中国传统乡村建筑的复兴
中国建筑文化：少数民族传统民居建筑的传承与创新
中国建筑文化：少数民族传统民居建筑的传承与创新中国乡土文明历史悠久，各民族形成了各具特色的民族建筑文化。
少数民族特色村寨正是在中国数千年农耕文明进程中形成的民族建筑文化的结晶，相对完整地保留了各少数民族的文化基因，以建筑的形式记载和描画着各民族壮丽的历史诗篇，直接反映着各历史时期不同民族的生活状况及经济、体制、生产关系等社会状况。
在中国快速城镇化和现代化的冲击下，民族传统文化遭到破坏。
在少数民族特色村寨建设中，政府主导的大拆大建，村民自发的随意改造，屡见不鲜。
许多传统民居被风格迥异的新兴建筑替代，民族与乡村特色逐渐消失，民族特色村寨建筑文化亟待保护。
历史建筑与历史风貌的保护和村民要求改善传统落后的居住环境与生活方式之间的矛盾与冲突是当前中国传统村落建设中普遍存在的问题，在少数民族特色村寨的保护与发展中显得尤为突出。
对特色村寨进行博物馆式的保护，得不到村民的响应和支持，最终会使村寨文化的传承陷入无人承担、无物承载的困境。
时代的发展变迁，使满足乡村振兴主体生产生活需要的创新成为必然。
如何在建筑文化创新中，汲取民族文化的精华，新老建筑景观风貌的协调性显得尤为重要。
民族村寨建设在国家大力扶持下，迅速地改变了过去脏乱差的面貌，民生问题得到很大程度的改善。
新时期国家持续的扶持和社会资本的注入，加上村寨发展主体自身的资本积累和改善需求，更加量大面广的村寨环境建设即将全面铺开。
生态文明建设和绿色发展理念要求建筑者们在满足当代人生产生活需求的同时，确保自然生态环境和人文生态环境不受破坏。
1.对乡土材料的应用和现代材料的取舍。
需要原样风貌传承的建造，乡土材料是最佳的选择。
现代建筑中回归应用传统材料的做法，既可以满足人们怀旧和寻根的心理情结，也有环保的需求。
而在新型大空间建造和内藏承重结构时，现代材料无疑具有不可代替性。
对建造时间、性能和造价的综合考量，最终以是否符合村寨建筑文化的场所精神和风貌传承为依据。
所以在大力倡导使用乡土材料来传承地域建筑文化的同时，必须加强乡土材料的力学性能、耐久性能、热工性能、抗震性能的改良和提升，尤其是乡土材料的可再生利用，能够避免造成资源的枯竭和生态环境的恶化。
乡村建筑传统与革新的探索
传统 乡村 建筑消逝的问题需从两方 面来探讨 ， 第一方面 ，
传统 的乡村建 筑被在新的建设 中被大量拆除 。为 了解决城 乡
发展不平衡 的矛盾 ， 城市 不断 向外 扩建 和 乡村 的城镇 化的建
设， 都将乡村基础设施 的配套 建设 列为重点 ， 中建筑 的建设 其 占有着重要 角色 。然而这形 成 了乡村城 镇化 的发展趋 势 ， 使
城市 化倾 向， 求新求洋 ， 没有 考虑 民族文化传 承问题 ， 造成 乡 村、 民族 、 历史 、 地域特色 的全面丧失 。 与此 同时 ， 在乡镇 的发 展的规划 上 的对传 统建筑 保护 的 忽视 ， 以及村 民求新求异 的 自建房 也使得原 有的特色 建筑风 格消失殚尽 。随着农村 经济 的繁荣 ， 为乡村 主体 的农 民富 作
流于形式 上 的模 仿 ， 缺少 考究 ， 能够 做 到对 传 统 的传 承 。 不 仿， 自然不 比原本 的来 的真实 。文 中所提到的仿古建筑 ， 乡 在
村， 多数处 于原有遗迹 的旅游 景点之 中 ， 比起 传统建筑 而言 ，
一
历史 文化 价值的传统乡村建筑在乡村 的改造 、 规划过程 中， 无 声无 息地 消逝了 。传统乡 村建筑 的消逝 ， 不仅 是散 落在 民间 建筑 中的传统 风格的“ 隐去” 也是一段段历 史“ ， 断壁” 消亡 ， 更
于我 国各地 区气候 、 地理 环境差异较 大 ， 反映在建筑 环保 、 节 能设计要求也应侧重面不尽相 同： 例如 ： 在北方 的建 筑应 注重
在中国乡村传统生活 中， 以传 统的乡 土性社会 为基本 是 特点的 。费孝通先生曾用“ 熟人 社会” 形容 之 ， 并指 出 ：乡 土 “ 社会 的生活是富于地方性的 。地方性是指他 们活动范围有 地 域上 的限制 ， 区域间接触较少 ， 在 生活 隔离 ， 自保持着孤立 各 的社会圈子 。乡土社 会在地方性 的限制下成 了生于斯 、 于 死 斯的社会 。常态的生活是终老还 乡……这是一个 ‘ 悉， 熟 的社 会， 没有 陌生人 的社会 。在这种熟人社会 当中， ” 社会结构 的基 本格局是“ 差序格局” 。因此 ， 这样 的社会 模式对 于新 乡村建 设是仍需要借鉴的 。一方面 ， 社会 的发展给 予 了现代 乡村不 同以往的社会职能和历史使 命 。另一 方面 ， 发展 中的乡镇在
青田范式：中国乡村文明的复兴路径
会形 念 ， 建 奇丰富 多彩的 “ 乡 村 共 同体 ” 社 了 解 青 田的 特 殊 性 存 在 ， 尽 快 洗 刷 被 常 识
会， 以 期 使 乡 村 走 出 困 境 并 有 效 解 决 现 实
问 题
化 或 刻 板 化 了 的 对 乡 村 认 知 。 更 需 警 惕 的 接 （ 图０ ２） 。 今 日宗 祠 复 兴 也 是 借 助 传 统
是 ， 我 们 往 往 会 有 意 无 意 地 携 带 对 现 代 化 的不满 ， 别 有 风 味 地 酝 酿 出 一 种 或 几 种 对 乡 村 社 会 危 机 的 自 我 想 象 。 而 这 种 发 自 主
关键 词 ： 青 田， 乡村 文 明 ： 复兴 衬 会 形 态
我 们 在 对 浙 江 青 田 地 方 性 知 识 尊 重 的
观 愤 懑 的 想 象 常 常 会 遮 蔽 掉 乡村 的 历 史 真 影 响 。
基 础 卜． 在 追 寻 青 田文 化 脉 络 的线 索 中 ， 在 相 和 多 种 文 化 可 能 性 存 在 ， 漠 视 了 对 于 青 ２ 、 青 藜 书 院— — 人 与 圣 贤 的 关 系— — （ 耕 思 考 与今 地 方 性 知 识 的 尊 重 和 青 田 乡 村 的 特 殊 读 传 家 ）
田范 式 的 思 考 和 建 构 ， 希 望 以 此 来 构 建 中
性 ， 随 之 也 会 漠 视 青 田 自 身 逻 辑 中 的 能 动
青 黎 书 院 是 青 田村 塾 ， 是 青 田 传 统 乡
国 乡村 文 明 的 复 兴 路 径 。 这 九 条 青 田 范 式 性 与 创 生 力 。 还 要 注 意 到 青 田社 会 在 变 化 村 教 育 的 重 要 遗 存 ， 也 是 中 国传 统 乡 村 特
乡村振兴背景下传统村落空间的重塑与再生路径探析——以磁县徐家沟乡村规划为例
乡村振兴背景下传统村落空间的重塑与再生路径探析——以磁县徐家沟乡村规划为例范勇;袁赟;王林申;马明春【摘要】传统乡村聚落根植于农业文明,是我们民族重要的文化根基,其选址与布局、空间组织及形态等均具有丰富的文化内涵和地方特色,创造出了尺度宜人的空间结构、多义的空间功能、丰富的景观序列和贴合自然的空间变化.在当前快速城镇化进程中,许多传统村落消失了,很多乡村"城市病"的愈演愈烈,这不是城镇化进程中乡村发展的应有之义.本文从聚落形态与空间功能、聚落肌理与空间尺度、聚落格局与景观变化等层面对传统乡村聚落空间形态进行解析,以河北省磁县徐家沟传统村落改造规划设计为例,从传统元素的恢复与文化重建、空间形态与聚落肌理的构建、叙事景观的提炼与空间延展、传统空间与现代功能的结合等四个方面对传统乡村聚落的改造进行实证研究,并从地域文化特征与乡土环境特色的保持、公众过程的参与和成果的共享等方面进行了延伸探讨,力求为传统乡村和传统文化的复兴寻找到内生的、可持续的发展道路.【期刊名称】《西部人居环境学刊》【年(卷),期】2018(033)003【总页数】6页(P96-101)【关键词】乡村聚落;城镇化;重塑;再生【作者】范勇;袁赟;王林申;马明春【作者单位】济南大学土木建筑学院;济南大学土木建筑学院;济南大学土木建筑学院;济南大学土木建筑学院【正文语种】中文【中图分类】TU982.290 引言乡村聚落是乡村的自然本底和独有的人文风情在时间轨迹下慢慢生长出来的，其经过悠久历史所形成的良好社会形态和历史遗存是我们民族重要的文化根基，是滋养人类和自然和睦相处文化道德的土壤。
然而，在当前快速城镇化的背景下，乡村不断受到过度城市化和市场化的影响，走上了异化以致衰败的道路，曾经如星汉般散落在广袤土地上的许多乡村消失了。
据统计，在2000年至2015年短短的15年时间里，我国的乡村数量从370万个减少到260万个，也就是说在这期间每天平均有200个村子消失了[1]。
建筑与乡村振兴的关系
建筑与乡村振兴的关系在当今社会，乡村振兴已成为国家发展的重要战略，而建筑在这一进程中扮演着举足轻重的角色。
建筑不仅仅是房屋和设施的简单搭建，它更是乡村文化、经济和社会发展的重要载体。
建筑反映了乡村的文化传承。
乡村建筑往往承载着悠久的历史和独特的地域文化。
比如，在一些古老的村落中，传统的四合院、土楼等建筑形式，不仅体现了当地居民的生活方式和审美观念，更是世世代代传承下来的文化瑰宝。
这些建筑的布局、结构和装饰都蕴含着丰富的文化内涵，是乡村文化的重要组成部分。
然而，在现代化的浪潮中，许多乡村盲目追求城市化的建筑风格，导致传统建筑遭到破坏，乡村文化也随之逐渐流失。
因此，在乡村振兴中，我们应当重视对传统建筑的保护和修复，让这些古老的建筑继续见证乡村的发展，传承乡村的文化。
建筑影响着乡村的经济发展。
一方面，具有特色的乡村建筑可以发展旅游业。
一些乡村凭借独特的建筑风貌吸引了众多游客前来观光游览，带动了当地餐饮、住宿、购物等相关产业的发展，增加了村民的收入。
比如，一些保存完好的明清古村落，因其古朴典雅的建筑风格和宁静的乡村氛围，成为了热门的旅游景点。
另一方面，合理规划和建设的现代建筑可以为乡村产业提供良好的发展空间。
例如，现代化的农产品加工厂、电商服务中心等建筑的建设，能够提高乡村产业的生产效率和市场竞争力，促进乡村经济的繁荣。
建筑对乡村的社会发展也具有重要意义。
良好的建筑环境能够提高村民的生活质量。
宽敞明亮、设施齐全的住宅可以让村民住得更加舒适；便捷的交通设施、完善的公共服务建筑如学校、医院、文化活动中心等，可以满足村民的教育、医疗和文化需求，提升村民的幸福感和获得感。
同时，建筑的规划和布局还能够促进村民之间的交流与互动。
合理设计的村落布局可以营造出和谐的邻里氛围，增强村民的归属感和凝聚力，有利于构建和谐稳定的乡村社会。
然而，当前乡村建筑发展仍面临一些问题。
首先，建筑规划缺乏科学性和整体性。
一些乡村在建设过程中没有进行系统的规划，导致建筑布局混乱，土地资源浪费。
浅谈川南地区传统民居建筑的保护与改造
浅谈川南地区传统民居建筑的保护与改造当今这个发展日新月异的时代，经济高速增长带来现代化速度越来越快。
但也造成农村人口持续下降，一些传统村落在城镇化过程中呈现“空心化”，逐步走向消亡。
加之由于缺乏资金和乱搭乱建等种种原因，古民居保存现状令人堪忧。
伴随国家“美丽乡村”的号召，各地积极响应，但保护更新的方式并不都科学。
一些开发商打着乡村旅游旗帜对传统村落进行不合时宜的旅游规划或过度开发，使一些传统村落失去真实性。
川南地区的传统民居历史悠久且地域性强，具有丰富文化价值，盲目推倒重建实为下下策。
面对新旧建筑的矛盾和不同程度的破坏冲击，农村传统风貌和地域文化逐步消失，对川南民居进行寻求实际有效的保护更新势在必行。
标签：传统民居;川南民居;改造修缮;保护更新1、川南民居概述川南地区指的是成都平原以南，沱江中下游、南边岷江下游地区，夏季炎热多雨，冬季湿润寒冷，气候湿润。
川南民居多依地势而建，靠山临水，选址结合风水和封建玄理来定，富有迷信色彩。
穿斗式是川南民居的典型特征，用木枋把柱子串连起来，形成结构体系。
民居普遍为合院式布局，但院落较小，为天井式，多为二至三层。
沿中轴线布置若干庭院，不严格要求对称，有序却不死板。
前有大门，中轴线上的主厅主庭院形成建筑中心，之后在两侧布置次要大小庭院和房间，用游廊相连，园子、辅助用房在末端，多和猪圈相连，位于民居下风向，洁污分流，形成主次分明的建筑序列。
川南地区盛产竹木，民居取材于当地材料，多以竹子、青瓦、木材、泥土、青砖、石灰为主。
青瓦屋面之间相互连接，檐口轻薄，小青瓦片片相叠于木楞条上，出檐大且深，减少建筑墙面被雨水冲刷。
墙面为木板壁墙或竹编夹泥墙，竹编夹泥墙是川南地区独特的围护方式，即竹篾夹着生土编制，竹篾韧性很强，与生土结合可达到强度和防潮的双重效果，外刷白色抹灰，配以门窗的深棕色木格栅，整体造型轻盈雅秀。
建筑序列有森严的尊卑之分，分界线一般是主厅的中轴线，“左贵右贱”布局：厅堂左侧为主人和长辈居住，即“贵”;右侧是下人和晚辈居住，为“卑”，礼教严格。
文化振兴背景下的传统村落宗祠建筑发展的文献综述——以湖北黄石为例
文化振兴背景下的传统村落宗祠建筑发展的文献综述——以湖北黄石为例1引言黄石，位于湖北东南地区，是古代华夏民族青铜玉器文化的重要发祥地之一，历经秦、汉、两晋、唐、宋、元、明、清等多个朝代，创造了辉煌灿烂的民族文化，遗留下了非常丰富的物质、非物质文化遗产资源。
在国家实施民族乡村建筑文化振兴发展战略推进过程中，越来越多的民族宗祠建筑企业开始高度重视宗祠文化与居民生活空间的谐调发展，黄石市共有13个被国家列入中国传统文化村落保护名录的传统古村落，这些在古村落中至今遗留下来的有古民居祠堂、古民居等民族建筑文化古迹，蕴藏着丰富的民族历史文化印记和历史文化内涵，是黄石和古民间文化的“博物馆”、历史历史乡村文化的“活化石”。
因而在文化振兴背景下对黄石传统村落宗祠建筑发展等方面进行了文献回顾与研究综述，对黄石传统村落宗祠建筑发展进一步的研究进行了展望。
2宗祠建筑文化价值党的十九大报告中明确提出“乡村振兴战略”，文化产业振兴也被作为推进乡村经济振兴的重要环节的组成一部分。
为促进乡村经济振兴发展提供强大精神支柱与丰富文化内涵滋养。
因此黄石传统文化村落中有宗祠背景建筑的未来发展趋势需要与传统文化振兴紧密结合，在充分传承优秀传统宗祠建筑文化的基础上促进村落的健康和谐可持续发展。
然而随着农村城镇化的快速发展，村民的日常生活生产方式的不断改变，传统宗祠式建筑很难完全满足我们现代人在生活中的需求，宗祠建筑面临着将被淘汰甚至完全消失的严重困境。
同时由于部分村民缺乏对宗祠文化的了解，为改善生活条件对宗祠建筑随意大拆大改，严重破坏了原生宗祠的文化价值。
从长远来看是得不偿失的。
因此如何维护宗祠建筑发展的可持续性将成为未来传统村落宗祠建筑发展的走势。
3传统村落宗祠格局黄石传统村落建筑中的祠堂建筑作为村落形态格局的主要控制因素。
同时也作为村落组团中最重要的也是最高级别的建筑，祠堂往往位于村落最佳风水吉地。
同时作为村落中的核心建筑，宗祠的格局和细部构造也是最高的规格。
传统与现代结合探索乡村建筑设计
传统与现代结合探索乡村建筑设计
乡村建筑设计一直是一个充满魅力和挑战的领域。
在当今社会，传统与现代的结合成为了一种趋势，这种融合不仅能够保留乡村的历史文化底蕴，同时也赋予建筑更现代的功能和美学。
传统文化的传承
乡村建筑作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和民俗文化。
在设计乡村建筑时，传统文化的传承至关重要，可以通过建筑风格、材料选用等方面体现出来，让建筑与周围环境相融合。
现代科技的运用
随着科技的不断发展，现代技术在乡村建筑设计中发挥着重要作用。
通过运用先进的建筑材料和技术，可以提升乡村建筑的功能性和舒适度，使其更符合现代人的生活需求。
生态环保的考量
在探索乡村建筑设计时，生态环保是一个不可忽视的因素。
结合传统与现代的设计理念，可以打造更具生态友好性的建筑，减少对自然环境的影响，实现可持续发展的目标。
文化创意的融合
融合传统文化和现代创意，可以为乡村建筑注入新的活力。
通过艺术性的设计手法和创新的空间规划，可以打造出独具特色的乡村建筑，吸引更多人关注和参与乡村建设。
乡村建筑设计的未来
传统与现代的结合是乡村建筑设计的未来发展方向。
只有在保留传统文化的基础上，结合现代科技和创新理念，才能设计出符合时代潮流、具有文化内涵的乡村建筑，为乡村振兴注入新的活力。
观点：传统与现代的结合对乡村建筑设计具有重要意义，这种融合不仅可以保留传统文化，还能赋予建筑更多的功能和时代特色，是乡村建筑设计的发展方向和未来趋势。
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中国传统乡村建筑的复兴
作者：游洪琼
来源：《科技与创新》2016年第19期
摘要：目前，我国传统乡村建筑面临遭破坏和可能消亡的困境，在一成不变又缺乏个性、样式单一的水泥建筑面前，我国传统乡村建筑要想找到出路，就必须依靠某些手段进行复兴。
根据我国传统乡村建筑目前的发展情况，提出一条复兴之路，并对其进行分析、研究，用艺术修复乡村。
关键词：乡村建筑；建筑复兴；艺术修复；乡村文化
中图分类号：TU-0 文献标识码：A DOI：10.15913/ki.kjycx.2016.19.032
乡村文化不同于城市文化，乡村建筑是乡村文化的一种体现，所以，要想建立和发展良好的、有自己特色的乡村文化，就不能无视我国传统乡村建筑面临发展和消亡困境的情况，而是要试图去修复它。
在建筑中引入艺术手段是逐渐兴起的一种新文化建构方式，而本文的观点是艺术的运用不但能修复残破、混乱的乡村现状，还能推动我国传统乡村建筑的复兴。
1 艺术修复乡村的目的
乡村建筑正在走向落寞，而建筑是文化的表现符号之一，要想挽救一个乡村濒临灭亡的传统文化，就要借艺术的力量修复乡村建筑，因为修复乡村建筑的同时就是在修复乡村本身。
1.1 建立更适合东方人的活动空间系统
建筑物是人们经常待着的地方，但因为不同地域的人具有差异性，在生活习惯、喜好特征等方面有所不同，这样一来，根据地域性来划分，不同地域的人需要不同的活动空间系统。
就像是东方人更喜欢硬质的家具，比如红木桌椅，而西方人更喜欢舒适柔软的家具，比如沙发，不同地域的人有不同的喜好，所以，乡村建筑的修复和发展不应该牵涉太多西方传入的现代元素，而应该加入更多的我国传统与现代相结合的元素，让乡村建筑在艺术化的同时更适合东方人的使用需求。
1.2 建设新生后的现代中国乡村
乡村建筑复兴的一大目的是建设一个有精神灵性、邻里相互关怀和仁德对待他人，不失其基本伦理规范的现代中国乡村，而不是在全球化背景下深受西方文化影响所谓的新乡村。
它是在原有文化基础上借艺术进一步发扬光大的中国传统文化的中国现代化新乡村。
在现今这个充斥着各式各样文化的时代里，传统乡村建筑不仅要保持自己的特色不被外来文化影响，还要找到发扬光大自身的办法，这并不是一件容易的事情。
根据国内艺术文化手段在各领域的广泛应
用，借艺术手段介入部分领域带来新发展的强大能力是时代发展的一种趋势，所以，目前需要考虑的是运用的方式、方法等。
1.3 提升个人与社会的凝聚力
村民也许会向往大城市的生活，但是，乡村是他们的家，无论谁都想保有自己家乡那些即使传统也不失流行元素，并能很好地立足于现代生活的乡村建筑。
在尊重村民这一愿望的基础上，运用艺术手段发挥乡村建筑的个体性和差异性，有利于构建多样化的乡村文化，并以此提高个人联系社会所共有的凝聚力。
我国传统乡村建筑是在乡村生活的人可共同感受的文化，所以，使乡村变得生机勃勃既是村民所喜闻乐见的，也是延续传统文化、提升借由文化联系的人与社会的凝聚力的必然要求。
2 艺术修复乡村的方式和方法
2.1 尊重传统营造法式，善用修复技术
自古以来就有不少文籍记载了传统建筑的建筑形制、工程做法等，这表明，传统建筑有其传承已久的规范。
在这个基础上，对传统乡村建筑的修复既要利用好当代科技，令建筑焕然一新，也得确保传统乡村建筑的本质没有太大的变化。
例如，有些建造年代过早的建筑规划不合理，楼房之间没有留出足够的空位给来拜访的车子停留，诸如此类的问题通过修复可以改善，但是，不可以为了解决这些问题而随意改变房屋本身的布局。
2.2 发挥与生活密切相关部分的作用
乡村文化中包含许多东西，比如代代相传或者仅在某一地区流行的一些传统手工艺。
在对其收集和整理的过程中，可以感受并找到与现代生活关系密切或关联性较强的元素，然后针对这些元素对进行专门性的加强和发展推广。
此外，还可以找到地域文化中最有特色的部分，对其进行现代化的艺术加工，并以装饰符号的形式在乡村建筑中使用，让传统的地域文化、乡村文化以一种更容易被现代人所接受的新形式出现。
2.3 复兴岁月传承的民族节日和仪式
曾经生活在这片广阔土地上的祖先们为后代创造了丰富多彩的文化，并通过口口相传、文字记载等方式让其流传于历史的长河中，其中有些在这个过程中失去了踪迹，有些则仍旧留在发展相对缓慢的乡村里。
因此，适当融合当代人的生活方式、文明习惯等元素来复兴祖先所创立、发展的民族节日和仪式，有利于构建新的乡村文化，即用艺术修复乡村。
这种做法对乡村建筑来说也是可行的，比如祭祀活动一般是在固定的乡村建筑里举行的。
在一定基础上利用一些现代元素对这一活动作出相应的改变，有利于乡村建筑的复兴。
2.4 营造和谐的乡村建筑修复环境
艺术修复乡村实际上是个比较大的工程，而在这一工程中需要注意的是，乡村建筑的修复和新发展要适应当地的气候和环境，并以此建立新的保护标准。
另外，还要对乡村建筑各个部分应赋予的艺术价值进行考量、评估，以便最佳地使用艺术资源修复传统乡村建筑。
3 结束语
在不断变化的现代环境中，我国传统乡村建筑的发展可谓举步维艰，而要想突破这种困境，不仅要在技术修复的基础上运用艺术手段修复乡村文化，还要弄清艺术性乡村建筑的发展趋势和发展前景，从而更好地定位我国传统乡村建筑的未来发展。
参考文献
[1]谢志贤.乡村建筑传统与革新的探索[J].建筑设计与规划，2012（03）.
[2]方松林.乡村建筑发展观[J].艺术理论，2011（08）.
[3]廖沙泥，谢志贤.拯救·传承——新乡村建筑发展的反思[J].建筑科学，2012（03）.
〔编辑：白洁〕。