十神类象

吉神为阴十神(正印,正官,食神,正财),以生为进。稳定、奉献,保护日主,博爱人类是其特点。因此她们是吉顺、平安、富贵的符号。吉神为用神有力时,这种符号加倍体现,日主平顺、富贵。吉神为中神时,这种符号不变,但体现的较弱或不全面。吉神为忌神时,这种保护日主的心性,平安、吉顺。富贵的符号被抑制。当吉神为忌神并由于力量过大转化成凶神(如富多变杀),或由于刑冲合害的介人,她们的心性才会发生变化,原始的符号随之被另一种凶神符号取代。比如印里是荣誉、学位、地位、工作、靠山的符号,但当印旺变枭或地支三会、三合成印局时,印星的符号全部消失,随之被枭神符号取代,自然就会出现病灾、破财、休学、失业、损名、失位之事。凶神为阳十神(枭神,七杀,伤官,劫财),以克为进。活跃、好动。不安份,具有很强的破坏性。攻击性,日主稍有不慎就受其害。因此四凶神是灾祸符号。偏财、比肩是吉凶神的平衡十神,其为吉为凶摇摆不定,因此称之为中神。―、正、偏印之类象正印类象:正印是与日主异性之生,其含义为'能使我生长,且与我关系良好'。其心性空间之含义为:思想保守、传统、正统、内向、不张狂、稳重、守常、喜静不喜动、仁慈、爱心、淡泊名利、忍耐、宽容、尊严、重名节、有操守、不擅逢迎、上进、好学、善良、重感情、奉献、爱心、有修养、有宗教心、有信仰、慈祥、忍辱负重、勤恳、耐劳、缓冲、调济、厚重、没有意见、平安而有福气。如若正印过重、过弱或组合形成破印之时,则将表现成为反面特征:依赖性强、有惰性、随波逐流、无主见、缺乏动性、缺乏精神、缺乏感触力、缺乏情绪力、缺乏流畅性、裹足不前、呆滞、优柔寡断、领悟能力差、记忆力差、缺乏独立进取精神,在无压力(官杀主压力)之情形下,容易流于惰性。若正印过重'有时又代表劳碌。若格局中正印起用,或为正印无破、正印一统之格局,其职业往往容易成为宗教家、公务员、教授、教师、文人、慈善家、护士、医生、领袖等。偏印偏印类象:偏印是与日主同性之生,是不情不愿之生,'生我且我斥',故其心性分外敏感。犹如子女与继母共同生活,子女之心性自然变得异常敏感。故其心性空间为:有思考力与领悟力、敏感、灵活、机智、心眼多,精明、有谋略、脑子活、有创意、发明、偏科,有钻劲、有钻研能力、完美主义、要求严格,易有洁癖、不随大流、严肃,孤独、有宗教倾向。如若偏印过重,则表现为负面或反面之心性:自私,懒惰、冷淡、福薄、挑剔、呆头呆脑、不通人情,无福享受、刁钻、蛮横、野性。如若格局中偏印发用,或偏印成格,则其从事之职业易倾向于技术性职务、某领域专家、医生、艺人、五术业、宗教人士、咨询师,律师、记者、编辑、情报人员、侦查员、技术人员、科学工作者等。括而言之,偏印之人,大都头脑发达,机智聪明,逻辑力强,思考清晰,分析细腻、敏感精明,谋略多,反应快,善于察颜观色,临机应变能力强等,但偏印不宜过旺,太旺者,会过于重视自我,利已心强烈,而忽略他人之存在,往往自视不凡,不能容纳他人的不同见解与成果,以致与別人格格不入,难以和睦相处,造成孤芳自赏之局面。偏印若与食神并见,偏印太强或食神太弱,往往导致枭神夺食,即偏印克食神,食神主思想,枭神夺食则有控制思想、钻牛角尖、陷入迷信等意象。如果食神被枭神完全克死,则须格外注意,食神又主生命、寿元,恐有性命之忧!若食神与枭神同出自一个地支,乃为一族之人,若并见此地支,则枭不夺食,为并行不悖之象。譬如丁火日元,见己土为食神,生在乙未月,未中蔵人元己乙丁,此三者同见,皆通根于未,乃是未土家族之士,故三足相鼎立而不克。因同见未土,乙木枭神,则不可己土,其余类推。以上为正印偏印各自之特点。然因其同名为印绶,故在其各自特性之外,又有其共性。两者之共性譬如:1,印绶象征范围根据《易经》'天人合一'之取象比类原则,印绶所涵盖之范围是:凡生我、溢养我、给予我亦及创造我生存环境、养护我、提供我、传授我、庇护我、为我遮风避雨的一切人与事。比如父母生养了我,比如老师传授知识给了“我'房屋住所为我遮风避雨等。当今社会正处于经济(亦即财星)高速发展之阶段,而最需要强调保护生态环境,由'财星破印'之原理,故当今社会最为重要之一点,亦在于提升所有人类之环保意识。试想如若印缓无力,或印绶破格,日主无力胜任财官,则危险立至!不可不慎!同时印者,应也。天地之气应之于人,则名为印。故印绶又表征人之道德情操。有如皇天后土,悲天惘人。同时天道主智,为人则慧根深重,学业非凡。故印绶成格者,乃有天道地德,主人尊道贵德,有积极上进之心。2,印绶之家庭空间印绶代表生我、养我之母亲。坤造偏印为母,正印为舅;乾造正印为母,偏印为舅。若女无偏印,则以正印为母;若男无正印,则以偏印为母。格局无印,则以印之原神官杀为母,阴阳之理自可类推。3,印绶之社会空间印绶代表公司、企业、单位、雇主、靠山、后台、背景、官场政府机构等。4.印绶之物质空间印缓代表房产、汽车、山林、水资源等产业大多与外在助力(亦即贵人),心理寄托(精神或宗教信仰〕、母亲、老师等相关。还有荣誉、荣耀、安全等表征。若印授有力生身而无破时,则主人如有神助,易获得长者提携或工作之擢升、外部之贵人助益、生活安定而不动荡、社会名望得以上升。若印绶遭受克破或其欲破格成为忌神时,则主人事业多波折、生活不安定、飘忽动荡、名誉有损、或母亲犯险。女性甚而会影响子息,因女性印绶过强而食伤薄弱,引发印绶强克食伤时,主难产或不孕不育。男性印绶过强而食伤太过薄弱,引发印缓强克食伤时,则主人说话结巴'言语不畅,表达能力欠佳等。6.印绶与其他十神组合印绶主成长之能量。人唯获成长,获升华,方有力量胜任财官。故印绶与不同之十神相组合,亦有不同之意象,可供参考:日元强盛,印星太过而无制者,主孤寒刑克,劳碌之命;正印过旺,主人愚鲁,吝啬,且少子息,见财星、食伤方有子息;有印绶,日元有气,行财运则发达,其条件为财星不可刑沖破害于印绶;日元无气,又无印绶,或印綬衰弱不堪为用,行財运必失职或有祸患;正印见正官,为官印相生,为喜用发力时,主人多生于荣贵家庭,女子则容姿美丽;女子财星多而且旺,印綬薄弱,难为良妇;若再见伤官,必不守妇道。年柱有正印,为喜用发力时,则生于富贵之家,读书学业颇佳;月柱有正印,为喜用发力时,则主人心地仁慈善良,聪颖健康,一生少病安全。四干有正偏官者,为厚福之命:月柱正印,四干无正偏财高透者,主文上成名。月支正印又与日支相冲者,母家必零落。若日支为正印,则配偶仁慈善良,聪颖敦厚,对自己多有助益。若时柱为正印,则主子女仁慈聪颖,为喜用发力而无破者,主贤孝。偏印成格,而四柱财官并美无破,必取富贵;命有偏印又官杀混杂,多成多败;枭神坐比肩,发用则勤恳奋进,为忌则一生劳苦;坤造枭神多,易导致流产或产厄。命中又见食神,则主无子息或早丧儿。坤造枭神过重,为忌主福薄。若遇寡宿,乃独身之命。枭神过重,食神薄弱,又主到老无子。—般印綬喜与官杀相见,不喜财星来破。印绶喜配伤官,为伤官配印,聪明绝顶;正印与食神相见,易为教师;枭神不宜见食神,否则枭神夺食,而有凶灾。古人有诗决如云:'四柱全是印,儿女贵如金'。所谓贵如金,是指子息难得之意。又云:'全盘偏印无财星,缺少官杀主孤贫。干支学著作《渊海子平》中有《印绶诗诀》可供参看:《诗诀》★月逢印綬喜官星,运入官乡福必清;死绝运临身不利,后行财运百无成。《诗诀》★印綬官星运气纯,偏官多遇转精神;如行死绝并财地,无救番为泉下人。《诗诀》★印綬无亏享福田,为官承荫有田园;家膺宣敕盈财穀,日用盘缠费万钱。《诗诀》★印綬无亏靠祖宗,光辉宅产耀门风;流年运气逢官旺,富贵双全步月宫。《诗诀》★月生日主喜官星,运入官乡禄必清;容貌堂堂多产业,官居廊庙作公卿。《诗诀》★重重生气若无官,当作清高技艺看;官杀不来无爵禄,总为技艺也孤寒。《诗诀》★重重印綬格清奇,更要支干仔细推;支上咸池干带合,风流浪荡破家儿。《诗诀》★印綬干支喜自然,功名豪富禄高迁;若逢财运来伤印,退职休官免祸愆。《诗诀》★印綬重重享见成,食神只恐暗相刑;早年若不归泉世,孤苦离乡宿疾縈。《诗诀》★丙丁卯月多官杀,四柱无根怕水乡;湿木不生无燄火,身荣除是在南方。《诗诀》★印綬不宜身太旺,纵然无事也平常;除非元命多官杀,却有声名作栋樑。《诗诀》★壬癸逢申嫌火破,格中有土贵方知;北方水运皆为吉,如遇寅冲总不宜。《诗诀》★木逢壬癸水漂流,日主无根罔度秋;岁运若逢财旺运,返凶为吉遇王侯。《诗诀》★贪财坏印莫言凶,须要参详妙理通;运若去财还作福,再行财运寿元终。《诗诀》★印綬如经死绝乡,怕财仍旧怕空亡;逢之定主多凶祸,落水火刑自縊伤。《诗诀》★印綬干头重见比,如行
十神类象
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ﻩቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
十神类象
十神是定人富贵贫贱、吉凶祸福的主要符号。其中生我者为印绶,我生者为食伤,我克者为财,克我者为官鬼,同我者为比劫。根据十神的性质不同,十神又分为四吉神,四凶神和二中神,
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八字里的十神所代表的心理

八字里的十神所代表的心理

人的生辰八字,是人的灵魂,能决定并类象、代表人的精神世界:一,日干旺衰与性格关系:日干强旺:性格外向.日干弱衰:性格内向.(从格除外)二,四柱与意识关系:年柱:潜意识(本我),月柱:前意识。

日柱和时柱:意识。

日柱是自我。

时柱是超我(价值观、人生观等)。

四天干为意识,四地支为潜意识。

三,十神与左右脑的关系:1,正偏印和七煞正官属右脑:主具体形象思维、类像思维、直观动作思维和情感思维、感性、管理领导能力、情绪管理能力等。

(如:柱中偏印为用者,主右脑发达。

又如:柱中官杀为用者,具备管理领导能力、情商高。

)。

2,正偏财和食神伤官属左脑:主抽象逻辑思维、理性。

(如:柱中食神为用者,左脑发达)3,比劫属中性。

四,十神代表的心理:日干:元神.即,我.代表自我意识.1,生我者:同(与日干阴阳属性相同)枭神(偏印)。

代表心理:以自我为中心的不良、消极、邪恶念头、欲望、情绪。

如:自私自利、贪婪、嫌弃、埋怨、挑剔、妒忌、怪责、逃避、自卑、自傲、固执、孤僻、优柔寡断、多疑等等。

枭神多的人天生是易学高手,具有很强的直觉、逻辑思维力、类像思维力和预见能力,喜欢往偏业发展(如宗教,易学,特殊技艺等),也容易获得成就。

(简称:自私之欲)2,生我者:异(与日干阴阳属性相异)正印。

代表心理:以他人为中心的良好、积极、正义念头、欲望、情绪。

如:无私、热情、关爱、自信、从容大方、合群、果断机智、有亲和力等等。

(简称:无私之欲或正义之欲)3,我生者:同,食神。

代表心理:属我能力本份或本性之欲。

如:希望、兴趣、理想、责任、爱心等。

因属于自己能力范围,是自己本性的理想、兴趣,所以成功,我可靠之生存(食)。

(简称:本份之欲)4,我生者:异,伤官。

代表心理:非我能力本份或本性之欲。

因非份之想,爱追逐名利,超出自己的能力范围,所以伤精神。

(简称:非份之欲)5,克我者:同,七煞。

代表心理:非法或不正当、奸邪地控制、谋取身外之物(如,权力、名利、钱财等)的欲望和能力,如,黑社会。

正官之类象

正官之类象

正官特性:书云:正官独现命纯良,官杀皆露变混浆。

去杀留官格清高,官盛印强更为上。

(一)正官特性正官端正有权威,光明磊落把人维。

道德理智都全备,心地善良好吃亏。

有财相随福寿全,刑伤相追难得贵。

女命官多婚不顺,男人胆小身体微。

(二)年上正官年上正官要占先,祖上有过功名权。

少年得志传美名,全靠父母来周全。

若是干支成一家,努力向上学业显。

即使不是头胎生,也能继承祖业产。

支为正官不太好,官欺民辖命中安。

支现正财少年富,支逢七杀少年难。

年支正印是好命,偏印自力创家园。

支逢羊刄办事难,建禄祖上定有权。

支逢食神祖业兴,伤官父母难保全。

年支若要逢偏财,财官相生前程远。

(三)月上正官月上正官正气星,为人生来主聪明。

上有兄姐父母爱,一生不受苦和穷。

月支正官主大贵,再有七杀命平庸。

年上伤官来克损,若有财印可化凶。

正官坐在将星上,双亲权贵显赫名。

(四)日上正官日代正官最厚诚,权谋深算礼仪通。

日旺见财发大福,妻贤子孝在命中。

女命应把贵夫得,夫唱妻随过百终。

命要相克口舌起,伤官劫财婚变更。

(五)时上正官时上正官运气高,身旺子女必然好。

身弱逢官必大忌,纵然有子不贤孝。

时支若要逢七杀,善得子女也不肖。

时逢正官一位贵,逢凶化吉死中逃。

时干正官逢比肩,必为高官奉禄高。

时支正印子孙孝,偏财经营利不簿。

正财身旺生财乐,伤官恐怕子女少。

食神身弱不太好,羊刄子女好坐牢。

时支若要逢偏印,中年克子把命消。

【分论】1、凡正官成格,柱中有一位官星健旺,又须日主强,得财印相扶,柱中不见伤官、七杀,行运引至官乡,必主富贵。

2、柱中官星结局,又有财资扶,必须行身旺运(比劫印星)方可发达。

盖财官重重,日主衰弱,不能负荷,徒劳无用,运至财杀旺乡,必染重病。

柱中官杀重,日主弱,七杀又旺,又行七杀运,恐有牢狱之灾。

官者管也,官杀过甚,又行官杀,不生疾病,便遭司法机关之害。

3、五行正官,忌刑冲克破之宫。

此不特正官而言,柱中可用之物,大多都忌刑冲克破。

4、若是身衰官杀旺,定知此命是贫寒。

盲派八字揭秘之一——特点与结构体系

盲派八字揭秘之一——特点与结构体系

盲派八字揭秘之一——特点与结构体系一、盲派命理体系与其他命理体系的区别目前在社会上流行的命理体系主要有两种:传统命理和新派命理。

传统命理主要讲用神和格局,它的特点是用一种平衡的方法找用神,虽然也有从旺与不从旺之说,但还没有一个完整的体系。

《滴天髓》是传统命理理法的集大成者,是传统命理理论体系的最高峰。

而新派命理是现在比较流行的一个流派,它的基本思想也是讲用神,但是它把日主的衰旺问题放在了最重要的位置,再通过日主的旺衰来找忌神和用神,这样就把整个八字简单地分成了两个互相对立的东西。

而日主的旺衰在这个体系里就成了一个新问题了。

不要说一个八字出来,有说衰有说旺的不好把握,即使有的八字一眼就看出来是衰,但这个衰是从还是不从仍然不好解决。

这就从体系基础上造成了新派命理的弊病。

我们只要稍微想一下就可以知道,通过简单的喜忌与好坏的分类和判断,是不可能进行太细的分析的,如果对一个八字深入研究下去,说太细了新派命理也摸不太清。

这是两种命理研究的方法。

不是说这些方法或体系不对,他们也能部分地解释命理的真相,但是这些并不是对命理的正确理解。

从我自己的体会来说,学了很长时间的命理,看了几乎所有古典的新派的命理书籍,但在实际断命的时候,却总也不能象郝金阳先生那样,断得特别细,特别神,甚至对郝先生铁口断出的东西都不知道理由是什么。

如果别人断出来的东西你却连为什么都不知道,那你根本就不可能断出来。

后来我终于找到了原因,原来我学了那么多年的命理,是一种很浅薄的东西,体系不对,使用的工具也不对。

郝先生说过,盲师体系不用传统或新派的那些东西,而是废弃日主旺衰和用神的,格局也基本不用。

当然,说废弃不太准确,因为在盲师体系里,根本就没有日主旺衰和用神这些概念,这是他们最大的特点。

那么盲师*什么看命呢?首先应该肯定的是,盲师是有口诀的,可这些口诀并不是万能钥匙,因为郝先生有很多师兄弟,学的东西都一样,可其师兄弟断的都不如郝先生准。

在和郝先生学习以后才知道,命理中的很多东西是他自己分析出来的,而口诀只是一些基本的概念,更多的是* 他的悟性。

理法

理法

理法、象法和技法一、六大要诀1.干支配置分析命局;2.宾主理论(宫位从宾主入手);3.十神活论(十神意向包括含义的理论);4.虚实喜忌(天干为虚,地支为实);5.应期理论(大运流年);6.看八字之象。

1、宾主与体用要会看八字,首先要明白何为宾主,何为体用,这样才能入手。

宾主:所谓主,就是日主,日支也为主位。

所谓宾,是日主以外的干支(有时时柱也为主)。

体用:人生追求的东西为用,如财、官、伤;我们的本钱为体,如比肩、禄、印、食。

体用作用关系:用我的体来追求得到别人的东西为用,我们把这种用我之体来取别人之用称为我所用的东西的过程称为做功。

用我的体来追求、得到的东西为用。

我们把这种以体来取用的过程,称之为做功。

2、功神与废神:做功和不做功也称为功神与废神。

功神就是消耗能量产生效率为做功;废神就是消耗能量又不产生效率或效率特别低,也叫消耗、泄气。

3、做功的方式:制用结构:分为五种,1.比肩去财、2.伤官去官、3.食伤制杀、4.印制食伤、5.财来制印。

合用结构:日干、日支合的东西。

化用结构:用印化官杀,这种结构大多为当官的。

生用结构:食伤生财、食伤泄秀(一般不发大财)墓用结构:4、看八字如何入手看八字,要先看日干,看日干合到哪,合到什么,就是追求什么,不合不看。

生的时候有时也看。

如果日干什么也不干,就弃而不看,然后看日支,看日支对其他支的刑、冲、克、害、墓,也就是做功否。

或看日时上的禄作用否。

(禄在年上为受苦,没有成就;禄或劫财在月上起作用,一般为侍候别人。

)如果日支参与做功,则以日支为主,有日干参与做功的则以日干为主,日柱干支都参与做功的,以日柱为主,以功神作为八字的核心。

5、八字的几种形式富贵八字:大凡富贵八字都有气或势,成气势,主位(日柱)与气势是一致的,然后做功。

做功有这样几种情况:日干参与做功的。

日支参与做功的。

参与做功的字都叫做功神,分为主要功神和辅助功神。

如巳火制申金,遇寅木,寅木生巳火为辅助功神,巳火为主要功神。

段建业言明2007初中级光碟笔记分析

段建业言明2007初中级光碟笔记分析

段建业言明2007广州盲派命理面授初、中级班课程录像笔记大全(记录者的特别说明:该初、中级班课程录像是DVD电脑版,十八节课程,每节课五十分钟,在广州讲三天;高级实战班录像是2010制作,2011发行。

该笔记是初、中级班上一句话和一个字都不少的完整记录版,光碟制作中所没有的案例和分析提示今全部和盘托出,是学习盲派初中级录像最完整的配套笔记。

以下“未讲”标注以及有括弧内资料都是学习班上有而光碟中没有的,现给予补充,而且重要提示都用红色或加粗做了标记。

)第一讲:第一章盲派命理体系介绍第一节盲派命理的论命方法论命有三大法则:理法、象法、技法(口诀)。

理法就是让你能读懂八字:看八字应怎么去入手?如何能从八字中看出富贵贫贱等级、职业特点、大运的吉凶判断。

象法是盲派命理最要害的东西,讲的是命理的细化。

有干支象、宫位象、十神象与神煞象,通过象,我们可以断到一些非常具体的事情,如理法能看出某人某年不好,但不好在哪里?是生病、破财还是牢狱官司,是象法要解决的问题。

学好象法,使八字推理能达到出神入化的境地。

技法是盲派命理最难的部分。

什么是技法,如命中父母、婚姻等情况,这不在理法的范畴,但要用到象,最后还是有技法来定夺的。

第二节盲师派命理体系的特点命是表述人生的。

一、宾主的概念宾主是从八字结构来分;主宾日主他干支日柱他三柱日时柱年月柱四柱运年二、“体用”的概念体用是从十神结构来分:体是劳动工具:比劫、禄、印、食伤。

用是我所人生所追求的财、官、伤食。

伤官与食神星为中性之物,食神略偏于体,伤官略偏用,在命中既可被制,也可制它,可用作生财、制官杀或泄秀。

比如说你要当官还是要发财,就看财、官在八字中的哪个位置,如果财、官在主位,就是我的财、官;要是财、官在宾位,就是别人的财、官。

这样定位之后,再看主与宾的作用关系,通过作用关系,搞清楚财官是否与我有关联,能否成为我的。

这样你就会明白,看八字其实与日主的衰旺没有什么太大的关系,只有在宾与主的关系中,也就是一个人的社会交往中,体现他的能力大小以及富贵贫贱。

天干地支类象

天干地支类象

十天干的万物类象甲:五行属木,为阳木。

位居东方,于奇门中甲代表主帅、首领,在人体代表头部,于体内代表胆,毛发,功名,科甲,青色,酸味,栋梁,开始,帽子,仁慈,树木,第一位,愤怒,一数,九数,长形、方形,性直,质健。

乙:五行属木,为阴木,位居东方。

奇门中乙代表日奇、医生、医药、女人等信息。

于婚姻代表妻子,于人体代表肝脏、肩,花草之木,绿色,酸味,第二位,辫子,毛发,胡须,乞丐,善良,磕头作揖,毛巾,二数、八数,仁慈,质柔嫩。

丙:五行属火,为阳火,位居南方。

于奇门中为月奇,代表有权威之人,婚姻上代表第三者男人。

在人体代表小肠、额、肩,自然界中代表太阳、熊熊烈火、炽热、红色,又代表第三、急躁等。

亦代表光明、温暖、苦味、眼睛、大眼睛、笑容,数目为三数、七数。

丁:五行属火,为阴火,位居南极,故又名南极星精。

于奇门中代表星奇,丁为玉女,婚姻中代表第三者女人,于人体代表心脏、齿舌,眼睛,淡红色,苦味,形体秀丽而清高,补丁、图钉、钢钉,花朵,礼貌,微笑,灯光、烛光,生日蛋糕、火柴。

戊:五行属土,为阳土,位居中央。

于奇门中代表天门、资本、钱财等。

于人体代表胃、鼻子,面部,自然界里代表山冈、高冈、高原,于人物代表军人、有钱人。

诚信、诚实、守信、坚强、稳定、稳固、呆板、城墙、黄色、甜味、五数、十数。

己:五行属土,为阴土,位居中央。

于奇门中己代表地户,又代表坟墓。

于人体代表脾、脐轮、面部,于自然界中代表平原、田园、地基,甜味,做事公正、平均,黄色,于数目为六数、九数。

庚:五行属金,为阳金,位居西方。

于奇门中庚为格、为贼、仇人、丈夫等信息。

于人体代表大肠、脐轮、筋、骨骼;又代表金属制品、刀具、兵器等。

于状态代表果断、刚强、杀戮,又代表白色、辣味。

辛:五行属金,为阴金,位居西方。

于奇门中辛代表罪人或犯过错误之人。

于人体代表肺、骨骼、胸,又代表手链、耳环、刀具、金属制品等,亦代表辛辣、果敢、切割、新生事物、肃杀、手铐、针、铁钉、尸骨、白色,于数目为七数。

什么是枭神夺食?如何化解?

什么是枭神夺食?如何化解?一、枭神夺食的定义偏印(枭神)以猛禽为名,虽有生我之意,但是一旦见到我手中有肉食,就会发生抢夺的行为。

食神作为八字中十神的一种,代表了福气、吃喝、生财的能力,财源,自己发挥的实力、成果、寿元、自由等等。

枭神夺食就是指命局中出现了食神被枭神克制的干支组合,并且食神与枭神的阴阳属性也是同性的,这样的相克力量最大,最无情,最容易被克尽,使得食神完全发挥不出来作用。

用一个比喻形容,就是枭神见到食神就好比是仇人见面,分外眼红痛恨!值得注意的是,枭神夺食,主要是针对食神为喜用的情况,其次枭神夺食还应该是日主身强而食神弱,这样才能是枭神夺食,如果枭神无根、实力不强的话,等于它也没有很强的能力去消灭食神。

二、枭神夺食为凶时的表现1、意外伤灾、病灾食神代表吃喝,同时也是寿元星,枭神夺食意味着伤害了人的吃喝和寿元,对于人的生命健康来说,饮食方面可能会患有严重的运化能力不足,比如吃不进东西,或者排泄功能差等。

这里面推断又包含了两种情况:一个是伤灾,第二个是病灾。

根据枭神与食神的五行属性,我们对伤病进行五行类化。

枭为金克食神为木:因木在身体类象为肢体头部,因此枭神夺食可能会在这些部位受伤,可以延伸理解为腿足损伤,头部疾病等。

枭为木克食神为土:要看是什么土,如果是戊土,会有流血,磕碰撞伤,开刀等血光之灾,一般在胸腹部位。

枭为土克食神为水:多指飞来横祸,车祸,高空落物,外伤等。

枭为水克食神为火:多指溺水,性病,食物中毒,因食而疾等。

枭为火克食神为金:多指表面烫伤、骨折,皮肤病。

2、工作、事业之灾食神代表食禄、俸禄、财源等,枭神夺食,就如同切断人的财源,使得收入变少或者没有,这就等于工作没了,或者工作上出现降职降薪的情况。

3、子女之灾食伤也是子女星,代表一个人的儿女子孙,枭神夺食则表示子女受克,也就是克子女,或者子女难养活,或者是容易流产等等,总之就是子女方面出现问题。

4、影响精神思想偏印是印星的一种,印星有文化的含义在里面,偏印与正印稍有不同,更多的表示艺术、非主流文化等等;而食神表示一个人的思想、思维,遭受偏印夺食也说明思想方面出问题了,导致思维出现偏执、与之前不同。

第九章取象法(三易)

第八章取象法 八字取象预测法的总原则为:旺衰、喜忌、组合、生克、感应,八字取象法都是以他们为基准,围绕他们展开的。 第一节 喜忌之象 什么是喜?通俗的说就是我喜欢的,在八字命理方面是指为日干所喜所用的干支与十神,或者说是对日干起到好作用的干支与十神,也就是我们通常说的用神,也叫喜神。 什么是忌?通俗的说就是我嫉恨的,在八字命理方面是指为日干所恶所忌的干支与十神,或者说是对日干起到坏作用的干支与十神,即忌神。 命局取喜忌,也就是取用神和忌神,而在这两派对立的中间还有没有其它之神呢?我认为有,因为有些五行对日干来说,说不上为用,也说不上为忌,全看岁运的眼色行事,就好比“墙上一抖草、风吹两边到”的谚语一样,没有自己的立场,我称之为变神,所谓变神就是容易发生喜忌变化的十神。这下大家明白了,在一个命局中,除用神与忌神外,还有变神,而变神到底是倒向用神这方、还是忌神那方,全看岁运命生克制化的结果而定,如果制化的结果是日干所喜,那么它就转化成了用神,就好比忌神也会被转化成用神一样;如果制化的结果是日干所忌,那么它就转化成了忌神,就好比用神也会被转化成忌神一样。能不能转化都是“五行生克制化”说了算。 当我们知道了日干旺衰之后,就要寻找使日干得到平衡、命局流通、从其强势的字,而这个字就是“用神”,但要想找到这个字,你必须知道导致命局失衡、阻塞、逆势的字,而这个字就是忌神,用医学的观点讲,忌神就是命局的病,用神就是命局的药,所以说批八字不明喜忌是寸步难行的。从这段话里,细心的同学们就会发现,取用的基本方法只有三个:即平衡用神、从势用神、流通用神。平衡用神一是指平衡生助日干与制化日干力量的,二是指平衡命局寒暖燥湿的,三是平衡命局两种、三种、四种五行力量的;从势用神是指从一方或多方之势的;流通用神是指能使五行之间流通无阻的。所有取用方法都逃离不了这三种取用的基本方法,可以说平衡、流通、从势贯穿于岁运命预测过程的始终,是取用的根本大法。 那么喜忌是否永恒不变呢?根据阴阳互根、阴阳转换的规律,喜忌会因为组合与制化而发生转换,用神变忌神,忌神变用神,比如日干甲木偏旺,用神为金土火,忌神为水木,本来月干庚金七杀制甲木忌神本吉,但年干丙火用神制月干庚金用神发挥了坏的作用,这个丙火用神就不是用神了,而转化成了忌神;又如日干甲木偏弱,用神为水木,忌神为金土火,月干忌神庚金制弱身为凶,但年干忌神丙火克制月干庚金忌神发挥了好的作用,这时,这个丙火就由忌神转换成用神了,所以说喜者非喜,忌者非忌,全看它们在不同的命局组合中发挥了什么作用,这些喜忌转换之象一定要活看,要辨正的看,不能形而上学。 用神与忌神的取用方法: 1、凡日干偏旺,一般取官杀、食伤、财星为用神,以平衡日干偏旺的病。而生助日干的印星、比劫就为忌神了; 2、凡日干从旺,一般取印星、比劫、食伤为用神,以顺日干从旺之势,使命局干支五行得到流通。而克耗日干的官杀、财星就是忌神了,因为它们阻碍了日干的从旺之势; 3、凡日干中和,以大运与流年的平衡流通来选取用神与忌神; 4、凡日干偏弱,一般取印星、比劫为用神,以补起日干偏弱之病,使日干力量与克泄耗的力量达到相对平衡。而克泄耗日干的官杀、食伤、财星就是忌神了,因为它们加大了命局的失衡,在特定情况下,也可以取食伤为用神; 5、凡日干从弱,一般取官杀、食伤、财星为用神,以顺其日干从弱之势,使命局干支五行得以流通。而生助日干的印星、比劫就是忌神了,因为它们阻碍了日干从弱之势 6、凡命局五行相对平衡,而气候偏寒或偏燥,即寒暖不平衡,以调候五行为用神,即命局寒冷者,取寅、卯、巳、午、未、戌为调候用神;命局燥暖者,取申、酉、亥、子、丑、辰为调候用神,通过调候,使命局达到寒暖适中,即寒暖平衡的状态,这样命局就会生机盎然。 我们在分析判断过程中就要充分利用日干喜忌之象来对人对事进行直读预测结果,读的过程要注意喜忌之神的组合、旺衰而定,具体读法如下: 1、如果是比劫为喜旺相无制或比劫为忌衰弱被制之象,再根据比劫好的类象,就可以直读命主人际关系好,能得到兄弟姊妹、亲朋好友的帮助,财运好,事业顺利,其事业财运的成功多得亲朋之力等等;如果是比劫为喜衰弱受制或比劫为忌旺相无制之象,再根据比劫坏的类象,就可以直读命主人缘较差,不能得到兄弟姊妹、亲朋好友的帮助,事业财运受阻,其事业财运的成功不能得到亲朋之力,反而会被亲朋拖累、所害,如果岁运能助其成功,那么命主就是白手起家、凡事得靠自己来打拼方能成功。其它有关比劫的信息类象,根据喜忌依此类推。 2、如果是食伤为喜旺相无制或食伤为忌衰弱被制之象,再根据食伤好的类象,就可以直读命主头脑灵活、口才好、财运佳,子女得力、能干有为等等;如果是食伤为喜衰弱受制或食伤为忌旺相无制之象,再根据食伤坏得类象,就可以直读命主聪明反被聪明悟、话多失言、喋喋不休、财运不佳,子女不得力,命主身体不好,多为消化系统或精神方面之病,比如神经衰弱、神经质等等。其它有关食伤的信息类象,根据喜忌依此类推。 3、如果是财星为喜旺相无制或财星为忌衰弱被制之象,再根据财星好的类象,就可以直读命主财运好、能得父亲之力,男命能得妻子帮助,异性缘佳、多情,偏财多重情感、浪漫,正财多重肉体、实际等等;如果是财星为喜衰弱受制或财星为忌旺相无制之象,再根据财星坏得类象,就可以直读命主财运不佳,不能得父亲之力,男命不能得妻子的帮助,或父亲妻子运气不好,身体不佳,父亲去世较早,婚上不吉等等。其它有关财星的信息类象,根据喜忌依此类推。 4、如果是官杀为喜旺相无制或官杀为忌衰弱被制之象,再根据官杀好的类象,就可以直读命主事业顺利,是为官当头儿或当老板之人;如果是官杀为喜衰弱受制或官杀为忌旺相无制之象,再根据官杀坏得类象,就可以直读命主事业运气不好,不是当官之命,易犯官事等等。其它有关官杀的信息类象,根据喜忌依此类推。 5、如果是印星为喜旺相无制或印星为忌衰弱被制之象,再根据印星好的类象,就可以直读命主学业好、文凭高,事业顺利、能掌权,能得长辈的关怀,母亲能干有为;如果是印星为喜衰弱受制或印星为忌旺相无制之象,再根据印星坏得类象,就可以直读命主学业受阻、文凭不高,事业不顺,不能得到长辈的关怀,母亲无能力或身体不好等等。其它有关印星的信息类象,根据喜忌依此类推 七杀 伤官 日干 劫财 男命丙辰 癸巳 庚辰 辛巳 日干庚金生在巳月处死地,有5成的弱度,月干癸水泄身无力,再无能直接克制日干的五行,日干坐下辰土生身,年支辰土与日支辰土遥相呼应,辰土生身有力,时干辛金虽坐下截脚,但截脚的巳火被辰土晦,辛金帮身稍有力,且辰土、辛金都近身。再看官星巳火、丙火,巳火虽当令,但被辰土晦化,克身力减;丙火被坐下辰土晦,被癸水制,又远离日干,发挥不了克制日干的作用,这样一看,此命生助与克耗的五行力量相当,日干庚金中和,中和的八字,印比近身是一种良性的组合之象,照象直读命主为好命。印星近身生助为喜,照象直读命主有文凭。中和八字喜偏财,八字不见偏财,偏财代表父亲,照象直读与父无缘。中和八字喜正印,八字不见正印,但有偏印辰土,照象直读不利母亲,但母亲比父亲较长寿,或者直读先去父后去母之命。实际此人父母双亡。还有其它的克父母的信息,大家先想想为什么?在后面的“六亲分析”课将有详细解释。 比肩 偏财 日干 比肩 男命戊午 壬戌 戊午 戊午 日干戊土生戌月为比肩帮身之月,有5成的旺度,地支年、日、时三见阳刃印星午火,年时比肩戊土帮身有力,虽月干壬水财星耗身,但财星壬水无根无源,不能阻挡火土的强旺之势,日干戊土从旺,用神火土,忌神金水,木为变神。日干从旺,喜印坐印,照象直读命主有本科以上文化;从旺忌财星耗身,财星被制大吉,照象直读命主为富贵之命。实际此八字有两个人,一个本科毕业,目前为老板,开三家通讯网络公司。一个目前为在读硕士生。 劫财 正财 日干 比肩 女命乙酉 己卯 甲午 甲子 此命甲木日干生卯月当令,又得时柱甲子相帮,日干偏旺,喜官星克制旺身,但官星远隔、又被月支卯木冲伤,照象直读命主婚姻不顺、不死即离。身旺喜伤官午火泄身,伤官午火得月令旺相,直读子女有出息,但时柱为忌,时支又冲克午火用神,照象直读命主得不到子女的关爱,一生辛勤劳碌,凡事得靠自己。实际命主死了一个丈夫、离了一个丈夫,她目前单身单过,靠卖菜为生,女儿在幼儿园上班,儿子在乡下教书,因为子女结婚后,女婿媳妇作祟,都不能照顾她。 第二节 旺衰之象 所谓旺衰之象是指干支十神的旺相衰弱之象,正因为干支十神的旺衰不一,所呈现的吉凶信息的程度也就不一样,我们只要根据干支十神的旺衰之象,就可以直读出命主吉凶信息的大小。比如月干官星为忌,年干食神制官星为喜,按转换论,忌官而官星被制,应官星方面的好处,从这点可以肯定必应工作与官职方面的吉事,但到底有多大的好处呢?是只应有个好工作呢?还是应是个官命呢?是大官还是小官呢?而这些深层次的问题就必然会涉及到制与被制之间力量大小的问题,如果官星旺,食神较弱,那么必定只应有个好工作。如果官星较弱,食神较旺,那么此人不仅有个好工作而且还是个小头头。如果官星旺,食神也旺,那么此人不仅工作好,而且是个较大的官,权利较大。其它财星、食伤、比劫、印星同理,不再赘述,下面举例证之。 七杀 正印 日干 正印 例一:男命 癸巳 甲子 丁酉 甲辰 此命日干丁火偏弱,年干癸水七杀临月令旺相为忌,而月干甲木印星也临月令旺相,月干甲木印星泄年干癸水七杀有力,此为忌神旺用神也旺,且组合为良性组合,大吉的配置,实际此命极贵,贵为天子之命。甲木印星化杀有力,母亲对他帮助很大、对他的一生产生了不可估量的影响力,他本人与母亲的感情十分深厚。 劫财 偏财 日干 伤官 例二:男命 乙巳 戊子 甲辰 丁卯 此命日干甲木偏弱,月干戊土财星为忌,被年干乙木制,说明此命为富命,戊土偏财虽在年支占禄,但在月令为囚地,偏财不旺,年干乙木在时支占禄、又临月令旺相,制戊土有力,说明此命难以大富,为小富之命,为什么是小富之命呢?因为忌神财星较弱的缘故。年干乙木旺相有力坐下伤官、右边为财,其兄弟名气大,为大富之命。实际情况如此分析,这就是旺衰之象的道理,你掌握了此法,照象直读,包你一读一个准! 偏财 劫财 日干 正官 例三:男命 戊寅 乙卯 甲辰 辛未 此命日干甲木偏旺,月干乙木劫财为忌,时干辛金官星为用,月干乙木忌神临月令旺相,时干辛金虽不得令,但得辰未连珠相生不弱,为当大官之命,但辛金与乙木相比力量还是稍弱,大运庚申、辛酉补起不足,官运连升,贵为厅级大官。 第三节 读十神之象

段建业哈尔滨讲义.

段建业哈尔滨讲义盲派命理有三大法:理法、象法和技法。

盲派命理有六大要诀:1.干支配置分析命局;2.宾主理论(宫位从宾主入手);3.十神活论(十神意向包括含义的理论);4.虚实喜忌(天干为虚,地支为实);5.应期理论(大运流年);6.看八字之象。

一、如何看八字(看八字的玄机):1、宾主与体用要会看八字,首先要明白何为宾主,何为体用,这样才能入手。

宾主:所谓主,就是日主,日支也为主位。

所谓宾,是日主以外的干支(有时时柱也为主)。

体用:人生追求的东西为用,如财、官、伤;我们的本钱为体,如比肩、禄、印。

体用作用关系:用我的体来追求得到别人的东西为用,我们把这种用我之体来取别人之用称为我所用的东西的过程称为做功。

2、功神与废神:做功和不做功也称为功神与废神。

功神就是消耗能量产生效率为做功;废神就是消耗能量又不产生效率或效率特别低,也叫消耗、泄气。

3、做功的方式:⑴制用结构。

分为五种:l比肩去财;l伤官去官;l食伤制杀;l印制食伤;l财来制印。

⑵合用结构。

日干、日支合的东西。

⑶化用结构。

用印化官杀,这种结构大多为当官的。

⑷生用结构。

①食伤生财②食伤泄秀(一般不发大财)⑸墓用结构。

4、看八字如何入手看八字,要先看日干,看日干合到哪,合到什么,就是追求什么,不合不看。

生的时候有时也看。

如果日干什么也不干,就弃而不看,然后看日支,看日支对其它支的刑、冲、克、害、墓,也就是做功否。

或看日时上的禄作用否。

(禄在年上为受苦,没有成就;禄或劫财在月上起作用,一般为侍候别人。

)如果日支参与做功,则以日支为主,有日干参与做功的则以日干为主,日柱干支都参与做功的,以日柱为主,以功神作为八字的核心。

5、八字的几种形式l富贵八字:大凡富贵八字都有气或势,成气势,主位(日柱)与气势是一致的,然后做功。

做功有这样几种情况:①日干参与做功的。

②日支参与做功的。

参与做功的字都叫做功神,分为主要功神和辅助功神。

如巳火制申金,遇寅木,寅木生巳火为辅助功神,巳火为主要功神。

胡一鸣+流年流月起讫点

胡一鸣《命理精论》点窍即流年流月起讫点年月日时同理交接气:天干出来就出来。

天干管天干,地支管地支。

通常上半月看天干,下半月看地支十天干甲:从癸年(或月、日、时)甲子月开始,到甲年的庚月停止一下;进入甲年的甲戌又复活,到乙年的庚辰月全部结束。

乙:从甲年的乙亥月开始到辛巳月为止,而后到乙酉月又开始了,到丙年的辛卯月结束。

丙:是从上一年的丙戌月开始到本年的壬辰月结束,本年的丙申月又复活到次年的壬寅月结束。

丁:从丁未月开始到癸丑月为止。

戊:从戊年的戊午月开到甲子月结束。

己:从己年的己巳月开始到本年的乙亥月结束。

庚:从庚年的庚辰月开始到丙戌月结束。

辛:从辛年的辛卯月开始到丁酉月结束,到12月辛丑月又复活,到次年丁未月结束。

壬:从壬寅月到戊申月结束,11月壬子月又复活,到次年的戊午月结束。

癸:从壬年的癸丑月开始到癸年的己未月结束,癸到癸亥月又复活,到甲年的己巳月结束。

十二地支子:从亥年的子月开始到子年的未月结束,到子月再来一次,到第二年的未月结束。

丑:从上一年丑月开始到丑年未月结束;到丑年12月丑月再来一次,到下一年的未月结束。

寅:从当年的寅月开始到申月结束。

卯:从当年的卯月开始,到当年的酉月结束。

辰:从当年的辰月开始到本年的戌月结束(辰戌相冲)巳:从本年的巳月开始到亥月结束。

午:从本年的午月开始到子月结束。

未:从本年的未月开始到丑月结束。

申:从上一年的申月开始到申年的巳月结束;再从本年的申月开始到下一年的巳月结束。

酉:从上一年的酉月开始到酉年的午(含丁火)月结束;再从酉月再来一次到下一年的午月结束。

戌:从上一年的戌月开始到戌年的辰月结束;再从戌年的戌月再来一次,到下一年的辰月结束。

亥:从戌年的亥月开始,到亥年的未月结束,然后再从亥年的亥月再来一次,到子年的未月结束。

今年2008年戊现在还没有出来,丙辰、丁巳流月轻。

子水弱到五月(午月)就会停,撑到未月停例:案例一年月日时戊壬壬戊辰戌申申甲子大运丙戌年,甲走完不看,丙戌年申金走完不看,变辰戌土克水,起因是金受伤,金是小肠痔疮。

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