师虽也年近古稀，可看上去却非常的年轻，动作和说话的语气犹如一个中年人，底气十足，而且还非常的谦虚和低调。
在采访中他再三的强调，自己没什么可写的，文章一定要纪实，必须低调撰写。
张振江老师的个人里程碑张振江：1944年生人，一位即将步入古稀之年的老人。
出生于鸦鸿桥河东村，后因夫人的缘故，一直定居于鸦鸿桥镇的西牛各庄村。
从政40年，一直在政府部门工作，是一个为鸦鸿桥行政事业做出过很大贡献的老人，工作期间，曾担任过文秘和乡镇干部等职位，是一个非常优秀的行政干部。
在从政的40年里，上世纪80年代，曾被短暂抽调玉田县党史办。
后退休于杨家套乡，当时任杨家套乡副乡长之职。
从2005年退休后，一直默默无私的为鸦鸿桥的历史文化而忙碌。
追寻鸦鸿桥的历史足迹，寻找能见证鸦鸿桥的历史的相关资料和物证。
在2009年的时候，经他所撰写的《古镇鸦鸿桥》一文发表，引起了县委和镇政府领导的高度重视。
鸦头文言文翻译
昔者，余游于山林之间，遇一奇禽，其名鸦头。
鸦头者，状若鸦，而头似人，其声如鸣，其行如飞。
余见而异之，遂留心观察，以识其性情。
鸦头之形，羽毛乌黑，光泽如漆。
头如斗，眉如剑，眼如星，鼻如珠，口如樱。
其身若猿猴，其足如鹰爪。
余观其飞翔，如鹰击长空，翩翩若仙；其行走，如鹿跃山涧，轻盈如风。
余叹曰：“此禽异矣，岂非神物乎？”鸦头之性，温顺而不失刚烈。
其见人，必敛翅低头，似有敬畏之心。
然遇敌，则奋翅高飞，不屈不挠，直至敌败。
余问：“鸦头何故如此？”答曰：“吾性刚烈，不畏强敌，但遇仁者，必敬而远之。
”鸦头之食，杂而广。
草木之实，昆虫之肉，皆所嗜也。
余见其捕食，先静观，后飞扑，一击即中。
余问：“鸦头捕食，有何奥妙？”答曰：“吾捕食，先观其势，后审其机，故能百发百中。
”一日，余与鸦头相遇于林间小径。
时值春暖花开，百鸟齐鸣。
余见鸦头独自立于枝头，若有所思。
余问：“鸦头何故独自哀鸣？”答曰：“吾思乡之情，犹如春风之拂面，虽在异乡，亦难抑制。
”余问：“鸦头乡在何处？”答曰：“吾乡在东海之滨，有山曰泰山，有水曰黄河。
吾生于斯，长于斯，故有此情。
”余叹曰：“鸦头之情，真可谓深矣！吾虽人，亦当有此情也。
”遂与鸦头结伴，共游山林，共度春秋。
岁月如梭，不觉已过三载。
一日，余问鸦头：“吾欲归乡，汝同行否？”鸦头低头不语，良久，答曰：“吾乡在东海，汝归乡在何方？”余答曰：“吾归乡在人间。
”鸦头叹曰：“吾知汝之归乡，非吾所能及。
然吾亦愿随汝同行，共度余生。
”余感其情，遂与鸦头结为兄弟。
此后，余每至山林，必见鸦头相伴。
余问：“鸦头，汝何故不离吾？”答曰：“吾知汝之情，故不离汝。
”余曰：“鸦头，汝之情，真乃禽中之杰也。
吾愿将汝之情，传之后世，使后人知禽之情，亦如人之情。
”鸦头闻言，展翅高飞，呼啸于天。
余亦随之上山，望其飞去。
心中默念：“鸦头之情，永世不忘。
”译文：从前，我在山林间游玩，遇到一只奇特的鸟，名叫鸦头。
鸦头的样子像乌鸦，但头部像人，它的叫声如鸣，它的飞行如飞。
《十五从军征》原文及翻译赏析
《十五从军征》原文及翻译赏析《十五从军征》是一首乐府诗，出自《乐府诗集·横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。
这首诗描绘了一个老兵在归家途中和到家之后的悲惨遭遇，深刻地反映了封建社会中劳动人民的痛苦生活和不合理的兵役制度。
接下来咱们就一起来瞅瞅这首诗的原文，再好好品品它的翻译和赏析。
原文：十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。
”兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。
翻译：刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
在回家的路上碰到一个同乡人，问：“我家里还有什么人？”（同乡人说）“远远看去那就是你家，但现在已经是松柏青翠，坟冢相连了。
”走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
赏析：咱们先来说说这开头，“十五从军征，八十始得归”，好家伙，这十五岁就被抓去当兵，一直到八十岁才得以回家，这漫长的六十五年啊，人生能有几个六十五年？作者一开头就给咱们抛出了这么一个惊人的数字，一下就把那种岁月的沧桑和老兵的悲惨命运给凸显出来了。
然后再看他碰到同乡人的那一段，满心期待地问家里还有谁，结果得到的却是“遥看是君家，松柏冢累累”这样让人绝望的回答。
想象一下那个场景，老兵满心欢喜地想着回家能见到亲人，却被告知亲人都已不在人世，只剩下一座座坟茔，这得多让人崩溃啊！再瞧瞧他家的样子，“兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵”。
兔子从狗洞进进出出，野鸡在房梁上飞来飞去，院子里长满了野生的谷子和葵菜。
这哪里还有家的样子啊，简直就是一片荒芜。
曾经热闹温馨的家，如今变得如此破败，这强烈的对比，真的是让人心酸不已。
还有做饭的那一段，“舂谷持作饭，采葵持作羹。
古诗摘抄100首
古诗摘抄100首1、《春江花月夜》唐代张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
2、《无题·昨夜星辰昨夜风》唐代李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
3、《江城子·密州出猎》宋代苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
4、《渔家傲·秋思》宋代范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
5、《南乡子·登京口北固亭有怀》宋代辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
6、《泊秦淮》唐代杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
7、《己亥杂诗·其五》清代龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
8、《出塞二首·其一》唐代王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
9、《游子吟》唐代孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
10、《嫦娥》唐代李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
11、《峨眉山月歌》唐代李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
12、《绝句》唐代杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
13、《菩萨蛮·书江西造口壁》宋代辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
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独行鸦鸿桥寻师觅友【随笔】
6月17日早晨早早整装出发，到高桥北拐上鸦鸿桥老路，东南继续骑行，一路打听老粮库。
远远看见一位略显黑瘦，但精神矍铄的六旬老者，站在路口正招手呢。
没错了，就是李作仁、张树云二位老师时常提起的张振江先生啦！
张振江老师领我进入西牛各庄家中。
菜疙瘩不会聊别的，惟文史耳。
路上即已开始，落座之后细听张老师道来。
张老师长期在乡镇政府工作，从群众到领导，上世纪80年代曾短期抽调县党史办。
退休之后的三四年前开始专注家乡历史。
最初是受鸦鸿桥镇领导董士成先生的委托，拟写古镇历史文化概述。
此后更加着意发掘、搜集古碑文字，像日伪时期重修观音阁碑，重修娘娘、雹神、药王三庙碑、光绪三年重修大道碑等先后被老人发现。
其中某碑记载了当时捐款商家店铺的详细清单，一块竟是某乡镇干部撒尿时偶然见到石头上有字转告得知的，有人意欲偷偷卖掉石碑被老人及时做工作说服制止……期间得到镇党委副书记、镇人大主席田文学和镇长李春光二先生的大力支持。
张老师还不时拿出自己的手稿和文物复印件加以佐证。
其中一高小毕业证校长位置赫然印有“李崇镜”三字，菜疙瘩大喜过望。
这李崇镜，字鉴堂，珠树坞人氏，曾先后任林南仓三高校长和城内一高兼乡师教员等职，后至河北省立滦师退休。
可说是民国时期玉田教育界的重要人物。
老人不仅仅搜集地方碑刻，对民间家谱也颇下功夫，鸦鸿桥王氏（王大智家族）、蒋氏（蒋叙伦家族）、董氏等等，还
有意整理陈氏（陈荻）等红色家族家史。
提到鸦鸿桥地名的来历，老人很是自豪，现在已弄清其来龙去脉，包括最初“鸦鸿岗”的含义，“鸦”应为“鸭”，等等。
拜访张振江老师是我此行的第一任务，短短两三个钟头虽仅了解其工作之二三，但已足够窥探古镇文化堂奥。
因时间关系，向张老师建议进行更重要的第二项任务——拜访玉田党史研究的老前辈袁春普老先生。
这个愿望存驻心头久矣，而且提前预习了“功课”。
张老师主动担当向导，鸦鸿桥东北约摸三五里即进入丰润市界三百户村。
很快找到袁老师家，可是大门禁闭，敲了半天也无人开门。
张老师又幸遇一位熟人，带我们去，结果还是没能见到。
本想当面向袁老师表达敬意，再请教一些问题。
真不巧，太遗憾啦！怏怏而返，不幸车胎又没气儿了，真是的……来一趟不易，还有节目呢。
下午，见到叶铁昶校长和张新雁老师，相谈甚欢。
新雁兄是我县成绩不凡的文学写作者，八十年代风起云涌的民间社团发起者、组织者，《玉田县文史资料》时期的积极书写者。
菜疙瘩真正的兄长，学习的榜样啊。
叶校长是我县早期党员叶善枝的侄孙，鸦鸿桥早期党支部书记叶宝山的孙子。
听叶校长讲，叶善枝本名叶宝成，夫人姓宋，曾长期在鸦鸿桥高小教书。
夫妇二人共同参与创建鸦鸿桥高小。
张振江老师给与旁证。
在张新雁老师的带领下，我们又走访了老革命军人胡云启老先生。
胡老反复端详民国三十一年高小毕业照片复印件，指认教师（坐者）中左一即为叶
夫人宋老师，当年带着石头（叶公子明柯乳名）在学校上课。
还认出了正中坐者就是校长李崇镜，左二是李校长的妹妹李菊农。
这是第三项工作：寻觅叶善枝踪迹。
告别胡老，张老师又领菜疙瘩到河东小学去看重修娘娘、雹神、药王庙碑。
此碑刻于清道光八年，记载了当时捐资修庙商家店铺，极具历史文化价值。
碑后假山上斜倚一株古槐，郁郁葱葱，恰似老者庭中小憩。
碑槐相映成趣，实为园中佳景。
张老师还提到后排原有一古柏，可惜早已不存。
河东小学原址就是当年的娘娘庙，由蒋梦清等创建于日伪时期。
门洞过道墙壁列有“河东名人”专栏，系由张老师撰写，时校长张文明先生策划。
槐下古碑亦是张校长所树。
我们又转回前排，教室墙脚至少压着三块古碑，细心察看裸露碑缘，有的字迹仍很清晰，有的刻工绝对称得上精美。
据说有望在暑假期间起出，妥善保存，到时肯定有更大的惊喜。
走走停停间，张老师还转述了一则轶事：1947年土地复查，小学教员孙耀东（建国后任高小校长）正在给学生上课，家人匆匆赶来报信说土地家产被分，老父做为地主将被处死。
孙先生听后依然返回教室，继续讲课，与先前毫无两样。
一介书生，处变不惊，以职责岗位为重，着实令后人唏嘘，感叹不已！
一个白天12个小时何其短暂，何其匆匆！也只得与张老师握手惜别。
心中默默祝愿：张振江老师在家乡文史领域取得更丰硕的成果！像张振江老师这样醉心于文史事业的人士再多些！关心我们的历史，就是关爱我们自己。