中考语文阅读散文练习(附答案)

- . z. 21.沙漠玫瑰的开放 ①历史对于价值判断的影响，好似非常清楚。鉴往知来，认识过去才能预测未来，这话都已经说滥了。我不太用成语，所以试试另一个说法。 ②一个朋友从以色列来，给我带来一朵沙漠玫瑰。沙漠里没有玫瑰，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、死掉的草，这样一把，很难看。但是他要我看说明书。说明书告诉我，这个沙漠玫瑰其实是一种地衣，有点像松枝的形状。你把它整个泡在水里，第八天它会完全复活；把水拿掉的话，它又会渐渐的干掉，枯干如沙。把它再藏个一年两年，然后哪一天再泡在水里，它又会复活。这就是沙漠玫瑰。 ③好，我就把这一团枯干的草，用一只大玻璃碗盛着，注满了清水放在那儿。从那一天开场，我跟我两个宝贝儿子，就每天去探望沙漠玫瑰怎么样了。第一天去看它，没有动静，还是一把枯草浸在水里头；第二天去看的时候发现，它有一个中心，这个中心已经从里头往外头稍稍舒展开了，而且有一点绿的感觉，还不是颜色；第三天再去看，那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出潮湿青苔的气味，虽然边缘还是干死的。它把自己*开，已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案。每一天，它核心的绿意就往外扩展一寸。我们每天给它加清水，直到有一天，那个绿已经渐渐延伸到它所有的手指，层层舒展开来。 ④第八天，当我们去看沙漠玫瑰的时候，刚好我们的一个邻居也在，他就跟着我们一起到厨房里去看。这一天，展现在我们眼前的是完整的、丰润饱满的、复活了的沙漠玫瑰！我们三个疯狂地大叫起来，因为太快乐了，我们看到了一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。 ⑤这个邻居在旁边很奇怪地说，不就一把杂草，你们干吗呀？ ⑥我愣住了。 ⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊！你说，地衣再美，能美到哪里去呢？他看到的就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里。也就是说，他看到的是现象的本身定在了那一个时刻，是孤立的，而我们所看到的是现象和现象背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。 ⑧于是，这个东西在我们的价值判断里，它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出。我们能够对它欣赏，只有一个原因：我们知道它的起点在哪里。知不知道这个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。 ⑨不必说鉴往知来，我只想告诉你沙漠玫瑰的故事罢了。 对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？不理解它的现在，又何从判断它的未来？ ⑩历史就是让你知道，沙漠玫瑰有它特定的起点，没有一个现象是孤立存在的。 - . z. 6．作者开头说要"试试另外一个说法〞，依据文意，"另外一个说法〞是什么？〔2分〕 答： 7．联系语境，请分别说明以下三句话在文中的意思。〔3分〕 〔1〕他看到的是现象的本身定在了那一个时刻。 答： 〔2〕它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出。 答： 〔3〕我们知道它的起点在哪里。 答： 8．本文表达了一个关于"沙漠玫瑰〞的故事，描述了这种地衣植物由枯萎而逐渐丰润、舒展的过程。文章从日常小事中引起沉思，深入开掘，既有情思，又富哲理。 〔1〕请谈谈文章传达了什么样的哲理？〔2分〕 答： 〔2〕这种写法，有人肯定为以小见大、因事悟理，也有人稍有微词，认为有点小题大做、人为雕琢。对此，你怎么看？请谈谈自己的理解。〔2分〕 答： 9．以下对这篇散文的赏析，正确的两项是〔 〕〔4分〕 A．作者通过讲述一个美丽的故事，表现出自己对历史事件、历史现象的价值判断。 B．作者擅长简洁而生动的细节描写，在他的笔下，沙漠玫瑰的开放几乎惊天动地。 C．从一蓬干草的枯死到丰润舒展开放，作者带我们经历了"疑－喜—思〞的过程。 D．给一种不起眼的地衣起上一个异常美丽的名字，说明了作者对生命坚韧的礼赞。 E．突出的描写沙漠玫瑰的开放过程，意在引出感悟：没有一个现象是孤立存在的。 "沙漠玫瑰的开放"〔参考答案〕 6．用沙漠玫瑰开放的鲜活故事，告诉人们世界上没有一个现象是孤立存在的。〔或：告诉人们，了解一个事物的历史，才能对它作出正确的价值判断。〕 7．〔1〕邻居只看到开放时的沙漠玫瑰，而没有看到沙漠玫瑰开放的过程。〔2〕沙漠玫瑰的复活开放演绎出生命诞生的过程。〔3〕我们知道沙漠玫瑰最初的一蓬干草的模样。 8．〔1〕参考要点：①鉴往知来，认识过去才能预测未来；②没有一个现象是孤立的；③过程往往比结局更重要；④要全面地了解事物；⑤坚毅是美。〔答对一点计1分〕 - . z. 〔2〕此题是开放题，只要言之有据、言之成理即可〔参考答案略〕。 9．C E 22.没有一棵小草自惭形秽 毕淑敏 被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们尊敬的注视。 我混在人群中直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么的渺小啊。人生出来，肯定是比一粒树种要大很多倍，但人没法长得如树般伟岸。在树小的时候，人是很容易就把树枝、树干折断，甚至把树连根拔起，树就完毕了生命。就算是小树长成了大树，归宿也是被人伐了去，修成各种各样实用的物件。长的好好的树，花纹美丽木质出众，也像美女一样，红颜薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍贵的树种濒临灭绝。在这一点上，树是不如人的。美女可以人造，树却是不可以人造的。 树比人活的长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其他人的后代。 通常情况下，树是绝对不伤人的。即使如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是闪电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。 树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树会帮助人的，在饥馑的时候，人可以扒树的皮来充饥。 很多书籍记载过这棵古树，假设是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句当作叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。 树的寿命是如此长久，在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了则长远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样漂浮了。 这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣必恭必敬了吧？我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。 - . z. 既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜？我这样想着，就蹲下来看着小草。在这样一棵历史长远声名卓著的古树旁边为邻，你岂不要羞愧死了？ 小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，快乐地抖动着，我向它吐了一口气，它还是在弯曲之后怡然挺立。我悲哀地发现，不停地吹下去，我有气绝倒地的一刻，小草却安然。 草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严大树身旁，一棵微缺乏道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类！ 7．与人相比，树有哪些优秀的品质？请加以概括，分条陈述。〔3分〕 答： 8．简要阐释"唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上〞这句话在文中的含义。〔3分〕 答： 9．从"仰望〞大树到"蹲下来看〞小草，作者的情感经历了怎样的变化轨迹？〔4分〕 答： 10．本文的主旨是什么？作者是如何通过对小草不同特征的描写来提醒主旨的？请简要分析。〔6分〕 答： 11．探究与感悟：阅读以下材料并结合上文，谈谈你的体会。不少于40字。〔4分〕 材料一：心理学认为，自卑这一种人格元素普遍存在于每一个人的人格中。 材料二：自卑的最大敌人就是勇于面对自卑的人。 材料三：央视著名主持人白岩松和*越年少时也曾自卑，现今都有豁达自信的主持风格。 答： 参考答案 7．〔3分〕①树比人活的长久，但并不以此傲人；②树绝对不伤人；③树比人坚忍；④树会帮助人。〔每点1分，答出三点即可〕 8．〔3分〕这句话运用了象征〔托物言志、比喻〕的手法，外表上说的是树，实际上说的是人〔1分〕。人容易战胜各种不幸和灾难，但常常会被名利压垮〔3分〕〔意思正确即可〕 9．〔4分〕虔诚、尊敬——嫉妒——自卑、伤感——自信、自强〔每点1分〕 10．〔6分〕文章主旨是不管身处何种环境、地位如何卑微，都没有理由也不应该自惭形秽，而应像小草那样坦然、快乐地生活〔2分〕。文中对小草的描写虽着墨不多，但极为细致，手法多样，形神兼备，特点鲜明〔2分〕。形象生动地刻画了小草虽纤细、柔弱、不受重视，却依然能昂然立着、怡然挺立、安然生活的特- . z. 点，提醒了文章的主旨〔2分〕。〔意思正确即可〕 11．〔4分〕自卑人人都有，但要勇于面对；人们虽然会在各个方面存在差异，但不能自惭形秽，要豁达自信，坦然快乐地生活，你就能走出自卑的泥潭，收获属于自己的成就。字数不够扣1分。 23.说竹 青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。 假设说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清； 假设说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远； 则，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。 雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目。 一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青翠无限风光。 逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。 待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。无论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。 再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。 再灵性的树，也还是树，不然，汉字的"朴〞何以用"木〞表意？ 并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。 竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。 月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。 竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出"大江东去，浪淘尽千古风流人物〞的苏东坡，同样也吟出了"宁可食无肉，不可居无竹〞的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。 没有什么比写意墨竹更能表达竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，惟留人间风骨。 将墨竹画绝的"**八怪〞*板桥，干脆以竹为友： 茅屋一间，新篁数竿，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一*宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。 话虽这么说，这位想为百姓做点好事的士大夫，并不想真隐逸山林。他还有一番大的抱负： 画根竹枝插过石，石比竹枝高一尺。 虽然一尺让他高，来年看我掀天力。