兰亭集序(用)PPT课件
人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的 志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自 己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽 管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可 是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时， 一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到 对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变 化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了， 仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定， 最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！” 怎能不悲痛呢？
• ①岁在癸（guǐ ）丑 ②会 稽（kuài ）（ jī）
• ③修禊（ xì）事也 ④流觞（shāng ）曲水
• ⑤放浪形骸（hái ）
⑥若合一契（qì ）
• ⑦临文嗟悼（ jiē ）（dào ） ⑧感慨系之（ xì）
书
序
• 一般写在书或文集 的前面，内容多是
介绍书的内容和特
色、成书经过，写
书目的等。
共324字。
•
王羲之为《兰亭集》写的序文，
原来无题目，今题《兰亭集序》是
后人所加。
天下第一行书
飘如游云，矫如惊龙
书圣
• 坦腹东床
• 时太尉郗鉴使门 生求女婿于导， 导令就东厢遍观 子弟。门生归， 谓鉴曰：“王氏 诸不 闻。”鉴曰： “正此佳婿邪！” 记之，乃羲之也， 遂以女妻之。
• 每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同 符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里 又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待 是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天， 也像今人看待以前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加这 次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但 人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生 死这件大事吧。
3、在第二自然段中，作者的思绪和心境有 了怎样的变迁？
思绪： 相聚的欢乐 （联想） 人生的际遇和时光的短暂 提出：“死生亦大矣”
心境： 感慨“修短随化，终期于尽”
• 人之相与，俯仰一世
• 修短随化，终期于尽
• 死生亦大矣
•
-----痛
• 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻
之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹 今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以 兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱， 信可乐也。
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的 兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都 来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂 密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。 把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取 饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可 是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。 这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下 看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听 的享受，实在快乐啊！
兰亭集序
• 在中国书法艺术的发展史上， 魏晋时期具有承前起后的重要作 用：一方面汉隶发展至魏晋，基 本奠定了汉字形态；另一方面， 隶、行、草书又得到长足发展。 就在这一时期，诞生了一位中国 历史上最伟大的书法家，被后世 誉为“书圣”，他写的《乐毅论》 《黄庭经》等楷书作品世“书之 圣”，他的行草书被尊为“草之 圣”，他写的行草 《 兰亭集序》 被后世书法家誉 为“行书第一”， 他就是王羲之。
思考：
1、阅读课文，归纳作者是如何入题的
• 先交代修禊的时间、地点和与会 者
• 描写当地的自然风光，暗示它可 以引发与会者的诗兴
• 然后用“流觞曲水”“一觞一咏” 概括了游宴中的欢乐情形
2、作者在第一自然段是怎样写景状物的， 具体用了那些词语？此时心境如何？
崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 天朗气清 惠风和畅
• 第一部分：点叙宴集盛况（乐） • 第二部分：抒发人生感慨（痛） • 第三部分：交代作序目的（悲）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之
兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻 岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞 曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足
以畅• 叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙
关于《兰亭集序》
•
晋穆帝永和九年（公元353年）
农历三月初三日，这天天朗气清，
惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、
谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、
凝之、涣之、元之等41位文人墨客
在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等
26人当场赋诗，共得37篇。王羲之
将这些诗句汇集起来，编辑成一本
《兰亭集》，并为此集作了一篇序，
快乐心境
乐
• 时间：永和九年 暮春之初 • 地点：会稽山阴之兰亭 • 人物：群贤毕至，少长咸集 • 风景：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍
天朗气清 惠风和畅 • 盛况：列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情 • 感受：信可乐也 • 写法：写景抒情 叙议结合
• 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之 内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁 不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知 老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！
• 性好鹅，会稽 有孤居姥养一鹅， 善鸣，求市未能 得，遂携新友命 驾就观。姥闻羲 之将至，烹以待 之，羲之叹惜弥 日。
• 正音：
• ①岁在癸（ ）丑 ②会 稽（ ）（ ）
• ③修禊（ ）事也 • ⑤放浪形骸（ ） • ⑦临文嗟悼（ ）（
④流觞（ ）曲水 ⑥若合一契（ ） ） ⑧感慨系之（ ）
• ⑨曾不知老之将至（ ）
3、结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为 虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思 想感情？
作者认为生就是死， 死就是生，二者不得等 量齐观，暗含有生之年 应当做些实事，不宜空 谈玄理之意。
• ①岁在癸（guǐ ）丑 ②会 稽（kuài ）（ jī）
• ③修禊（ xì）事也 ④流觞（shāng ）曲水
• ⑤放浪形骸（hái ）
⑥若合一契（qì ）
• ⑦临文嗟悼（ jiē ）（dào ） ⑧感慨系之（ xì）
书
序
• 一般写在书或文集 的前面，内容多是
介绍书的内容和特
色、成书经过，写
书目的等。
共324字。
•
王羲之为《兰亭集》写的序文，
原来无题目，今题《兰亭集序》是
后人所加。
天下第一行书
飘如游云，矫如惊龙
书圣
• 坦腹东床
• 时太尉郗鉴使门 生求女婿于导， 导令就东厢遍观 子弟。门生归， 谓鉴曰：“王氏 诸不 闻。”鉴曰： “正此佳婿邪！” 记之，乃羲之也， 遂以女妻之。
• 每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同 符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里 又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待 是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天， 也像今人看待以前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加这 次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但 人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生 死这件大事吧。
3、在第二自然段中，作者的思绪和心境有 了怎样的变迁？
思绪： 相聚的欢乐 （联想） 人生的际遇和时光的短暂 提出：“死生亦大矣”
心境： 感慨“修短随化，终期于尽”
• 人之相与，俯仰一世
• 修短随化，终期于尽
• 死生亦大矣
•
-----痛
• 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻
之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹 今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以 兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱， 信可乐也。
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的 兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都 来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂 密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。 把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取 饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可 是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。 这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下 看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听 的享受，实在快乐啊！
兰亭集序
• 在中国书法艺术的发展史上， 魏晋时期具有承前起后的重要作 用：一方面汉隶发展至魏晋，基 本奠定了汉字形态；另一方面， 隶、行、草书又得到长足发展。 就在这一时期，诞生了一位中国 历史上最伟大的书法家，被后世 誉为“书圣”，他写的《乐毅论》 《黄庭经》等楷书作品世“书之 圣”，他的行草书被尊为“草之 圣”，他写的行草 《 兰亭集序》 被后世书法家誉 为“行书第一”， 他就是王羲之。
思考：
1、阅读课文，归纳作者是如何入题的
• 先交代修禊的时间、地点和与会 者
• 描写当地的自然风光，暗示它可 以引发与会者的诗兴
• 然后用“流觞曲水”“一觞一咏” 概括了游宴中的欢乐情形
2、作者在第一自然段是怎样写景状物的， 具体用了那些词语？此时心境如何？
崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 天朗气清 惠风和畅
• 第一部分：点叙宴集盛况（乐） • 第二部分：抒发人生感慨（痛） • 第三部分：交代作序目的（悲）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之
兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻 岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞 曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足
以畅• 叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙
关于《兰亭集序》
•
晋穆帝永和九年（公元353年）
农历三月初三日，这天天朗气清，
惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、
谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、
凝之、涣之、元之等41位文人墨客
在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等
26人当场赋诗，共得37篇。王羲之
将这些诗句汇集起来，编辑成一本
《兰亭集》，并为此集作了一篇序，
快乐心境
乐
• 时间：永和九年 暮春之初 • 地点：会稽山阴之兰亭 • 人物：群贤毕至，少长咸集 • 风景：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍
天朗气清 惠风和畅 • 盛况：列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情 • 感受：信可乐也 • 写法：写景抒情 叙议结合
• 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之 内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁 不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知 老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！
• 性好鹅，会稽 有孤居姥养一鹅， 善鸣，求市未能 得，遂携新友命 驾就观。姥闻羲 之将至，烹以待 之，羲之叹惜弥 日。
• 正音：
• ①岁在癸（ ）丑 ②会 稽（ ）（ ）
• ③修禊（ ）事也 • ⑤放浪形骸（ ） • ⑦临文嗟悼（ ）（
④流觞（ ）曲水 ⑥若合一契（ ） ） ⑧感慨系之（ ）
• ⑨曾不知老之将至（ ）
3、结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为 虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思 想感情？
作者认为生就是死， 死就是生，二者不得等 量齐观，暗含有生之年 应当做些实事，不宜空 谈玄理之意。
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人教版高中语文必修二课件：8《兰亭集序》课件(共41张PPT)
王羲之——兰亭序
兰 亭 集 序
【初读思考】 1.下列对文本内容和结构的分析，有错误的一项是( ) A.文章第一段记叙兰亭集会的盛况。 B.文章二、三段抒发作者的人生感慨。 C.全文的感情变化可概括为“乐”“悲”“痛”。 D.《兰亭集序》表达了王羲之豁达的生死观，批判了当 时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。
说作者为什么会有“信可乐也”的感受？
明确： 良辰：暮春之初，天朗气清，惠风和畅 贤人：群贤毕至，少长咸集 美景：崇山峻岭，茂林修竹，
清流急湍，映带左右 雅事：流觞曲水，一觞一咏 闲境：仰观俯察，游目骋怀
“永和…癸丑…暮春…” “…兰亭…” “群贤…少长…” “此地有…，又有…” “引以为流觞曲水…” “…天朗气清，惠风和畅” “…信可乐也”
【明确】选C。应是“乐”“痛”“悲”。
整体感知
一（1、2）介绍兰亭集会
乐
↓
二（3）抒发人生感慨
痛
三（4）简述写作缘由
↓
悲
小组合作讨论：
一、文章1、2段概述了兰亭集会的情况， 说说作者为什么会有“信可乐也”的感 受？
二、举例子说一说你对第三段的理解。 作者“痛”什么？
三、作者写这篇序的目的是什么？“固 知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达 了作者怎样的生死观？
作者悲什么？先来看后世文人“其致一也”的诗 文。
夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客 也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游， 良有以也。——李白
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠， 独怆然而涕下。——陈子昂
一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得 使自己满意的结果，他都好像是把人生的边 界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。 如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人 世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有 自己的追求，但不会把成功和失败看得太重 要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因 而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。
《兰亭集序》ppt课件
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会 稽（kuài jī ） 癸 丑 （ guǐ） 修 禊 （xì） 激 湍 （ tuān） 流 觞（shāng） 游目骋怀（ chěng） 趣舍万殊 （qǔ） 感慨系之 （xì） 齐彭殇 （shāng）放浪形骸 （hái） 临文嗟悼（jiē） 人之相与 （yǔ）
整体感知
一（1、2）介绍兰亭集会
第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。
最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。
第四段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不 能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
①一：数词作动，把……看作一样。 ②齐：形作动，把……看作相等 ③为：表判断。
(我)每当看到古人(文中 )(对死生)发生感慨的原因， 像符契那样相合，没有一次不 对着这些文章叹息哀伤，(却) 不能明了于心。(我)本来就知 道把死和生等同起来的说法是 不真实的，把长寿和短命等同 起来的说法是虚妄之谈。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰 之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期 于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
等到他们对所得的事物已经厌倦，心情也随情况的变化而 起变化，感慨就随之有所不同了。从前感到欢欣的，很快 就成为往事，(人)尚且不能不因这些引起心中的感触，何 况(人的)寿命长短听凭造化，最终归于消灭！古人说： “死生也是一件大事啊。”这怎能不让人痛心啊！
四季排行 “孟、仲、季”三个月(即孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏
、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬)，因而称为 “四季”。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以 为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足 以畅叙幽情。
《兰亭集序》课件(共63张PPT)
王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。王羲之将这些 诗句汇集起来，编辑成一本《兰亭集》，并为此集作了一篇序， 这就是《兰亭集序》，共324字。
王羲之为《兰亭集》写的序文，原无题目。今题《兰亭集 序》，为后人所加。
王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，更为关键 的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运 笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使 精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现，后人 将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖（林逋“梅妻鹤 子”《山园小梅》）爱鹤”并称，是为“四爱” 。
顶级财阀官三代
王羲之，东晋名士，出身高门——琅琊王氏。 西晋南渡后，伯父王导官居宰辅，把持朝政；
另一伯父王敦驻守荆州，掌握重兵。 “王与马，共天下” 《晋书.王羲之传》中说：“深为从伯敦、
导所器重。”王敦称赞他说：“汝是吾家佳 子弟。”
政治远见好官员ห้องสมุดไป่ตู้
赈灾济民——会稽灾荒，王羲之一方面打开粮仓赈济灾民，另一方面 向朝廷提合理化建议： “断酒以救民命” 。
序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他 序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
文体知识
书序，为书做的序言，如本文。 诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》； 赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》； 宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如《
学习任务一：知人论世，熟悉常识 王羲之，字逸少，出身贵族，少有美誉，
因曾任右军将军，世称“王右军”。 东晋著名书法家，有“书圣”之称，尤
擅楷书、行书和草书；才学过人，乐游山水， 爱道家之学，喜结交名士。《晋书》说他的 书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘 若浮云，矫若惊龙”。他在诗文创作上也是 高手，其文用笔洗练，不尚辞藻而多情致。
王羲之为《兰亭集》写的序文，原无题目。今题《兰亭集 序》，为后人所加。
王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，更为关键 的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运 笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使 精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现，后人 将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖（林逋“梅妻鹤 子”《山园小梅》）爱鹤”并称，是为“四爱” 。
顶级财阀官三代
王羲之，东晋名士，出身高门——琅琊王氏。 西晋南渡后，伯父王导官居宰辅，把持朝政；
另一伯父王敦驻守荆州，掌握重兵。 “王与马，共天下” 《晋书.王羲之传》中说：“深为从伯敦、
导所器重。”王敦称赞他说：“汝是吾家佳 子弟。”
政治远见好官员ห้องสมุดไป่ตู้
赈灾济民——会稽灾荒，王羲之一方面打开粮仓赈济灾民，另一方面 向朝廷提合理化建议： “断酒以救民命” 。
序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他 序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
文体知识
书序，为书做的序言，如本文。 诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》； 赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》； 宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如《
学习任务一：知人论世，熟悉常识 王羲之，字逸少，出身贵族，少有美誉，
因曾任右军将军，世称“王右军”。 东晋著名书法家，有“书圣”之称，尤
擅楷书、行书和草书；才学过人，乐游山水， 爱道家之学，喜结交名士。《晋书》说他的 书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘 若浮云，矫若惊龙”。他在诗文创作上也是 高手，其文用笔洗练，不尚辞藻而多情致。
第5课书为心画——中国书法(兰亭序)课件高中美术人美版(2019)美术鉴赏(39张PPT)
素 衣 映 湖 中
风 声 掠 过 指
眉往纸今千来的书法
眼伞古
低爱朦好回者都津津 垂微乐胧间道首杏的，那21
空已悉冷阴
中熄记的
流
忆空
萤
气
间
酒 色 清 浅
月
水 光 潋 滟
尖
敛个洒下不雨西同姿态的 “阴之湖”。
影边 一 片
古典文学
21个不同姿态的
输水请文
入墨在字
文 字
主 题 请 在 此
此 输 入 文 字
分坐两旁，喝酒作诗，畅叙
幽情。
古典文学
怀风檐琉流琴把素风眉纸千
念动下璃星音盏衣声眼伞古
忘烛花月泯何笑映掠低朦回
川火灯下灭处谈湖过垂胧首
夜似熟冰光寄世中指微间杏
空已悉冷阴
间月尖敛洒雨
中熄记的
输入流标题 忆 空
萤
气
能 可 也酒色清浅感 能 可这受 能因水光潋滟 是到 因为一为他他次酒的觉欢后笔得下阴影一片快微法反的醺是正西湖边聚，很是会我轻草，们快稿我可的，们。
中熄记的
流
忆空
萤
气
酒水 色光 清潋 浅滟
下西 阴湖 影边 一 片
古典文学
点，有
输水请文
入墨在字
文 字
主 题 请 在 此
此 输 入 文 字
水 墨 主 题
怀 念 忘
主风输 水檐 琉
标 题动入 墨下 璃 题 请在烛文字 主题花 月
川 夜
此输入火似水墨
请灯 在此熟
下 冰
流 星 泯 灭 光
琴 音 何 处 寄
萤
气
酒水 色光 清潋 浅滟
下西 阴湖 影边 一 片
古典文学
《兰亭集序》PPT课件人教版
俯仰之间，人要活的有价值。“以察察之身 求浩浩之白的屈原在礼崩乐坏的战国，面对奸佞 小人的构陷，追寻自己的美政思想，纵身一跃成 绩历史忠魂；“究天人之际，通古今之变，成一 家之言”的司马迁面对宫刑之辱，忍一日而九回 之痛，忍辱负重，终于成绩了光辉于千秋万代的 巨著《史记》；科学巨匠居里夫人面对简陋的科 研条件和无数次的失败，不弃不辍，终于成功分 离出镭元素，成为世界上第一个两获诺贝尔奖的 科学家；横看中外，他们使时代更加灿烂，为了 更加美好的明天而追寻着、奉献着，使自己的人 生耀眼生辉。
精度课文，选择自己喜欢的亦或对自 己触动最深的语段大声的读一读，译 一译，谈一谈自己的感受和想法。
良辰：天朗气清 惠风和畅
美景：崇山峻岭 茂林修竹
清流激湍 映带左右
赏心：游目骋怀 视听之娱 乐事：流觞曲水 一觞一咏 人杰：群贤毕至 少长咸集
气候怡人之乐 环境优美之乐 生活美好之乐 相聚持酒之乐
名士相聚之乐
飘若浮云 矫若惊龙
听录音，感受课文韵律之美，揣摩 作者情感变化。
信可乐也——岂不痛哉——悲夫
读准字音
癸丑 禊事 激湍 嗟悼 骋怀
guǐ 会稽
Kuài jī
xì
流觞曲水 shāng
tuān 形骸
hái
jiē dào 彭殇
shāng
chěng 契合
qì
• 细读自己静听过程中无法理解的语句， 借助课下注释仔细揣摩，积极请教， 大胆质疑。
生活，即生来就是活着。快乐的，有价值的， 有追求的活着。
小结
花开花落 生死沉浮 演绎着自然与人生的悲欢 今人浮躁的心灵 更需栽种兰花 建造兰亭 抒写新的兰亭华章
兰亭集序
王羲之—书圣
学习目标
• 1、落实文言字词的积累，能独立翻译重 点语句；
《兰亭集序》ppt课件22张
之：消独 相与：相处 或：有时 诸：之于 怀抱：襟怀抱负 悟：同“晤” 因：凭借 所托：爱好的事物 放浪：放纵 趣：同“取” 殊：不同 欣：感到高兴（意动） 遇：接触 得：得意 之：得到 倦：感到厌倦（意动） 迁：变化 系：随着 向：过去 以：因为 随：依附 期：注定 ①：省略句：悟言（于）一室之内
岁：岁星，年 会：聚合 贤：贤士（形作名） 毕、咸：全，都 少长：年少年长之人（形作名） 修：长 映：映衬 带：像带子一样 引：汲引 其次：它的地方，它指水 盛：热闹 觞：饮酒（名作动） 叙：抒发 幽情：深远或高雅的情思 惠风：柔和的风 品类：天地万物 所以：用来 极：尽 信：实在 ①状语后置 ②省略句：引（之）以为
兰亭集序
王羲之
癸（guǐ）丑
会稽(kuài jī)
修禊 (xì)
激湍（tuān）
流觞(shāng)曲(qū)水 齐彭殇(shāng)
游目骋(chěng)怀 放浪形骸(hái)
(聘（pìn）用) 感慨系（xì）之矣
若合一契（qì ） 趣(qǔ)舍万殊
临文嗟(jiē )悼
王羲之：
《王右军集》2卷。被称为“书圣”。
体现其对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱和执着。
结集的目的在于警醒后来的读者在读文的时候，不要感 染士大夫之消极的思想情绪，而能够充分地认识到“死 生亦大矣”的思想精髓。
●“后之览者， 亦将有感于斯文” 你学了“斯文”， 有什么启示？
生活情趣 思想修养 精神状态 对“生死”的理性思考 关注个体生命的价值
●岂不痛哉！ ●为何而“痛”？
为何而“痛”？
①事物并非永久美好 ②时光流逝，人生短暂 ③生命无法自驭的无奈
魏晋知识分子的苦
闷
汉末魏晋六朝是中国社会上最痛苦，政治上最混乱的时代。政权更
高中语文统编版选择性必修下册10.1《兰亭集序》(共67张ppt)
的《兰亭集序》，碑的背面是
乾隆皇帝游兰亭时写的一首七
律《兰亭即事》。祖孙两位皇
帝的作品刻于同一石碑，人称
“祖孙碑”。这在国内绝无仅
有，说它是国宝并不为过。
此碑高686 cm，宽264cm，厚 44cm，重达18吨 。
《兰亭即事》 向慕山阴镜里行，清游得胜惬平生。 风华自昔称佳地，觞咏于今纪胜名。 竹重春烟偏淡荡，花迟禊日尚敷荣。 临池留得龙跳法，聚讼千古不易评。
Байду номын сангаас
墨
迹
行楷《兰亭序》最具有代表性。
(
唐
临
本）
3、羲之其事
（1）东床快婿（坦腹东床）
时太尉郗(chī)鉴使门生求女婿于导。导令 就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸 少并佳，然闻信至，咸自矜持；惟一人在东床 坦腹食，独若不闻。” 鉴曰：“正此佳婿邪！” 访之，乃羲之也。遂以女妻之。
导：王导，王羲之伯父，东晋时期著名政治家、书法 家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权的奠 基人之一。 矜持：竭力保持庄重
妻：嫁……为妻
（1）东床快婿（坦腹东床）
晋代的大士族太尉郗(chī)鉴欲与王氏家族联 姻，就派了门生到王家去择婿。
王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不 错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个 个神态庄重。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃 东西，好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了， 说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知 道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
兰亭三绝
相传王羲之当年在会稽做官， 一天正当他兴致勃勃在书写 “鹅池”两字时，刚写完“鹅” 字，皇帝圣旨送到，他只好搁 笔去跪接圣旨，他儿子王献之 顺手提笔一挥，续写了一个 “池”字。这两字“鹅”瘦 “池”肥，这块碑成为书法史 碑高193cm，宽86cm。 上著名的“父子碑”。
《兰亭集序》ppt课件
——王羲之《兰亭诗》
‖课文研读
第1自然段
春季的 介词结构“于会稽 ɡuǐ 末一个月 山阴之兰亭”后置
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴县名之兰亭，修源自事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇
的 举行 一种祭礼
都
都
山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以
高高的竹子
映衬、围绕 省略动词宾语
为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一
参考译文
每当我看到前人（对死生）发生感慨的原因，（跟我 所感慨的）如同符契那样相合一致，总是对着（他们的） 诗文嗟叹感伤不已，心里又不明白为何会产生这样的感 慨。（我）本来就明白地知道，把生和死视为一体是荒 诞的，把长寿和短命等同起来是妄造的。后人看待今天， 也像今人看待前人一样，真是可悲啊！因此我一一记下 参加这次聚会的人，抄录他们的诗作，尽管时代不同情 况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读 这次集会的诗文也将有感慨吧。
这既是一种游戏，又颇含雅兴，令人神往不己。 直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、 文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒 现代人的豪情。
两首兰亭诗
相与欣佳节，率尔同褰（qian一声） 裳。薄云罗物景，微风扇轻航。醇醪（lao 二声）陶元府，兀若游羲唐。万殊混一像， 安复觉彭殇。
——谢安《兰亭诗》 仰眺碧天际，俯瞰绿水滨。寥郎无涯 观，寓目理自陈。大矣造化工，万殊莫不 均。群籁虽参差，适我无非新。
★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话，说说什么意思？ “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都 在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭 造化，最终归于结束。所以生就是生，活着 就能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无， 活着和死去是人生大事，二者不能等量齐观。 暗含有生之年应当做些事，不宜空谈玄理之 意。
‖课文研读
第1自然段
春季的 介词结构“于会稽 ɡuǐ 末一个月 山阴之兰亭”后置
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴县名之兰亭，修源自事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇
的 举行 一种祭礼
都
都
山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以
高高的竹子
映衬、围绕 省略动词宾语
为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一
参考译文
每当我看到前人（对死生）发生感慨的原因，（跟我 所感慨的）如同符契那样相合一致，总是对着（他们的） 诗文嗟叹感伤不已，心里又不明白为何会产生这样的感 慨。（我）本来就明白地知道，把生和死视为一体是荒 诞的，把长寿和短命等同起来是妄造的。后人看待今天， 也像今人看待前人一样，真是可悲啊！因此我一一记下 参加这次聚会的人，抄录他们的诗作，尽管时代不同情 况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读 这次集会的诗文也将有感慨吧。
这既是一种游戏，又颇含雅兴，令人神往不己。 直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、 文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒 现代人的豪情。
两首兰亭诗
相与欣佳节，率尔同褰（qian一声） 裳。薄云罗物景，微风扇轻航。醇醪（lao 二声）陶元府，兀若游羲唐。万殊混一像， 安复觉彭殇。
——谢安《兰亭诗》 仰眺碧天际，俯瞰绿水滨。寥郎无涯 观，寓目理自陈。大矣造化工，万殊莫不 均。群籁虽参差，适我无非新。
★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话，说说什么意思？ “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都 在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭 造化，最终归于结束。所以生就是生，活着 就能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无， 活着和死去是人生大事，二者不能等量齐观。 暗含有生之年应当做些事，不宜空谈玄理之 意。
《兰亭集序》ppt课件
②取诸：取之于，从……中取得。
③悟言：面对面的交谈。悟：通 “晤”，面对面。
④因寄……之外：就着自己所爱好 的事物，寄托自己的情怀，不受约 束，放纵无羁的生活。 因：依、随着。寄：寄托。所托： 所爱好的事物。放浪：放纵、无拘 束。形骸：身体、形体。
虽①趣舍万殊，②静躁不同，当其 欣于所遇，③暂得于己，④快然自 足，⑤不知老之将至。
③其致一也：人们的思想情 趣是一样的。
④后之览者：后世的读者。
⑤斯文：这次集会的诗文。
译
YIWEN
文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城 的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集 在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，又 有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的 曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作 点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
译：本来知道把生死等同的说法是不真实 的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。后人看待今人，也就像今人看待前人。
①固知……妄作：本来知道把死和 生等同起来的说法是不真实的，把 长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。 固：本来、当然。 一：把……看作一样； 齐：把……看作相等，都用作动词。 虚诞：虚妄荒诞的话。 殇：未成年死去的人。 妄作：妄造、胡说。 一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。 出自《齐物论》。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注释及译文
ZHUSHIJIYIWEN
①永和九年，岁在癸丑，②暮春之 初，③会于④会稽山阴之兰亭，⑤修禊 事也。群贤⑥毕至，⑦少长⑧咸集。
③悟言：面对面的交谈。悟：通 “晤”，面对面。
④因寄……之外：就着自己所爱好 的事物，寄托自己的情怀，不受约 束，放纵无羁的生活。 因：依、随着。寄：寄托。所托： 所爱好的事物。放浪：放纵、无拘 束。形骸：身体、形体。
虽①趣舍万殊，②静躁不同，当其 欣于所遇，③暂得于己，④快然自 足，⑤不知老之将至。
③其致一也：人们的思想情 趣是一样的。
④后之览者：后世的读者。
⑤斯文：这次集会的诗文。
译
YIWEN
文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城 的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集 在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，又 有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的 曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作 点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
译：本来知道把生死等同的说法是不真实 的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。后人看待今人，也就像今人看待前人。
①固知……妄作：本来知道把死和 生等同起来的说法是不真实的，把 长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。 固：本来、当然。 一：把……看作一样； 齐：把……看作相等，都用作动词。 虚诞：虚妄荒诞的话。 殇：未成年死去的人。 妄作：妄造、胡说。 一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。 出自《齐物论》。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注释及译文
ZHUSHIJIYIWEN
①永和九年，岁在癸丑，②暮春之 初，③会于④会稽山阴之兰亭，⑤修禊 事也。群贤⑥毕至，⑦少长⑧咸集。
《兰亭集序》ppt课件
在这次雅集上的三个人的传记上有这样的文字，请揣摩其共同点。
《晋书·谢安传》：“寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游 处，出则渔弋山水，入则言咏属文。”
《晋书·孙绰传》：“居于会稽，游山放水，十有馀年”。
《晋书·王羲之传》：“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓 为娱。”
宗白华《美学散步》：“晋人向外发现了自然，向内发现了 自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。”
乐
良辰 暮春之初；天朗气清，惠风和畅 气候宜人之乐
美景
崇山峻岭，茂林修竹； 清流急湍，映带左右。
环境优美之乐
赏心 仰观俯察，游目骋怀。
生活美好之乐
群贤毕至，少长咸集。 乐事 一觞一咏，畅叙幽情。
名士相聚之乐 饮酒作诗之乐
“山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神 或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁 束缚之时，“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。 在这个意义上本文之“乐”，固然在于人和、良辰、美景、 赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人 生的逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。
散骑常侍郗昙、前参军王丰之、前上虞令华茂、颍川庾友、镇军司马虞说、郡功 曹魏滂、郡五官佐谢绎、颍川庾蕴、前中军参军孙嗣、行参军曹茂之、徐州西平曹华 （平）、荥阳桓伟、王玄之、王蕴之、王涣之，15人各成诗一首；
侍郎谢瑰、镇国大将军掾卞迪、行参军事印丘髦、王献之、行参军羊模、参军孔 炽、参军刘密、山阴令虞谷、府功曹劳夷、府主簿后绵、前长岑令华耆、前余姚令谢 藤、府主簿任儗、任城吕系、任城吕本、彭城曹礼，此16人诗不成，罚三觥。
王羲之的《兰亭集序》既是书中 极品，又是文中上品。据历史记载， 唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏 玩临摹，以至形成了宫廷上下竞相临 书的盛况。