马克思主义原理读书报告
《论犹太人的问题》读书会报告
我们小组本学期阅读的材料是卡尔·马克思早期的著作《论犹太人的问题》，我们一共
进行了六次读书会来对这篇文章进行讨论。
《论犹太人的问题》是马克思早年间发表在《德法年鉴》上的一篇文章，当时是马克思
为了同青年黑格尔派的代表人物鲍威尔就犹太人的解放问题进行公开论战而写就的。这篇文
章对于我们小组的每个成员来说都无疑是一个十分艰巨的挑战。我们原本希望通过这篇文章
直观地了解马克思，但是由于缺乏对文章创作的背景以及对马克思本人的思想的必要了解，
我们几乎是在甫一开始就遇到了挫折。
因为我们小组成员在这之前几乎都没有拜读过马克思的其他文章，所以刚一上来，我们
就对于马克思在《论犹太人的问题》中提到的关于“宗教解放”、“政治解放”以及“人类解
放”这三者之间的关系给难倒了，第一次读书会只得草草收场。
在有过经验教训之后，我们在举行第二次读书会之前先搜集了一些资料，其中包括犹太
人问题的基本背景，关于《论犹太人的问题》的相关导读，以及马克思在《德法年鉴》上的
发表的另一篇文章《〈黑格尔法哲学批判〉导言》等。在阅读过这些材料之后，我们才终于
对马克思在这篇文章中想要论述的观点有了一个粗浅的认识，也才对马克思所说的“犹太人
的解放就其终极意义来说就是人类从犹太精神中得到解放”这句话有了些许理解。
阅读《论犹太人的问题》的过程就仿佛我们是与年轻时代的马克思展开对话的过程，尽
管他说的话语时常佶屈聱牙，让我们难以理解，但是随着对话的深入，我们方才逐渐摸到了
马克思思想的一隅，尽管只是冰山一角，也令人感到印象深刻。这是一个不同于课本上刻板
印象的马克思，是脱离了意识形态光环的马克思。我不敢说通过这次阅读对他的思想有了惊
人的洞见，但是通过这一次与他的“近距离”接触，通过阅读他犀利激昂的文字，反唇相讥
的诘问和严谨缜密的表达，我却感觉接触到了一个真实的马克思，同时也对他后来提出的共
产主义理论有了新的认识。
我记起来课上老师也曾组织过讨论，让大家争论共产主义到底适不适用于当今社会。当
时只有刘雨墨同学一人“舌战群儒”，向大家阐释为什么我们需要共产主义，以及共产主义
于人类的价值。我在此之前，或许是大脑里的刻板印象使然，理所当然地认为共产主义不过
是一个空想，它既不符合人类社会的发展规律，更违背了人性。然而在我阅读了《论犹太人
的问题》，仔细看了马克思关于“人类解放”的阐释之后，我却对自己的这一固有认知有了
些许怀疑。
马克思在《论犹太人的问题》中谈到，犹太人如果想要实现自我真正的解放，不是通过
废除宗教，而是通过与世俗的桎梏分裂开来，从而打破自身的局限性，从而实现政治的解放。
而他又进一步在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》一文中提出超越政治解放的“人类解放”的
概念。因为马克思认为，当今社会提出的所谓“人权”的概念，包括自由、安全、平等等等，
都是利己主义的，是封闭于自身的，它“使人的世界分解为原子式的相互敌对的个人的世界”
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。
马克思认为，这样的“政治解放”依然有自身的局限性，还不是真正的解放。因而他提
出“人类解放”的概念，认为“只有当现实的个人同时也是抽象的公民，并且作为个人，在
自己的经验生活、自己的个人劳动、自己的个人关系中间，成为类存在物的时候，只有当人
认识到自己的‘原有力量’并把这种力量组织成为社会力量因而不再把社会力量当做政治力
量跟自己分开的时候，只有到了那个时候，人类解放才能完成”。
我们认为，马克思的这段话或许就是他后来提出的共产主义的雏形，也就是说，人不再
是利己主义的动物，不再需要通过国家这一“中介”2去实现自身的解放，而是通过自我的
需求去实现自身价值的实现，当达到了这一境界时，马克思就认为是实现了人类的解放，也
许这种解放可以理解为是一种脱离市侩趣味和自私自利的高级自由主义。
当站在这样一种高度再去看马克思后来提出的共产主义时，似乎就有了一种全新的视角。
过去我们往往会站在物质的角度去批判共产主义，以现实的环境和因素去论证它的不现实性。
但这样一种批驳往往是站不住脚的。一个真正的共产主义者的头脑应该是与现实中的种种环
境因素完全割裂的。因而，与其讨论共产主义在现实条件下可操作性，其实人们更应当探讨
的是共产主义对于人的精神指导价值。
马斯洛将人的需求分为五类，其中最高的一级是人的自我实现的需求。而共产主义就是
这样一种能够引导人们实现自我的价值，从而达到真正的自由的学说。
拉斯基曾不止一次将共产主义比作宗教，我开始逐渐认同这样一种说法。我开始回想我
过去的人生，我发现仿佛从甫一开始，我的人生就被打上了“逐利”的标签，考试考个好成
绩，上一个好的学校，穿好的衣服。仿佛人生必须是一个逐层向上的过程，而倘若较原有的
水平落后了，就会遭到责骂。这种“逐级向上”的线性思维方式深深烙印在了现代人的脑海
里，这种思维或许始于达尔文的《进化论》和“优胜劣汰”原则，或许更早。这种思维模式
成为了人们作出抉择的基本准则，但是却时常给人类自身带来痛苦。
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《论犹太人的问题》 卡尔·马克思 1845年《德法年鉴》
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《论犹太人的问题》 卡尔·马克思 1845年《德法年鉴》
但是共产主义却给人们提供了另一种叙事，让人们可以跳脱出这种线性叙事。“按需分
配”、“劳动是第一需求”，在这种模式下，人们生活的意义不再是获得越来越多的财富和名
誉，而是通过劳动来获得快乐和幸福。从某种程度上，我比较羡慕刘雨墨同学，因为她做到
了与现实的割裂，会反思究竟什么样的行为能带给我们真正的快乐。而我们，由于生而在利
己主义的桎梏之中，总是囿于自身的局限性，因而时常在痛苦中挣扎。
这便是我自己在阅读《论犹太人的问题》之后的一些心得体会。我发现，当摘下了对马
克思主义和共产主义的有色眼镜，当抛下对意识形态的固有偏见，我们得以看到了一个全面、
真实的马克思和他的学说，而不是被简化的、被异化的或者被圣化的马克思。我不敢说这次
的读书会会给以后的我带来多少改变，或许我自己仍需要更多地了解，才不至于囿于自己的
偏见，说出一些幼稚的观点和言论。这或许便是这次读书会活动给我带来的最大收获。
马克思主义中国化时代化新境界主题学习心得体会4篇
马克思主义中国化时代化新境界主题学习心得体会4篇
篇1
近日，习近平总书记在中央政治局就开辟马克思主义中国化时代化新境界进行第六次集体学习时强调，我们必 须坚持马克思主义这个立党立国、兴党兴国之本不动摇，坚持植根本国、本民族历史文化沃土发展马克思主义不停 步。在总结历史经验基础上，我们提出并阐述了〃两个结合〃这一推进理论创新的科学方法，为继续推进党的理论 创新提供了根本遵循，我们要坚持好、运用好。
探索规律，融入实践，这是延伸成的‘最大法宝〃。〃事不避难者进，志不求易者成。〃习近平总书记强调，把 马
克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路，这是我们在探索中国特色社会主 义道路中得出的规律性认识，是我们取得成功的最大法宝。从一叶红船到巍巍巨轮，从计划发展到春天的故事，从 同步发展到区域协调，从和平发展到人类命运共同体……我们党和国家在实践中不断探寻新的规律，寻找推动发展 的对应方法论，并将其不断应用到实践中，在实践中检验和发展，最终成为适合实践的'良策〃。我们要把这项〃最 大法宝〃应用好、坚持好、传承好，不断总结实践经验，将其凝结成时代发展和社会进步的实践精华。
以彳亍〃护航正风气，练就政治能力〃铁肩膀〃。时代是思想之母，实践是理论之源。习近平总书记指出，理 论创新是实践基础上的理论创新，而不是坐在象牙塔内的空想，必须坚持在实践中发现真理、发展真理，用实践来 实现真理、检验真理。回顾新时代十年伟大成就——无论是统筹推进〃五位一体〃总体布局，还是协调推进〃四个 全面〃战略布局，无论是决胜全面建成小康社会、打赢脱贫攻坚战，还是推进改革发展稳定、擘画美好蓝图……实 践充分证明，党的创新理论只有转化为指导实践、推动工作的思想武器才有意义。反观当下，部分党员干部仍存在 学归学、做归做，说起来重要、做起来次要、忙起来不要等学用〃两张皮〃现象。正因此，纠治理论学习过程中的 形式主义，正当其时、意义重大。要激发思想建党、理论强党的静水深流、滴水穿石之力，知行合一、学而善用， 在解决人民〃急难愁盼〃问题中，在直面基层〃矛盾窝〃〃棘手事〃中始终站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人 民创造、集中人民智慧。
《中国马克思主义与当代》读书报告
读《共产党宣言》及感想姓名：王磊学号：2016310492 组别：第3组组长名字：段小宇卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领《共产党宣言》对于当代世界的发展、当代无产阶级运动具有重要意义与巨大推动作用。
《共产党宣言》作为国际共产主义运动第一个纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志，它指出了为共产党的目标而奋斗与争取实现共产主义终极目标之间的联系。
自从1848年2月发表以来的160多年里，它指引着一代又一代的无产阶级革命者为了广大无产阶级的命运而抗争，为了人民的命运而奋斗。
1.《共产党宣言》的思维框架在《共产党宣言》的正文框架上，引言部分主要讲的《宣言》的发表背景与目的；正文第一章“资产者与无产者”讲的是资本主义社会中资产阶级与无产阶级两大阶级的互相矛盾、互相斗争，以及资产阶级的产生发展、历史作用与必然灭亡的历史命运和无产阶级的产生、发展与历史使命；第二章“无产者和共产党人”主要论述了无产阶级的政党——共产党的性质、特点、目的与理论原理；第三章“社会主义的和共产主义的文献”阐述共产党的主义和指导思想，批判错误思潮；第四章“共产党人对各种反对党派的态度”讲无产阶级革命者在现实中的斗争策略《共产党宣言》标志着马克思主义的诞生，它第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，使得社会主义从空想走向了科学，它指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流，促进了社会主义运动的蓬勃发展。
可以说，《共产党宣言》是我们共产党整个理论的源头。
自从发表以来，它就成为了世界无产阶级的锐利思想武器，拉开了世界无产阶级运动的帷幕，象征着一个波澜壮阔的历史史诗的开始，指出党在阶级斗争中要将坚定的原则性和适度的灵活性相结合，要建立广泛的无产阶级统一战线，同时指出所有制问题是革命运动的基本问题以及暴力革命的必然性和必要性。
我们知道马克思主义主要包括三大组成部分，一是马克思主义唯物论辩证法，即马克思主义哲学；二是马克思主义政治经济学；三是科学社会主义。
《中国的和平发展》白皮书读书报告(马克思主义课程作业)
《中国的和平发展》白皮书读书报告2011年9月6日，国务院新闻办公室６日发表《中国的和平发展》白皮书，时间已经过去近6年，但时间再长也改变不了中国维护和平、促进发展的决心。
19世纪中叶，船坚炮利的资本主义列强打开了中国封闭的门户，自此之后，中华民族经历了前所未有的民族危机，在民族存亡的危急关头，无数志士仁人前仆后继，努力探索着救亡图存的道路：从1911年结束了中国几千年的封建专制的辛亥革命，到1921年中国共产党的成立，再到1945年抗日战争的胜利和1949年的开国大典，中国人一步一步实现了当家做主人。
胜利来之不易，和平来之不易，从新中国成立到改革开放30年，中华民族实现了经济、社会、文化、军事上的飞跃，一个正确的党——中国共产党，一条正确的道路——有中国特色的社会主义道路，一个正确的原则——和平共处五项原则，铸就了今天中国的繁荣昌盛。
白皮书中言道：“和平发展道路归结起来就是：既通过维护世界和平发展自己，又通过自身发展维护世界和平；在强调依靠自身力量和改革创新实现发展的同时，坚持对外开放，学习借鉴别国长处；顺应经济全球化发展潮流，寻求与各国互利共赢和共同发展；同国际社会一道努力，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。
这条道路最鲜明的特征是科学发展、自主发展、开放发展、和平发展、合作发展、共同发展。
”诚然，中华人民共和国自建立以来，遵循和平共处五项原则，“不结盟”，在第二次世界大战结束后，顺应世界各国人民对和平的渴望，大力发展自身经济，与全世界绝大多数国家建交，实行“五年计划”、实行改革开放、港澳回归、成功“入世”、成功举办2008年奥运会，在和平中谋取发展，在合作中获得共赢，成就了当今世界第二大经济体。
2008年席卷全球的金融风暴几乎使资本主义阵营崩溃、2016年特朗普上台后的一系列“新政”让世界各国都笼罩在一片“恐惧”之中：退出TPP、重返亚太、制造业回归、新的移民政策等，让整个世界格局发展陷入不确定之中。
关于《马克思传》的读书报告
关于《马克思传》的读书报告在“读经典”主题活动中，我选择了阅读《马克思传》这部书，读完后受益匪浅。
《马克思传》有四个版本，我所读的是戴维·麦克莱伦所著的原版《马克思传》。
戴维·麦克莱伦，之前是英国肯特大学政治学教授，也是美国州立大学客座教授，国际知名的马克思主义研究者。
他有关马克思主义的著述在欧美有着深刻的学术影响力。
他关于马克思的传记被公认为是英语世界最权威的马克思生平、思想研究文献之一，是第一部涵盖了马克思生活各个方面的英文版传记。
本书用细腻的笔触勾勒马克思平凡而伟大的一生，深度展示马克思的思想成长轨迹，全面展现一个有血有肉的马克思。
全书按照时间顺序展开的，从马克思的童年到老年，刻画了一代伟人的一生的传奇。
详细部析了以往不为人注意和重视的后来发表的马克思的思想文献；深入细致地刻画了马克思一生的生活，工作和理论研究经历；展现了马克思真实的普通人的一面。
书中有许多让人难忘的部分，读完后让人有种莫名的感动。
比如，青年马克思以一种纯粹的、年轻的理想主义思想在中学德语毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中写道：历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
比如，在《新莱茵报》在最后一期用红色字体将弗莱里格拉特写在首页来反抗专制制度以及维护自己最后的骄傲，起中国改革的第一小节为：没有了公开战斗中公开的搏击，只剩下他们对我非难的遁词；用卑鄙偷袭的打击，野蛮的人置我于死地；致命的长矛在黑暗中飞过，埋伏的小人伤害了我；但在这里，我就像死去的反叛勇士，散发着骄傲的威力。
马克思原理实践报告
马克思原理实践报告合肥学院思想政治理论课实践教学报告课程名称马克思主义基本原理概论指导教师李继友系别管理系班级11级工商管理合肥学院思政部制小组名单：姓名（学号）陶永朋（XX）卢安超（XX）魏名俊（XX 徐坤（XX 王成成（XX 赵宇豪（XX 韦良春（XX 时俊杰（XX 余兴（XX合肥学院思政部制弘扬中华美德，建设美丽中国——道德是盏灯一、实践报告学习背景中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统，常言道，“人无德不立，国无德不兴”，强调的就是道德对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用。
二、实践报告学习内容本小组成员在一起积极学习中华传统美德，我们学习并观看了历届感动中国人物事迹，以及全国道德模范感人事迹，通过学习，我们深受教育，立志要向他们学习。
（一）感动中国人物1、孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩颁奖词：在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。
虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。
推选委员王振耀说：童稚的年岁，她一力撑起几经风雨的家。
她的存在，是养母生存的勇气，更是激起了千万人心中的涟漪。
命运对孟佩杰很残忍，她却用微笑回报这个世界。
五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。
在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。
绝望中，刘芳英企图自杀，但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现。
“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家。
”从此，母女二人相依为命，家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。
当别人家的孩子享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。
个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。
在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆。
她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。
读书报告(反对本本主义)
教条主义专政的破解——马克思主义中国化理论标志《反对本本主义》摘要:从四个方面论述了毛泽东《反对本本主义》的哲学认识论思想,认为这篇文章是马克思主义哲学中国化的重要成果,也是马克思主义哲学在中国的重大发展,其阐述的理论联系实际的根本原则,即使在今天看来也有着重要的现实意义。
毛泽东思想活的灵魂的三个方面在该文中已初步形成,由此可见,这篇文章在毛泽东思想发展史上占有着非常重要的地位。
关键词:调查研究毛泽东马克思主义理论联系实际实事求是《反对本本主义》写于1930年5月。
当时没有用“教条主义”这个名称，而叫它“本本主义”。
坚持马克思主义理论与中国的具体情况相结合，一切从实际出发，反对教条主义是《反对本本主义》（《毛选》第一卷）一文的基本精神。
通过对本文的学习为我们今天正确地观察事物、解决矛盾和指导工作提供了重要的思想原则和科学的思维方法。
首先，它为我们提供了一条正确的思维原则和思想路线。
这就是马克思主义理论与中国的具体情况相结合的思想路线。
“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。
我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。
”这段话既肯定了马克思主义理论、毛泽东思想的指导作用，又强调必须坚持一切从实际出发。
坚持这条路线，就要积极进取，不断开拓，反对消极保守，无所作为。
其次，它是反对主观主义和＂左＂“右”倾错误的锐利武器。
“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。
”主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。
《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得中国国情和中国革命特点，只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义。
再次，它为领导者转变并养成优良的思想作风指明了方向。
“迈开你的双脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’”针对有些领导干部不深入群众，不了解下情，对上级指示和书本上的理论一味盲目执行和照搬照抄的教条主义，毛泽东在《反对本本主义》中开出了一剂药方：＂怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查＂。
《马克思为什么是对的》读书笔记
《马克思主义为什么是对的》读书报告一、前言《马克思为什么是对的》讲述了：在全球化的背景下，资本主义内部的各种痼疾纷纷显露。
从城乡差距、贫富不均到经济掠夺问题，加上全球霸权在金融海啸中显露的腐败，种种迹象显示，让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显现。
作为一位坚定的马克思主义者，作者特里•伊格尔顿希望厘清人们对马克思主义的错误认识。
该书通过大量实证内容，从十个方面反驳了世人对马克思主义的错误认识，进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体系的可行性，同时还为马克思主义与可持续发展观找到了一个极佳的契合点，对当下的经济建设工作有着深远且具操作性的指导意义。
我的读书报告主要是针对书中反驳马克思主义的几个观点，结合当下时事热点，阐述了我对于作者观点的一些看法。
二、马克思的时代是否过去当前，一些反对马克思主义者认为的观点之一就是马克思的时代已经过去了。
他们认为在资本主义社会发展的初级阶段，人们在存在着明显的阶级观念，社会的不平等性尤为凸显，而马克思主义正是代表着这些受压迫的工人阶级的利益，成为那个时代的主流思想之一。
而当下，随着社会的进步和经济的发展，阶级意识逐渐的分化，社会流动性的增强，也就是说资本主义已经发生了根本性的变化，那么就导致了马克思主义对于资本主义本质的认识和批判就已经失去价值了。
然而，作者认为首先资本主义存在一天，马克思主义就会伴随着其存在，因为马克思主义主要是针对资本主义制度的全方位批判；其次，资本主义虽然伴随着社会的进步已经发生了很大的改变，但是马克思主义对于这种变化也是充满预见性的并且这种变化并非全是向好的方向发展，譬如平等性问题，所以基于上述几个原因，作者认为马克思主义并不是过时的。
文中作者曾经提到“当今资本主义世界的不平等程度甚至可以与古老的维多利亚时代相提并论”，我觉得近来资本主义世界的平等性问题的确是越来越受到社会大众的关注。
一方面，虽然随着经济的发展，社会生活水平在不断地提高，资本主义社会的不平等程度似乎并没有随着社会的发展和资本主义形态的变化而有所改变，可能只是在剥削的形式上可能发生了一定的变化。
《重新理解马克思》读书小组读书报告
《重新理解马克思》读书小组读书报告小组成员：印道胜杨梦嫦钱立宇易小青何香卿飞云本学期我们班学习了《马克思主义原著选读》这门课程，为更好的学习马克思主义，理解马克思经典原著内容，我们还成立了课外读书小组，共同阅读了俞吾金所著的《重新理解马克思》一书，并且在阅读过程中针对阅读所产生的疑惑和问题，多次进行了讨论、交流，以达到提高认识、拓展思路的目的。
下面对本读书小组在阅读后所得的收获及产生的想法同大家分享一下。
经过小组统一安排进度，我们有步骤、有计划的在预定时间内完成了对《重新理解马克思》全书的阅读，从本书的阅读中似乎看到了“俞吾金式的马克思哲学”，书中纠正了人们对马克思哲学研究中存在的一些误解和盲点，以批判的精神对传统教科书式的进行了重新解读，给我们提供了一个新的视域去理解马克思、理解马克思哲学。
当然，对俞吾金先生在书中所提出的一些观点也产生了质疑，并罗列出来以供大家共同探讨。
《重新理解马克思》共分上、中、下三篇，共由38篇研究论文组成。
上篇是“马克思哲学的思想定位”，主要论述了马克思哲学思想的来源、马克思和恩格斯哲学思想之间的差异、马克思哲学的本质，肯定马克思哲学就是历史唯物主义、成熟时期的马克思没有提出过历史唯物主义以外的任何其他的哲学理论。
中篇是“马克思哲学的基本概念”，主要探讨了马克思关于本体论、人、实践、空间、异化、辨证法等基本概念，试图超越传统哲学教科书的理解和解释模式，对这些基本概念作出新的阐释。
下篇是“马克思哲学的当代意义”，主要探索了马克思哲学在全球化和后现代主义的背景下面临的新的挑战，展示了马克思哲学思想资源在新的历史条件下的巨大的发展潜力。
一、主要的新观点1.关于马克思的思想来源问题。
在1913年，列宁发表了《马克思主义的三个来源和三个组成部分》的著名论文。
在这篇论文里，列宁指出，德国的古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义是马克思主义的三个部分；即三个主要来源。
列宁的这一观点的影响是如此巨大，直到现在我们的教科书还有人民大众都认可这一观点。
《马克思传》读后感
《马克思传》读后感在知道了老师安排的读经悟典这个活动之后，我去图书馆找到了读了戴维麦克莱伦所写的《马克思传》，每次没事的时候去图书馆都去看看这本书，感觉这是一本非常棒的书，在描写马克思的一生事迹上非常细腻而又认真。
以前对马赞扬、崇拜马克思，都用“伟人”一词来形容他。
说他思想多么先进，见解多么独到，为整个社会人类进步做出了多大的贡献。
但是很少有老师对我们说一些马克思的生活琐事，好像他是一个圣人，高高在上。
《马克思传》是对马克思这位千年伟人最好的纪念，通过这部传记，使我对马克思作为一位伟大的哲学家、社“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者，绝顶聪明的人，但他决不能成为真正的完人和伟人”这句话是我在马克思传中看到的，当时令我触动，感受深刻。
他的思想魄力更让人震撼。
他不仅拥有才华和智慧，而且拥有别人没有的信念和执着，在他的生命里充满的是对整个世界的思考，而不仅仅局限于自己的人生。
想想现今社会，有多少人在思考所谓的人生，又有多少人在思考社会的发展与进步?绝大多数人都在思考着自己，追求物质生活的享受。
马克思是孤独的，但是马克思是伟大的。
在马克思的最后几年书中这样写道，在部分地恢复了健康之后，马克思感到自己是双重残废的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。
精神的麻痹和生活的无奈折磨着他，但他依然坚持搞创作，忍受一般人不能忍受的孤独，做平常人不能做的事。
正是靠着他的执着、坚定信念才造就了他的伟大，哲学家的伟大。
作为哲学家的马克思，他的唯物史观承认历史的必然性。
从人类历史总体看是正确的。
他的唯物辩证法研究的那些畴是相当有启发性，开辟了认识世界的一条道路。
我从书中学到了马克思对真理的执着追求，对工作的忘我精神，对友谊的珍爱，无不感到着《马克思传》的每一位读者。
纪念马克思就要学习马克思。
无论过去、现在和未来。
我们都要学习他的着作，学习他的立场、观点和方法，并从他身上学到智慧和精神力量。
在千年交替的2000 年，马克思被西方多家媒体评选为“千年风云人物”或“千年思想家”之首。
《马克思主义基本原理》社会实践报告
社会实践报告目的意义劳动是中华民族的优良传统美德，我们作为21世纪大学生，有着较高的文化素质，应当积极参加劳动。
八荣八耻中明确提出：以辛勤劳动为荣，以服务人民为荣。
为了弘扬我国扶危济困、助人为乐的传统美德，培养了当代大学生吃苦耐劳的良好品格。
此次我院校分党委分团委号召的“关注家乡发展服务家乡建设”服务活动，根据学校有关精神和安排，充分发挥大学生知识技能优势，以分散为主，按照就近、就地、就便的原则，我们组织了“进社区”活动小组，并开展了形式多样、丰富多彩的实践活动，我们认真工作，热情奉献，为广大人民群众做实事、办好事、解难事，切实把党和政府的关心送到群众中去。
思路、内容、方法、时间安排寒假之前，我队积极响应，认真落实，根据自身的专业特点，确定实践方向。
这个二十多天的活动期间，我时刻以社区工作站人员的标准要求自己，恪尽职守，守时敬业。
以人民公仆的姿态参与社区服务活动。
紧密结合实际，开展多种社会实践活动1．这期间，我主要是为市民办理保障性住房有关申请，包括解答前来咨询的市民，向他们详细的说明申请条件和需要准备的资料；如果符合条件，才会发放申请表，这一环节我和其他工作人员都严格审核申请人的资料，条件，这也是对申请人和对审批保障房的政府部门负责任，因为如果随便将申请表派发出去，不符合条件的申请人会为了找需提供的资料而奔波但最终也无法受理申请，同时也会增加审批保障房的政府部门的工作量；之后就是受理申请，审核递交的申请表和材料，认真严格审核材料是否齐全和与原件一样；录入资料和打印回执；受理申请后就要进行一次录入，二次录入等等，最后就要提交给有关部门初审。
2.我还会做录入信息的工作，为了尽快完成上级安排的统计工作，我在社区人员指导下，尽快熟悉工作要求，帮助社区人员进行户口登记整理，不怕苦、不怕累。
同时也是自己对户籍信息的各方面有所了解，还提高了自己的打字水平。
3.维修电脑，为社区工作站的工作人员讲解日常维护电脑的小细节。