浅论古汉语同义词辨析
浅谈古代汉语同义词
浅谈古代汉语同义词篇一：《古代汉语》同义词辨析《古代汉语》同义词辨析（一）恳请辨析以下各组同义词：1.骗人、筹钱2.更、改为3.作、为4.恳请、求5.至、致6.锐、利7.完、备8.贫、穷9.三、参10.十、什11.时、世、期12.官、吏13.权、衡、度、量1.假：上古只用“假”表示“借用”，不用“借”。
借：中古多用“借”而不是“假”。
2.更：改变、调换、替代、交替。
改：改变。
3.作：本义为东站出来，用作“搞”时候也常所含“蓬勃发展”、“缔造”、“创建”。
为：只表示“做”或“治理”。
4.恳请：恳请对方容许我搞某事。
谋：恳请对方搞某事。
5.至：“到”，不及物动词，“招致”、“导致”。
致：“使到来”，及物动词，“到来”。
6.锐：锋芒锋利。
利：刀刃慢。
7.完：全，侧重完整。
备：全，侧重数量上“什么都有”。
8.贫：缺少衣食金钱，与“富”矛盾。
愁：无法贵戚，与“通达”矛盾。
此外：困穷=贫困。
9.三：则表示1+2的数目，或极数。
参：只用作“三分”或“再分而为三”。
10.十：用于基数词和序数词，可表示“十倍”、“十分”，不作为表示单位的“十”。
什：不用作基数词和序数词，可以则表示“十倍”、“十分”，可以做为则表示单位的“十”。
11.时：四时时令→时间、时候、时代。
期：固定的时期→期限、时间。
世：时代。
12.官：机构职务，后代可指称一般行政职务。
吏：指人，上古包括大官小官，后代专指政府办事人员，有时也可以指代高级官员。
13.权：秤锤。
衡：秤杆。
度：长度。
量：容量。
（二）恳请辨析以下各组同义词：1．归属于、还2．游等、游3．改采、改采、彩、彩4.振、震5.援、持、操、把、秉6．征、伐7．获、获8．帝、王、皇9．众、庶10．谏、身11．领有、颈12．仇、雠1.归：特指回家、回国。
还：回来。
2.游：与水有关，无法译成游等。
游等：与奔跑有关，都可以译成游等。
3.采：本字，即采取。
彩：彩色的“采”的分化字。
采：采摘的“采”的分化字。
古代汉语—同义词辨析教学资料
古代汉语—同义词辨析同义词常见的词汇现象。
掌握同义词的概念，了解同义词的辨析的方法，对于读懂古书，具有十分重要的作用。
一、同义词1 什么是同义词同义词是指语言中意义相同或相近的两个或两个以上的词。
基本上说，我们所说的同义词，都存在着一定的细微差别，“浑言”“析言”。
同义词的本质特性，就是“有同有异”，即在其指称意义(概念意义、理性意义)或附加意义(语意轻重、感情色彩、语体风格等)上，既有相同点，又有不同点。
学习同义词，我们既要明其“同”，更要求其“异”。
例如：饥、饿《韩非子·饰邪》：“语曰：‘家有常业，虽饥不饿。
国有常法，虽危不亡。
’”《淮南子·说山训》：“宁一月饥，无一旬饿。
”《左传·宣公二年》：“初，宣子田于首山，舍于翳桑。
见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。
’”——这两个词都有“吃不饱”、“肚子饿”之义，《说文》：“饥，饿也。
”“饿，饥也。
”但两者在“馁”(不饱)的程度上，却有不同。
《正字通》：“饿，饥甚。
”“饥”是一般的吃不饱，“饿”是完全没有食物吃。
2 怎样辨析同义词辨析同义词，主要是分清它们之间的“同”、“异”情况，特别要紧扣“异”字，搞清它们之间的细微差别，从而加深对词义的理解。
辨析同义词的方法很多，下面，我们介绍六种最常用的方法：(1) 搞清词义所指对象的差异。
商、贾(ｇǔ)——天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
《白虎通·商贾》：“行曰商，止曰贾。
商之为言章也，章其远近，度其有无，通四方之物，故谓之商。
”《周礼·地宫·司市》：“以商贾阜货而行布。
”货贿阜盛而布泉得行郑玄注：“居卖物曰贾。
”《说文》：“贾，坐售卖也。
”这两个词都指做买卖的行为和做买卖的人，但所指对象并不完全相同。
“商”指往来行商，“贾”指设店售货。
由于所指并不完全相同，因此古代有“行商坐贾”之说。
(2) 辨明行为方式状态的不同视、观、察、看、望、见——这四个词都有“看”义，但“看”的方式不同。
浅谈同义词辨析
浅谈同义词的辨析【摘要】古代汉语中有大量的同义词。
同义词之间，同中有异，异中有同，要想正确理解古代汉语词汇、增强阅读古文的能力，就要学习辨析同义词。
反过来，对同义词进行辨析，也是研究同义词的重要方法，本文就是从意义、色彩、用法三个方面展开论述如何辨析同义词，以达到理解并灵活辨析同义词的目的。
【关键词】同义词、意义、色彩、用法同义词，顾名思义就是意义相同或相近的词，它分为等义词和近义词两种，但广义上的同义词就是近义词。
由于古代汉语同义词与现代汉语同义词的不同特点，《古代汉语词汇学》（赵克勤）中给古汉语同义词下了这样一个定义：两个或两个以上的词，它们所包含的一个意义相同，而在其他的意义、风格特征、感情色彩或用法上存在着细微的差别，就叫同义词。
我们所说的同义词辨析其实就是近义词的辨析。
古代汉语中同义词的差别是多方面的，从不同角度分析，就可能发现不同的差别。
辨析同义词我们只要从主要方面的差别进行辨析即可，而同义词的差别主要表现在意义、色彩、用法上。
下面，我们就从这三个方面具体分析古代汉语同义词之间的细微差别。
同义词的差别主要表现在意义上的差别，而词义差别又表现在很多方面。
主要有两点：（1）有些同义词概念的内涵不一样。
概念不同表现为概念内涵和外延的不同。
“枉”和“曲”的概念内涵存在区别，“枉”本为木不直，《礼记·投壶》：“某有枉矢哨壶”，孔颖达疏：“枉，谓曲而不直也。
”“曲”的本义是弯曲的受物器。
《说文》：“象器曲受物之形也。
”其实两者的本义不同，但在后来的“弯曲”“不正直”等意义上成了同义词。
“驰”和“驱”在概念的外延存在区别，它们都有“赶马快跑”和“马快跑”的意思，《诗经·鄘风·载驰》：“载驰载驱”，“驰”“驱“连用都是指“马快跑”；《诗经·大雅·板》：“无敢驰驱”，“驰”“驱”连用都是指“赶马快跑”。
但是后来“驰”主要沿着“快跑”这个意思发展下去；而“驱”主要沿着“使快跑”的意思不断发展。
古代汉语同义词及其辨析
(3)動作行為的方式與情態不同。 [商——賈]都指做生意的人。“商”指運貨販賣的生意人，“賈”指囤積營利 的生意人，所以有“行商坐賈”的說法。 [提——攜]都指用手握物運物，但方式不同，“攜則相並，提則有高下”（段 玉裁語），所以“提撥”“攜手”中的“提”“攜”是不能互換的。 (4)詞義範圍大小不同。 [法——律]都有法律，法令的意思，但所指範圍不一樣，法指法則、制度，範 圍大；律，範圍小，多指具體的刑法條文。 [告——訴]都有“告知”的意思，但“告”是一般的告知，而“訴”特指所說 痛苦或者說冤屈，範圍小。 (5)詞義輕重、程度不同。 [飢——餓]一般情況下是相通的。對言時有別：飢指一般的餓，餓指一點東西
都沒吃，嚴重饑餓。 [盟——誓]都有“誓”的意思，但詞義輕重不同，《周禮》鄭玄注：“大事曰 盟，小事曰誓。”
2.從語法功能上辨析 [之——其]பைடு நூலகம்能做第三人稱代詞，與現代漢語的“他”或“它”相當。但“之” 只能用作賓語，“其”只用作定語或主謂詞組中的主語。 [恥——辱]用作名詞時是同義詞，但當他們用作及物動詞時，意義不同；“恥”
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二、同義詞的類型
1.本義和本義相同的同義詞
[樹——藝] 上古同義，本義都是種植。《孟子·滕文公下》“仲子所食之粟，伯 夷之所樹與？”《詩經·唐風·鴇羽》“不能藝黍稷。”《孟子·滕文公上》“樹藝五 穀。”“樹、藝”可以連用。
2.本義和引申義相同的同義詞
[封——疆]“疆”的本義是疆界、界限。“封”的本義是用手培土種植樹木。 因邊界往往要聚土植樹為標誌，“封”就引申指疆界，《左傳·僖公十三年》“既 東封鄭，又欲肆其西封。”杜注：“封，疆也。”《戰國策·燕策》“國之有封疆， 猶家之有垣牆。”“封疆”同義連用。
古代汉语同义词的辨析
古代汉语同义词辨析方法例析摘要同义词就是语音不同，具有一个或几个类似意义的词。
这些意义表示同一概念，但在补充意义、风格意义、感情色彩和用法上则可能有所不同。
如果两个词的意义完全相同，就叫等义词；两个词意义相近而并不相同，就叫近义词关键词：古汉语同义词辨析举例同义词是指语音不同，意义相同或相近的词。
在古代，人们很重视对同义词的区分。
一般来说，同义词有同有异，前人用“浑言”“析言”等术语予以分析。
《说文》：“翱，翔也。
”“翔，四飞也”。
段注：‘高注《淮南》曰：翼上下曰翱，直刺不动曰翔。
’、、、、、、按，翱翔统言不别，析言则殊。
”辨析同义词最重要的就是要抓住同义词之间的差异。
这些差异主要表现在意义、感情色彩及使用情况等方面。
一、意义不同主要表现在词义的范围大小不同、原料用途不同、程度的深浅以及词义的侧重点不同：(1)词义的范围，如“领、颈、项”都有“脖子”的意思，但是，领：指整个脖子，《诗经·卫风·硕人》“领如蝤蛴”，意思是说“硕人的脖子像天牛的卵一样，又白又嫩”；颈：指脖子的前面，《荀子·荣辱》“小人莫不延颈举踵而顾”，指往前伸长脖子看；项：指脖子的后面，《史记·魏武安侯列传》“案灌夫项，令谢”；再如“禽”“兽”都有“走兽”的意思，但是，《说文》“禽，走兽总名”，《尔雅·释名》“二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽”，郝懿行疏：“别而言之，鸟不可曰兽，兽亦可曰禽。
”(2)原料、用途的不同，如“简”与“牍”，皆为古代书写材料，《说文》“简，牍也”，段注“简，竹为之；牍，木为之。
”(3)程度的深浅轻重不同。
如““行”、“走”、“趋”、“步”从广义说，这四个字是同义词（严格地说，“趋”和“走”，“行”和“步”是同义词），它们都表示“走路”的意思，只不过是在速度上有区别。
《说文解字》解释到：“行，人之步趋也。
”“步，行也。
”“趋，走也。
”“走，趋也。
”《说文解字注笺》：“疾走谓之趋，速其走亦曰趋。
古代汉语同义词及其辨析技巧
古代汉语同义词及其辨析技巧1. 嘿，你知道古代汉语里同义词可不少呢，就像“疾”和“病”。
一般来说，“疾”就像小感冒那种，发病快好得也快，比如说“君有疾在腠理”。
而“病”呢，那就是比较严重的啦，像病入膏肓那种。
所以这两个词虽然意思相近，但程度可不一样哦。
2. 古代汉语同义词可有意思啦！拿“视”和“见”来说吧。
“视”就好比你主动去看某个东西，是个动作，像“目不能两视而明”。
“见”呢，则强调看到的结果，就好像你走在路上突然“见”到一朵美丽的花，是一种结果的呈现。
3. 咱来聊聊古代汉语同义词呗。
“往”和“适”你分得清吗？“往”感觉比较笼统，就是去某个地方，像“往而不来”。
“适”就更强调到某个特定的地方去，就好比你要“适”远方的亲戚家，更有明确的目的地呢。
4. 你有没有想过“诛”和“杀”在古代汉语里的区别呀？这可有趣了。
“诛”带有一种惩罚性，是因为某人有罪而惩处他，就像“诛暴秦”。
“杀”就比较单纯，就是把一个生命结束掉，比如说“杀人者死”。
这两个词虽然都和夺取生命有关，但意义差别可大了呢。
5. 古代汉语同义词辨析有技巧的哦。
“完”和“备”，“完”更侧重于完好无损，就像一个完整的瓷器，“城不入，臣请完璧归赵”。
“备”呢，强调齐全，各种东西都有，就好像准备一场盛宴，各种菜肴、餐具都“备”齐了。
6. 嗨，“饥”和“饿”这对同义词你了解吗？“饥”通常是指一般的饿，就是肚子有点空的感觉，像“家有常业，虽饥不饿”。
“饿”就比较严重了，是那种饿得快不行的状态，感觉像是要两眼冒金星啦。
7. 哇哦，“言”和“语”在古代汉语里也有区别呢。
“言”更多是说话的内容，比较正式一点，就像大臣向皇帝“言”事。
“语”则侧重于互相说话、交谈，像朋友之间“相语以事”，是不是很有趣呀？8. 古代汉语里的“领”和“颈”你知道怎么区分吗？“领”就是脖子的前面部分，像领口围着的地方，“引领而望”。
“颈”就是整个脖子啦，要是说“刎颈之交”，可不能说成“刎领之交”哦，那意思就完全不对啦。
辨析古代汉语同义词汉语言文学专业论文定稿
辨析古代汉语同义词汉语言文学专业论文定稿毕业论文辨析古代汉语同义词专业: 汉语言文学年级:姓名: 学号: 指导教师: 2007年11月 10 日目录摘要 (1)关键词 (1)正文 (2)一、词义是发展变化的………………………………………………………3有些词起初是同义词后来可以变到不同义 (3)有一些词,起初不同义,后来变的同义了 (3)二、词之间的差别是辨了解同义别同义词的前提 (3)词义的差别 (4)使用上的区别…………………………6表达色彩的差别………………………注释..............................................................................参考文献 (9)中文摘要辨析古代汉语同义词之间的异同是学习古汉语词汇的重点和难点,掌握了这个重点克服了这个难点,将会大大提高古汉语的阅读能力。
意义相同或相近的词叫做同义词。
古代汉语中的词,一般都是多义词,即一个词可以有好几个义项。
我们所说的同义词,是就几个词的词义系统中的某个义项来说的,如盗和贼,在盗窃的意义方面为同义词.除了这个意义外,盗和贼就不是同义词了。
了解同义词之间的差别是辨别同义词的前提。
这也是本文叙述的重点。
在查阅了多种版本的《古代汉语》后发现辨析古代汉语同义词并未受到重视,涉及这方面内容的很少,像王力的《古代汉语》。
有的虽涉及到了,象郭锡良的《古代汉语》仅仅举了几个例子,未上升到理论高度。
这里仅对解惠全主编南开大学出版社出的《古代汉语》.高等教育出版社出的许嘉璐主编的古代汉语《古代汉语》和黄河出版社出版的荆贵生主编的《古代汉语》中的有关内容进行摘录比较融合。
关键词:同义词,同义词辨析,同义词的差别辨析古代汉语同义词作者:赵艳萍(内蒙古师范大学文学院班)指导教师:辨析古汉语同义词是很重要的这在摘要里已经提到,这里直接开始论说同义词辨析:一、词义是发展变化的(一) 有些词起初是同义词后来可以变到不同义。
浅谈古代汉语同义词
（ １ ）这 戏 原本 不 成 气 候 ，是俺 爹把 这个 小 戏 唱 成 了 大戏。
Ｈｅ ｔ ｕｒ ｎｅ ｄ ａ ｍｉ ｎ ｏ ｒ ｍ ｕｓ ｉ ｃ ａ ｌ ｆ ｏ ｒ ｍ ｔ ｈａ ｔ ｈ ａ ｄ ｎｅ ｖ ｅ ｒ ｑ ｕｉ ｔ ｅ
ｃ ａ ｕ ｇ ｈ ｔ ｏ ｆ ｔ ｉ ｎ ｔ ｏａｍａ ｊ ｏ ｒｏ ｎ ｅ ． （ ２ ）你 的好 处说 不完 一 三伏 你是 一 坨冰 ，三 九你 是 火 一 团。
性 意 义 上有 一个 相 同或相 近 意义 的词 ，他们 的隐 性 意义 可 以不 同 。例 如 ： “ 死 、 亡、 卒 、崩 ” 这 四 个 词 在 理 性 意义上 都表 示 “ 人死 ” ，但 在 隐性意 义 色彩 上却存 在 着差 别 。“ 死 ，是 贵族 的死 亡 ，亡 ，是百 姓 的死 亡， 卒， 是大
ｓ ｅ ｎ ｄ．
参 考文 献 ：
【 １ １ Ｖｅ ｒ ｓ ｃ ｈ ｕ ｅ ｒ ｅ ｎ Ｊ ． Ｕｎ ｄ ｅ ｒ ｓ ｔ ａ ｎ ｄ ｉ ｎ ｇ ｐ ｒ ａ ｇ ｍａ ｎ ｃ ｓ 棚． Ｂｅ ｉ ｊ ｉ ｎ ｇ
Ｆ ｏ ｒ ｅ ｉ ｇ ｎ Ｌａ ｎ ｇ ｕａ ｇ ｅ Ｔｅ ａ ｃ ｈ ｉ ｎｇ ｎｄ ａ Ｒｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ｐ ｒ ｅ ｓ ｓ ， ２ ０ ０ ０ ．
化背 景 和认 知 能 力 。这种 翻 译过 程 中 不断 进 行 的对 源 语 和 目的语 的动 态 顺应 ，有 利 于传 播 文 化并 更 好地 实 现 目 的语读 者与源 语作 品之 间的交流 。
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浅论古汉语同义词辨析
摘要：语言随着社会的发展变化而不断发展。
从古汉语发展至今，汉语的同义
词都非常丰富。
同义词是词汇中有相同意义而在其他意义、风格特征、感情色彩
或用法上存在细微差别的一类词。
本文从古汉语心理活动词入手，对表示“喜”、“悲”心理的两组同义词展开辨析，来揭示同义词辨析的主要方法和角度，并讨论
同义词辨析的意义价值所在。
关键词：古汉语同义词辨析心理词
词是能够独立运用的最小的语言单位。
为使语言表达严密、精确,句式上富于变化，语体
风格鲜明突出，古今汉语中的同义词大量存在。
同义词是指两个或者两个以上的词，它们所
包含的一个意义相同，而在其他意义、风格特征、感情色彩或用法上存在细微差别的一类词。
语言随着社会的不断发展而发展，并促使最能反映时代特征的词汇不断发展。
词汇的日
益丰富及自身的发展变化,使同义词不断形成。
在其形成过程中,原先并不是同义词,但随着词
汇的发展,尤其是词义的变化,就由非同义词演变为同义词了。
同义词的产生是语言变化发展
的必然。
词义的引申、方言的差异、古今异的并存、同源词的运用、同音假借等是同义词产
生的主要原因。
一、同义词溯源
同义词作为一种语言现象,普遍存在于世界上各种语言之中。
我国古人很早已经注意到汉
语的同义词现象。
《尔雅》是我国最早的一部训话专著和同义词研究专著。
这部辞书主要采
用了同义为训的释义方法，并首创同义词横向的比较研究方法。
东汉许慎的《说文解字》是
我国第一部以六书理论系统分析字形，解释字义的大字典。
《说文解字》在同一部首中常把
同义词排在一起，释义大量采用了同义词互训的训释方法，并附简要的辨析。
清代段玉裁的《说文解字注》、朱骏声的《说文通训定声》等则在许慎原有的训释基础上使同义词的辨析
趋于更加精细。
我国古代一些文献典籍也注意到了同义词现象，十分注重同义词的辨析。
二、古汉语中“喜”“悲”心理活动词的同义词辨析
（一）表“喜”心理活动的组词：欢、喜、乐、悦、快
“欢、喜”表示从内心到外表情态高兴的表现，如“欢喜之情，溢于言表”、“喜形于色”等；
虽然“欢、喜”意义较为相近，但“喜”更侧重外部形貌上的高兴程度；“乐”侧重于和谐、愉快
的感觉；“悦”侧重于内心的高兴，常伴有相应的动作行为；“快”侧重于感觉上的舒畅、痛快
之意。
“快”与“乐”比较接近，都侧重于自我感觉、自得其乐的含义。
如：
（1）先否后喜。
（《周易否》）
（2）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语·学而》）
（3）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（4）却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
（杜甫《闻官军收河南河北》）
（5）于是饮酒乐甚，扣弦而歌之。
（苏轼《前赤壁赋》）
（6）秦伯语，与郑人盟。
（《左传·僖公三十年》）
（7）公子行数里，心不快。
（《史记·魏公子列传》）
在词义程度的轻重上，“欢”、“喜”较其他词重，“快”又比“悦”、“乐”为重。
从语法功能上看，这组词也有区别。
在表示愉快、高兴意义时，这组词一般都不带宾馆，带宾馆时，往往
形成使动或意动用法。
（二）表“悲”心理活动的组词：戚、凄、怆、伤、哀、悲、痛、悼
“戚、凄”是伤心难过的意思，它既可指内心伤心难过的情绪和情态，“凄”带有凄凉的色彩；“怆”多指感伤、忧伤之情；“哀、伤”都是痛苦悲伤的意思，但伤侧重于表示悲伤的情绪，“哀”侧重于表示痛苦的情态。
“悲”可表示难过、伤感、痛苦等意思，概括范围较大；“痛、悼”多
表程度较深的悲痛、痛苦的心情。
如：
（1）哭泣无涕，心中不戚。
（《庄子·大宗师》）
（2）寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
（李清照《声声慢》）
（3）念天地之悠悠，独怆然而涕下。
（陈子昂《送殷大人入蜀》）
（4）多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
（柳永《雨霖铃》）
（5）有妇人哭于墓者而哀。
（《礼记·檀弓》）
（6）不以物喜，不以己悲。
（范仲淹《岳阳楼记》）
（7）寡人思念先君之意，常痛于心。
（《史记秦本纪》）
（8）静言思之，躬自悼矣。
（《诗经·卫风·氓》）
从词义轻重程度来看，这组词表示悲痛的程度顺序为：悼—痛—哀—伤—悲—怆—戚—凄。
这组词一般用于两方面，一是表示痛苦、悲伤的心情，二是表示悲伤、痛苦的状态。
“悼”、“伤”一般用于第一种用法，其他几个兼有两种用法，但多用来形容哭泣、叹息的情态。
从词
的形式来看，“戚、怆”都有叠音形式，其他词没有叠音形式。
从上述两组心里活动变化的同义词辨析中可得出，古汉语同义词辨析可从词义的侧重点、词义的轻重、词义的范围及搭配对象、词的用法、词的表现形式、词的语法功能、词义范围
的大小、词的使用范围和搭配对象、词的感情色彩等角度来考虑。
四、同义词辨析的意义
古代文献中同义词本身的数量庞大,形式复杂。
同义词的使用丰富了词汇的表达与演变。
古代汉语的词汇以单音词为主，其同义词的组成也是如此,如“知、识”、“宠、幸”等。
只有辨
析其异同,才能确切地理解作品的思想内容与写作技巧。
同时,语言的发展有它的继承性和时
代性。
同义词的词义是随着社会的发展而发展变化的。
有些词原本是同义的,随着词义的扩展、缩小或转移,便脱离了同义圈；有些词本来相距很远，词义的演变又使它们发展成为了同义词。
并且，语言发展的继承性又相对保证了同义词的稳固性。
作为同义范畴，只有辨析其异同，
才能正确地注释词义，更好地研究古代文献资料，丰富自身的传统文化内涵。
对同义词的辨析,应树立历史观念,注意词义的时代性；同时,应把握“重点突出”原则,有则言之,无则弃之。
另外，有效的辨析同义词对语文教育者的语文教学能力的提高也是大有裨益的。
参考文献：
[1]王力,林焘.古代汉语常用字字典[Z].北京:商务印书馆,1979.
[2]王力.古代汉语[M].北京:中华书局,1981.
[3]王政白.古汉语同义词辨析[M].合肥;黄山书社, 1992
[4]邢向东.关于确定同义词范围的几个问题[J]语言文学,1985(2)
[5]冯丽.同义词辨析研究方法新探[J].沈阳师范大学学报(社会科学版)
作者简介：张微（1993.08），性别：女，云南曲靖人，云南师范大学文学院2014级语言学
及应用语言学专业硕士研究生。
研究方向：应用语言学。