谈贾宝玉悲剧与阿斗喜剧
贾宝玉的悲剧命运及其原因
贾宝玉的悲剧命运及其原因贾宝玉是《红楼梦》中的主要人物之一，他的悲剧命运深深触动了读者的心灵。
本文将探讨贾宝玉命运的悲剧性以及导致这一悲剧的原因。
首先，贾宝玉的悲剧命运可以从他的身世来解释。
贾宝玉是贾府的血脉，出身于一个权贵家族。
然而，他的存在却被贾府众多的争斗和复杂的人际关系所束缚。
他的母亲王熙凤在他幼年时去世，父亲贾母对他冷淡，导致他在贾府中长大时缺乏关爱和指导。
这种不正常的家庭环境为他的悲剧命运埋下了伏笔。
其次，贾宝玉的性格也是导致他悲剧命运的因素之一。
他具有敏感、情绪化和孤僻的特点，对美有着超乎寻常的追求和痴迷。
这使他对贾府的虚伪和世俗的厌恶与日俱增，进一步加剧了他的痛苦和悲剧命运。
他的情感世界经常受到外界环境的冲击，导致他心灵的脆弱和痛苦的煎熬。
此外，贾宝玉与林黛玉之间的爱情也是他悲剧命运的重要原因之一。
贾宝玉对林黛玉一见钟情，并投入了全部的感情和热情。
然而，他们之间的感情充满了挫折和矛盾。
因为家庭的原因和林黛玉的个性，他们无法实现彼此的爱情，最终导致了悲剧的结局。
这段爱情的失败使贾宝玉陷入了绝望和痛苦之中，加速了他的悲剧命运。
最后，社会环境也是贾宝玉命运悲剧的重要影响因素之一。
贾宝玉生活在封建社会的阶级固化和道德约束下。
他面临着族规家训的束缚、权贵审美的约束以及女性地位的限制等等。
这些社会环境的压力和限制使贾宝玉无法追求自由和真爱，进一步加深了他的悲剧命运。
综上所述，贾宝玉的悲剧命运是一个复杂而多因素的结果。
从他的身世、性格、爱情以及社会环境等多个角度来看，我们可以看到导致他悲剧命运的诸多原因。
贾宝玉的悲剧命运给人们留下了深刻的印象，也使人们思考人性的脆弱与封建社会对个体命运的束缚。
用亚里士多德的悲剧论浅析《红楼梦》
用亚里士多德的悲剧论浅析《红楼梦》亚里士多德是古希腊伟大的哲学家和思想家，他对悲剧的理论有着重要的贡献。
他认为悲剧是一种通过戏剧表现出来的高尚而崇高的艺术形式，其目的是通过悲伤和恐惧来净化观众的心灵，并引发观众的共鸣与同情。
悲剧中的主人公常常是一个伟大的人物，他在命运的压迫下最终走向毁灭。
亚里士多德的悲剧论对世界文学和戏剧产生了深远的影响，其中不乏中国古典名著《红楼梦》的创作也受到了亚里士多德的悲剧论的影响。
下面将就《红楼梦》中的人物命运、情感体验和戏剧结构等方面，浅析亚里士多德的悲剧论。
重要的是，亚里士多德认为悲剧中的主人公必须是一个高尚而伟大的人物，具有卓越的品德，他的命运也必须是不幸的。
《红楼梦》中的贾宝玉便是这样一个人物。
贾宝玉是贾府的少爷，出生在金陵贾府，天资聪颖，性情忧郁，对文学艺术有着天然的敏感，同时也深受家族、社会和命运的压迫。
贾宝玉的命运注定是悲剧性的，他生来就被贾府的权利和利益所羁绊，最终导致了他的悲惨命运。
亚里士多德认为悲剧必须引发观众的恐惧和同情，通过观众对主人公的命运的共鸣来净化人的情感。
在《红楼梦》中，贾宝玉身处于家族的纷争之中，他深爱的林黛玉却因家族的纷争而导致最终的悲剧结局。
贾宝玉的命运引发了读者对他的恐惧和同情，他的悲剧命运触动了读者内心深处的情感，产生了共鸣。
通过贾宝玉的命运，读者不仅感受到了悲剧人物的苦难，也领悟到了生活的无常和命运的无情。
这种情感体验正是亚里士多德悲剧论所倡导的。
亚里士多德还强调悲剧的戏剧结构必须具有完整的统一性和必然性。
悲剧中的人物行为和命运的发展都必须是有条不紊地推进，遵循自然而然的规律。
而在《红楼梦》中，贾宝玉的命运也是符合这一要求的。
他与林黛玉的爱情纠葛、家族的明争暗斗、最终的悲惨结局，都是在一个完整的故事线下展开的，其中的因果关系紧密相连，没有一丝一毫的偶然性，这也正是亚里士多德所倡导的悲剧结构。
亚里士多德强调悲剧必须具有宗教和道德的意义，通过悲剧来引导观众净化心灵，并领悟生命的意义。
红楼梦之贾宝玉的悲剧命运
红楼梦之贾宝玉的悲剧命运红楼梦，作为中国古代文学的巅峰之作，展现了一个精致庞大的社会世界和充满悲情的人生命运。
其中，贾宝玉作为主人公之一，身世高贵却命运坎坷，其悲剧命运令人唏嘘。
本文将对贾宝玉的悲剧命运进行深入剖析。
贾宝玉出生在一个世家望族——贾府。
从小，他身世高贵，备受宠爱。
然而，这种优越的身份却给他带来了许多不幸。
首先，他是林黛玉与贾母共同所爱着的孩子。
然而，他却因为父辈的丧偶而变得没有亲生父母的呵护，这一点成为他悲剧命运的起点。
在整个贾府中，贾宝玉一直都是一个孤独的存在。
他没有真正的朋友，无法找到可以倾诉的对象。
这使得他内心的痛苦和孤独更加深了。
其次，贾宝玉的身世一直被众人夸大其辞的宠溺所笼罩。
在贾府中，他被视为“宝贝”，得到了众多人的倾慕和宠爱。
然而，这种特殊的地位却给他带来了无尽的压力和束缚。
他无法自由地展现自己的真实情感，被琐事所困扰，甚至丧失了自我。
他渴望自由，渴望追逐自己的梦想，但这一切都被他的命运所限制。
贾宝玉的最大悲剧命运之一便是他与林黛玉的爱情。
林黛玉是贾宝玉的表妹，心灵相通，情投意合。
然而，他们的爱情却始终不能圆满。
贾府的封建礼教束缚了他们的爱情，使得他们无法在一起。
而林黛玉的早逝更是给贾宝玉的心灵造成了巨大的创伤。
他失去了自己最爱的人，也失去了对生活的信心。
他的悲剧命运在这一刻达到了顶峰。
除了爱情的悲剧，贾宝玉还经历了其他一系列的挫折和伤害。
他被迫娶了贾母所选的妻子，这与他内心真挚的感情背道而驰。
他身边的亲友相继离世，让他陷入更深的绝望。
他被贾府的权力斗争所牵连，被迫离开自己最熟悉的环境。
他的一生充满了痛苦和无奈，他始终无法得到自己真正渴望的幸福。
纵观贾宝玉的一生，我们可以看到他的悲剧命运中的一个重要原因是封建社会的束缚和偏见。
贾宝玉作为一个有情有义的人，被阻碍在了封建礼教的枷锁之中，无法追寻自由和幸福。
这也给我们启示，在现代社会，我们应该珍惜自由和平等，不要让偏见和社会制度束缚我们的命运。
论贾宝玉的人生悲剧特点
论贾宝玉的人生悲剧特点内容摘要：曹雪芹的《红楼梦》向世人昭示一个人们在感情上难以承受，但却无可改变的哲理，人生和社会永远处于无法摆脱的命运悲剧之中。
作者从社会，道德文化、人生三个层面揭示了从社会到个人，从表面到深层的悲剧意含。
而书中以贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的恋爱不能自由、婚姻不能自主的悲剧为中心。
而贾宝玉又是其中的中心人物，他的悲剧不仅是个人的悲剧，而且是历史发展过程中具有特殊意义的社会悲剧，现在试从家庭悲剧、感情悲剧及造成这些悲剧的原因等方面论述贾宝玉的人生悲剧。
关键词：贾宝玉、家庭悲剧、爱情悲剧、判逆精神贾宝玉是个非常感情化、世俗化的贵族公子。
同时又是个跛足的免为其难的人生哲理的探索者，他在先天给他规定的环境中，凭直感、生活感受和思考，而在小说中被称为“情种”①“情痴”②的贾宝玉永远也无法像他希望的那样。
永远生活在一个与女性水乳交融的桃花源式的环境里，愿望与现实相抵触的悲剧不可避免的上演。
一、家庭悲剧在贾府的后代中，本来贾宝玉最有条件成为振兴家庭，金榜题名的光彩人物，贾政也是按照这个标准来设计和塑造宝玉的。
但遗憾的是作为社会新思潮代表人物的宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭格格不入的水火关系。
作者第一回交代贾宝玉身上那块通灵宝玉的来历时，特别说明它是女娲补天时弃置不用的一块废石，因不甘寂寞，化石为美玉，到人间实现补天的愿望。
这个神话故事已经对贾宝玉的形象本质做出了规定：尽管他具有美好的资质和用世的愿望毕竟是一个“不甚入选”③假宝玉④。
这就决定了他的形象的悲剧性质。
而构成其形象悲剧性质的原因，就在于在现实的生活当中，贾宝玉个人的意愿与家庭和社会的要求完全是相互背离的。
他自身那些与传统价值观念和道德准则背道而驰的东西，对于他个人来说，体现了他作为社会新思潮和新气象人物的资格，但对于家庭和社会来说，都依然是后继无人的象征。
而在中间的封建社会里，男尊女卑的思想占着非常重要的地位。
封建贵族们往往要求自己的子孙接受最正统的教育，努力地加官进爵，功名出任。
红楼梦贾宝玉的悲喜交加
红楼梦贾宝玉的悲喜交加红楼梦，一部中国古典文学的巅峰之作，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
而贾宝玉，作为红楼梦中的主人公之一，其生活经历中充满了悲喜交加的情感。
在这篇文章里，我们将深入探讨贾宝玉所经历的悲喜交加的种种情感。
第一章悲情的贾宝玉贾宝玉，贾府的公子王孙，一位充满着哲学思考和文人气质的人物。
他出生于富贵世家，因此一直过着纸醉金迷的生活，但他心中却始终感到一种空虚和寂寞。
从小就被家庭人员溺爱和宠坏，最终导致了他性格上的种种缺陷。
他内心深处渴望着真正的亲情和友情，然而却因为家庭的复杂情况而无法实现。
这种寻求真挚感情的渴望在贾宝玉的悲情中表现得淋漓尽致。
第二章喜悦的贾宝玉然而，尽管贾宝玉经历了很多悲情，他的生活中也充满了喜悦和快乐。
他领悟到了世故人情的真谛，学会了欣赏和享受人生的美好。
他在红楼梦这座仙境中结交了许多朋友，尤其是林黛玉和薛宝钗，这两个女孩给了他生活的意义和温暖的力量。
在他们的陪伴下，贾宝玉变得开朗活泼，喜悦与快乐不断涌上心头。
第三章交加的情感悲喜交加正是贾宝玉的情感写照。
他对黛玉的情感是他最大的悲哀，但也是他最深的喜悦。
黛玉是一个与众不同的女孩，她聪明、敏感，与贾宝玉有着极为相似的性格特点。
因此，他们之间的感情如同一汪清泉，在红楼梦中流淌。
然而，黛玉却是一株下凡的“葬花使者”，注定了她的悲剧命运。
黛玉的离世让贾宝玉陷入了无尽的悲痛之中。
他对黛玉的追思与思念充斥着他的内心，同时也成为他对生活的反思和对自我的审视。
结语红楼梦贾宝玉的悲喜交加，是这部巨著中最为深刻的情感体验之一。
贾宝玉的经历给我们带来了对生活和人性的深入思考。
他在喜悦和悲伤之间徘徊，经历了许多人生的快乐和苦痛。
然而，正是这种悲喜交加的情感体验，让他的人物形象更加真实、立体和感人。
红楼梦通过贾宝玉的悲喜交加，呈现了人生百态和人性的复杂性。
在我们阅读这部经典之作时，也许可以从中找到对我们自己生活的启示。
红楼梦贾宝玉的悲剧命运
红楼梦贾宝玉的悲剧命运红楼梦，是中国古代文学的巅峰之作，被誉为中国古代小说的巅峰之作，其中一个主要人物就是贾宝玉。
贾宝玉的命运注定悲剧，他身上忍受了家族的历史和自身的矛盾，最终导致他的悲惨结局。
贾宝玉是贾府的长孙，他从小失去了母亲，被贾府的众多妾室疼爱长大。
他聪明懂事，情感细腻。
然而，他天生就承载着贾府的命运，他的出生就带来了家族的福祸。
他母亲死后，贾府开始衰落，家族的兴衰与他的一生相伴。
第一，贾宝玉的婚姻悲剧。
贾宝玉和林黛玉、薛宝钗是红楼梦中最为著名的三角恋情。
林黛玉是贾宝玉的表妹，她聪明卓越、才情出众，与贾宝玉有着深厚的感情。
而薛宝钗则是贾宝玉的堂妹，她美貌端庄、温文尔雅，深得贾母的喜爱。
贾宝玉一直陷入两者之间的情感纠结，最终选择了与薛宝钗结婚。
然而，这段婚姻并没有使贾宝玉得到真正的幸福。
薛宝钗没有与贾宝玉真正相爱，而贾宝玉对林黛玉的爱情一直未能得到满足，最终导致了他内心的痛苦。
第二，贾宝玉的家族压力。
作为贾府的长孙，贾宝玉承担着家族兴衰的责任。
他的祖父贾政期望他能够传承家族的衣钵，但贾宝玉却对这种期望感到压抑。
他更喜欢自由自在地享受生活，而不愿意被家族的期望所束缚。
然而，命运却将他推向了家族的道路，他不得不承担起家族的责任，最终沦为政治斗争的牺牲品。
第三，贾宝玉的身世之谜。
贾宝玉的身世一直是红楼梦中的谜团，直到最后才揭开真相。
原来，贾宝玉的生父并非贾政，而是贾府的贾珠。
然而，贾珠早逝，贾府为了保全家族的声誉，决定将贾宝玉抚养成自己的嫡子。
这个身世之谜成为了贾宝玉内心的巨大困扰，也为他的悲剧命运埋下伏笔。
红楼梦中贾宝玉的悲剧命运，不仅仅受到了家族的压力和婚姻的困扰，更受到了社会的制约和个人的矛盾。
他的一生沉浮于众多的欢乐与痛苦之中，他的命运注定了他的悲剧结局。
他无法得到真正的爱情和幸福，最终在精神和身体上都承受了巨大的折磨。
贾宝玉的悲剧命运，深深触动了读者的心灵，也将红楼梦推向了巅峰的艺术境界。
红楼梦之贾宝玉的悲剧命运与命运观
红楼梦之贾宝玉的悲剧命运与命运观贾宝玉是《红楼梦》中的主要人物之一，他的悲剧命运以及对命运的观念在整个小说中起到了重要的作用。
本文将探讨贾宝玉的悲剧命运以及他对命运的不同态度。
在《红楼梦》中，贾宝玉是一个具有丰富感情和独特个性的角色。
从小，他就备受宠爱，被众人奉为贵公子。
然而，尽管他天资聪颖，才情出众，但他的一生却充满了悲剧。
首先，他注定成为贾府的石头遗子，因而承受着家族命运的重担。
贾府的荣辱与贾宝玉紧密相连，他被迫面对着家族的权谋和尔虞我诈。
其次，贾宝玉的感情命运也深受命运的捉弄。
他爱上了林黛玉，但由于各种原因，他们的爱情注定是悲剧的。
黛玉的病情加重，最终导致她的早逝，这使贾宝玉陷入了永远无法忘怀的痛苦之中。
另外，贾宝玉与王熙凤之间也存在着复杂的感情纠葛，最终导致王熙凤毁灭，进一步加剧了贾宝玉的悲哀。
虽然贾宝玉经历了许多悲剧，但他对命运却有着不同的观念。
一方面，他常常表现出对生活的颓废和对命运的无奈。
他相信一切都是命中注定，人无法改变自己的命运。
他对黛玉的离世深感迷茫和痛苦，他无法接受这个事实，他认为这是命中注定的，无法改变的。
另一方面，贾宝玉也常常表现出对命运的挑战和反抗。
他试图通过自己的努力改变命运，例如他在荣府中努力学习文才，希望能够以自己的才华改变自己的境遇。
然而，他的努力并没有取得明显的效果，反而被命运击败。
贾宝玉的悲剧命运以及对命运的观念在《红楼梦》中反映了人生的无常和不可预知性。
无论一个人多么努力，多么聪明，命运仍然是无法掌握的。
贾宝玉的故事告诉我们，命运并非完全取决于个人的努力，而是受到众多因素的影响，包括家族背景、社会环境、人际关系等等。
即便一个人具备了优秀的才华和品德，也不能完全改变命运的安排。
通过描写贾宝玉的悲剧命运与命运观，作者揭示了命运对人生的重要影响，并给予了读者对于命运的思考。
人们可以反思自己对命运的态度，是否应该接受命运的束缚，还是应该积极面对和挑战。
无论是命运的挑战还是命运的接受，都需要我们保持积极的心态，以平静和坦然的心态面对生活的各种变化和起伏。
浅析贾宝玉的悲剧人生
浅析贾宝玉的人生悲剧张彩绘【摘要】：《红楼梦》是我国古典文学的顶峰杰作，是曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才留传下来的艺术珍品。
小说以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。
贾宝玉的人生悲剧，是由众多的人生矛盾形成的，原因比较复杂，时代的震荡、家族的衰败、思想的深刻矛盾等，都是构成其悲剧形象的重要因素。
【关键词】：悲剧；贾宝玉；成因分析；悲剧意义《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的文学巨著，是曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才留传下来的宝贵的艺术珍品。
纵观小说始末，不管是小说情节还是小说中人物，大多都是以悲剧式结尾。
有人说《红楼梦》这部小说是中国文学史上的顶峰，小说以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，赞美了自由爱情，描写了贾、史、王、薛四大家族的矛盾生活，解释了封建社会由兴到衰的必然规律，但是展示的却又是一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。
艺术的创作都是来源于真实生活，小说中主要人物贾宝玉的原形来源于曹雪芹，这是一种公认的观点，所以《红楼梦》的悲剧性和贾宝玉的悲剧人生大概也与作者曹雪芹的人生经历有直接的关系。
贾宝玉是一个悲剧式的人物，曹雪芹笔下的贾宝玉是一个封建叛逆者的形象，性格“乖僻邪谬”，可以想象在正统封建思想的社会下，他的结局会怎样了。
当然，贾宝玉的人生悲剧，是由众多的人生矛盾形成的，原因比较复杂。
一、曹雪芹的人生遭遇对贾宝玉形象塑造的影响经众多学者专家考证，曹雪芹祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人，其曾祖曹玺任江宁织造，曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆，祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。
玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。
曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。
他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。
曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。
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谈贾宝玉的悲剧与阿斗的喜剧
鲁迅对悲剧所下的定义是：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
”“喜剧是把无价值的东西撕破给人看”。
本文从对比的角度，分析贾宝玉和刘禅之悲剧和喜剧性。
一、贾宝玉的悲剧
贾宝玉的人生悲剧，是由众多的人生矛盾形成的，原因比较复杂。
时代的震荡、家族的衰败、思想的深刻矛盾与性格的“乖僻邪谬”，都是构成其悲剧形象的重要因素贾宝玉的悲剧命运，与他的贵族家庭的衰败，乃至他的阶级的衰败有着必然的联系。
《红楼梦》中所描述的是十八世纪中叶的中国封建社会。
在这个社会里，封建贵族地主阶级日趋没落，政治上极度腐败。
在第四回中，作者借门子之口，道出了护官符的作用，点出了贾、史、王、薛四大家族的黑暗内幕。
他们上通朝廷、下结州县，“一损皆损、一荣皆荣”。
而像贾雨村这样的封建官员，更是投机钻营、趋炎附势。
“他的良心是写在‘护官符’上的”。
思想的深刻矛盾，使贾宝玉的形象充满悲剧色彩。
贾宝玉生长在一个极度动荡的时代，此时整个家族，乃至整个社会都受到各种思想的冲击，在这样的背景下，他的思想是有着深刻矛盾的“思想的深刻矛盾，使贾宝玉这一形象变得特别复杂”一方面，贾宝玉的思想中有着许多不同于传统的东西，但同时，他的思想又与封建传统，与其所属阶级的意识存在着千丝万缕的联系，有着很多割不断的东西。
在贾宝玉看来“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见
了女儿便清爽，见了男子便浊臭逼人”，他鄙薄男子，把女儿当作心目中的上帝，甘愿充当女儿的杂役。
这一点，极大地驳斥了封建传统中男尊女卑的思想。
但在同时，他对不同身份的人，又能一视同仁。
见了未婚女子便是“无价之宝”，见了已婚女子就又成了“鱼眼珠”；做官的都是“国贼禄鬼”，不做官的又都是奇士雅人了。
此外，贾宝玉厌恶贾府男性主子的淫荡生活，同情鸳鸯、平儿的遭遇，然而他自己却在青天白日下与袭人“同领警幻所训云雨之事”，甚至当着王夫人，调戏金钏，导致金钏跳井身亡。
他同情贫贱之人，珍重贫贱之交，但他也不厌富，只是觉得“锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头；美酒羊羔，也不过填了我这类窟泥沟，‘富贵’二字，不料遭我荼毒了”。
他还强烈批评了“文死谏、武死战”的道德信条。
贾宝玉的悲剧，实际上是作者对传统写法的一种突破，是小说思想性的一个极大突破。
《红楼梦》中贾宝玉的悲剧不是一个简单的个体悲剧，它的产生有着极为复杂的主客观原因。
应该说是他内在的悲剧细胞成就了外在的悲剧条件。
同时，这个悲剧对于整个《红楼梦》以及创作者本人都有着极为重要的意义，可以说，贾宝玉的悲剧就是贾府的悲剧，就是整个地主阶级的悲剧，是那个社会的悲剧，最后，它也是作者的悲剧。
二、阿斗的喜剧
阿斗（刘禅）是罗贯中《三国演义》中的人物，是先主（刘备）章武帝的儿子。
并且后来阿斗也作了皇帝，也就是建兴帝（后来改
元延熙、景耀、炎兴）。
从物质条件来说，不管是宝玉或是阿斗，他们的条件也都相当优厚。
但是，在诸葛亮远征时，阿斗偏爱于黄门，且斗鸡玩狗，不求上进，还多次对诸葛亮出征形成阻力。
最后，蜀国的灭亡，阿斗不但丢了帝位，还被迫迁移。
皇帝到阶下囚的转变，这是何等的变故！
《过江诸人》：过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。
周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。
唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”（刘义庆《世说新语》过江诸人仅为一般富有阶层，虽然也在“藉卉饮宴”，但是当有人提到“山河之异”时，他们还知道“相视流泪”，而作为过习惯好日的皇帝，一旦沦为阶下囚，在读者心中，自然会郁闷一番了。
可是阿斗在洛阳看到魏国给他们安排的魏国歌舞时，竟然“有喜色”，当司马昭问他想不想念蜀国的时候，他说“此间乐，不思蜀”。
这就是成语乐不思蜀的由来。
一个“乐”字也道出了其中的奥妙，文中的主人公本来就不悲，读者自然也无从伤感。
虽无从伤感，却一定感到突兀。
这突兀，也就是阿斗作为喜剧人物之意义所在。
三、两者的区别
二者的根本区别在什么地方？可以说，贾宝玉追求的是自由的恋爱生活，人生观上也是较为理想主义，另一方面，宝玉好学，聪明，善良，反叛。
而在当时的社会条件下，自由恋爱和追求自由平等的生活是不可企及的目标，但它确是相当有吸引力的目标。
他可以获
得人们的赏识和共鸣。
但是看到它一步一步地走向毁灭或破碎，人们的思想也随着崩溃，在这种撕裂般的感觉中获得快感。
引起的共鸣感越强烈，撕裂般的痛苦感觉也越强烈，最终获得的快感也越强烈。
在悲剧方面，贾宝玉人物典型的成功塑造，正在于能让读者取得共鸣，对他的行为加以认同。
最后才能为他的命运同情，至于掉泪。
在这里，悲剧定义中的“价值”的作用不是真的值多少钱，而是到底引起读者的共鸣程度如何。
莎士比亚《哈姆莱特》，哈姆莱特之所以引起大家的同情和认可，也正是我们既看到了他的“价值”，也看到了他的“毁灭”。
而阿斗一开始就在被作者“撕”了，赵云在长板坡保阿斗，浴血奋战。
结果襁褓中的阿斗还在熟睡，被刘皇叔（备）扔在地上了。
这时，宝玉却是含着玉石出生了，何等可爱。
而后来的听信黄门、斗鸡玩狗、不求上进，都是在“撕”，最后“乐不思蜀”，也是“撕”到了极致。
喜剧是把无价值的东西撕破给人看，但前提是，这个东西我们一定要以为它是很有价值的，甚至非常有价值的，我们希望它的价值越大，反差也就越大，我们获得的审美享受也就越大。
刘皇叔曾经是个打草鞋卖的，但是通过奋斗和打拼，做了皇帝，阿斗条件好得多，有做皇帝的老子和一干老臣，所以我们有理由相信阿斗也是一个有上进心，知羞耻，识荣辱之人。
这就是它外在的“价值”，但是后来“撕开”了一看，才发现他乐不思蜀，人称安乐公，其实平庸得很，也就只有“哀其不幸，怒其不争”。
无奈之余，我们也就跟着哈哈大笑。
这哈哈大笑，正是喜剧的实现。
“文似看山不喜平。
”［代袁枚《李觉出身传评语》］写文章，要像看山一样，要起起伏伏，要有曲折，有波澜，那才吸引人。
而悲剧和喜剧，可谓这话的极端体现，要求极大的反差，强烈的对比；求来得突兀，却又在情理之中。
比如平地一声雷，令人吃惊不小，但细加思索，又有雷鸣的客观原因。