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论《诗经》中的婚恋诗之欧阳学创编

论《诗经》中的婚恋诗之欧阳学创编

论《诗经》中的婚恋诗----婚恋诗分类解读摘要本人认为诗经中的婚恋诗一共有88首。

按照婚恋的过程,对诗经中的婚恋诗进行分类。

共分9类。

一、婚恋诗的界定;二、婚恋诗的分类解读1、对异性的爱慕之诗2、对爱情忠贞的誓言3、甜蜜快乐的约会4、失恋诗5、迎娶婚嫁仪式和场面6、夫妻生活7、夫妻之间的思念8、弃妇的怨诗9、乱伦诗。

三、结论关键字诗经,婚恋,分类目录摘要 (3)一、婚恋诗的界定 (5)二、婚恋诗的分类解读 (8)1、对异性的爱慕之诗 (9)2、对爱情忠贞的誓言 (11)3、甜蜜快乐的约会 (12)4、失恋诗 (14)5、迎娶婚嫁仪式和场面 (15)6、夫妻的日常生活…………………………………………………………167、夫妻之间的思念 (18)8、弃妇的怨诗 (20)9、乱伦诗 (22)三、结论 (23)参考文献 (25)附录 (25)《诗经》是我国第一部诗歌总集。

《诗经》中的婚恋诗是我国爱情文学的源头。

尽管历史上曾经诗经中婚恋诗有过曲解,但现在普遍认为确实存在。

这些探讨都说明恋爱与婚姻作为《诗经》的重要题材,现在仍然有着研究的价值。

本文通过对诗歌文本的解读,和结合前人研究成果的基础上,结合西周的历史研究,对婚恋诗思想内容作了比较细致的分类。

一、婚恋诗的界定婚恋是文明社会的人们的感情生活最为重要的经历。

由此而来的爱情是人类最温馨、美好、伟大的感情,是一种复杂、纯洁、高尚的心灵交融,爱情是一种矛盾的、微妙的心理现象。

爱情也是文学的永恒的主题。

踏入上古社会的人们自然也会面对爱情。

他们也自然会表现自己感受到的、看到的和听到的爱情。

并对爱情问题进行真诚的探索。

用文学方式比较系统完整地反映先民们的爱情生活与爱情体验始于《诗经》。

《诗经》中的婚恋诗是我国爱情文学的滥觞。

《诗经》中婚恋诗对人类最为普遍的情感的描述与抒发触及人类灵魂的深处。

尽管对《诗经》婚恋诗的研究自古至今从来没有停止过,但其中所蕴藏着的丰富的内涵和优美的艺术形式必将指引后人继续从多方面进行有益的探索。

《诗经》中爱情诗浅析课件

《诗经》中爱情诗浅析课件

2. 《诗经》中很多的婚恋诗都与山水有关, 如淇水,扬之水,溱,洧等。大概因为依山 傍水的地方比较幽静,是恋人相会的好地方。 水是柔情的,纯洁的,象征着爱情的高洁和 恋人的淳朴,所以后人常说女人是水做的。 3. 《诗经》中对恋人的心理刻画很细腻, 自然。一般通过极为平常自然的事物,就可 以朴实无华,情真意切地将主人公复杂的感 情表达出来,余味无穷。
《诗经》自由爱情观形成之原因
1.《诗经》时代是我国社会发展形态从奴隶制社会向封建社会演 变的时期。 郭沫若在《中国古代社会研究》一文中指出:“在奴隶制昌 盛的时候,人是失掉他的独立的存在的”,“但是,在这宗教 思想动摇的时候,人的存在便抬起了头来。” 2.母系氏族社会对女子自尊自信的影响。 古代,在人类的心目中,生殖活动是一件十分神圣、崇高、 庄严的大事。在母系氏族社会里,承担着这一神圣职能的女性 因此受到同样的崇敬。在母系氏族社会,女性在社会中处于主 导地位。母系氏族社会对女性至高无上的尊重、崇敬,隐性地 影响了后代女子的主体意识。 3.原始的民风民俗为周代女子主动追求爱情提供了必要条件。 原始的民风民俗为青年男女提供了相识的机会。原始的民风 民俗为青年男女互表爱意提供了依据。
你 一会儿看云 一会儿看我 我觉得 你离云很近 而离我却很远
可望不可及的折磨
郑风·溱洧
溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰 观乎?士曰既且。且往观乎?洧之外,洵訏且乐。 维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。 溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈兮。女曰观 乎?士曰既且。且往观乎?洧之外,洵訏且乐。维 士与女,伊其将谑,赠之以勺药。
《诗经》中爱情诗浅析
人和人之间的关系,特别是两性之间的感 情关系,是自从有了人类以来就出现的。男女 之间的关系是人与人之间最自然的关系,是人 的本性,这种关系没有人想去阻碍,这是最自 然的事,最必然的事。 ——马克思、恩格斯在《家庭、私有 制和国家的起源》 《诗经》从文学的角度写出了礼制完善之 初,周代社会男女交往的清纯本色,表现出对 人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追 求,为中国古代文化留下了情感的光辉。

《诗经》婚恋诗ppt课件

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(二)相约
《诗经》中很多作品有描写追求自由恋爱的年轻男女。有人认为这是 对封建礼教的一种反抗的方式。其实不然,因为《诗经》中的婚恋诗有来自 不同时期的婚姻习俗,所以我们不能以某个时期的习俗去评价或去解说,要 结合作品创作的年代背景和当地的婚嫁习俗来做出正确的判断。特别是平民 阶层,并不是严格地受礼教制约。因此,有些诗能反映人们并没有受到太多 的礼法约束,年轻男女可以自由择偶。
江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。 江有渚,之子归,不我与。不我与,其后也处。 江有沱,之子归,不我过。不我过,其啸也歌。
心爱的姑娘已经远去,一切妄图挽回的努力都无事于补,内心的哀愁与悲伤无 法排遣,也许仰天呼喊是个发泄的好办法吧!失恋的滋味是苦涩的、酸楚的,有时 感伤得让人气绝。苦苦地追求,缠绵的思念,执着的热情,随着远去的花轿而走, 一夜之间,世界变了样:看大地白茫茫地一片,看天空空空洞洞一团。
那壮观的场面可以想象:满载财物的车马担挑,吹吹打打的迎亲队伍,前呼后拥, 阵容庞大。百辆车辆的迎送,道出了他们的规格档次、身份地位。
花前月下的相聚总是短暂的,快乐的时光过得太快。而分别的短暂总是漫长的, 如三月、如三秋、如三岁。这种深深的思念只有那恋爱的人儿才能那么强烈啊。
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又如《郑风·子矜》一诗:
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩。悠悠我思。纵我不往,子宁不来? 挑兮达兮,在城阙兮,一日不见,如三月兮。
这是一首女子唱的恋歌,她思念着心中的爱人,“悠悠我心”既表达了女子对 恋人的思念,也包含了缠绵悱恻的牵挂。从对情人看似抱怨的低喃,到对自己悠悠 之心的描绘,再到“一日不见,如三月兮”的感慨,每一字每一句都包含着无限的
甜蜜。
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(四)苦恼
爱情中的缠绵悱恻,不在于开始的那段浪漫的邂逅,而是经历 了几番痛彻心扉的阻隔后盼望重聚或厮守的渴望。不是每一段爱情都能“执子之手, 与子偕老”。 由于西周“礼”的建立,妇女在家中的地位较低,父母在子女的婚姻

古诗词欣赏与爱情婚姻家庭.ppt

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妙趣横生“打油诗”

我们今天常说某人写的某诗象一首“打油诗”,有时也有人自谦自己写的诗是不值一提的“打油诗”---人们的眼中,都是不登大雅之堂的诗体。其实,真正写得好的打油诗,也是颇 值一读的。因为这种“打油诗”除了俚俗的特点之外,还具有诙谐幽默,暗含讥讽的特点。
古诗词欣赏与爱情婚姻家庭
• 唐诗,如饮美酒,宋词,如品名茗。
• 李白与杜甫,醉眠独共被,携手日同行。抵足而眠。
• 登岳阳楼
• 惜闻洞庭水,今上岳阳楼,
惜闻研修院,今上百望山
• 吴楚东南坼,乾坤日月浮
楼宇错落致,山峰延绵起
• 亲朋无一字,老病有孤舟
远山疑无路,行近有通途
• 戌马观山北,凭轩涕泗流。
佘母眺山北,愁容应开颜
朝有意抱琴来。
古诗词欣赏与爱情婚姻家庭
• 归家恐感公婆责,乞赐金杯作凭照。 • 一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。 • 咏柳,贺知章 • 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦 • 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 • 咏柳,宋,曾GONG, • 乱条犹未变初黄,倚得东风势变狂, • 非把飞花蒙日月,不知天地有清霜
古诗词欣赏与爱情婚姻家庭
• 在对的时间,遇见对的人,是一种幸福; 在对的时间,遇见错的人,是一种悲伤; 在错的时间,遇见对的人,是一种叹息; 在错的时间,遇见错的人,是一种无奈。
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• 春江一曲柳千条,二十年前旧板桥。 曾与美人桥上别,恨无消息到今朝。 (刘禹锡《杨柳枝词》)
古诗词欣赏与爱情婚姻家庭
• 独上江楼思渺然,月光如水水如天。 同来玩月人何处,风景依稀似去年。 (赵嘏《江楼感旧》)
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• 三十年前此院游,木兰花发院新修。 如今再到经行处,树老无花僧白头。 (王播《题惠照寺》)

《诗经》优秀ppt课件

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卫风 · 氓 《氓》叙述了一个什么故事?请概括情节。 《氓》采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格?
女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚的认识是什么?
3
自主学习: 诵读的节奏:“二、二”节拍 氓之/蚩蚩,抱布/贸丝。匪来/贸丝,来即/我谋。 送子/涉淇,至于/顿丘。匪我/愆期,子无/良媒。
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内容简解1
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第三部分(6章):自我反省后的决心。
1.提问:女主人公通过上文的回忆、自省,在这一章她做出了选择,什么样 的选择?
明确:“反是不思,亦已焉哉!” (决绝)
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2.由此我们还可发现女主人公身上的什么特点
明确: 清醒、刚烈、坚强 可能还怀疑所有男性
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结婚前后性格比照
性别 时间
男子
婚前
急躁、任性;
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3、恋爱阶段,男女双方各有何举动?反映出男 女主人公什么样的性 格?
更突出思想上起了深刻的变化:“于嗟女兮,无与士耽!”“女之耽兮,不可说也”。 “我”受尽屈辱,但性格刚烈,认识清醒。
(2)氓婚前婚后也形成了对比。 婚前:“氓之蚩蚩”、 “信誓旦旦” 。 婚后:“女也不爽,士贰其行”,“言既遂矣,至于暴矣”,他“二三其德”, 甚至凶暴起来。
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2、提问:你如何看待女主人公的婚姻悲剧?你认为“氓”是个什么样的人?
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问题探究 (2)氓婚前婚后也形成了对比。
婚前:“氓之蚩蚩”、 “信誓旦旦” 。 婚后:“女也不爽,士贰其行”,“言既遂矣,至于暴矣”,他“二三其德”, 甚至凶暴起来。
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• 女主人公: • 婚前:幸福快乐,温柔纯真 婚后:受尽屈辱,刚强清醒 • 男主人公(氓): • 婚前:氓之蚩蚩、信誓旦旦 婚后:至于暴矣、二三其德

诗经中的爱情诗PPT课件

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相恋与欢会:《静女》、《野有蔓草》、《溱
诗经·爱情诗 洧》、《木瓜》 、 《野有死麕》等。
追慕与苦思:《关雎》、《蒹葭》、《子衿》、 《采葛》、《褰裳》等。 爱的受阻:《狡童》、《柏舟》、《将仲子》等。 婚嫁:《桃夭》、《摽有梅》、《鹊巢》等。 弃妇:《谷风》、《氓》等。
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凤求凰


凰求凤
两 情 相 悦
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《诗经》爱情故事之
凤求凰 —— 《汉广》
青年樵夫钟情一位美丽的姑娘, 却始终难遂心愿。情思缠绕,无以 解脱,面对浩渺的江水,他唱出了 这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅 的愁绪……
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你喜欢 我吗?
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诗经爱情故事之男追女——《汉广》
《周南·汉广》

掉下,打落。

梅子在古代习俗中被看做媒之果。 ·
[2]迨:(dài)同逮,及,趁着的

意思。 [3]顷筐:一种前低后高的箕形 浅筐。这里指全筐倒出。
南 ·
[4]塈:音寄,予,给。

摽有梅.男女及时也.召南之国.被文王有
之化.男女得以及时也.

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有心求我的小伙子,
到今儿切莫再等。
梅子纷纷落地,
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诗 经

凤 第12页/共26页
快来 提亲
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摽有梅,其实七兮! 求我庶士,迨其吉兮!
摽有梅,其实三兮! 求我庶士,迨其今兮!
摽有梅,顷筐塈之! 求我庶士,迨其谓之!
摽有梅,其实七兮! 求我庶士,迨其吉兮!
国 风 · 召 南 · 摽 有 梅

《诗经》的爱情婚姻诗.ppt

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溱洧(郑风)
溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉①兮。 女曰观乎?士曰既且, 且往观乎?洧之外,洵②且乐。 维士与女,伊其相谑,赠之以 勺药。
溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈兮。 女曰观乎?士曰既且, 且往观乎?洧之外,洵②且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以 勺药。
将仲子(郑风)
将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。 岂敢爱之?畏 我父母。 仲可怀也,父母之言亦可畏也。
野有蔓草,零露漙兮。 有美一人,清扬婉兮。 邂逅相遇,适我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。 有美一人,婉如清扬。 邂逅相遇,与子偕臧。
鄘风柏舟
• 泛彼柏舟,在彼河中,髧彼两髦,实难 我仪,之死矢靡他。母也天只,不谅人 只!
• 泛彼柏舟,在彼河侧,髧彼两髦,实难 我特,之死矢靡他。母也天只,不谅人 只。
ห้องสมุดไป่ตู้
汉广(周南)
• 南有喬木,不可休息。漢有游女,不可求思。 漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
• 翹翹錯薪,言刈其楚。之子于歸,言秣其馬。 漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
• 翹翹錯薪,言刈其蔞。之子于歸,言秣其駒。 漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。
言刈其楚
言刈其蒌
蒹葭(秦风)
• 蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。 遡洄從之,道阻且長。遡游從之,宛在水中央。
• 蒹葭凄凄,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。 遡洄從之,道阻且躋。遡游從之,宛在水中坻。
• 蒹葭采采,白露未己。所謂伊人,在水之涘。 遡洄從之,道阻且右。遡游從之,宛在水中沚。
蒹葭图
• 国风中第一飘渺文字, 极緾绵,极惝恍,纯是 情,不是景;纯是窈远, 不是悲壮。感慨情深, 在悲秋怀人之外,可思 不可言。
《周南·桃夭》

研究性学习报告——《诗经》中的婚嫁习俗.

研究性学习报告——《诗经》中的婚嫁习俗.

研究性学习报告课题名称:诗经中的婚嫁习俗起止时间: 2016.1.23-2016.2.3学校:合肥168中学班级:高二(4)班姓名:刘金洋指导老师:刘博组长:刘金洋小组成员:刘金洋施伟杨迪王欣韦子钰研究背景:《诗经》婚恋诗是一个比较宽泛的概念,是《诗经》中关于恋爱、婚姻、家庭生活诗的总称,数量较多。

朱熹《诗集传》认为《国风》中有54首系于男女之事;闻一多《风诗类钞》将《国风》中159首(他漏掉了《?{风·定之方中》)分为婚姻、家庭、社会三类,所说的第三类中也有许多是言男女之事的,如《野有死麇》、《溱洧》等,即便不计此类,仅全部是说男女之事的婚姻、家庭两类就已有91首之多。

王宗石《诗经分类诠释》则认为《国风》中有52首爱?情诗、20首婚姻嫁娶诗、25首家庭生活诗,《雅》中有8首婚姻家庭诗,合计已达105首,超过《诗经》总数的三分之一。

读解《诗经》婚恋诗,要了解历代学者的解说。

古代经学家的解说影响极大,其影响甚至比作品本身的影响还要大。

由于《诗经》婚恋诗多用比、兴,诗义隐晦不明,古代学者又多刻意求深,比附经义,故历代对《诗经》婚恋诗的解释分歧最大最多。

先秦时期人们还承认《国风》多言男女之事,如荀子言:“《国风》之好色也”(《荀子·大略》)。

春秋战国时期赋诗言志中时引《诗经》婚恋诗以言己志,如《左传·襄公二十七年》载子太叔在郑伯招待赵孟的筵席上赋《郑风·野有蔓草》,借男女“邂逅相遇,适我愿兮”以表达自己对郑伯的友好情意,赋诗言志虽然并未直接涉及诗本义,但其“引譬连类”、“感发志意”的读诗、用诗的方法,直接影响了之后古代学者对《诗经》作品的读解,也直接影响了“以儿女之事言君臣之义”文学传统的形成。

两汉至唐的经学时代,婚恋诗遭受到最为严重的歪曲比附,经学家无视婚恋诗的本义,而一概以政教美刺解说,甚至以诗附史,将婚恋诗与《左传》、《国语》和《史记》等史书所载的史实联系起来,将《诗经》婚恋诗历史化、政治化,通过解说诗义来宣扬儒家经义,如《郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心。

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❖ 瑳兮瑳兮,其之展也,
服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。
❖ 蒙彼绉絺,是绁袢也。
罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。
❖ 子之清扬,扬且之颜也。
明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。
❖ 展如之人兮,邦之媛也!
仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!

❖ 赞扬贵妇人华服美饰,人极漂亮,然而本质极坏。似赞扬而实讽刺。
桃夭
❖ 俟我于堂乎而。 ❖ 充耳以黄乎而, ❖ 尚之以琼英乎而。
❖ 姑娘见到亲迎时的未婚夫。
周振甫译文 她等我在门屏间, 瑱玉用白丝线挂两边, 上面以琼华加在帽沿。
她等我在院子间, 瑱玉用青丝线挂两边, 上面用琼莹加在帽沿。
她等我在堂屋间, 瑱玉用黄丝线挂两边, 上面用琼英加在帽沿。
❖东方之日
❖ 【诗经·国风·齐风】 ❖ 东方之日兮,彼姝者子, ❖ 在我室兮。在我室兮, ❖ 履我即兮。
❖ 三、篇目 ❖ 1、描写结婚场景的诗篇和贺婚诗,如《卫风•
硕人》、《鄘风•君子偕老》、《周南•桃夭》; ❖ 2、描写结婚时男女主人公的喜悦心情的作品,
如《唐风•绸缪》、《小雅•车舝》、《齐风•著》、 《齐风•东方之日》; ❖ 3、描写婚后夫妻间的幸福和谐生活的作品,如 《郑风•女曰鸡鸣》; ❖ 4、描写出嫁女子的复杂情感的作品,如《邶 风·燕燕》、《邶风·泉水》; ❖ 5、表达新娘失望心情的作品,如《邶风·新 台》。 ❖ 此外,《诗经》中还有一些篇章也对结婚时景 象有所描写,如《豳风·东山》、《大雅·韩奕》 等。
❖ 虽无旨酒?式饮庶几。 ❖ 虽无嘉肴?式食庶几。 ❖ 虽无德与女?式歌且舞?
❖ 陟彼高冈,析其柞薪。 ❖ 析其柞薪,其叶湑兮。 ❖ 鲜我觏尔,我心写兮。
❖ 高山仰止,景行行止。 ❖ 四牡騑騑,六辔如琴。 ❖ 觏尔新婚,以慰我心。
❖ 男子迎娶新娘之喜。
虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。 虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。 虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
• 第三节 婚嫁诗析读
❖硕 人
❖ 【诗经·国风·卫风】 ❖ 硕人其颀,衣锦褧衣。 ❖ 齐侯之子,卫侯之妻, ❖ 东宫之妹,邢侯之姨, ❖ 谭公维私。
❖ 手如柔荑,肤如凝脂, ❖ 领如蝤蛴,齿如瓠犀。 ❖ 螓首蛾眉,巧笑倩兮, ❖ 美目盼兮。
好个修美的女郎,麻纱罩衫锦绣裳。 她是齐侯的女儿,她是卫侯的新娘, 她是太子的阿妹,她是邢侯的小姨, 谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩,肤如凝脂多白润, 颈似蝤蛴真优美,齿若瓠子最齐整。 额角丰满眉细长,嫣然一笑动人心, 秋波一转摄人魂。
❖ 硕人敖敖,说于农郊。 ❖ 四牡有骄,朱幩镳镳, ❖ 翟茀以朝。大夫夙退, ❖ 无使君劳。
好个高挑的女郎,车歇郊野农田旁。 看那四马多雄健,红绸系在马嚼上, 华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝, 今朝莫太劳君王。
❖ 【诗经·国风·周南】 ❖ 桃之夭夭,灼灼其华。 ❖ 之子于归,宜其室家。
周振甫译文 桃树年轻枝正好,花开红红开得妙。 这个姑娘来出嫁,适宜恰好成了家。
❖ 桃之夭夭,有蕡其实。 ❖ 之子于归,宜其家室。
桃树年轻枝正好,结的果儿大得妙。 这个姑娘来出嫁,适宜恰好成一家。
❖ 桃之夭夭,其叶蓁蓁。 ❖ 之子于归,宜其家人。
登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。 柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。 此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。 驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。 今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
❖著
❖ 【诗经·国风·齐风】 ❖ 俟我于著乎而。 ❖ 充耳以素乎而, ❖ 尚之以琼华乎而。
❖ 俟我于庭乎而。 ❖ 充耳以青乎而, ❖ 尚之以琼莹乎而。
❖第十章 婚恋诗之二 ——婚嫁诗
❖第一节 婚嫁诗的含义、篇目 ❖及分类

❖ 一、含义 ❖ 婚嫁诗指的是《诗经》中那些描写结婚
仪式和结婚情景、表达婚嫁时各种情感的诗 篇。


❖ 二、分类
❖ 《诗经》中的婚嫁诗,大体上可分为两 类:
❖ 一是对结婚仪式和结婚情景的描写,对 结婚者的祝愿与礼赞;
❖ 二是表达在婚嫁中的欢乐、幸福、失望、 离别以至怨恨等各种感情。
❖车 辖
❖ 【诗经·小雅】 ❖ 间关车之辖兮,思娈季女逝兮。 ❖ 匪饥匪渴,德音来括。 ❖ 虽无好友?式燕且喜。
车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。 不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。 虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
❖ 依彼平林,有集维鷮。 ❖ 辰彼硕女,令德来教。 ❖ 式燕且誉,好尔无射。
丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。 那位女娃健又美,德行良好有教养。 宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
桃树年轻长得好,叶儿茂密密得妙。 这个姑娘来出嫁,适宜一家人【诗经·国风·唐风】 ❖ 绸缪束薪,三星在天。 ❖ 今夕何夕,见此良人。 ❖ 子兮子兮,如此良人何!
❖ 绸缪束刍,三星在隅。 ❖ 今夕何夕,见此邂逅。 ❖ 子兮子兮,如此邂逅何!
❖ 绸缪束楚,三星在户。 ❖ 今夕何夕,见此粲者。 ❖ 子兮子兮,如此粲者何!
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。 举止雍容又自得,稳重如山深似河, 穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶, 对她真是无奈何!
❖ 玼兮玼兮,其之翟也。 ❖ 鬒发如云,不屑髢也; ❖ 玉之瑱也,象之挮也, ❖ 扬且之皙也。胡然而天也? ❖ 胡然而帝也?
服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。 黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。 美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴, 额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙! 恍如帝女到人间!
❖ 河水洋洋,北流活活。 ❖ 施罛濊濊,鱣鲔发发, ❖ 葭菼揭揭。庶姜孽孽, ❖ 庶士有朅。
黄河之水白茫茫,北流入海浩荡荡。 下水鱼网哗哗动,戏水鱼儿刷刷响, 两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高, 随从男士貌堂堂!
❖ 君子偕老
❖ 【诗经·国风·鄘风】
❖ 君子偕老,副笄六珈。 ❖ 委委佗佗,如山如河, ❖ 象服是宜。子之不淑, ❖ 云如之何?

❖ 反映夫妇新婚的爱情。
余冠英译文 柴枝捆得紧紧。抬头正见三星。 今晚是啥夜晚?见着我的好人。 你看,你看啊!把这好人儿怎么办啊!
紧紧一把刍草。三星正对房角。 今晚是啥夜晚?心爱人儿见着。 你看,你看啊!把这心爱的怎么办啊!
荆树条儿紧缠。三星照在门前。 今晚是啥夜晚?和这美人相见。 你看,你看啊!把这美人儿怎么办啊!
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